【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0947b18║ T07n0220_p0947b19║ T07n0220_p0947b20║大般若波羅蜜多經卷第五百七 T07n0220_p0947b21║十一 T07n0220_p0947b22║ T07n0220_p0947b23║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0947b24║ 第六分無所得品第九 T07n0220_p0947b25║爾時，會中有菩薩摩訶薩名為善思，問最勝 T07n0220_p0947b26║曰：「佛授天王菩提記耶？」 最勝答曰：「我雖受 T07n0220_p0947b27║記而猶夢等。」 爾時，善思復問最勝：「天王受記 T07n0220_p0947b28║為何所得？」 最勝答言：「我雖受記而無所得。」 善 T07n0220_p0947b29║思復言：「無所得者不得何法？」 最勝報言：「無所 T07n0220_p0947c01║得者謂不得我，不得有情，乃至不得知者、見 T07n0220_p0947c02║者，不得諸蘊及諸界、處，若善非善、若雜染若 T07n0220_p0947c03║清淨、若有漏若無漏、若世間若出世間、若有 T07n0220_p0947c04║為若無為、若生死若涅槃，於如是等皆無所 T07n0220_p0947c05║得。」 善思又問：「若無所得用受記為？」 最勝答言： T07n0220_p0947c06║「以無所得故得受記。」 善思復問：「若如天王所 T07n0220_p0947c07║說義者，便有二智：一、無所得。二、得受記。」 最 T07n0220_p0947c08║勝答言：「若有二者則無受記。所以者何？佛 T07n0220_p0947c09║智無二，諸佛世尊以不二智授菩薩記。」 善思 T07n0220_p0947c10║又言：「若智不二，云何而有授記、受記？」 最勝 T07n0220_p0947c11║答言：「授記、受記其際無二。」 善思復言：「無二際 T07n0220_p0947c12║者云何有記？」 最勝答言：「達無二際即為有記。」 T07n0220_p0947c13║善思復問：「天王今者住何際中而得受記？」 最 T07n0220_p0947c14║勝答言：「我住我際、住有情際乃至知者、見者 T07n0220_p0947c15║際中而得受記。」 善思復問：「此我際等當於何 T07n0220_p0947c16║求？」 最勝答言：「當於諸佛解脫際求。」 善思又問： T07n0220_p0947c17║「佛解脫際復於何求？」 最勝答曰：「當於無明有 T07n0220_p0947c18║愛際求。」 善思又問：「無明有愛復於何求？」 最勝 T07n0220_p0947c19║答曰：「當於畢竟不生際求。」 善思又問：「此不生 T07n0220_p0947c20║際復於何求？」 最勝答曰：「此際當於無知際求。」 T07n0220_p0947c21║善思又問：「無知際者即無所知，云何此際當 T07n0220_p0947c22║於彼求？」 最勝答曰：「若有所知求不可得，以無 T07n0220_p0947c23║知故於彼際求。」 善思又問：「此際離言云何可 T07n0220_p0947c24║求？」 最勝答曰：「以語言斷是故可求。」 善思又 T07n0220_p0947c25║問：「此語言云何斷？」 最勝答曰：「諸法依義不依 T07n0220_p0947c26║語故。」 善思又問：「云何依義？」 最勝答曰：「不見 T07n0220_p0947c27║義相。」 善思又問：「云何不見？」 最勝答曰：「不起分 T07n0220_p0947c28║別：『義是所依，我為能依。』無此二事故名不見。」 T07n0220_p0947c29║善思又問：「若不見義，此何所求？」 最勝答曰：「無 T07n0220_p0948a01║見無取故名為求。」 善思又問：「法可求者即為 T07n0220_p0948a02║有求？」 最勝答曰：「是義不然，夫求法者實無所 T07n0220_p0948a03║求。何以故？若實可求即為非法。」 善思又問： T07n0220_p0948a04║「何者是法？」 最勝答曰：「法無文字亦離語言。」 善 T07n0220_p0948a05║思又問：「離文言中何者是法？」 最勝答曰：「性離 T07n0220_p0948a06║文言心行處滅，是名為法。一切法性皆不可 T07n0220_p0948a07║說，其不可說亦不可說，若有所說即是虛妄， T07n0220_p0948a08║虛妄法中都無實法。」 善思又問：「諸佛菩薩常 T07n0220_p0948a09║有言說皆虛妄耶？」 最勝答曰：「諸佛菩薩從始 T07n0220_p0948a10║至終不說一字，云何虛妄？」 善思又問：「若有所 T07n0220_p0948a11║說當有何咎？」 最勝答曰：「有語言咎。」 善思又問： T07n0220_p0948a12║「語言何咎？」 最勝答曰：「有思議咎。」 善思又問： T07n0220_p0948a13║「何法無咎？」 最勝答曰：「有說、無說，不見二相是 T07n0220_p0948a14║則無咎。」 善思又問：「咎何為本？」 最勝答曰：「能 T07n0220_p0948a15║執為本。」 善思又問：「執何為本？」 最勝答曰：「著 T07n0220_p0948a16║心為本。」 善思又問：「著何為本？」 最勝答曰：「虛妄 T07n0220_p0948a17║分別為本。」 善思又問：「虛妄分別以何為本？」 最 T07n0220_p0948a18║勝答曰：「攀緣為本。」 善思又問：「何所攀緣？」 最勝 T07n0220_p0948a19║答曰：「攀緣色、聲、香、味、觸、法。」 善思又問：「云何無 T07n0220_p0948a20║緣？」 最勝答曰：「若離愛取則無所緣，以是義故， T07n0220_p0948a21║如來常說諸法平等不可攀緣。」 