【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0900a01║ T07n0220_p0900a02║大般若波羅蜜多經卷第五百六 T07n0220_p0900a03║十二 T07n0220_p0900a04║ T07n0220_p0900a05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0900a06║第五分如來品第十五之二 T07n0220_p0900a07║爾時，欲界梵世天子，恭敬合掌俱白佛言：「如 T07n0220_p0900a08║是般若波羅蜜多最為甚深極難信解，諸佛 T07n0220_p0900a09║無上正等菩提，亦最甚深極難信得。」 爾時，佛 T07n0220_p0900a10║告諸天子言：「如是！如是！如汝所說。」 具壽善現 T07n0220_p0900a11║便白佛言：「如我解佛所說義者，無上菩提非 T07n0220_p0900a12║難信得。何以故？以一切法畢竟空故，空中無 T07n0220_p0900a13║法信證餘法。所以者何？以一切法自性皆空， T07n0220_p0900a14║若為永斷如是法故說如是法，此法亦空。由 T07n0220_p0900a15║此因緣，於佛無上正等菩提，能證、所證、能知、 T07n0220_p0900a16║所知一切空寂，是故無上正等菩提非難信 T07n0220_p0900a17║解、非難證得，以一切法無不皆空，如是信知 T07n0220_p0900a18║便證得故。」 佛告善現：「無上菩提能信證者不 T07n0220_p0900a19║可得故，無上菩提非實有故，無積集故，說難 T07n0220_p0900a20║信得。」 時，舍利子語善現言：「以一切法畢竟空 T07n0220_p0900a21║故，無上菩提極難信得。所以者何？以一切法 T07n0220_p0900a22║都無自性皆如虛空。譬如虛空不作是念：『我 T07n0220_p0900a23║當信得無上菩提。』諸法亦爾，是故無上正等 T07n0220_p0900a24║菩提極難信得。 「復次，善現！若佛菩提非難信 T07n0220_p0900a25║得，則不應有如殑伽沙諸菩薩眾發趣無上正 T07n0220_p0900a26║等菩提後還退轉，故佛菩提極難信得。」 善現 T07n0220_p0900a27║對曰：「於意云何？色於菩提有退轉不？」 舍利子 T07n0220_p0900a28║言：「不也！善現！」 「受、想、行、識於菩提有退轉不？」 舍 T07n0220_p0900a29║利子言：「不也！善現！」 「離色，有法於菩提有退轉 T07n0220_p0900b01║不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「離受、想、行、識，有法於 T07n0220_p0900b02║菩提有退轉不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「色真如 T07n0220_p0900b03║於菩提有退轉不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「受、想、 T07n0220_p0900b04║行、識真如於菩提有退轉不？」 舍利子言：「不也！ T07n0220_p0900b05║善現！」 「離色真如，有法於菩提有退轉不？」 舍利 T07n0220_p0900b06║子言：「不也！善現！」 「離受、想、行、識真如，有法於菩 T07n0220_p0900b07║提有退轉不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「真如於菩 T07n0220_p0900b08║提有退轉不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「離真如於 T07n0220_p0900b09║菩提有退轉不？」 舍利子言：「不也！善現！」 時，具壽 T07n0220_p0900b10║善現謂舍利子言：「若一切法諦故、住故，都無 T07n0220_p0900b11║所有皆不可得，說何等法可於無上正等菩 T07n0220_p0900b12║提而有退轉？」 