【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0915b01║ T07n0220_p0915b02║大般若波羅蜜多經卷第五百六 T07n0220_p0915b03║十五 T07n0220_p0915b04║ T07n0220_p0915b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0915b06║第五分根栽品第二十二之二 T07n0220_p0915b07║爾時，善現便白佛言：「此諸菩薩行甚深義。」 佛 T07n0220_p0915b08║告善現：「如是！如是！此諸菩薩行甚深義。善現 T07n0220_p0915b09║當知！此諸菩薩能為難事，謂所行義雖復甚 T07n0220_p0915b10║深，而於聲聞、獨覺地法能不作證。」 具壽善現 T07n0220_p0915b11║復白佛言：「如我解佛所說義者，此諸菩薩所 T07n0220_p0915b12║作不難，不應說彼能為難事。所以者何？此諸 T07n0220_p0915b13║菩薩所證深義既不可得，能證般若波羅蜜 T07n0220_p0915b14║多亦不可得，證法、證者、證處、證時亦不可得。 T07n0220_p0915b15║若諸菩薩聞如是語，心不沈沒亦不憂悔、不 T07n0220_p0915b16║驚、不怖，是行般若波羅蜜多。此諸菩薩如是 T07n0220_p0915b17║行時不見眾相，亦復不見我行般若波羅蜜 T07n0220_p0915b18║多，而近無上正等菩提，遠離聲聞、獨覺等地， T07n0220_p0915b19║此諸菩薩於如是事亦不分別。 「譬如虛空，不 T07n0220_p0915b20║作是念：『我去彼事若遠若近。』所以者何？虛空 T07n0220_p0915b21║無動、無分別故。甚深般若波羅蜜多亦復如 T07n0220_p0915b22║是，不作是念：『聲聞、獨覺去我為遠，無上菩提 T07n0220_p0915b23║去我為近。』所以者何？甚深般若波羅蜜多於 T07n0220_p0915b24║一切法無分別故。 「譬如幻士，不作是念：『幻質 T07n0220_p0915b25║幻師去我為近，傍觀眾等去我為遠。』所以者 T07n0220_p0915b26║何？所幻化者無分別故。甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0915b27║亦復如是，不作是念：『聲聞、獨覺去我為遠，無 T07n0220_p0915b28║上菩提去我為近。』所以者何？甚深般若波羅 T07n0220_p0915b29║蜜多於一切法無分別故。影、像等喻應知亦 T07n0220_p0915c01║然。 「譬如如來、應、正等覺於一切法無愛無憎。 T07n0220_p0915c02║所以者何？如來永斷一切分別愛憎等故。甚 T07n0220_p0915c03║深般若波羅蜜多亦復如是，於一切法無愛 T07n0220_p0915c04║無憎。所以者何？甚深般若波羅蜜多，一切分 T07n0220_p0915c05║別皆永斷故。 「譬如如來所變化者，雖有所作 T07n0220_p0915c06║而無分別，甚深般若波羅蜜多亦復如是，雖 T07n0220_p0915c07║能成辦所作事業而無分別。 「譬如巧匠造男女 T07n0220_p0915c08║等種種機關，此諸機關雖有動作而無分別， T07n0220_p0915c09║甚深般若波羅蜜多亦復如是，雖作種種所 T07n0220_p0915c10║應作事而無分別。」 時，舍利子謂善現言：「若諸 T07n0220_p0915c11║菩薩行深般若波羅蜜多，為行堅固法、為行 T07n0220_p0915c12║不堅固法？」 善現報言：「若諸菩薩行深般若波 T07n0220_p0915c13║羅蜜多，行不堅固法，不行堅固法。」 時，有無量 T07n0220_p0915c14║欲界天子作是念言：「若諸菩薩能發無上正 T07n0220_p0915c15║等覺心，雖行般若波羅蜜多甚深義趣，而於 T07n0220_p0915c16║實際能不作證，不墮聲聞及獨覺地。由此因 T07n0220_p0915c17║緣，甚為希有，能為難事，一切世間皆應敬禮。」 T07n0220_p0915c18║具壽善現知諸天子心之所念，便告之言：「若 T07n0220_p0915c19║諸菩薩行深般若波羅蜜多，不證實際，不墮 T07n0220_p0915c20║聲聞及獨覺地，非甚希有，未為難事。若諸菩 T07n0220_p0915c21║薩知一切法及諸有情畢竟非有皆不可得， T07n0220_p0915c22║而發無上正等覺心，被精進甲誓度無量、無 T07n0220_p0915c23║邊有情令入無餘般涅槃界，乃甚希有，能為 T07n0220_p0915c24║難事。 「天子當知！若諸菩薩雖知諸法及諸有 T07n0220_p0915c25║情皆不可得，而發無上正等覺心，被精進甲 T07n0220_p0915c26║為欲調伏諸有情類；如有為欲調伏虛空，被 T07n0220_p0915c27║堅固鎧與虛空戰。何以故？諸天子！虛空離故 T07n0220_p0915c28║有情亦離，有情離故鎧甲亦離，有情離故饒 T07n0220_p0915c29║益事亦離，有情離故五蘊亦離，有情離故一 T07n0220_p0916a01║切法亦離。 