【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0910b01║ T07n0220_p0910b02║大般若波羅蜜多經卷第五百六 T07n0220_p0910b03║十四 T07n0220_p0910b04║ T07n0220_p0910b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0910b06║ 第五分勝意樂品第二十 T07n0220_p0910b07║「復次，善現！若諸菩薩以勝意樂，欲證無上正 T07n0220_p0910b08║等菩提，常應親近、供養恭敬、尊重讚歎真淨 T07n0220_p0910b09║善友。」 爾時，善現便白佛言：「何等名為菩薩善 T07n0220_p0910b10║友？」 佛告善現：「諸佛皆名菩薩善友。若能宣說 T07n0220_p0910b11║甚深般若波羅蜜多，教誡教授諸菩薩眾，令 T07n0220_p0910b12║於般若波羅蜜多甚深法門能悟入者，亦得名 T07n0220_p0910b13║為菩薩善友。布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p0910b14║波羅蜜多，當知亦名菩薩善友。如是六種波 T07n0220_p0910b15║羅蜜多，與諸菩薩為師為導，為明為炬，為光 T07n0220_p0910b16║為照，為舍為護，為歸為趣，為洲為渚，為父 T07n0220_p0910b17║為母。過去未來現在諸佛，皆依六種波羅蜜 T07n0220_p0910b18║多，而得成辦功德事業。所以者何？如是六種 T07n0220_p0910b19║波羅蜜多，普能攝受一切佛法。是故，善現！若 T07n0220_p0910b20║諸菩薩欲證無上正等菩提，應學六種波羅 T07n0220_p0910b21║蜜多。 T07n0220_p0910b22║「復次，善現！若諸菩薩欲學六種波羅蜜多，應 T07n0220_p0910b23║於般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、 T07n0220_p0910b24║讀誦，觀察義趣請決所疑。所以者何？如是般 T07n0220_p0910b25║若波羅蜜多甚深經典，能與六種波羅蜜多 T07n0220_p0910b26║為尊為導、為生養母。善現當知！若諸菩薩欲 T07n0220_p0910b27║得不隨他教行，欲住不隨他教地，欲斷一切 T07n0220_p0910b28║有情疑，欲滿一切有情願，應學如是甚深般 T07n0220_p0910b29║若波羅蜜多。」 具壽善現便白佛言：「甚深般若 T07n0220_p0910c01║波羅蜜多以何為相？」 佛告善現：「甚深般若波 T07n0220_p0910c02║羅蜜多無礙為相。」 爾時，善現復白佛言：「頗有 T07n0220_p0910c03║因緣，甚深般若波羅蜜多無礙之相，餘一切 T07n0220_p0910c04║法亦得有耶？」 佛告善現：「有因緣故，甚深般若 T07n0220_p0910c05║波羅蜜多無礙之相，餘一切法亦可說有。所 T07n0220_p0910c06║以者何？以一切法無不皆如甚深般若波羅 T07n0220_p0910c07║蜜多是空、遠離。」 具壽善現復白佛言：「若一切 T07n0220_p0910c08║法皆空、遠離，云何有情有染有淨？所以者何？ T07n0220_p0910c09║非空、遠離法可說有染淨，非空、遠離能證菩 T07n0220_p0910c10║提，非離空、遠離有別法可得，云何令我解如 T07n0220_p0910c11║是義？」 佛告善現：「於意云何？有情長夜有我等 T07n0220_p0910c12║心執我等不？」 善現對曰：「如是！世尊！」 佛告善現： T07n0220_p0910c13║「於意云何？有情所執我及我所空、遠離不？」 善 T07n0220_p0910c14║現對曰：「如是！世尊！」 佛告善現：「於意云何？豈 T07n0220_p0910c15║不有情由我、我所流轉生死？」 善現對曰：「如是！ T07n0220_p0910c16║世尊！」 佛告善現：「如是有情流轉生死，施設雜 T07n0220_p0910c17║染及清淨者。由諸有情虛妄執著我及我所 T07n0220_p0910c18║說有雜染，而於其中無雜染者；由諸有情不 T07n0220_p0910c19║妄執著我及我所說有清淨，而於其中無清 T07n0220_p0910c20║淨者。是故，善現！雖一切法皆空、遠離，而諸有 T07n0220_p0910c21║情亦可施設有染有淨，若諸菩薩能如是行， T07n0220_p0910c22║名行般若波羅蜜多。」 具壽善現便白佛言：「希 T07n0220_p0910c23║有！世尊！雖一切法皆空、遠離，而諸有情有染 T07n0220_p0910c24║有淨。若諸菩薩能如是行，則不行色、受、想、行、 T07n0220_p0910c25║識，世間天、人、阿素洛等皆不能伏，普勝一切 T07n0220_p0910c26║聲聞、獨覺所行之行至無勝處，是諸菩薩由 T07n0220_p0910c27║此般若波羅蜜多相應作意，晝夜安住方便 T07n0220_p0910c28║善巧，趣向無上正等菩提，疾證無上正等菩 T07n0220_p0910c29║提。」 