舍利子言：「如汝所說實無有法， T07n0220_p0900b13║亦無有情可於菩提說有退轉。若爾，何故佛 T07n0220_p0900b14║說三種住菩薩乘，但應說一，又不應立三乘 T07n0220_p0900b15║有異，唯應有一正等覺乘。」 時，滿慈子便白具 T07n0220_p0900b16║壽舍利子言：「應問善現為許有一菩薩乘不？ T07n0220_p0900b17║然後可難應無三乘建立差別，唯應有一正 T07n0220_p0900b18║等覺乘。」 時，舍利子問善現言：「為許有一菩薩 T07n0220_p0900b19║乘不？」 善現報言：「真如頗有三種菩薩及三乘 T07n0220_p0900b20║耶？」 舍利子言：「不也！善現！」 「真如頗有一菩薩乘 T07n0220_p0900b21║一佛乘不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「真如頗有一 T07n0220_p0900b22║法可見名一菩薩及一乘耶？」 舍利子言：「不也！ T07n0220_p0900b23║善現！」 時，具壽善現謂舍利子言：「若一切法諦 T07n0220_p0900b24║故、住故，都無所有皆不可得，菩薩三乘亦復 T07n0220_p0900b25║如是，如何可責有一、有三。若諸菩薩聞說真 T07n0220_p0900b26║如無差別相，不驚、不怖亦不沈沒，是諸菩薩 T07n0220_p0900b27║疾證菩提，定無退轉。」 爾時，世尊讚善現曰：「善 T07n0220_p0900b28║哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要。汝之 T07n0220_p0900b29║所說承佛威神，一切如來隨喜汝說。若諸菩 T07n0220_p0900c01║薩於法真如無差別相深生信解，聞說如是 T07n0220_p0900c02║諸法真如，不驚、不怖亦不沈沒，是諸菩薩疾 T07n0220_p0900c03║證無上正等菩提，定無退轉。」 時，舍利子便白 T07n0220_p0900c04║佛言：「若諸菩薩成就此法，定證無上正等覺 T07n0220_p0900c05║耶？」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！是諸菩薩 T07n0220_p0900c06║決定不墮聲聞等地。」 爾時，善現便白佛言：「若 T07n0220_p0900c07║諸菩薩欲證菩提，應云何住？應云何學？」 佛告 T07n0220_p0900c08║善現：「若諸菩薩欲證菩提，於諸有情應平等 T07n0220_p0900c09║住，謂於彼類應起等心、慈心、悲心、喜心、捨 T07n0220_p0900c10║心、不異心、謙下心、利益心、安樂心、無瞋惱 T07n0220_p0900c11║心、如父母心，亦以此心應與其語。善現當知！ T07n0220_p0900c12║若諸菩薩欲證菩提，應如是住、應如是學。」 T07n0220_p0900c13║ 第五分不退品第十六 T07n0220_p0900c14║爾時，善現便白佛言：「我等當以何行、狀、相知 T07n0220_p0900c15║是不退轉菩薩摩訶薩？」 佛告善現：「若諸菩薩 T07n0220_p0900c16║能如實知異生、聲聞、獨覺、菩薩及如來地，雖說 T07n0220_p0900c17║有異，而於諸法真如性中，無變異、無分別，皆 T07n0220_p0900c18║無二、無二分。是諸菩薩雖實悟入諸法真如， T07n0220_p0900c19║而於真如無所分別；雖聞真如與一切法無二 T07n0220_p0900c20║無別，而無疑滯；雖聞諸法種種異相，而於其 T07n0220_p0900c21║中無所執著。是諸菩薩終不輕爾而發語言， T07n0220_p0900c22║諸有所說皆引義利，終不觀他好惡長短，平 T07n0220_p0900c23║等憐愍而為說法。若諸菩薩成就如是諸行、 T07n0220_p0900c24║狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。 