「若諸菩薩聞如是語，心不沈沒亦 T07n0220_p0916a02║不憂悔、不驚、不怖，是行般若波羅蜜多。」 爾時， T07n0220_p0916a03║世尊告善現曰：「何因緣故，是諸菩薩聞如是 T07n0220_p0916a04║語，心不沈沒亦不憂悔、不驚、不怖？」 具壽善現 T07n0220_p0916a05║白言：「世尊！以一切法皆遠離故、無所有故。所 T07n0220_p0916a06║以者何？是諸菩薩於一切法，若能沈等、若所 T07n0220_p0916a07║沈等、若沈等處、若沈等時、若沈等者、由此沈 T07n0220_p0916a08║等皆無所得，以一切法不可得故。若諸菩薩 T07n0220_p0916a09║聞如是事，心不沈沒亦不憂悔、不驚不怖，是 T07n0220_p0916a10║行般若波羅蜜多。若諸菩薩如是行時，諸天 T07n0220_p0916a11║帝釋、大梵天王、世界主等皆共敬禮。」 佛告善 T07n0220_p0916a12║現：「若諸菩薩能如是行甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0916a13║非但恒為諸天帝釋、大梵天王、世界主等皆 T07n0220_p0916a14║共敬禮。是諸菩薩亦為過此極光淨天、若遍 T07n0220_p0916a15║淨天、若廣果天、若淨居天及餘天、龍、阿素洛等 T07n0220_p0916a16║皆共敬禮，亦為十方無量無數無邊世界諸 T07n0220_p0916a17║佛、菩薩皆共護念。善現當知！是諸菩薩常為 T07n0220_p0916a18║諸佛、諸菩薩眾及諸天、龍、阿素洛等憶念守 T07n0220_p0916a19║護，功德善根念念增長，疾證無上正等菩提。 T07n0220_p0916a20║善現當知！是諸菩薩已住菩薩不退轉位。假 T07n0220_p0916a21║使十方殑伽沙等諸佛世界一切有情皆變為 T07n0220_p0916a22║魔，是諸魔眾各復化作爾所惡魔，此諸惡魔 T07n0220_p0916a23║皆有無量無數神力，是諸惡魔盡其神力，不 T07n0220_p0916a24║能留難此諸菩薩，令其不行甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0916a25║多，及於菩提或有退轉。 「善現當知！若諸菩薩 T07n0220_p0916a26║成就二法，一切惡魔不能留難，何等為二？一 T07n0220_p0916a27║者、觀察一切法空。二者、不捨一切有情。復次， T07n0220_p0916a28║善現！若諸菩薩成就二法，一切惡魔不能障 T07n0220_p0916a29║礙，何等為二？一者、如說皆悉能行。二者、常為 T07n0220_p0916b01║諸佛護念。善現當知！若諸菩薩成就如是二 T07n0220_p0916b02║種勝法，諸天神等常來禮敬，親近供養請問 T07n0220_p0916b03║勸發，作如是言：『善哉！大士！汝能如實行深般 T07n0220_p0916b04║若波羅蜜多方便善巧，疾能安住諸佛智地， T07n0220_p0916b05║一切有情無依怙者能作依怙，無救護者能 T07n0220_p0916b06║作救護，無舍宅者能作舍宅，無投趣者能作 T07n0220_p0916b07║投趣，無洲渚者能作洲渚，無歸依者為作歸 T07n0220_p0916b08║依，與闇冥者能作光明，與聾盲者能作耳目。 T07n0220_p0916b09║何以故？善男子！若能安住甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0916b10║多方便善巧，疾證無上正等菩提，一切惡魔 T07n0220_p0916b11║不能留難。』 「善現當知！若諸菩薩能善安住甚 T07n0220_p0916b12║深般若波羅蜜多，則為十方無量、無數、無邊 T07n0220_p0916b13║世界諸佛世尊處大眾中，自然歡喜稱揚讚歎 T07n0220_p0916b14║名字、種姓、色相、功德，如我今者在大眾中自 T07n0220_p0916b15║然歡喜稱揚讚歎寶幢菩薩，及餘現住不動 T07n0220_p0916b16║佛所淨修梵行住深般若波羅蜜多諸菩薩等 T07n0220_p0916b17║名字、種姓、色相、功德。」 爾時，善現便白佛言：「一 T07n0220_p0916b18║切如來、應、正等覺，皆於眾中自然歡喜稱揚讚 T07n0220_p0916b19║歎一切菩薩名字、種姓、色相功德不？」 佛言：「不 T07n0220_p0916b20║也！若諸菩薩已於無上正等菩提得不退轉 T07n0220_p0916b21║行深般若波羅蜜多方便善巧，是諸菩薩蒙 T07n0220_p0916b22║諸如來、應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚 T07n0220_p0916b23║讚歎名字、種姓、色相、功德。」 具壽善現復白佛 T07n0220_p0916b24║言：「頗有菩薩未於無上正等菩提得不退轉， T07n0220_p0916b25║而蒙如來、應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚 T07n0220_p0916b26║讚歎名字、種姓、色相、功德不？」 佛言：「亦有！