說此法時，五 T07n0220_p0948a22║千苾芻遠塵離垢生淨法眼，復有一萬二千 T07n0220_p0948a23║菩薩得無生忍，無量無邊諸有情類俱發無 T07n0220_p0948a24║上正等覺心。 T07n0220_p0948a25║爾時，最勝即從座起，偏覆左肩，右膝著地，合 T07n0220_p0948a26║掌恭敬而白佛言：「諸善男子、善女人等聞深 T07n0220_p0948a27║般若波羅蜜多，云何未發菩提心者即能發 T07n0220_p0948a28║心，皆悉成就得不退轉，行常勝進而無退墮？」 T07n0220_p0948a29║佛言：「天王！諦聽！諦聽！極善作意，當為汝說。」 T07n0220_p0948b01║最勝白言：「善哉！大聖！唯然！願說！我等樂聞。」 佛 T07n0220_p0948b02║告最勝：「天王當知！若善男子、善女人等聞深 T07n0220_p0948b03║般若波羅蜜多，以純淨意發菩提心，正信具 T07n0220_p0948b04║足親近賢聖，樂聞正法遠離嫉慳，常修寂靜 T07n0220_p0948b05║好行惠施，心無限礙離諸穢濁，正信業果心 T07n0220_p0948b06║不猶豫，如實了知黑白業果，設為身命終不 T07n0220_p0948b07║作惡；是善男子、善女人等，如是修行甚深般 T07n0220_p0948b08║若波羅蜜多，則能遠離十惡業道，心常繫念 T07n0220_p0948b09║十善業道；是善男子、善女人等，行深般若波 T07n0220_p0948b10║羅蜜多方便善巧，若見沙門、婆羅門等正行 T07n0220_p0948b11║精進、戒品清潔、多聞解義，常起正念心性調 T07n0220_p0948b12║柔，寂靜無亂恒為愛語，勤修諸善遠離眾惡， T07n0220_p0948b13║於自不高於他不蔑，離麤惡語遠無義言，不 T07n0220_p0948b14║捨念住其心調直，能斷暴流善拔毒箭，於諸 T07n0220_p0948b15║重擔悉能棄捨，超出無暇越度後有；是善男 T07n0220_p0948b16║子、善女人等，行深般若波羅蜜多方便善巧， T07n0220_p0948b17║見此菩薩則應親附依為善友。 「時，此菩薩方 T07n0220_p0948b18║便善巧，隨其所宜而為說法：『汝等當知！能行 T07n0220_p0948b19║施者當得富樂，受持淨戒尊貴生天，聽聞正 T07n0220_p0948b20║法獲大智慧。』復告之言：『此是布施，此布施果； T07n0220_p0948b21║此是慳吝，此慳吝果；此是淨戒，此淨戒果；此 T07n0220_p0948b22║是犯戒，此犯戒果；此是安忍，此安忍果；此是 T07n0220_p0948b23║忿恚，此忿恚果；此是精進，此精進果；此是懈 T07n0220_p0948b24║怠，此懈怠果；此是靜慮，此靜慮果；此是散亂， T07n0220_p0948b25║此散亂果；此是妙慧，此妙慧果；此是愚癡，此 T07n0220_p0948b26║愚癡果；此身善業，此身善業果；此身惡業，此 T07n0220_p0948b27║身惡業果；此語善業，此語善業果；此語惡業， T07n0220_p0948b28║此語惡業果；此意善業，此意善業果；此意惡 T07n0220_p0948b29║業，此意惡業果；此法應作，此法不應作；若如 T07n0220_p0948c01║是修感長夜樂，不如是修獲長夜苦。』是善男 T07n0220_p0948c02║子、善女人等，行深般若波羅蜜多方便善巧， T07n0220_p0948c03║親近善友得聞如是次第說法。 「時，此菩薩知 T07n0220_p0948c04║是法器，則為宣說甚深般若波羅蜜多，謂：『空、 T07n0220_p0948c05║無相、無願、無作、無生、無滅，無我、有情廣說乃 T07n0220_p0948c06║至知者、見者。』復為宣說甚深緣起，謂：『因此法 T07n0220_p0948c07║有彼法生，此法滅時彼法隨滅，所謂無明緣 T07n0220_p0948c08║行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣 T07n0220_p0948c09║觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生， T07n0220_p0948c10║生緣老死愁歎苦憂惱；若無明滅則行滅，乃 T07n0220_p0948c11║至生滅則老死愁歎苦憂惱滅。』 「時，此菩薩行 T07n0220_p0948c12║深般若波羅蜜多方便善巧，復作是說：『真實 T07n0220_p0948c13║理中無有一法可生可滅。何以故？世間諸法 T07n0220_p0948c14║皆因緣生，無我、有情、作者、受者，因緣和合說 T07n0220_p0948c15║諸法生，因緣離散說諸法滅，無一實法受生 T07n0220_p0948c16║滅者。虛妄分別於三界中但有假名，隨業煩 T07n0220_p0948c17║惱受果異熟，若以般若波羅蜜多如實觀察， T07n0220_p0948c18║則一切法無生無滅、無作無受。若法無作是 T07n0220_p0948c19║亦無行，則於諸法心無所著，謂：不著色、受、想、 T07n0220_p0948c20║行、識，不著眼處乃至意處，不著色處乃至法 T07n0220_p0948c21║處，不著眼界乃至意界，不著色界乃至法界， T07n0220_p0948c22║不著眼識界乃至意識界。』 「時，此菩薩復作是 T07n0220_p0948c23║說：『諸法自性皆畢竟空，寂靜、遠離、無取、無著。』 T07n0220_p0948c24║「是善男子、善女人等因如是說，行常勝進而 T07n0220_p0948c25║無退墮。 