「復次，善 T07n0220_p0900c25║現！是諸菩薩不觀外道沙門梵志形相言說， T07n0220_p0900c26║謂彼於法實知實見，或能施設正見法門，無 T07n0220_p0900c27║有是處，終不禮敬外道天神，亦不供養而求 T07n0220_p0900c28║勝福。 「復次，善現！是諸菩薩不墮惡趣，不受女 T07n0220_p0900c29║身，亦不生於卑賤種族，除為度脫彼有情類 T07n0220_p0901a01║示同類生方便攝受。 「復次，善現！是諸菩薩常 T07n0220_p0901a02║樂受行十善業道，亦能方便勸他受行，乃至 T07n0220_p0901a03║夢中亦無所犯。 「復次，善現！是諸菩薩諸所受 T07n0220_p0901a04║持、思惟、讀誦種種經典令極通利，皆為利樂 T07n0220_p0901a05║一切有情。恒作是念：『我以此法為諸有情宣 T07n0220_p0901a06║說開示，當令一切法願滿足。』復持如是法施 T07n0220_p0901a07║善根，與諸有情平等共有迴向所求一切智 T07n0220_p0901a08║智。 「復次，善現！是諸菩薩於佛所說甚深法門， T07n0220_p0901a09║決定不生疑惑、猶豫，亦不迷悶，歡喜信受；諸 T07n0220_p0901a10║所發言皆為饒益，知量而說言詞柔軟；寢寐 T07n0220_p0901a11║輕少煩惱不行，入出往來心不迷謬；恒時安 T07n0220_p0901a12║住正念正知，進止威儀亦復如是；諸所遊履 T07n0220_p0901a13║必觀其地，安詳繫念正視而行，運動語言常 T07n0220_p0901a14║無卒暴；諸所受用臥具、衣服皆常香潔無諸 T07n0220_p0901a15║臭穢，亦無垢膩蟣虱等蟲；恒樂清閑常無疾 T07n0220_p0901a16║病，身中無有八萬戶蟲。所以者何？是諸菩薩 T07n0220_p0901a17║善根增上出過世間，如如善根漸漸增長，如 T07n0220_p0901a18║是如是身心清淨。」 爾時，善現便白佛言：「是菩 T07n0220_p0901a19║薩心云何清淨？」 佛告善現：「是諸菩薩如如善 T07n0220_p0901a20║根漸漸增長，如是如是心中一切諂曲矯誑 T07n0220_p0901a21║皆永不行。由此因緣，一切煩惱及餘不善皆 T07n0220_p0901a22║永息滅，亦超聲聞及獨覺地，疾趣無上正等 T07n0220_p0901a23║菩提，由此應知心常清淨。 「復次，善現！是諸菩 T07n0220_p0901a24║薩不重利養、不徇名譽，心離嫉慳、身無愆失， T07n0220_p0901a25║聞甚深法心不迷謬，智慧深固恭敬信受，隨 T07n0220_p0901a26║所聽聞皆能會入甚深般若波羅蜜多，諸所 T07n0220_p0901a27║造作世間事業亦依般若波羅蜜多方便善 T07n0220_p0901a28║巧會入法性，不見一事出法性者，設有不與 T07n0220_p0901a29║法性相應，亦能方便會入般若波羅蜜多甚 T07n0220_p0901b01║深理趣，由斯不見出法性者。 「復次，善現！是諸 T07n0220_p0901b02║菩薩設有惡魔現前化作八大地獄，一一獄 T07n0220_p0901b03║中化作無量百千菩薩皆被猛焰交徹燒然， T07n0220_p0901b04║告菩薩言：『此諸菩薩皆由受得不退轉記，故 T07n0220_p0901b05║墮如是大地獄中，恒受如斯猛利大苦。汝等 T07n0220_p0901b06║既受不退轉記，當如此類受斯大苦。是故汝 T07n0220_p0901b07║等應疾捨棄大菩提心，可脫斯苦當生天上或 T07n0220_p0901b08║生人中，富貴自在受諸快樂。』時，諸菩薩見聞 T07n0220_p0901b09║此事，其心不動亦不驚疑，但作是念：『若諸菩 T07n0220_p0901b10║薩已受菩提不退轉記，更墮惡趣受諸苦惱如 T07n0220_p0901b11║愚異生，必無是處。今見聞者定是惡魔所作 T07n0220_p0901b12║所說，皆非實有。』 