謂諸 T07n0220_p0916b27║菩薩雖於無上正等菩提未得不退，而修般 T07n0220_p0916b28║若波羅蜜多方便善巧，是諸菩薩亦蒙如來、 T07n0220_p0916b29║應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、 T07n0220_p0916c01║種姓、色相、功德。如有菩薩隨不動佛為菩薩 T07n0220_p0916c02║時所修而學、所行而住，修行般若波羅蜜多 T07n0220_p0916c03║方便善巧。復有菩薩隨寶幢菩薩等所修而 T07n0220_p0916c04║學、所行而住，修行般若波羅蜜多方便善巧。 T07n0220_p0916c05║是諸菩薩雖於無上正等菩提未得不退，而 T07n0220_p0916c06║蒙如來、應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚 T07n0220_p0916c07║歎名字、種姓、色相、功德。 「復次，善現！有諸菩薩 T07n0220_p0916c08║行深般若波羅蜜多，於一切法無生性中雖 T07n0220_p0916c09║深信解，而未證得無生法忍；於一切法畢竟 T07n0220_p0916c10║空性雖深信解，而於菩薩不退轉地未得自 T07n0220_p0916c11║在；雖住諸法皆寂靜性，而未得入不退轉地。 T07n0220_p0916c12║是諸菩薩亦蒙如來、應、正等覺在大眾中自然 T07n0220_p0916c13║歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相、功德。 「善現當 T07n0220_p0916c14║知！若諸菩薩蒙諸如來、應、正等覺在大眾中 T07n0220_p0916c15║自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相、功德，是 T07n0220_p0916c16║諸菩薩超二乘地近大菩提，或已得受不退 T07n0220_p0916c17║轉記，或近當受不退轉記。」 T07n0220_p0916c18║ 第五分付囑品第二十三 T07n0220_p0916c19║「復次，善現！若諸菩薩聞說般若波羅蜜多所 T07n0220_p0916c20║有義趣深生信解，無惑、無疑、不迷、不悶，但作 T07n0220_p0916c21║是念：『如佛所說理趣，必然定非顛倒。』是諸菩 T07n0220_p0916c22║薩決定當於不動佛所及諸菩薩摩訶薩所， T07n0220_p0916c23║廣聞般若波羅蜜多，於深義趣能生信解，既 T07n0220_p0916c24║信解已勤修梵行，當得住於不退轉地，住是 T07n0220_p0916c25║地已疾證菩提。善現當知！若諸菩薩但聞般 T07n0220_p0916c26║若波羅蜜多，尚獲無邊功德勝利，況深信解 T07n0220_p0916c27║如說修行！是諸菩薩近一切智，安住真如，疾 T07n0220_p0916c28║證菩提宣說法要。」 爾時，善現便白佛言：「法離 T07n0220_p0916c29║真如無別可得，為說何法近一切智，安住真 T07n0220_p0917a01║如？誰證菩提？誰說法要？」 佛告善現：「如是！如是！ T07n0220_p0917a02║法離真如都不可得，說何等法近一切智，能 T07n0220_p0917a03║住真如，疾證菩提宣說法要？真如自性尚不 T07n0220_p0917a04║可得，況有餘法能有所作！隨世俗故作如是 T07n0220_p0917a05║說。」 時，天帝釋便白佛言：「如是般若波羅蜜多 T07n0220_p0917a06║理趣甚深極難信解。若諸菩薩行深般若波 T07n0220_p0917a07║羅蜜多，雖知諸法皆不可得，而求無上正等 T07n0220_p0917a08║菩提，欲為有情宣說法要甚為難事。諸菩薩 T07n0220_p0917a09║眾聞說此語，心不沈沒、無惑、無疑、不迷、不悶， T07n0220_p0917a10║如是等事甚為希有。」 爾時，善現謂帝釋言：「如 T07n0220_p0917a11║汝所說『諸菩薩眾聞如是語，心不沈沒、無惑、 T07n0220_p0917a12║無疑、不迷、不悶，如是等事甚希有。』者，憍尸迦！ T07n0220_p0917a13║諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，觀法皆空都 T07n0220_p0917a14║無所有，誰沈、誰沒、誰惑、誰疑、誰迷、誰悶？是故 T07n0220_p0917a15║此事未為希有。然為有情愚癡顛倒，不能通 T07n0220_p0917a16║達諸法皆空，故求菩提欲為宣說方便善巧， T07n0220_p0917a17║非極為難。」 天帝釋言：「尊者善現諸有所說無 T07n0220_p0917a18║不依空，是故所言常無滯礙，如有以箭仰射 T07n0220_p0917a19║虛空，若近若遠俱無滯礙。」 時，天帝釋便白佛 T07n0220_p0917a20║言：「我與尊者善現所說，為順如來實語、法語， T07n0220_p0917a21║於法隨法，為正說耶？」 爾時，世尊告天帝釋：「汝 T07n0220_p0917a22║與善現諸有所言，皆順如來實語、法語，於法 T07n0220_p0917a23║隨法，皆為正說。何以故？憍尸迦！具壽善現所 T07n0220_p0917a24║有辯才無不依空而施設故。