佛告善現：「如是！如是！復次，善現！於意云 T07n0220_p0911a01║何？假使於此贍部洲中一切有情，非前非後 T07n0220_p0911a02║皆得人身，發菩提心盡壽布施，持此布施 T07n0220_p0911a03║迴向菩提，由此因緣得福多不？」 善現對曰： T07n0220_p0911a04║「甚多！世尊！」 佛告善現：「若有菩薩下至一日，安 T07n0220_p0911a05║住般若波羅蜜多相應作意，所獲功德甚多 T07n0220_p0911a06║於前無量無數。所以者何？如是菩薩如如安 T07n0220_p0911a07║住甚深般若波羅蜜多相應作意，如是如是 T07n0220_p0911a08║堪為一切有情福田，由此菩薩所起慈心，諸 T07n0220_p0911a09║有情類無能及者，唯除如來、應、正等覺。 「如是 T07n0220_p0911a10║菩薩具勝妙慧，由勝妙慧，見諸有情受大苦 T07n0220_p0911a11║惱如被刑戮，起大悲心。復以天眼，見有情類 T07n0220_p0911a12║成無間業墮無暇處受諸苦惱，或為見網之 T07n0220_p0911a13║所覆蔽不得正道，見已悲愍生大厭怖，普緣 T07n0220_p0911a14║一切有情世間起大慈悲相應作意：『我當普 T07n0220_p0911a15║為一切有情作大導師令脫眾苦。』雖作是念 T07n0220_p0911a16║而不住此想亦不住餘想，是名菩薩大慧光 T07n0220_p0911a17║明。由住此住，能作一切世間福田，雖未證得 T07n0220_p0911a18║一切智智，而於菩提已不退轉，堪受施主一 T07n0220_p0911a19║切供養。 「如是菩薩善住般若波羅蜜多，既能 T07n0220_p0911a20║畢竟報施主恩，亦能親近一切智智。是故菩 T07n0220_p0911a21║薩欲不虛受世間信施，欲示有情真淨道路， T07n0220_p0911a22║欲為有情作大饒益，欲為世間作大明照，欲 T07n0220_p0911a23║脫有情生死牢獄，欲施有情清淨法眼，應常 T07n0220_p0911a24║安住甚深般若波羅蜜多相應作意。由此作 T07n0220_p0911a25║意，所有言說皆與般若波羅蜜多理趣相應， T07n0220_p0911a26║諸餘作意無容暫起。所以者何？如是菩薩，甚 T07n0220_p0911a27║深般若波羅蜜多相應作意流注相續。譬如 T07n0220_p0911a28║有人先未曾有末尼寶珠，後時遇得歡喜自 T07n0220_p0911a29║慶，遇緣還失生大憂惱，常懷歎惜未曾離念， T07n0220_p0911b01║思當何計還得此珠？彼人由是相應作意，緣 T07n0220_p0911b02║此寶珠無時暫捨。菩薩亦爾，應常安住甚深 T07n0220_p0911b03║般若波羅蜜多相應作意，若不安住如是作 T07n0220_p0911b04║意，則為喪失一切智智相應作意。」 爾時，善現 T07n0220_p0911b05║便白佛言：「若一切法及諸作意皆離自性， T07n0220_p0911b06║云何菩薩不離般若一切智智相應作意？」 佛 T07n0220_p0911b07║告善現：「若諸菩薩知一切法及諸作意皆離 T07n0220_p0911b08║自性，是諸菩薩不離般若一切智智。所以 T07n0220_p0911b09║者何？甚深般若一切智智及諸作意自性皆 T07n0220_p0911b10║空、無增無減。」 具壽善現復白佛言：「若深般若 T07n0220_p0911b11║波羅蜜多自性常空、無增無減，云何菩薩增 T07n0220_p0911b12║長般若波羅蜜多能近菩提？」 佛告善現：「若諸 T07n0220_p0911b13║菩薩行深般若波羅蜜多，知一切法無增無 T07n0220_p0911b14║減，於深般若波羅蜜多亦無增減。若諸菩薩 T07n0220_p0911b15║能如是知，聞一切法無增無減，不驚、不怖亦 T07n0220_p0911b16║不沈沒。是諸菩薩行深般若波羅蜜多已到 T07n0220_p0911b17║究竟，安住菩薩不退轉地，疾證無上正等 T07n0220_p0911b18║菩提。」 具壽善現白言：「世尊！為即般若波羅蜜 T07n0220_p0911b19║多，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為 T07n0220_p0911b20║離般若波羅蜜多有法可得，能行般若波羅 T07n0220_p0911b21║蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即般若波羅蜜多 T07n0220_p0911b22║空，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為 T07n0220_p0911b23║離般若波羅蜜多空有法可得，能行般若波 T07n0220_p0911b24║羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即空，能行般若 