「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0948c26║波羅蜜多方便善巧，樂見諸佛，樂聞正法，不 T07n0220_p0948c27║墮卑賤，在所生處不離見佛聽受正法，供養 T07n0220_p0948c28║眾僧，常見諸佛，勇猛精進志求正法，不著有 T07n0220_p0948c29║為妻子、僕使，於資生具亦不貪著，不染諸欲， T07n0220_p0949a01║常依正教修佛隨念，捨俗出家如教修行轉 T07n0220_p0949a02║為他說，雖為他說而不求報，見聽法眾常起 T07n0220_p0949a03║大慈，於有情類恒起大悲，廣學多聞不惜身 T07n0220_p0949a04║命，常樂遠離少欲喜足，但採義理不滯言詞， T07n0220_p0949a05║說法修行不專為己，為有情類得無上樂，謂 T07n0220_p0949a06║佛菩提大涅槃界。 「天王當知！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0949a07║行深般若波羅蜜多方便善巧，如是修行遠 T07n0220_p0949a08║離放逸，勇猛精進攝護諸根，若眼見色不著 T07n0220_p0949a09║色相，如實觀察此色過患，耳聲、鼻香、舌味、身 T07n0220_p0949a10║觸、意法亦爾，若縱諸根名為放逸，若能攝護 T07n0220_p0949a11║名不放逸。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0949a12║多方便善巧，調伏自心，將護他意，名不放逸。 T07n0220_p0949a13║遠離貪欲，心順善法，尋伺、瞋癡、不善根本、身 T07n0220_p0949a14║語惡業及二邪命，一切不善皆悉遠離，名不 T07n0220_p0949a15║放逸。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，心 T07n0220_p0949a16║常正念，名不放逸。是菩薩摩訶薩知一切法信 T07n0220_p0949a17║為上首，正信之人不墮惡趣，心不行惡賢聖 T07n0220_p0949a18║所讚。 「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0949a19║羅蜜多方便善巧，如法修行，隨所生處常得 T07n0220_p0949a20║值佛，遠離二乘安住正道，得大自在成就大 T07n0220_p0949a21║事，謂諸如來正智解脫。是菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0949a22║般若波羅蜜多方便善巧，欲求安樂，常勤隨 T07n0220_p0949a23║順一切智道。 「天王當知！今此大眾得聞如是 T07n0220_p0949a24║甚深般若波羅蜜多，已於過去無量大劫供 T07n0220_p0949a25║養諸佛修集善根，是故應當勤加精進勿令 T07n0220_p0949a26║退失。若天、人等能制諸根不著五欲，遠離世 T07n0220_p0949a27║間常修出世，三業清淨習助道法，名不放逸。 T07n0220_p0949a28║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善 T07n0220_p0949a29║巧，正信具足心不放逸，勤修精進令得勝法， T07n0220_p0949b01║名不放逸。諸菩薩摩訶薩欲具正信、心不放 T07n0220_p0949b02║逸、精進正念，當學般若波羅蜜多，因是念智 T07n0220_p0949b03║能疾證得所求無上正等菩提。 「諸菩薩摩訶 T07n0220_p0949b04║薩行深般若波羅蜜多方便善巧，具足正信 T07n0220_p0949b05║心不放逸，勤修精進即得正念，用是念智知 T07n0220_p0949b06║有、知無。云何有、無？若修正行得正解脫，是名 T07n0220_p0949b07║為有；若修邪行得正解脫，是名為無。眼等六 T07n0220_p0949b08║根、色等六境，世俗為有，勝義為無。精進菩薩 T07n0220_p0949b09║能得菩提，是名為有；懈怠菩薩得菩提者，是 T07n0220_p0949b10║名為無。說五取蘊皆從虛妄分別而生，是名 T07n0220_p0949b11║為有；說世俗法不由因緣自然而起，是名為 T07n0220_p0949b12║無。說色無常、苦、敗壞法，是名為有；若言常樂 T07n0220_p0949b13║非敗壞法，是名為無。受、想、行、識亦復如是。無 T07n0220_p0949b14║明緣行，是名為有；若離無明而行生者，是名 T07n0220_p0949b15║為無。乃至生緣老死愁歎苦憂惱亦復如是。 T07n0220_p0949b16║施得大富，是名為有；得貧窮者，是名為無。受 T07n0220_p0949b17║持淨戒得生善趣，是名為有；生惡趣者，是名 T07n0220_p0949b18║為無。乃至修慧能得成聖，是名為有；作愚夫 T07n0220_p0949b19║者，是名為無。若修多聞能得大智，是名為有； T07n0220_p0949b20║得愚癡者，是名為無。若修正念能得出離，是 T07n0220_p0949b21║名為有；不得為無。若行邪念不得出離，是名 T07n0220_p0949b22║為有；能得為無。離我、我所能得解脫，是名為 T07n0220_p0949b23║有；執我、我所能得解脫，是名為無。若言虛空 T07n0220_p0949b24║遍一切處，是名為有；言五蘊中有真實我，是 T07n0220_p0949b25║名為無。如實修智能得解脫，是名為有；若著 T07n0220_p0949b26║邪智能得解脫，是名為無。離我等見能得空 T07n0220_p0949b27║智，是名為有；著我等見能得空智，是名為無。 