所以者何？具壽 T07n0220_p0917a25║善現觀一切法皆畢竟空，尚不得般若波羅 T07n0220_p0917a26║蜜多，況得能行般若波羅蜜多者！尚不得無 T07n0220_p0917a27║上正等菩提，況得能證無上正等菩提者！尚 T07n0220_p0917a28║不得一切智智，況得能證一切智智者！尚不 T07n0220_p0917a29║得真如，況得能證真如成如來者！尚不得無 T07n0220_p0917b01║生性，況得能證無生性者！尚不得菩薩，況得 T07n0220_p0917b02║能證佛菩提者！尚不得十力、四無所畏，況得 T07n0220_p0917b03║能成十力、四無所畏者！尚不得法，況得能說 T07n0220_p0917b04║法者！ 「憍尸迦！具壽善現於一切法住遠離住、 T07n0220_p0917b05║無所得住，比諸菩薩所住般若波羅蜜多微 T07n0220_p0917b06║妙行住，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波 T07n0220_p0917b07║尼殺曇分亦不及一。憍尸迦！是諸菩薩所住 T07n0220_p0917b08║般若波羅蜜多微妙行住，除如來住，於餘菩 T07n0220_p0917b09║薩及諸聲聞、獨覺等住為最為勝、為尊為高、 T07n0220_p0917b10║為妙為微妙、為上為無上。以是故，憍尸迦！若 T07n0220_p0917b11║諸菩薩欲於一切有情眾中為最為勝、為尊 T07n0220_p0917b12║為高、為妙為微妙、為上為無上者，當住般若 T07n0220_p0917b13║波羅蜜多。」 爾時，眾中無量無數三十三天聞 T07n0220_p0917b14║法歡喜，各取天上微妙音花，奉散世尊及諸 T07n0220_p0917b15║菩薩。六百苾芻俱從座起，右膝著地向佛合 T07n0220_p0917b16║掌。佛神力故，各於掌中微妙音花自然盈 T07n0220_p0917b17║滿。是苾芻眾踊躍歡喜，各以此花奉散佛上， T07n0220_p0917b18║既散花已同發願言：「我等用斯勝善根力，願 T07n0220_p0917b19║常安住甚深般若波羅蜜多微妙行住，速趣 T07n0220_p0917b20║無上正等菩提。」 爾時，世尊即便微笑。如佛常 T07n0220_p0917b21║法，從其面門放種種光，青黃赤白紅紫碧綠金 T07n0220_p0917b22║銀頗胝，傍照無邊諸佛國土，上至梵世下徹 T07n0220_p0917b23║風輪，漸復還來繞佛右轉，經三匝已從頂上 T07n0220_p0917b24║入。 時，阿難陀即從座起，禮佛合掌白言：「世尊！ T07n0220_p0917b25║何因何緣現此微笑？」 爾時，佛告阿難陀言：「此 T07n0220_p0917b26║諸苾芻於當來世星喻劫中皆得作佛，同名 T07n0220_p0917b27║散花具足十號，聲聞僧數一切皆等，佛壽亦 T07n0220_p0917b28║等二十千劫，隨所住處雨五色花，由此因緣 T07n0220_p0917b29║故我微笑。若諸菩薩欲得安住最勝住者，當 T07n0220_p0917c01║住般若波羅蜜多；若諸菩薩欲得安住如來 T07n0220_p0917c02║住者，當住般若波羅蜜多。慶喜當知！若諸菩 T07n0220_p0917c03║薩精進修行甚深般若波羅蜜多令究竟者， T07n0220_p0917c04║是諸菩薩先世或從人中沒已還生此處，或 T07n0220_p0917c05║從睹史多天上沒來生人間。所以者何？如是 T07n0220_p0917c06║二處易行般若波羅蜜多，非餘處故。慶喜當 T07n0220_p0917c07║知！如來現見，若諸菩薩精進修行甚深般若 T07n0220_p0917c08║波羅蜜多，於身、命、財無所顧者，定於無上正 T07n0220_p0917c09║等菩提得不退轉。 「復次，慶喜！若諸菩薩聽聞、 T07n0220_p0917c10║受持、讀誦、書寫甚深般若波羅蜜多，示現、勸 T07n0220_p0917c11║導、讚勵、慶喜住菩薩乘善男子等，是諸菩薩 T07n0220_p0917c12║曾於過去無量佛所種諸善根，非唯聲聞、獨 T07n0220_p0917c13║覺等所。 「復次，慶喜！若諸菩薩修學般若波羅 T07n0220_p0917c14║蜜多，不驚不怖，受持、讀誦、繫念、思惟，若法、若 T07n0220_p0917c15║義、若文、若意皆善通達隨順修行，是諸菩薩 T07n0220_p0917c16║則為現見我等如來、應、正等覺。 「復次，慶喜！若 T07n0220_p0917c17║諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義 T07n0220_p0917c18║趣深生信解，不生毀謗，不可沮壞，是諸菩薩 T07n0220_p0917c19║已曾供養無量諸佛，於諸佛所多種善根，亦 T07n0220_p0917c20║為無量善友所攝。 「復次，慶喜！若諸有情能於 T07n0220_p0917c21║如來、應、正等覺勝福田所種諸善根，雖定當 T07n0220_p0917c22║得或聲聞果、或獨覺果、或如來果，而證無上 T07n0220_p0917c23║正等菩提，要於般若波羅蜜多甚深義趣善 T07n0220_p0917c24║達無礙，精進修行諸菩薩行令極圓滿。 