T07n0220_p0911b25║波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離空有法可 T07n0220_p0911b26║得，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為 T07n0220_p0911b27║即空，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離空有法 T07n0220_p0911b28║可得，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即般若波 T07n0220_p0911b29║羅蜜多，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離般若 T07n0220_p0911c01║波羅蜜多有法可得，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世 T07n0220_p0911c02║尊！為即色、受、想、行、識等，能行般若波羅蜜多 T07n0220_p0911c03║及行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離色、受、想、行、識 T07n0220_p0911c04║等有法可得，能行般若波羅蜜多及行空不？」 T07n0220_p0911c05║「不爾！善現！」 「世尊！為即色、受、想、行、識等空，能 T07n0220_p0911c06║行般若波羅蜜多及行空不？」 「不爾！善現！」 「世 T07n0220_p0911c07║尊！為離色、受、想、行、識等空，能行般若波羅 T07n0220_p0911c08║蜜多及行空不？」 「不爾！善現！」 爾時，善現便白佛 T07n0220_p0911c09║言：「若爾，菩薩以何等法能行般若波羅蜜多 T07n0220_p0911c10║及能行空？」 佛告善現：「於意云何？汝見有法能 T07n0220_p0911c11║行般若波羅蜜多及行空不？」 善現對曰：「不也！ T07n0220_p0911c12║世尊！」 佛告善現：「於意云何？汝見有般若波羅 T07n0220_p0911c13║蜜多及見有空，是諸菩薩所行處不？」 善現對 T07n0220_p0911c14║曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？汝所不見 T07n0220_p0911c15║法，是法可得不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告 T07n0220_p0911c16║善現：「於意云何？不可得法頗有生不？」 善現對 T07n0220_p0911c17║曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「汝所不見、所不得法 T07n0220_p0911c18║所有實相，即是菩薩無生法忍。菩薩成就如 T07n0220_p0911c19║是忍者，便於無上正等菩提堪得受記，亦 T07n0220_p0911c20║名如來無所畏道。若諸菩薩勤行此道，不得 T07n0220_p0911c21║無上正等覺智、大智、妙智、自然智、一切智 T07n0220_p0911c22║智及如來智，無有是處。」 具壽善現復白佛言： T07n0220_p0911c23║「菩薩為以諸法無生，於佛菩提得受記不？」 「不 T07n0220_p0911c24║爾！善現！」 「世尊！若爾，菩薩云何受菩提記？」 佛告 T07n0220_p0911c25║善現：「於意云何？汝見有法於佛菩提得受記 T07n0220_p0911c26║不？」 善現對曰：「不也！世尊！我不見法於佛菩提 T07n0220_p0911c27║堪得受記，亦不見法於佛菩提有能證者，證 T07n0220_p0911c28║時、證處及由此證、若所證法皆亦不見。」 佛告 T07n0220_p0911c29║善現：「以一切法不可得故，不應念言於佛菩 T07n0220_p0912a01║提此是能證、此是所證。」 時，天帝釋便白佛言： T07n0220_p0912a02║「如是般若波羅蜜多最為甚深、難見、難覺，畢 T07n0220_p0912a03║竟離故，非少善根諸有情類，能於如是甚深 T07n0220_p0912a04║般若波羅蜜多書寫、聽聞、受持、讀誦。」 爾時，佛 T07n0220_p0912a05║告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！ T07n0220_p0912a06║假使於此贍部洲中，一切有情悉皆成就十 T07n0220_p0912a07║善業道，如是福聚於能書寫、聽聞、受持、讀誦 T07n0220_p0912a08║般若波羅蜜多甚深經典所獲功德，百分不 T07n0220_p0912a09║及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不 T07n0220_p0912a10║及一。」 時，有苾芻告天帝釋：「有於般若波羅蜜 T07n0220_p0912a11║多書寫、聽聞、受持、讀誦，所獲功德勝於仁者？」 