T07n0220_p0949b28║「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0949b29║多方便善巧，知世有、無能修平等，了達諸法 T07n0220_p0949c01║從因緣生，世俗故有，不起常見；知因緣法本 T07n0220_p0949c02║性皆空，不生斷見，於諸佛教如實通達。 「天王 T07n0220_p0949c03║當知！佛為菩薩略說四法，謂世沙門、婆羅門 T07n0220_p0949c04║等及長壽天多起常見，為破彼執說行無常； T07n0220_p0949c05║有諸天人多貪著樂，為破彼故說一切苦；外 T07n0220_p0949c06║道邪見執身有我，為破彼執說身無我；增上 T07n0220_p0949c07║慢者謗真涅槃，是故為說涅槃寂靜。說無常 T07n0220_p0949c08║者，令其志求究竟之法；為說苦者，令於生死 T07n0220_p0949c09║遠離願求；說無我者，為顯空門令其了達；說 T07n0220_p0949c10║寂靜者，令達無相離諸相執。 「天王當知！諸菩 T07n0220_p0949c11║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，如是 T07n0220_p0949c12║修學，於諸善法終無退墮，速成無上正等菩 T07n0220_p0949c13║提。」 爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0949c14║般若波羅蜜多，修何等行護持正法？」 佛告最 T07n0220_p0949c15║勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0949c16║蜜多，行不違言，尊重師長，隨順正法，心行調 T07n0220_p0949c17║柔，志性純質，諸根寂靜，遠離一切惡不善法， T07n0220_p0949c18║修勝善根，名護正法。天王當知！若菩薩摩訶 T07n0220_p0949c19║薩行深般若波羅蜜多，修身、語、意三業慈悲， T07n0220_p0949c20║不徇利譽，持戒清淨，遠離諸見，名護正法。天 T07n0220_p0949c21║王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， T07n0220_p0949c22║心不隨愛、恚、癡、怖行，名護正法；修習慚愧，名 T07n0220_p0949c23║護正法；說法修行皆如所聞，名護正法。 「天王 T07n0220_p0949c24║當知！三世諸佛為護正法，說陀羅尼擁護天 T07n0220_p0949c25║王及人王等，令護正法久住世間，與諸有情 T07n0220_p0949c26║作大饒益。陀羅尼曰： T07n0220_p0949c27║「呾姪他 阿虎洛 屈洛罰底(丁履反下悉同)虎剌挐 T07n0220_p0949c28║莎(去聲呼下悉同)窶荼 者遮 者遮折(支熱反)尼阿奔 T07n0220_p0949c29║(去聲呼)若剎多 剎多剎 延多 剎也莎訶 T07n0220_p0950a01║ 陜末尼羯洛 鄔魯鄔魯罰底迦 邏跋底迦 T07n0220_p0950a02║阿鞞奢底尼莎剌尼 祛闍 祛闍末底 阿 T07n0220_p0950a03║罰始尼 罰尸罰多 罰多 奴娑理尼 T07n0220_p0950a04║ 部多奴悉沒栗底 提罰多奴悉沒栗底 莎 T07n0220_p0950a05║訶(九十七字) T07n0220_p0950a06║「天王當知！此大神咒，能令一切天、龍、藥叉、健 T07n0220_p0950a07║達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非 T07n0220_p0950a08║人等一切有情皆得安樂。此大神咒，三世諸佛 T07n0220_p0950a09║為護正法及護天王并人王等令得安樂，以 T07n0220_p0950a10║方便力而宣說之。是故天王及人王等，為令 T07n0220_p0950a11║正法久住世故，自身眷屬得安樂故，國土有 T07n0220_p0950a12║情無災難故，各應精勤至誠誦念，如是則令 T07n0220_p0950a13║怨敵、災難、魔事、法障皆悉銷滅，由斯正法久住 T07n0220_p0950a14║世間，與諸有情作大饒益。」 說是般若波羅蜜 T07n0220_p0950a15║多大神咒時，諸天宮殿、山海、大地皆悉振動， T07n0220_p0950a16║有八十千諸有情類俱發無上正等覺心。 時， T07n0220_p0950a17║最勝天王踊躍歡喜，以七寶網彌覆佛上，合掌 T07n0220_p0950a18║恭敬復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0950a19║羅蜜多，修何等法，能於無上正等菩提心不 T07n0220_p0950a20║移動？」 佛告最勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0950a21║深般若波羅蜜多，精勤修習無礙大慈、無厭 T07n0220_p0950a22║大悲成辦大事，勤加精進學空等持，亦能精 T07n0220_p0950a23║勤修平等智方便善巧，如實通達清淨大智， T07n0220_p0950a24║明了三世平等妙理無有障礙，履三世佛所 T07n0220_p0950a25║行正道。天王當知！是菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0950a26║波羅蜜多，修如是法，能於無上正等菩提心 T07n0220_p0950a27║不移動。」 爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0950a28║行深般若波羅蜜多，修何等法，聞諸如來不思 T07n0220_p0950a29║議事，不驚、不怖亦不憂惱？」 