「是故， T07n0220_p0917c25║慶喜！我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於 T07n0220_p0917c26║汝，應正受持、讀誦、通利，莫令忘失。慶喜當知！ T07n0220_p0917c27║除此般若波羅蜜多甚深經典，受持諸餘我 T07n0220_p0917c28║所說法設有忘失，其罪尚輕。若於般若波羅 T07n0220_p0917c29║蜜多甚深經典不善受持，下至一句有所忘 T07n0220_p0918a01║失，其罪甚重。慶喜當知！若於般若波羅蜜多 T07n0220_p0918a02║甚深經典，下至一句能善受持不忘失者，獲 T07n0220_p0918a03║福無量。若於般若波羅蜜多甚深經典不善 T07n0220_p0918a04║受持，下至一句有忘失者，所獲重罪同前福 T07n0220_p0918a05║量。是故，慶喜！我以般若波羅蜜多甚深經典 T07n0220_p0918a06║慇懃付汝，當正受持、讀誦、通利、如理思惟、廣 T07n0220_p0918a07║為他說，分別開示，令受持者究竟解了文義 T07n0220_p0918a08║意趣。所以者何？若諸菩薩於深般若波羅蜜 T07n0220_p0918a09║多受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、廣為他說， T07n0220_p0918a10║分別開示令其易了，是諸菩薩則為受持過 T07n0220_p0918a11║去、未來、現在諸佛甚深法藏，廣為有情宣說 T07n0220_p0918a12║開示。 「慶喜當知！若有情類起殷淨心，現於我 T07n0220_p0918a13║所欲持種種上妙供具供養恭敬無懈倦者， T07n0220_p0918a14║當於般若波羅蜜多至心聽聞、受持、讀誦、精 T07n0220_p0918a15║勤修學、如理思惟，廣為有情分別解說，或復 T07n0220_p0918a16║書寫種種莊嚴，供養恭敬勿得暫捨。慶喜當 T07n0220_p0918a17║知！若諸菩薩供養恭敬、尊重讚歎甚深般若 T07n0220_p0918a18║波羅蜜多，則為現前供養恭敬、尊重讚歎我 T07n0220_p0918a19║及十方三世諸佛。慶喜當知！若諸菩薩聞深 T07n0220_p0918a20║般若波羅蜜多，起殷淨心恭敬愛樂，即於過 T07n0220_p0918a21║去未來現在諸佛無上正等菩提，起殷淨心 T07n0220_p0918a22║恭敬愛樂。慶喜！汝若愛樂於我、不捨於我，亦 T07n0220_p0918a23║當愛樂、不捨般若波羅蜜多甚深經典，下至 T07n0220_p0918a24║一句勿令忘失。 「慶喜！我說如是般若波羅蜜 T07n0220_p0918a25║多甚深經典付囑因緣，設經一劫乃至殑伽 T07n0220_p0918a26║沙數大劫亦不能盡。舉要言之，如我既是汝等 T07n0220_p0918a27║大師，甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大 T07n0220_p0918a28║師，如三世佛是諸天、人、阿素洛等無上大師， T07n0220_p0918a29║甚深般若波羅蜜多當知亦是世間天、人、阿素 T07n0220_p0918b01║洛等無上大師。汝等天、人、阿素洛等敬重於 T07n0220_p0918b02║我，亦當敬重甚深般若波羅蜜多。是故，慶喜！ T07n0220_p0918b03║我以無量善巧方便付汝般若波羅蜜多甚深 T07n0220_p0918b04║經典，汝當受持無令忘失。我今持此甚深般 T07n0220_p0918b05║若波羅蜜多，對諸天、人、阿素洛等無量大眾 T07n0220_p0918b06║付囑於汝，應正受持勿令忘失。慶喜！我今實 T07n0220_p0918b07║言告汝，諸有淨信善男子等，若欲不捨佛、法、 T07n0220_p0918b08║僧寶、三世諸佛無上菩提，定不應捨甚深般 T07n0220_p0918b09║若波羅蜜多，如是名為我等諸佛教誡教授 T07n0220_p0918b10║諸弟子法。 「慶喜當知！若有愛樂聽聞般若波 T07n0220_p0918b11║羅蜜多，受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、書寫、 T07n0220_p0918b12║解說，疾證無上正等菩提。所以者何？諸佛無 T07n0220_p0918b13║上正等菩提，皆依般若波羅蜜多而得生故。 T07n0220_p0918b14║是故，慶喜！若諸菩薩欲得無上正等菩提，當 T07n0220_p0918b15║勤精進修學般若波羅蜜多。所以者何？甚深 T07n0220_p0918b16║般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母，能令菩 T07n0220_p0918b17║薩疾證菩提。 「慶喜當知！若諸菩薩法欲滅時， T07n0220_p0918b18║護持般若波羅蜜多，則為護持三世諸佛一 T07n0220_p0918b19║切智智，亦為護持三世諸佛無上法藏。 「慶喜 T07n0220_p0918b20║當知！若諸菩薩勤學六種波羅蜜多，疾證無 T07n0220_p0918b21║上正等菩提。是故，慶喜！