T07n0220_p0912a12║天帝釋言：「彼有情類初發心時尚勝於我，況 T07n0220_p0912a13║於般若波羅蜜多書寫、聽聞、受持、讀誦、精勤 T07n0220_p0912a14║修學、如理思惟！ 「苾芻當知！彼有情類即是菩 T07n0220_p0912a15║薩。如是菩薩所獲福聚，普勝一切世間天、人、 T07n0220_p0912a16║阿素洛等。如是菩薩所獲福聚，亦勝預流、一 T07n0220_p0912a17║來、不還、應果、獨覺，亦勝菩薩遠離般若波羅 T07n0220_p0912a18║蜜多方便善巧，修行布施、淨戒、安忍、精進、靜 T07n0220_p0912a19║慮波羅蜜多及餘功德。苾芻當知！若諸菩薩 T07n0220_p0912a20║如說修行甚深般若波羅蜜多方便善巧，是 T07n0220_p0912a21║諸菩薩普勝一切世間天、人、阿素洛等，世間 T07n0220_p0912a22║天、人、阿素洛等皆應供養。所以者何？是諸菩 T07n0220_p0912a23║薩於深般若波羅蜜多，能如說行究竟隨轉。 T07n0220_p0912a24║是諸菩薩能紹一切智智種性令不斷絕，常 T07n0220_p0912a25║不遠離諸佛世尊，常不遠離妙菩提座，常能 T07n0220_p0912a26║濟拔溺生死泥諸有情類。是諸菩薩如是學 T07n0220_p0912a27║時，常學菩薩所應學法，不學二乘所應學法。 T07n0220_p0912a28║諸天神等常隨擁護，四大天王來至其所供 T07n0220_p0912a29║養恭敬，咸作是言：『善哉！大士！當勤精進學菩 T07n0220_p0912b01║薩眾所應學法，疾當安坐妙菩提座，速證無 T07n0220_p0912b02║上正等菩提。如昔天王所奉四缽，我亦當奉。』 T07n0220_p0912b03║苾芻當知！是諸菩薩，我等天帝尚往其所 T07n0220_p0912b04║供養恭敬，況餘天神！苾芻當知！是諸菩薩如 T07n0220_p0912b05║是學時，一切如來及諸菩薩、諸天龍等常隨 T07n0220_p0912b06║守護，由此因緣，世間危厄、身心憂苦皆不侵 T07n0220_p0912b07║害，所有疾病亦復不起。苾芻當知！是諸菩薩 T07n0220_p0912b08║獲如是等現法勝利，後世功德無量無邊。」 時， T07n0220_p0912b09║阿難陀竊作是念：「天主帝釋為自辯才讚說 T07n0220_p0912b10║如是菩薩功德，為是如來威神加被？」 時，天帝 T07n0220_p0912b11║釋承佛威神，知阿難陀心之所念，白言：「大 T07n0220_p0912b12║德！非我辯才，皆是如來威神加被。」 爾時，佛告 T07n0220_p0912b13║阿難陀言：「如是！如是！今天帝釋承佛威神能 T07n0220_p0912b14║如是說。慶喜當知！若時菩薩於深般若波羅 T07n0220_p0912b15║蜜多思惟修學，三千世界一切惡魔皆生疑 T07n0220_p0912b16║怖，咸作是念：『此諸菩薩為於中間便證實際， T07n0220_p0912b17║墮二乘地，為趣無上正等菩提轉妙法輪，空 T07n0220_p0912b18║我境界。』」 T07n0220_p0912b19║ 第五分修學品第二十一 T07n0220_p0912b20║「復次，慶喜！若時菩薩修學般若波羅蜜多，晝 T07n0220_p0912b21║夜精勤常不捨離。時，魔眷屬如箭入心，怖戰 T07n0220_p0912b22║憂惶不任自處。 「復次，慶喜！若時菩薩修學般 T07n0220_p0912b23║若波羅蜜多，晝夜精勤將至究竟。時，魔眷屬 T07n0220_p0912b24║來至其所，化作種種可怖畏事，欲令菩薩身 T07n0220_p0912b25║心驚惶，於大菩提暫退便足。 「復次，慶喜！非諸 T07n0220_p0912b26║菩薩修學般若波羅蜜多，皆為惡魔之所擾 T07n0220_p0912b27║亂。若諸菩薩先世聞此甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0912b28║無信解心毀訾誹謗，是諸菩薩修學般若波 T07n0220_p0912b29║羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若諸 T07n0220_p0912c01║菩薩聞深般若波羅蜜多，疑惑猶豫為有為 T07n0220_p0912c02║無，是諸菩薩修學般若波羅蜜多，便為惡魔 T07n0220_p0912c03║之所擾亂。 「復次，慶喜！若諸菩薩遠離善友，惡 T07n0220_p0912c04║友攝持，不聞般若波羅蜜多甚深義處，由不 T07n0220_p0912c05║聞故不知不見，云何修學甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0912c06║多？是諸菩薩修學般若波羅蜜多，便為惡魔 T07n0220_p0912c07║之所擾亂。 「復次，慶喜！若諸菩薩攝受邪法，爾 T07n0220_p0912c08║時，惡魔便作是念：『今此菩薩與我為伴，令無 T07n0220_p0912c09║量人棄捨正法滿我所願。』是諸菩薩修學般 T07n0220_p0912c10║若波羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！ T07n0220_p0912c11║若諸菩薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，告 T07n0220_p0912c12║餘菩薩：『如是般若波羅蜜多理趣甚深、難信 T07n0220_p0912c13║難解，何用書寫、受持、讀誦？我尚不能得其源 T07n0220_p0912c14║底，況餘薄福淺智者哉！』是諸菩薩修學般若 T07n0220_p0912c15║波羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若 T07n0220_p0912c16║諸菩薩輕餘菩薩，謂作是言：『我能安住真遠 T07n0220_p0912c17║離行，汝等皆無。』爾時，惡魔歡喜慶快，是諸菩 T07n0220_p0912c18║薩修學般若波羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。 T07n0220_p0912c19║「復次，慶喜！若時菩薩自恃名姓及所修行杜 T07n0220_p0912c20║多功德，輕蔑諸餘修勝善法諸菩薩眾，常自 T07n0220_p0912c21║稱讚毀訾他人，無不退轉諸行、狀、相而謂自 T07n0220_p0912c22║有，起煩惱業。爾時，惡魔便大歡喜，作如是念： T07n0220_p0912c23║『今此菩薩令我境土宮殿不空，增益地獄、傍 T07n0220_p0912c24║生、鬼界。』是時，惡魔助其神力，令轉增益威力 T07n0220_p0912c25║辯才，由此多人信受其語，因斯勸發同彼惡 T07n0220_p0912c26║見，同惡見已隨彼邪學，隨邪學已煩惱熾盛。 T07n0220_p0912c27║心顛倒故，所起三業皆能感得不可愛果，由 T07n0220_p0912c28║此因緣增長惡趣，令魔宮殿轉更充滿，由此 T07n0220_p0912c29║惡魔歡喜踊躍，諸有所作隨意自在，是諸菩 T07n0220_p0913a01║薩修學般若波羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。 T07n0220_p0913a02║「復次，慶喜！若時菩薩與求聲聞、獨覺乘者更 T07n0220_p0913a03║相毀蔑、鬥諍、誹謗，爾時惡魔便作是念：『今此 T07n0220_p0913a04║菩薩雖遠菩提而不極遠，雖近惡趣而不甚 T07n0220_p0913a05║近。』若時菩薩與菩薩乘善男子等更相毀蔑、 T07n0220_p0913a06║鬥諍、誹謗，爾時惡魔便作是念：『此二菩薩極 T07n0220_p0913a07║遠菩提甚近惡趣。』作是念已歡喜踊躍，增其 T07n0220_p0913a08║威勢，令二朋黨鬥諍不息，使餘無量無邊有 T07n0220_p0913a09║情皆於大乘深心厭離，是諸菩薩修學般若 T07n0220_p0913a10║波羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若 T07n0220_p0913a11║諸菩薩未得菩提不退轉記，於得菩提不退 T07n0220_p0913a12║轉記諸菩薩所起損害心，鬥諍、輕蔑、罵辱、誹 T07n0220_p0913a13║謗，是諸菩薩隨起爾所念不饒益心，還退爾 T07n0220_p0913a14║所劫曾修勝行，經爾所時遠離善友，還受爾 T07n0220_p0913a15║所生死繫縛。若不棄捨大菩提心，還爾所劫 T07n0220_p0913a16║被弘誓鎧勤修勝行時無間斷，然後乃補爾 T07n0220_p0913a17║所功德。」 爾時，慶喜便白佛言：「是諸菩薩所起 T07n0220_p0913a18║惡心生死罪苦，為要流轉經爾所時，為於中 T07n0220_p0913a19║間亦得出離？是諸菩薩所退勝行，為要精勤 T07n0220_p0913a20║經爾所劫時無間斷然後乃補，為於中間有 T07n0220_p0913a21║復本義？」 佛告慶喜：「我為菩薩、獨覺、聲聞，說有 T07n0220_p0913a22║出罪還補善法。 「慶喜當知！若諸菩薩造此罪 T07n0220_p0913a23║後，心無慚愧懷惡不捨，不能如法發露悔過。 T07n0220_p0913a24║我說彼類，於其中間無出罪苦還補善義。 「若 T07n0220_p0913a25║諸菩薩造此罪後，深生慚愧心不繫惡，尋能 T07n0220_p0913a26║如法發露悔過，作如是念：『我今已得難得人 T07n0220_p0913a27║身，何容復起如是過惡失大善利？我應饒益 T07n0220_p0913a28║一切有情，何乃於中反作衰損？我應恭敬一 T07n0220_p0913a29║切有情如僕事主，何乃於中反生憍慢、毀辱、 T07n0220_p0913b01║凌蔑？我應忍受一切有情捶打訶罵，何容於 T07n0220_p0913b02║彼反以暴惡身語加報？我應和解一切有情 T07n0220_p0913b03║令相敬愛，何容復起勃惡語言與彼乖諍？我 T07n0220_p0913b04║應堪耐一切有情長時履踐，猶如道路亦如 T07n0220_p0913b05║橋梁，何容於彼反加凌辱？