佛告最勝：「天王當 T07n0220_p0950b01║知！若菩薩摩訶薩具足修行妙慧妙智，親近 T07n0220_p0950b02║善友樂聞深法，了知諸法皆如幻等，悟世無 T07n0220_p0950b03║常生必歸滅，心無住著猶若虛空。天王當知！ T07n0220_p0950b04║是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，修如是 T07n0220_p0950b05║法，聞諸如來不思議事，不驚、不怖亦不憂惱。」 T07n0220_p0950b06║爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0950b07║若波羅蜜多，修何等法，於一切處能得自在？」 T07n0220_p0950b08║佛告最勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0950b09║若波羅蜜多，修五神通、具足無礙諸解脫門、 T07n0220_p0950b10║靜慮、無量方便般若波羅蜜多，於一切處能 T07n0220_p0950b11║得自在。」 爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0950b12║行深般若波羅蜜多得何等門？」 佛告最勝：「天 T07n0220_p0950b13║王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， T07n0220_p0950b14║得妙智門，則能悟入一切有情諸根利鈍；得 T07n0220_p0950b15║妙慧門，則能分別諸法句義；得總持門，了達 T07n0220_p0950b16║一切語言音聲；得無礙門，能說諸法畢竟無 T07n0220_p0950b17║盡。天王當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0950b18║蜜多得如是門。」 爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩 T07n0220_p0950b19║摩訶薩行深般若波羅蜜多得何等力？」 佛告 T07n0220_p0950b20║最勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0950b21║羅蜜多，得寂靜力，成就大悲故；得精進力，成 T07n0220_p0950b22║就不退故；得多聞力，成就大智故；得信樂力， T07n0220_p0950b23║成就解脫故；得修行力，成就出離故；得安忍 T07n0220_p0950b24║力，愛護有情故；得菩提心力，斷除我見故；得 T07n0220_p0950b25║大悲力，化導有情故；得無生忍力，成就十力 T07n0220_p0950b26║故。天王當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0950b27║蜜多，得如是等種種勝力。」 說是法時，五百菩 T07n0220_p0950b28║薩得無生忍，八千天子得不退轉，一萬二千 T07n0220_p0950b29║諸天子眾遠塵離垢生淨法眼，四萬天人俱 T07n0220_p0950c01║發無上正等覺心。 T07n0220_p0950c02║ 第六分證勸品第十 T07n0220_p0950c03║佛告最勝：「天王當知！過去無量不可思議無 T07n0220_p0950c04║數大劫，有佛名曰功德寶王，十號圓滿，國名 T07n0220_p0950c05║寶嚴，劫名善觀。其土豐樂無諸疾惱，人、天往 T07n0220_p0950c06║來不相限礙，地平如掌，無諸山陵、堆阜、瓦礫、 T07n0220_p0950c07║荊棘、毒刺；遍生細草，柔軟紺青如孔雀毛，量 T07n0220_p0950c08║纔四指，下足便靡舉步隨昇；瞻博迦花、悅意 T07n0220_p0950c09║花等及餘軟草周遍莊嚴，不暑不寒四序調 T07n0220_p0950c10║適，吠琉璃寶以成其地。時，諸有情心性調善， T07n0220_p0950c11║三毒煩惱制伏不行。彼佛世尊聲聞弟子一 T07n0220_p0950c12║萬二千那庾多數，菩薩弟子六十二億。時，人 T07n0220_p0950c13║極壽三十六億那庾多歲，無復中夭。 「有城名 T07n0220_p0950c14║曰無垢莊嚴，其城南北百二十八踰繕那量， T07n0220_p0950c15║東西八十踰繕那量，城厚十六踰繕那量；門 T07n0220_p0950c16║堞樓觀皆七寶成，十千園苑以為嚴飾，十千 T07n0220_p0950c17║小城周匝圍繞；有四園苑妙花莊嚴，悅意功 T07n0220_p0950c18║德孔雀遊戲，於四時中歡娛適樂；有四大池 T07n0220_p0950c19║七寶為岸，縱廣正等半踰繕那，純以紫金而 T07n0220_p0950c20║為階道，其底遍布妙好金沙，池中有水具八 T07n0220_p0950c21║功德，寶花氛馥間列其中，鳧鴈、鴛鴦眾鳥遊 T07n0220_p0950c22║集，岸列諸樹白檀、赤檀、尸利沙等，上有鸚鵡、 T07n0220_p0950c23║舍利眾鳥翔集遊戲。 「有轉輪王名曰治世，七 T07n0220_p0950c24║寶具足王四大洲，已曾供養無量諸佛，於諸 T07n0220_p0950c25║佛所深植善根，大菩提心得不退轉，內宮眷 T07n0220_p0950c26║屬七十千人，形貌端嚴，承事寶女咸發無上 T07n0220_p0950c27║正等覺心。彼轉輪王具有千子，大力勇健能 T07n0220_p0950c28║摧怨敵，具二十八大丈夫相，亦發無上正等 T07n0220_p0950c29║覺心。 