「復次，善現！是諸菩薩設有惡 T07n0220_p0901b13║魔作沙門像，來至其所說如是言：『汝先所聞、 T07n0220_p0901b14║受持、讀誦甚深般若波羅蜜多相應經典皆是 T07n0220_p0901b15║邪說，應疾捨棄勿謂為真。汝等若能速疾捨 T07n0220_p0901b16║棄，我當教汝真淨佛法，令汝速證無上菩提。 T07n0220_p0901b17║汝先所聞非真佛語，是文頌者虛誑撰集，我 T07n0220_p0901b18║之所說是真佛語。』善現當知！若諸菩薩聞如 T07n0220_p0901b19║是語心動驚疑，應知未受不退轉記；若諸菩 T07n0220_p0901b20║薩聞如是語心不驚疑，但隨無作、無相、無生 T07n0220_p0901b21║法性而住，應知已受不退轉記，是諸菩薩諸 T07n0220_p0901b22║有所作，不信他語，不隨他教而便動轉。如阿 T07n0220_p0901b23║羅漢諸有所為，不信他語，現證法性無惑無 T07n0220_p0901b24║疑，一切惡魔不能傾動，不退菩薩亦復如是， T07n0220_p0901b25║一切聲聞、獨覺、外道、諸惡魔等不能破壞，令於 T07n0220_p0901b26║菩提而生退屈。 「復次，善現！是諸菩薩設有惡 T07n0220_p0901b27║魔來詣其所，詐現親友作如是言：『汝等所行 T07n0220_p0901b28║是生死法非菩提行。汝等今應修盡苦道，速 T07n0220_p0901b29║盡眾苦得般涅槃，現在苦身尚應厭捨，況更 T07n0220_p0901c01║樂受當來苦身！宜自審思捨先所信。』是諸菩 T07n0220_p0901c02║薩聞彼語時心不驚疑，但作是念：『如是說者 T07n0220_p0901c03║定是惡魔。』時，彼惡魔復語菩薩：『欲聞菩薩無 T07n0220_p0901c04║益行耶？謂諸菩薩經如殑伽沙數大劫，以無 T07n0220_p0901c05║量種上妙供具供養諸佛，復於殑伽沙等佛 T07n0220_p0901c06║所修無量種難行梵行，親近承事如殑伽沙 T07n0220_p0901c07║諸佛世尊，請問無量無邊菩薩所應修道云 T07n0220_p0901c08║何應住？云何應行？云何應學？諸菩薩道，殑伽 T07n0220_p0901c09║沙等諸佛世尊如所請問次第為說，彼諸菩 T07n0220_p0901c10║薩如教而住、如教而行、如教而學，經無量劫 T07n0220_p0901c11║尚不能證所求無上正等菩提，況今汝等可 T07n0220_p0901c12║能證得！』是時，菩薩雖聞其言，而心不動亦無 T07n0220_p0901c13║疑惑。 「時，彼惡魔復於是處，化作無量苾芻形 T07n0220_p0901c14║像，告菩薩曰：『此諸苾芻皆於過去，經無數劫 T07n0220_p0901c15║修無量種難行梵行，而不能得無上菩提，今 T07n0220_p0901c16║皆退住阿羅漢果，云何汝等能證菩提？』是諸 T07n0220_p0901c17║菩薩見聞此已，即作是念：『定是惡魔為擾亂 T07n0220_p0901c18║我作如是事，定無菩薩修行般若波羅蜜多， T07n0220_p0901c19║至圓滿位不證無上正等菩提，退住聲聞、獨覺 T07n0220_p0901c20║等地。』復作是念：『若諸菩薩如佛所說修菩提 T07n0220_p0901c21║行，不證無上正等菩提，必無是處，當知今者 T07n0220_p0901c22║所見所聞，定是惡魔所作所說。』 「復次，善現！是 T07n0220_p0901c23║諸菩薩設有惡魔作苾芻像，來至其所作如 T07n0220_p0901c24║是言：『一切智智與虛空等，無性為性自相本 T07n0220_p0901c25║空，諸法亦然都無所有，此中無法可名能證， T07n0220_p0901c26║亦無有法可名所證，證處、證時及由此證皆 T07n0220_p0901c27║不可得。既一切法與虛空等，無性為性自相 T07n0220_p0901c28║本空，汝等何緣唐受勤苦，求證無上正等菩 T07n0220_p0901c29║提？