我求無上正等 T07n0220_p0913b06║菩提，為拔有情生死大苦，令得究竟安樂涅 T07n0220_p0913b07║槃，何容反欲加之以苦？我應從今盡未來際， T07n0220_p0913b08║如愚、如啞、如聾、如盲，於諸有情無所分別。假 T07n0220_p0913b09║使斬截頭足手臂、挑目、割耳、劓鼻、截舌、鋸解 T07n0220_p0913b10║一切身分支體，於彼有情終不起惡。若我起 T07n0220_p0913b11║惡，即便退壞所發無上正等覺心，障礙所求 T07n0220_p0913b12║一切智智，不能利益安樂有情。』慶喜當知！是 T07n0220_p0913b13║諸菩薩，我說中間有出罪苦還補善義，非要 T07n0220_p0913b14║經於爾所劫數，惡魔於彼不能擾亂，疾證無 T07n0220_p0913b15║上正等菩提。 「復次，慶喜！諸菩薩眾與求聲聞、 T07n0220_p0913b16║獨覺乘者不應交涉，設與交涉不應共住，設 T07n0220_p0913b17║與共住不應與彼論義決擇，勿因此故起忿 T07n0220_p0913b18║恚心，或復令生麤惡言說，便礙無上正等菩 T07n0220_p0913b19║提，亦壞無邊菩薩行法。若諸菩薩與菩薩乘 T07n0220_p0913b20║善男子等共住相視，尊重敬事應如大師，復 T07n0220_p0913b21║作是念：『彼是我等真淨善友，同載一船、同一 T07n0220_p0913b22║所趣、同行一道、同一事業，學時、學處及所學 T07n0220_p0913b23║法、若由此學皆無有異。』復作是念：『若彼菩薩 T07n0220_p0913b24║住雜作意，我當於中不同彼學；若彼菩薩離 T07n0220_p0913b25║雜作意，我當於中常同彼學。』若諸菩薩如是 T07n0220_p0913b26║學時，疾證所求一切智智。」 爾時，善現便白佛 T07n0220_p0913b27║言：「若諸菩薩為盡故學，為不生故學，為離故 T07n0220_p0913b28║學，為滅故學，是學一切智智不？」 佛告善現：「若 T07n0220_p0913b29║諸菩薩如是學時，非學一切智智。」 具壽善現 T07n0220_p0913c01║復白佛言：「何緣菩薩如是學時，非學一切智 T07n0220_p0913c02║智？」 佛告善現：「於意云何？佛證真如極圓滿 T07n0220_p0913c03║故，說名如來、應、正等覺，如是真如可說為盡 T07n0220_p0913c04║乃至滅不？」 善現對曰：「不也！世尊！何以故？真如 T07n0220_p0913c05║無相，不可說盡乃至滅故。」 佛告善現：「是故菩 T07n0220_p0913c06║薩如是學時，非學一切智智。若諸菩薩不為 T07n0220_p0913c07║盡故學，乃至不為滅故學，如是學時，是學一 T07n0220_p0913c08║切智智，亦學般若波羅蜜多，亦學佛地、力、無 T07n0220_p0913c09║畏等無邊佛法。善現當知！若諸菩薩如是學 T07n0220_p0913c10║時，至一切學究竟彼岸，天魔外道皆不能伏， T07n0220_p0913c11║息除諸惡眾善圓滿，少分有情能如是學，是 T07n0220_p0913c12║故菩薩欲墮極少有情數者，當勤修學甚深 T07n0220_p0913c13║般若波羅蜜多方便善巧。」 T07n0220_p0913c14║ 第五分根栽品第二十二之一 T07n0220_p0913c15║「復次，善現！若諸菩薩如是修學甚深般若波 T07n0220_p0913c16║羅蜜多方便善巧，不起根栽俱行之心，不起 T07n0220_p0913c17║慳吝、犯戒、瞋忿、懈怠、散動、惡慧、猶豫俱行之 T07n0220_p0913c18║心。 「復次，善現！若諸菩薩如是修學甚深般若 T07n0220_p0913c19║波羅蜜多方便善巧，能攝一切波羅蜜多。譬 T07n0220_p0913c20║如身見能具攝受六十二見，如是般若波羅 T07n0220_p0913c21║蜜多攝受一切波羅蜜多。譬如命根遍能攝受 T07n0220_p0913c22║所餘諸根，命根滅時諸根隨滅，如是般若 T07n0220_p0913c23║波羅蜜多攝受一切波羅蜜多，若失般若波 T07n0220_p0913c24║羅蜜多則失一切波羅蜜多。所以者何？甚深 T07n0220_p0913c25║般若波羅蜜多能持一切殊勝善法，能滅一 T07n0220_p0913c26║切惡不善法。是故，善現！若諸菩薩欲攝一切 T07n0220_p0913c27║波羅蜜多，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩能 T07n0220_p0913c28║學般若波羅蜜多，於諸有情最尊最勝。 「復 T07n0220_p0913c29║次，善現！於意云何？於此三千大千世界諸有 T07n0220_p0914a01║情類寧為多不？」 善現對曰：「甚多！世尊！贍部洲 T07n0220_p0914a02║中諸有情類其數尚多，況三千界！」 佛告善現： T07n0220_p0914a03║「假使三千大千世界一切有情皆成菩薩，一 T07n0220_p0914a04║一皆以上妙樂具，盡壽供養一切有情。於意 T07n0220_p0914a05║云何？