我以六種波羅蜜多 T07n0220_p0918b22║更付囑汝，當正受持勿令忘失。所以者何？如 T07n0220_p0918b23║是六種波羅蜜多是三世佛無盡法藏。慶喜 T07n0220_p0918b24║當知！十方三世諸佛世尊所說法要，皆是六 T07n0220_p0918b25║種波羅蜜多無盡法藏之所流出。十方三世 T07n0220_p0918b26║佛及弟子，皆依如是無盡法藏精勤修學，已、 T07n0220_p0918b27║正、當證無上菩提，已、正、當入無餘涅槃。 「復次， T07n0220_p0918b28║慶喜！假使汝為聲聞乘人說聲聞法，由此法 T07n0220_p0918b29║故三千大千世界有情一切皆得阿羅漢果， T07n0220_p0918c01║猶未為我作弟子事，我於汝事未甚隨喜。汝 T07n0220_p0918c02║若能為菩薩乘人宣說一句甚深般若波羅 T07n0220_p0918c03║蜜多相應之法，即名為我作弟子事，我於此 T07n0220_p0918c04║事深生隨喜。 「復次，慶喜！假使三千大千世界 T07n0220_p0918c05║一切有情俱時證得阿羅漢果，彼所成就施、 T07n0220_p0918c06║戒、修性諸福業事。於意云何？寧為多不？」 慶喜 T07n0220_p0918c07║對曰：「甚多！世尊！」 佛告慶喜：「若有聲聞能為菩 T07n0220_p0918c08║薩宣說般若波羅蜜多相應之法，經一晝夜 T07n0220_p0918c09║展轉乃至經彈指頃，是聲聞人所獲福聚甚 T07n0220_p0918c10║多於前。何以故？此聲聞人所獲福聚，超過一 T07n0220_p0918c11║切聲聞、獨覺諸善根故。 「復次，慶喜！若有菩薩 T07n0220_p0918c12║為聲聞人說聲聞法，假使三千大千世界一 T07n0220_p0918c13║切有情由此法故悉皆證得阿羅漢果。於意 T07n0220_p0918c14║云何？如是菩薩所獲福聚寧為多不？」 慶喜對 T07n0220_p0918c15║曰：「甚多！世尊！」 佛告慶喜：「若有菩薩為諸有情 T07n0220_p0918c16║宣說般若波羅蜜多相應之法，經一晝夜展 T07n0220_p0918c17║轉乃至經彈指頃，如是菩薩所獲福聚甚多 T07n0220_p0918c18║於前。何以故？甚深般若波羅蜜多相應法施， T07n0220_p0918c19║超過一切聲聞、獨覺相應法施及彼二乘諸 T07n0220_p0918c20║善根故。慶喜當知！若諸菩薩成就憶念如是 T07n0220_p0918c21║善根，復於無上正等菩提有退轉者，無有是 T07n0220_p0918c22║處。」 T07n0220_p0918c23║ 第五分見不動佛品第二十四 T07n0220_p0918c24║爾時，如來四眾圍繞，讚說般若波羅蜜多，付 T07n0220_p0918c25║阿難陀令受持已，復於一切苾芻、苾芻尼、鄔 T07n0220_p0918c26║波索迦、鄔波斯迦、天、龍、藥叉、健達縛等大眾 T07n0220_p0918c27║會中現神通力，令眾皆見不動如來、應、正等 T07n0220_p0918c28║覺，聲聞、菩薩大眾圍繞，為如大海不可動會 T07n0220_p0918c29║宣說正法，及見彼土嚴淨之相。其聲聞僧皆 T07n0220_p0919a01║阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，得真自在心 T07n0220_p0919a02║善解脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作 T07n0220_p0919a03║所作已辦所辦，棄諸重擔逮得己利，盡諸有 T07n0220_p0919a04║結正智解脫，至心自在第一究竟。其菩薩僧 T07n0220_p0919a05║一切皆是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成 T07n0220_p0919a06║就無量不可思議、不可稱量微妙功德。佛攝 T07n0220_p0919a07║神力，令此四眾、天、龍、藥叉、健達縛等不復見 T07n0220_p0919a08║彼不動如來、應、正等覺、聲聞、菩薩及餘大眾并 T07n0220_p0919a09║彼佛土嚴淨之相。彼佛眾會及嚴淨土皆非 T07n0220_p0919a10║此土眼根所照。所以者何？佛攝神力，於彼遠 T07n0220_p0919a11║境無見緣故。 爾時，佛告阿難陀言：「不動如來、 T07n0220_p0919a12║應、正等覺國土眾會，汝更見不？」 阿難陀言：「我 T07n0220_p0919a13║不復見彼事，非此眼所行境故。」 時，佛復告阿 T07n0220_p0919a14║難陀言：「如彼如來眾會國土非此土眼所行 T07n0220_p0919a15║境界，當知諸法亦復如是，非眼根等所行境 T07n0220_p0919a16║界。慶喜當知！法不行法，法不見法，法不知 T07n0220_p0919a17║法，法不證法。慶喜當知！一切法性無能行者、 T07n0220_p0919a18║無能見者、無能知者、無能證者、無動、無作。所 T07n0220_p0919a19║以者何？以一切法皆無作用，能取、所取俱如 T07n0220_p0919a20║虛空，性遠離故；以一切法不可思議，能、所思 T07n0220_p0919a21║議皆如幻士，性遠離故；以一切法無作、受者， T07n0220_p0919a22║如光影等，不堅實故。