「爾時，功德寶王如來，將諸聲聞及菩薩 T07n0220_p0951a01║眾，復與無量天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路 T07n0220_p0951a02║茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，前後圍繞將 T07n0220_p0951a03║入無垢莊嚴大城。時，彼輪王七寶導從，與其 T07n0220_p0951a04║千子內宮眷屬，出城奉迎禮敬請入，施設種 T07n0220_p0951a05║種微妙供養。爾時，世尊及諸眷屬受供養已 T07n0220_p0951a06║欲還本處。治世輪王與七寶等，出城奉送尋 T07n0220_p0951a07║即還宮。 「時，轉輪王忽自歎曰：『人身無常，富貴 T07n0220_p0951a08║如夢，諸根不缺正信尚難，況值如來得聞妙 T07n0220_p0951a09║法，不為希有如優曇花！』 「時，彼千子知其父王 T07n0220_p0951a10║戀仰世尊樂聞正法，即為營造牛頭栴檀廣 T07n0220_p0951a11║大妙臺七寶嚴飾，其檀一兩直贍部洲；此臺 T07n0220_p0951a12║南北長十三踰繕那，東西復廣十踰繕那，眾 T07n0220_p0951a13║寶莊嚴四角大柱，於其臺下有千寶輪。成已 T07n0220_p0951a14║共持奉獻其父。 「時，王受已而讚之言：『善哉！善 T07n0220_p0951a15║哉！快知我意欲詣佛所聽受正法。』 「千子爾時 T07n0220_p0951a16║復於臺內造師子座安處父王，令諸宮人前 T07n0220_p0951a17║後圍繞。其臺周匝垂妙金鈴，懸繒、幡蓋，覆七 T07n0220_p0951a18║寶網，復散種種珍異香花，燒無價香，香泥塗 T07n0220_p0951a19║飾。時，王千子各捧一輪，猶若鵝王騰空詣佛， T07n0220_p0951a20║安詳置地往如來所，到已頂禮世尊雙足，右 T07n0220_p0951a21║繞七匝退立一面。時，彼輪王內宮眷屬從寶 T07n0220_p0951a22║臺下，王去寶冠，及內眷屬皆脫寶履，前詣佛 T07n0220_p0951a23║所頂禮雙足，右繞七匝退坐一面。 「爾時，功德 T07n0220_p0951a24║寶王如來告治世言：『大王！今者為聞正法來 T07n0220_p0951a25║至此耶？』 「時，轉輪王即從座起，整理裳服白言： T07n0220_p0951a26║『世尊！何等名為所聞正法？』 「佛讚王曰：『善哉！善 T07n0220_p0951a27║哉！汝今乃能為天、人眾得利樂故問深正法， T07n0220_p0951a28║諦聽！諦聽！善思念之，當為大王分別解說。』 「治 T07n0220_p0951a29║世白佛：『唯然！願聞！』 「爾時，世尊告彼王曰：『大王！ T07n0220_p0951b01║當知諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方 T07n0220_p0951b02║便善巧，所達一切平等法性名為正法，謂四 T07n0220_p0951b03║念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖 T07n0220_p0951b04║道支、空、無相、無願等，所達一切平等法性名 T07n0220_p0951b05║為正法。』 「爾時，治世復白佛言：『世尊！云何諸 T07n0220_p0951b06║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧， T07n0220_p0951b07║於大乘中恒得勝進而不退墮？』 「佛告治世：『大 T07n0220_p0951b08║王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0951b09║方便善巧，因正信力而得勝進。何者正信？謂 T07n0220_p0951b10║知諸法不生不滅，本性寂靜，常能親近正行 T07n0220_p0951b11║之人，不應作法終不造作，心離散亂聽受正 T07n0220_p0951b12║法，不見彼說、不見我聽，勤修正行疾得神通， T07n0220_p0951b13║有所堪能化有情類，而終不見我有神通，能 T07n0220_p0951b14║化有情，彼受我化。何以故？諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0951b15║深般若波羅蜜多方便善巧，都不見我、不見 T07n0220_p0951b16║有情，二處平等則得勝進而不退墮。 「『大王當 T07n0220_p0951b17║知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 T07n0220_p0951b18║善巧，攝護諸根不令取著，於資生具起無常 T07n0220_p0951b19║想，知法寂靜命如假借。 「『大王當知！如是菩薩 T07n0220_p0951b20║行深般若波羅蜜多，於大乘中心不放逸。 「『大 T07n0220_p0951b21║王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0951b22║方便善巧，於其夢中尚不忘失菩提之心，化 T07n0220_p0951b23║諸有情令修佛道，持諸善根施有情類，迴向 T07n0220_p0951b24║無上正等菩提，見佛神力歡喜讚歎。 「『大王當 T07n0220_p0951b25║知！如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧， T07n0220_p0951b26║速成無上正等菩提。是故，大王！