是諸菩薩由此因緣得福多不？」 善現對 T07n0220_p0914a06║曰：「甚多！世尊！」 佛告善現：「若有菩薩修學般若 T07n0220_p0914a07║波羅蜜多如彈指頃，其福勝彼無量無邊。所 T07n0220_p0914a08║以者何？甚深般若波羅蜜多具大義用，能攝 T07n0220_p0914a09║無上正等菩提。是故，善現！若諸菩薩欲證無 T07n0220_p0914a10║上正等菩提，欲為一切有情上首，欲普饒益 T07n0220_p0914a11║一切有情，欲為一切有情依怙，欲證一切圓 T07n0220_p0914a12║滿佛法，欲行諸佛所行境界，欲遊戲佛所遊 T07n0220_p0914a13║戲處，欲作諸佛大師子吼，欲以一音為三千 T07n0220_p0914a14║界一切有情宣說正法普令一切獲大饒益， T07n0220_p0914a15║當學般若波羅蜜多。善現當知！我曾不見有 T07n0220_p0914a16║諸菩薩修學般若波羅蜜多，而不能得世、出世 T07n0220_p0914a17║間功德勝利。」 爾時，善現便白佛言：「菩薩修學 T07n0220_p0914a18║甚深般若波羅蜜多，豈亦能得聲聞、獨覺功 T07n0220_p0914a19║德善根？」 佛告善現：「聲聞、獨覺功德善根，此菩 T07n0220_p0914a20║薩眾亦皆能得，但於其中心不樂住；以勝智 T07n0220_p0914a21║見無倒觀察，超過聲聞及獨覺地，為彼開示 T07n0220_p0914a22║令皆證得。 「復次，善現！若諸菩薩如是學時，則 T07n0220_p0914a23║為一切世間天、人、阿素洛等真淨福田，超諸 T07n0220_p0914a24║世間聲聞、獨覺福田之上，疾能證得一切智 T07n0220_p0914a25║智，常不捨離甚深般若波羅蜜多。菩薩若能 T07n0220_p0914a26║修行般若波羅蜜多，當知已於一切智智得 T07n0220_p0914a27║不退轉，遠離聲聞、獨覺等地，親近無上正等 T07n0220_p0914a28║菩提。 「善現當知！若諸菩薩作如是念：『此是般 T07n0220_p0914a29║若波羅蜜多，我由般若波羅蜜多，當能引發 T07n0220_p0914b01║一切智智。』是諸菩薩非行般若波羅蜜多，亦 T07n0220_p0914b02║於般若波羅蜜多不知不見。若諸菩薩不作 T07n0220_p0914b03║是念：『此是般若波羅蜜多，我由般若波羅蜜 T07n0220_p0914b04║多，當能引發一切智智。』是諸菩薩是行般若波 T07n0220_p0914b05║羅蜜多，亦於般若波羅蜜多能知能見。 「復次， T07n0220_p0914b06║善現！若諸菩薩不見般若波羅蜜多，不聞、不 T07n0220_p0914b07║覺、不知般若波羅蜜多，於不見、聞、覺、知諸法 T07n0220_p0914b08║亦不分別，是行般若波羅蜜多。」 時，天帝釋作 T07n0220_p0914b09║是念言：「若諸菩薩修行般若波羅蜜多，尚勝 T07n0220_p0914b10║一切有情之類，況得無上正等菩提！若諸有 T07n0220_p0914b11║情聞說一切智智名字深生信解，尚為獲得 T07n0220_p0914b12║人中善利及得世間最勝壽命，況發無上正 T07n0220_p0914b13║等覺心，或能聽聞甚深般若波羅蜜多！是諸 T07n0220_p0914b14║有情世間敬愛，當能調御一切有情。」 作是念 T07n0220_p0914b15║已，即便化作微妙音花，捧散如來及諸菩薩。 T07n0220_p0914b16║既散華已，作是願言：「若諸菩薩求趣無上正 T07n0220_p0914b17║等菩提，以我所生善根功德，願彼佛法速得 T07n0220_p0914b18║圓滿，願彼所求一切智法及無漏法速得圓 T07n0220_p0914b19║滿。」 作是願已，便白佛言：「若菩薩乘善男子等， T07n0220_p0914b20║已發無上正等覺心，我終不生一念異意，令 T07n0220_p0914b21║其退轉大菩提心；我終不生一念異意，令諸 T07n0220_p0914b22║菩薩厭大菩提，退住聲聞、獨覺等地；我終 T07n0220_p0914b23║不起一念異心，令諸菩薩退失大悲相應作 T07n0220_p0914b24║意。若諸菩薩已發大心，我願彼心倍復增進， T07n0220_p0914b25║願彼菩薩見生死中種種苦已，為欲利樂世 T07n0220_p0914b26║間天、人、阿素洛等，發起種種堅固大願：『我既 T07n0220_p0914b27║自度，亦當精勤度未度者；我既自脫，亦當精 T07n0220_p0914b28║勤脫未脫者；我既自安，亦當精勤安未安者； T07n0220_p0914b29║我既自證究竟涅槃，亦當精勤令未證者皆同 T07n0220_p0914c01║證得究竟涅槃。』 「世尊！若有情類於初發心菩 T07n0220_p0914c02║薩功德深心隨喜，得幾所福？於久發心修諸 T07n0220_p0914c03║勝行菩薩功德、於不退轉地菩薩功德、於一 T07n0220_p0914c04║生所繫菩薩功德深心隨喜，得幾所福？」 