慶喜當知！若諸菩薩能 T07n0220_p0919a23║如是行，名行般若波羅蜜多，於諸法相無所 T07n0220_p0919a24║執著；若諸菩薩能如是學，名學般若波羅蜜 T07n0220_p0919a25║多，於一切法無所取捨。 「慶喜當知！若諸菩薩 T07n0220_p0919a26║欲得一切波羅蜜多，速疾圓滿至一切法究 T07n0220_p0919a27║竟彼岸，應學般若波羅蜜多。所以者何？如是 T07n0220_p0919a28║學者於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙為 T07n0220_p0919a29║微妙、為上為無上，利益安樂一切世間。慶喜 T07n0220_p0919b01║當知！若諸菩薩能如是學，無依怙者為作依 T07n0220_p0919b02║怙，諸佛世尊開許稱讚修學般若波羅蜜多。 T07n0220_p0919b03║慶喜當知！諸佛菩薩學此學已安住此中，能 T07n0220_p0919b04║以右手若右足指，舉取三千大千世界，擲置 T07n0220_p0919b05║他方或還本處，其中有情不知、不覺、無損、無 T07n0220_p0919b06║怖。所以者何？甚深般若波羅蜜多功德威力 T07n0220_p0919b07║不可思議。過去未來現在諸佛及諸菩薩，學 T07n0220_p0919b08║此般若波羅蜜多，於去、來、今及無為法，悉皆 T07n0220_p0919b09║獲得無礙智見。是故，慶喜！我說能學甚深般 T07n0220_p0919b10║若波羅蜜多，於諸學中為最為勝、為尊為高、 T07n0220_p0919b11║為妙為微妙、為上為無上。 「慶喜當知！諸有欲 T07n0220_p0919b12║取甚深般若波羅蜜多量、邊際者，如愚癡者 T07n0220_p0919b13║欲取虛空量及邊際。何以故？甚深般若波羅 T07n0220_p0919b14║蜜多功德無量、無邊際故。慶喜當知！我終不 T07n0220_p0919b15║說甚深般若波羅蜜多，如名、身等有量、邊際。 T07n0220_p0919b16║所以者何？名句、文身是有量法，甚深般若波 T07n0220_p0919b17║羅蜜多功德勝利非有量法，非名、身等能量 T07n0220_p0919b18║般若波羅蜜多功德勝利，亦非般若波羅蜜 T07n0220_p0919b19║多功德勝利是彼所量。」 具壽慶喜便白佛言： T07n0220_p0919b20║「何因緣故，甚深般若波羅蜜多說為無量？」 佛 T07n0220_p0919b21║告慶喜：「甚深般若波羅蜜多性無盡故、性遠 T07n0220_p0919b22║離故說為無量。慶喜當知！三世諸佛皆學般 T07n0220_p0919b23║若波羅蜜多，究竟圓滿證得無上正等菩提， T07n0220_p0919b24║為諸有情宣說開示，而此般若波羅蜜多常 T07n0220_p0919b25║無減盡。所以者何？甚深般若波羅蜜多如太 T07n0220_p0919b26║虛空不可盡故，諸有欲盡甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0919b27║多則為欲盡虛空邊際。是故，慶喜！甚深般 T07n0220_p0919b28║若波羅蜜多說為無盡，由無盡故說為無量。」 T07n0220_p0919b29║爾時，善現作是念言：「此處甚深，我當問佛。」 作 T07n0220_p0919c01║是念已，便白佛言：「甚深般若波羅蜜多，如來 T07n0220_p0919c02║何故說為無盡？」 佛告善現：「甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0919c03║多猶如虛空不可盡故。」 具壽善現復白佛言： T07n0220_p0919c04║「云何菩薩引發般若波羅蜜多？」 佛告善現：「諸 T07n0220_p0919c05║菩薩眾應觀諸色、受、想、行、識皆無盡故，引發 T07n0220_p0919c06║般若波羅蜜多，應觀無明乃至老死皆無盡 T07n0220_p0919c07║故，引發般若波羅蜜多。如是，善現！諸菩薩眾 T07n0220_p0919c08║應作如是引發般若波羅蜜多。善現當知！諸 T07n0220_p0919c09║菩薩眾如是觀察十二緣起遠離二邊。如是 T07n0220_p0919c10║觀察十二緣起無中無邊，是諸菩薩不共妙 T07n0220_p0919c11║觀，謂要安坐妙菩提座，方能如是如實觀察 T07n0220_p0919c12║十二緣起、理趣甚深如太虛空不可盡故，便 T07n0220_p0919c13║能證得一切智智。善現當知！若諸菩薩以如 T07n0220_p0919c14║虛空無盡行相，行深般若波羅蜜多，如實觀 T07n0220_p0919c15║察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，疾證無上 T07n0220_p0919c16║正等菩提。 「善現當知！諸菩薩眾若於無上正 T07n0220_p0919c17║等菩提有退轉者，皆由不依如是作意方便 T07n0220_p0919c18║善巧，不如實知諸菩薩眾行深般若波羅蜜 T07n0220_p0919c19║多，云何應以無盡行相引發般若波羅蜜多， T07n0220_p0919c20║如實觀察十二緣起？