當勤精進，處 T07n0220_p0951b27║尊貴位莫生放逸。若菩薩摩訶薩欲求法者 T07n0220_p0951b28║勿著五欲。何以故？一切異生於欲無厭，得聖 T07n0220_p0951b29║智者則能捨之。人身無常，壽量短促，大王！今 T07n0220_p0951c01║者應善了知，厭離世間求出世道。大王！應以 T07n0220_p0951c02║供養如來所獲善根迴向四事：一者、自在無 T07n0220_p0951c03║盡。二者、正法無盡。三者、妙智無盡。四者、辯才 T07n0220_p0951c04║無盡。此四迴向與深般若波羅蜜多同皆無 T07n0220_p0951c05║盡。 「『大王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0951c06║蜜多方便善巧，應淨修持身、語、意戒。何以故？ T07n0220_p0951c07║為欲引發聞、思、修故。以方便力化諸有情，以 T07n0220_p0951c08║般若力降伏眾魔，成就願力行不違言。』 「時，轉 T07n0220_p0951c09║輪王聞佛所說甚深般若波羅蜜多，歡喜踊 T07n0220_p0951c10║躍得未曾有，即取寶冠、自解瓔珞，長跪擎捧 T07n0220_p0951c11║供養如來，捨四大洲皆以奉佛，願以此福常 T07n0220_p0951c12║修梵行，學深般若波羅蜜多，以決定心為有 T07n0220_p0951c13║情類趣向無上正等菩提。王宮女人聞佛說 T07n0220_p0951c14║法，皆生歡喜發菩提心，各脫上衣、解寶瓔珞， T07n0220_p0951c15║奉施功德寶王如來。王以寶臺、師子座等，又 T07n0220_p0951c16║奉上佛而求出家。 「時，彼如來讚治世曰：『王能 T07n0220_p0951c17║如是甚為善哉！今者所行不違昔願，應勤修 T07n0220_p0951c18║習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。過去諸佛 T07n0220_p0951c19║修此法故，得成無上正等菩提，未來諸佛亦 T07n0220_p0951c20║復如是。』 「爾時，治世復白佛言：『諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0951c21║修行布施，與深般若波羅蜜多為異不異？』 「佛 T07n0220_p0951c22║告治世：『夫布施者若無般若波羅蜜多，但得 T07n0220_p0951c23║施名非到彼岸，要由般若波羅蜜多乃得名 T07n0220_p0951c24║為施到彼岸，淨戒、忍辱、精進、靜慮、般若亦爾。 T07n0220_p0951c25║何以故？甚深般若波羅蜜多性平等故。』 「彼佛 T07n0220_p0951c26║說此甚深法時，王便證得無生法忍。」 佛告最 T07n0220_p0951c27║勝：「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0951c28║蜜多，應如彼王勤求正法。時，彼輪王即然燈 T07n0220_p0951c29║佛千子，即是賢劫千佛。」 T07n0220_p0952a01║爾時，最勝便白佛言：「世尊！云何諸菩薩摩訶 T07n0220_p0952a02║薩行深般若波羅蜜多，修行速成大菩提道？」 T07n0220_p0952a03║佛告最勝：「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0952a04║若波羅蜜多方便善巧，修慈等心，於諸有情 T07n0220_p0952a05║不為損惱，勤行一切波羅蜜多及四攝事、四 T07n0220_p0952a06║無量心菩提分法，修學神通方便善巧，一切 T07n0220_p0952a07║善法無不修滿。若諸菩薩如是修行，則能速 T07n0220_p0952a08║成大菩提道；菩提道者，所謂信心及清淨心、 T07n0220_p0952a09║離諂曲心、行平等心、施無畏心，令諸有情咸 T07n0220_p0952a10║悉親附，勤行布施果報無盡，受持淨戒而無 T07n0220_p0952a11║障礙，修行安忍離諸忿恚，勤加精進修行易 T07n0220_p0952a12║成，有勝靜慮不起散亂，具足般若能善通達， T07n0220_p0952a13║有大慈故饒益有情，有大悲故終無退轉，有 T07n0220_p0952a14║大喜故能悅彼心，有大捨故不起分別，無三 T07n0220_p0952a15║毒故離諸荊棘，不著色、聲、香、味、觸故滅諸戲 T07n0220_p0952a16║論，無煩惱故遠離怨敵，捨二乘念其心廣大， T07n0220_p0952a17║具一切智能出眾寶。天王當知！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0952a18║薩行深般若波羅蜜多方便善巧，如是修行 T07n0220_p0952a19║則能速成大菩提道。」 T07n0220_p0952a20║爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0952a21║若波羅蜜多，現何色像化有情類？」 佛告最勝： T07n0220_p0952a22║「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0952a23║多方便善巧，所現色像無決定相。何以故？