爾時， T07n0220_p0914c05║佛告天帝釋言：「妙高山王可知兩數，此有情 T07n0220_p0914c06║類隨喜俱心所生福德不可知量，乃至三千 T07n0220_p0914c07║大千世界可知兩數，此有情類隨喜俱心所 T07n0220_p0914c08║生福德不可知量。」 時，天帝釋復白佛言：「若諸 T07n0220_p0914c09║有情於諸菩薩從初發心乃至得佛功德善根 T07n0220_p0914c10║不生隨喜，或復於彼隨喜功德不聞不知，當 T07n0220_p0914c11║知皆是魔所執持、魔所魅著、魔之朋黨，魔天 T07n0220_p0914c12║界歿來生此間。所以者何？若諸菩薩發菩提 T07n0220_p0914c13║心修菩薩行，得不退轉至究竟位，有能於彼 T07n0220_p0914c14║起隨喜心，定能破壞眾魔眷屬，疾能證得一 T07n0220_p0914c15║切智智。若諸有情深心敬愛佛、法、僧寶，隨所 T07n0220_p0914c16║生處常欲見佛、聞法、遇僧，於諸菩薩功德善 T07n0220_p0914c17║根，應深隨喜迴向菩提不生執著。若能如是， T07n0220_p0914c18║疾證無上正等菩提，利樂有情破魔軍眾。」 爾 T07n0220_p0914c19║時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍 T07n0220_p0914c20║尸迦！若諸有情於諸菩薩功德善根，深心隨 T07n0220_p0914c21║喜迴向菩提，速能圓滿諸菩薩行，疾證無上 T07n0220_p0914c22║正等菩提。若諸有情於諸菩薩功德善根，深 T07n0220_p0914c23║心隨喜迴向菩提，是諸有情具大勢力，常能 T07n0220_p0914c24║奉事諸佛世尊，於深經典善知義趣。隨所生 T07n0220_p0914c25║處，一切世間恭敬供養，不見惡色、不聞惡聲、 T07n0220_p0914c26║不嗅惡香、不嘗惡味、不覺惡觸、不思惡法、不 T07n0220_p0914c27║墮惡趣，生人天中恒受勝樂。何以故？憍尸迦！ T07n0220_p0914c28║是諸有情能於無量菩薩功德，深心隨喜迴 T07n0220_p0914c29║向菩提，善根增進，疾能證得一切智智，饒益 T07n0220_p0915a01║無量無數有情，令住無餘般涅槃界。以是故， T07n0220_p0915a02║憍尸迦！住菩薩乘善男子等，於諸菩薩功德 T07n0220_p0915a03║善根，皆應隨喜迴向菩提，利樂無邊諸有情 T07n0220_p0915a04║類。」 爾時，善現便白佛言：「心既如幻，云何菩薩 T07n0220_p0915a05║能證無上正等菩提？」 佛告善現：「於意云何？汝 T07n0220_p0915a06║為見有如幻心不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛 T07n0220_p0915a07║告善現：「於意云何？汝見幻不？」 善現對曰：「不 T07n0220_p0915a08║也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？若汝不見幻、不 T07n0220_p0915a09║見如幻心，若處無幻、無如幻心，汝見有是心 T07n0220_p0915a10║能得菩提不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善 T07n0220_p0915a11║現：「於意云何？若處離幻、離如幻心，汝見有是 T07n0220_p0915a12║法能得菩提不？」 善現對曰：「不也！世尊！我都不 T07n0220_p0915a13║見即、離心法，說何等法若有若無？以一切法 T07n0220_p0915a14║畢竟離故，不可施設是有是無。若法不可施 T07n0220_p0915a15║設有無，則不可說能得菩提，非無所有法能 T07n0220_p0915a16║得菩提故。由此般若波羅蜜多亦畢竟離，不 T07n0220_p0915a17║應修遣，亦復不應有所引發，無上菩提亦畢 T07n0220_p0915a18║竟離。云何可說諸菩薩眾依深般若波羅蜜 T07n0220_p0915a19║多能證菩提？是故般若波羅蜜多應不可說 T07n0220_p0915a20║能證無上正等菩提，離法不得離法故？」 佛告 T07n0220_p0915a21║善現：「善哉！善哉！如是！如是！甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0915a22║多、無上菩提俱畢竟離。甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0915a23║畢竟離故，得畢竟離無上菩提，若深般若波 T07n0220_p0915a24║羅蜜多非畢竟離，應非般若波羅蜜多。是故， T07n0220_p0915a25║善現！非不依止甚深般若波羅蜜多得大菩 T07n0220_p0915a26║提，雖非離法能得離法，而得菩提非不依止 T07n0220_p0915a27║甚深般若波羅蜜多。是故菩薩欲得無上正 T07n0220_p0915a28║等菩提，應勤修學甚深般若波羅蜜多。」 T07n0220_p0915a29║大般若波羅蜜多經卷第五百六十四