善現當知！諸菩薩眾若 T07n0220_p0919c21║於無上正等菩提有退轉者，皆由遠離引發 T07n0220_p0919c22║般若波羅蜜多方便善巧。善現當知！諸菩薩 T07n0220_p0919c23║眾若於無上正等菩提不退轉者，一切皆依 T07n0220_p0919c24║引發般若波羅蜜多方便善巧。是諸菩薩由 T07n0220_p0919c25║依如是方便善巧，行深般若波羅蜜多，以如 T07n0220_p0919c26║虛空無盡行相，如實觀察十二緣起，如是觀 T07n0220_p0919c27║察緣起法時，不見有法無因而生，不見有法 T07n0220_p0919c28║性相常住，不見有法有作受者。是諸菩薩行 T07n0220_p0919c29║深般若波羅蜜多，以如虛空無盡行相，如實 T07n0220_p0920a01║觀察十二緣起，引發般若波羅蜜多，能疾證 T07n0220_p0920a02║得一切智智。 「善現當知！若時菩薩如實觀察 T07n0220_p0920a03║十二緣起，引發般若波羅蜜多，是時菩薩都 T07n0220_p0920a04║不見色、受、想、行、識，不見此佛世界，不見彼佛 T07n0220_p0920a05║世界，不見有法能見此彼諸佛世界。若諸菩 T07n0220_p0920a06║薩能如是行甚深般若波羅蜜多，是時惡魔 T07n0220_p0920a07║極生憂惱如中毒箭，譬如有人父母卒喪身 T07n0220_p0920a08║心苦痛，惡魔亦爾。」 具壽善現便白佛言：「為一 T07n0220_p0920a09║惡魔見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生憂 T07n0220_p0920a10║惱如中毒箭，為遍三千大千世界一切惡魔 T07n0220_p0920a11║皆亦如是？」 佛告善現：「遍滿三千大千世界一 T07n0220_p0920a12║切惡魔，見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生 T07n0220_p0920a13║憂惱如中毒箭，各於本座不能自安。所以者 T07n0220_p0920a14║何？若諸菩薩住深般若波羅蜜多，世間天、人、 T07n0220_p0920a15║阿素洛等伺求其短皆不能得，亦復不能擾 T07n0220_p0920a16║亂退壞。是故，善現！若諸菩薩欲證無上正等 T07n0220_p0920a17║菩提，當勤安住甚深般若波羅蜜多。若諸菩 T07n0220_p0920a18║薩能勤安住甚深般若波羅蜜多，則能修滿 T07n0220_p0920a19║布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。若 T07n0220_p0920a20║諸菩薩能正修行甚深般若波羅蜜多，便能 T07n0220_p0920a21║具足修滿一切波羅蜜多方便善巧，諸魔事 T07n0220_p0920a22║起皆能如實覺知遠離。 「是故，善現！若諸菩薩 T07n0220_p0920a23║欲正攝受方便善巧，應正修行甚深般若波 T07n0220_p0920a24║羅蜜多。若時菩薩修行引發甚深般若波羅 T07n0220_p0920a25║蜜多，是時無量無邊世界諸佛世尊皆共護 T07n0220_p0920a26║念。是諸菩薩應作是念：『彼諸如來、應、正等覺 T07n0220_p0920a27║亦從般若波羅蜜多生一切智。』作是念已，復 T07n0220_p0920a28║應思惟：『如諸如來、應、正等覺所應證法，我亦 T07n0220_p0920a29║當證。』 「如是，善現！若諸菩薩修行引發甚深般 T07n0220_p0920b01║若波羅蜜多，作是思惟經彈指頃所生福聚， T07n0220_p0920b02║勝有所得諸菩薩眾經如殑伽沙數大劫修 T07n0220_p0920b03║行布施所獲功德，何況能於一日、半日！是諸 T07n0220_p0920b04║菩薩不久當住不退轉地，常為如來、應、正等 T07n0220_p0920b05║覺共所護念。諸菩薩眾若為諸佛所護念者， T07n0220_p0920b06║定證無上正等菩提，不墮聲聞、獨覺等地，於 T07n0220_p0920b07║諸惡趣決定不生，常生天、人不離諸佛。若諸 T07n0220_p0920b08║菩薩修行引發甚深般若波羅蜜多，憶念思 T07n0220_p0920b09║惟諸佛功德，經彈指頃，尚獲無邊功德勝利， T07n0220_p0920b10║況經一日若過一日，勇猛精進修行引發甚 T07n0220_p0920b11║深般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功德！如香 T07n0220_p0920b12║象等，諸菩薩眾不動佛所常修梵行，不離般若 T07n0220_p0920b13║波羅蜜多。」 時，薄伽梵說是經已，無量菩薩摩 T07n0220_p0920b14║訶薩眾，慈氏菩薩而為上首，具壽善現、舍利 T07n0220_p0920b15║子等諸大聲聞，并諸天、龍、健達縛等，一切大 T07n0220_p0920b16║眾聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。 T07n0220_p0920b17║大般若波羅蜜多經卷第五百六十五