隨 T07n0220_p0952a24║諸有情心之所樂，菩薩即現如是色像，或現 T07n0220_p0952a25║金色，或現銀色，或現頗胝迦色，或現吠琉璃 T07n0220_p0952a26║色，或現石藏色，或現杵藏色，或現真珠色， T07n0220_p0952a27║或現青、黃、赤、白色，或現日、月、火焰色，或現帝 T07n0220_p0952a28║釋色，或現梵王色，或現霜雪色，或現雌黃色， T07n0220_p0952a29║或現朱丹色，或現雨花色，或現瞻博迦花色， T07n0220_p0952b01║或現蘇末那花色，或現嗢缽羅花色，或現缽 T07n0220_p0952b02║特摩花色，或現拘某陀花色，或現奔茶利花 T07n0220_p0952b03║色，或現功德天色，或現鵝孔雀色，或現珊 T07n0220_p0952b04║瑚寶色，或現如意珠色，或現虛空界色，隨人、 T07n0220_p0952b05║天等各現彼類。 「天王當知！是菩薩摩訶薩隨 T07n0220_p0952b06║十方面殑伽沙等諸世界中一切有情色像差 T07n0220_p0952b07║別悉能示現。何以故？是菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0952b08║若波羅蜜多方便善巧，遍能攝化一切有情， T07n0220_p0952b09║乃至不捨一切有情故。何以故？一切有情心 T07n0220_p0952b10║行各別，是故菩薩種種示現。所以者何？是菩 T07n0220_p0952b11║薩摩訶薩於過去世有大願力，隨諸有情樂 T07n0220_p0952b12║見受化，即為示現所欲見身。如明鏡中本無 T07n0220_p0952b13║影像，隨質好醜種種悉現，然此明鏡亦不分 T07n0220_p0952b14║別：『我體明淨能現眾色。』如是菩薩行深般若 T07n0220_p0952b15║波羅蜜多方便善巧，無功用心隨樂示現，而 T07n0220_p0952b16║不分別我能現身。 「天王當知！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0952b17║行深般若波羅蜜多方便善巧，於一坐中，隨 T07n0220_p0952b18║諸聽眾心所樂見說法之身，菩薩即能示現 T07n0220_p0952b19║為說，謂或見佛，或見菩薩，或見獨覺，或見聲 T07n0220_p0952b20║聞，或見梵王，或見帝釋，或見大自在，或見毘 T07n0220_p0952b21║瑟拏，或見護世，或見輪王，或見沙門，或見 T07n0220_p0952b22║異道，或見婆羅門，或見剎帝利，或見吠舍， T07n0220_p0952b23║或見戍達羅，或見長者，或見居士，或見坐寶 T07n0220_p0952b24║臺中，或見坐蓮花上，或見在地，或見騰空，或 T07n0220_p0952b25║見說法，或見寂定。 「天王當知！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0952b26║行深般若波羅蜜多方便善巧，為度有情，無 T07n0220_p0952b27║一形類及一威儀而不能現甚深般若波羅 T07n0220_p0952b28║蜜多。猶如虛空無形無相，遍十方界無處不 T07n0220_p0952b29║有，又如虛空離諸戲論，甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0952c01║亦復如是，過諸語言；又如虛空世所受用，甚 T07n0220_p0952c02║深般若波羅蜜多一切聖凡皆共受用；又如 T07n0220_p0952c03║虛空離諸分別，甚深般若波羅蜜多亦復如 T07n0220_p0952c04║是，無分別心；又如虛空容受眾色，甚深般若 T07n0220_p0952c05║波羅蜜多亦能容受一切佛法；又如虛空能 T07n0220_p0952c06║現眾色，甚深般若波羅蜜多亦復能現一切 T07n0220_p0952c07║佛法；又如虛空，一切草木、眾藥、花實依之增 T07n0220_p0952c08║長；甚深般若波羅蜜多，一切善根依之增長； T07n0220_p0952c09║又如虛空非常、非斷、非語言法，甚深般若波 T07n0220_p0952c10║羅蜜多亦復如是，非常、非斷、離諸語言。世間 T07n0220_p0952c11║沙門、婆羅門等乃至釋、梵，不能思測甚深般 T07n0220_p0952c12║若波羅蜜多。 「天王當知！甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0952c13║無有一法可為譬喻。若善男子、善女人等，信 T07n0220_p0952c14║受般若波羅蜜多，所獲功德不可思議，若此 T07n0220_p0952c15║功德有色形者，太虛空界所不能容。何以故？ T07n0220_p0952c16║甚深般若波羅蜜多生世、出世一切善法。若 T07n0220_p0952c17║天、人眾，若天、人王，四向、四果，及諸獨覺，菩 T07n0220_p0952c18║薩十地波羅蜜多，諸佛無上正等菩提，一切 T07n0220_p0952c19║種智、力、無所畏并十八佛不共法等，無不皆 T07n0220_p0952c20║依甚深般若波羅蜜多而得成辦。」 說是法時， T07n0220_p0952c21║五萬菩薩得不退轉，一萬五千諸天子眾得 T07n0220_p0952c22║無生忍，一萬二千諸天、人眾遠塵離垢生淨 T07n0220_p0952c23║法眼，殑伽沙等諸有情類俱發無上正等覺 T07n0220_p0952c24║心。諸天空中作眾伎樂，復散種種天妙香花， T07n0220_p0952c25║供養如來及深般若；復有無量天、龍、藥叉、健 T07n0220_p0952c26║達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非 T07n0220_p0952c27║人等，亦散種種花及寶物，供養如來及深般 T07n0220_p0952c28║若。 時，天、龍等異口同音，合掌恭敬俱讚佛曰： T07n0220_p0952c29║「善哉！善哉！快說如是甚深般若波羅蜜多。」 T07n0220_p0953a01║大般若波羅蜜多經卷第五百七十一