汝先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提， T07n0220_p0902a01║皆是魔說非真佛語。汝等應捨大菩提心，勿 T07n0220_p0902a02║妄為他虛受勤苦。』是諸菩薩聞彼語時，能如 T07n0220_p0902a03║實知：『是惡魔事欲退敗我大菩提心，我今更 T07n0220_p0902a04║應堅固其心，不應信受惡魔所說。』 「復次，善 T07n0220_p0902a05║現！是諸菩薩若欲調心入四靜慮，隨意能入 T07n0220_p0902a06║遊觀自在，為度有情還生欲界，雖生欲界而 T07n0220_p0902a07║不染欲，亦不退失所修靜慮。 「復次，善現！是諸 T07n0220_p0902a08║菩薩不貴名聲不著稱譽，於有情類無恚恨 T07n0220_p0902a09║心，常欲令其得勝利樂；往來入出無散亂心， T07n0220_p0902a10║進止威儀恒住正念；為有情故雖處居家，而 T07n0220_p0902a11║於其中不生貪著；雖現受欲而常厭怖，如涉 T07n0220_p0902a12║險路心恒驚恐；雖有所食惶懼不安，但念何 T07n0220_p0902a13║時出斯險難；雖現受用種種珍財，而於其中 T07n0220_p0902a14║不起貪愛；不以邪命非法自活，寧自殞歿不 T07n0220_p0902a15║損於人。所以者何？是諸菩薩行深般若波羅 T07n0220_p0902a16║蜜多，是人中尊、人中善士、人中龍象、人中蓮 T07n0220_p0902a17║華、人中調御、人中勇健，本為利樂一切有 T07n0220_p0902a18║情，現處居家方便饒益，豈為自活侵損於人？ T07n0220_p0902a19║所以者何？是諸菩薩甚深般若波羅蜜多方 T07n0220_p0902a20║便善巧力所持故。 「復次，善現！是諸菩薩有執 T07n0220_p0902a21║金剛藥叉神主常隨左右密為守護，不為一 T07n0220_p0902a22║切人、非人等邪魅威力損害身心。由此因緣， T07n0220_p0902a23║是諸菩薩乃至無上正等菩提，身意泰然常 T07n0220_p0902a24║不狂亂，具丈夫相諸根圓滿，心行調善恒修淨 T07n0220_p0902a25║命，不行幻術、占相、吉凶、咒禁、鬼神、合和湯藥、 T07n0220_p0902a26║誘誑卑夫、結好貴人、侮傲聖賢、親昵男女，不 T07n0220_p0902a27║為名利自讚毀他，不以染心瞻顧戲笑，戒見 T07n0220_p0902a28║清淨志性淳質。 「復次，善現！是諸菩薩於諸世 T07n0220_p0902a29║間文章伎藝，雖得善巧而不愛著，達一切法 T07n0220_p0902b01║不可得故，皆雜穢語邪命攝故；於諸世俗外 T07n0220_p0902b02║道書論，雖亦善知而不樂著，達一切法本性 T07n0220_p0902b03║空故。又諸世俗外道書論，所說理事多有增 T07n0220_p0902b04║減，於菩薩道非隨順故。 「復次，善現！是諸菩薩 T07n0220_p0902b05║復有所餘諸行、狀、相，吾當為汝分別解說。謂 T07n0220_p0902b06║彼菩薩行深般若波羅蜜多，達諸法空，不樂觀 T07n0220_p0902b07║察論說眾事、王事、賊事、軍事、戰事、城邑、聚落、 T07n0220_p0902b08║象馬車乘、衣服、飲食、臥具、華香、男女好醜、園 T07n0220_p0902b09║林、池沼、山海等事，不樂觀察論說藥叉、羅剎 T07n0220_p0902b10║娑等諸鬼神事，不樂觀察論說街衢、市肆、樓 T07n0220_p0902b11║閣、商賈等事，不樂觀察論說歌舞、伎樂、俳優、 T07n0220_p0902b12║戲謔等事，不樂觀察論說洲渚、船筏、橋梁、珠 T07n0220_p0902b13║寶等事，不樂觀察論說星辰、寒熱、風雨、吉凶 T07n0220_p0902b14║等事，不樂觀察論說種種法義相違、文頌等 T07n0220_p0902b15║事，不樂觀察論說異生、獨覺、聲聞相應之事， T07n0220_p0902b16║但樂觀察論說般若波羅蜜多相應之事。是 T07n0220_p0902b17║諸菩薩常不遠離甚深般若波羅蜜多相應作 T07n0220_p0902b18║意，常不遠離一切智心，不好乖違、樂和諍訟， T07n0220_p0902b19║常希正法、不愛非法，恒慕善友、不樂惡友，好 T07n0220_p0902b20║出法言、離非法言，樂見如來、欣出家眾；十方 T07n0220_p0902b21║國土有佛世尊宣說法要，願往生彼親近供 T07n0220_p0902b22║養聽聞正法。是諸菩薩多從欲界、色界天歿， T07n0220_p0902b23║生贍部洲中國人趣，善於伎藝、咒術、經書、地 T07n0220_p0902b24║理、天文及諸法義，或生邊地大國大城，與 T07n0220_p0902b25║諸有情作大饒益。 「復次，善現！是諸菩薩終不 T07n0220_p0902b26║自疑，我為退轉、為不退轉？於自地法亦不生 T07n0220_p0902b27║疑，為有、為無？於諸魔事善能覺了，如預流者 T07n0220_p0902b28║於自地法終不生疑。設有惡魔，種種惑亂不 T07n0220_p0902b29║能傾動。如有造作無間業者，彼無間心恒常 T07n0220_p0902c01║隨逐，乃至命盡不能捨離，設起餘心不能遮 T07n0220_p0902c02║伏，此諸菩薩亦復如是，不退轉心恒常隨逐， T07n0220_p0902c03║安住菩薩不退轉地，世間天、人、阿素洛等不 T07n0220_p0902c04║能動壞自所得法。於諸魔業善能覺知，所證 T07n0220_p0902c05║法中常無疑惑，雖生他世亦不發起聲聞、獨 T07n0220_p0902c06║覺相應之心，亦不自疑，我於來世能證無上 T07n0220_p0902c07║佛菩提。不安住自地，不隨他緣，於自地法無 T07n0220_p0902c08║能壞者。 「所以者何？是諸菩薩成就無動無退 T07n0220_p0902c09║轉智，一切惡緣不能傾動，其心堅固踰於金 T07n0220_p0902c10║剛。設有惡魔作佛形像，來至其所作如是言： T07n0220_p0902c11║『汝今應求阿羅漢果，永盡諸漏入般涅槃。汝 T07n0220_p0902c12║未堪受大菩提記，亦未證得無生法忍。汝今 T07n0220_p0902c13║未有不退轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上 T07n0220_p0902c14║大菩提記。』是諸菩薩聞彼語時，心無變動亦 T07n0220_p0902c15║不退沒、無驚、無怖，但作是念：『此定惡魔或魔 T07n0220_p0902c16║眷屬化作佛像，來至我所作如是說，若真佛 T07n0220_p0902c17║說不應有異。』若諸菩薩聞彼語時，能作如是 T07n0220_p0902c18║觀察憶念：『定是惡魔化為佛像，令我遠離甚 T07n0220_p0902c19║深般若，令我棄捨無上菩提，是故不應隨彼 T07n0220_p0902c20║所說。』時，魔驚怖即便隱沒。是諸菩薩定已安 T07n0220_p0902c21║住不退轉地，過去諸佛久已授彼大菩提記。 T07n0220_p0902c22║所以者何？是諸菩薩具不退地諸行、狀、相，故 T07n0220_p0902c23║能覺知惡魔事業，令彼隱沒更不復現。 「復次， T07n0220_p0902c24║善現！是諸菩薩攝護正法不惜身命，況餘珍 T07n0220_p0902c25║財、朋友、眷屬！為護正法勇猛精進，恒作是念： T07n0220_p0902c26║『如是正法即是諸佛清淨法身，一切如來恭敬 T07n0220_p0902c27║供養。我今攝護如是正法，即為攝護諸佛法 T07n0220_p0902c28║身。』復作是念：『如是正法通屬三世諸佛世尊， T07n0220_p0902c29║我亦墮在未來佛數。佛已授我大菩提記，諸 T07n0220_p0903a01║佛正法即我所有，我今即為護自正法。我未 T07n0220_p0903a02║來世得作佛時，亦為有情宣說此法。』是諸菩 T07n0220_p0903a03║薩見斯義利，攝護如來所說正法，不惜身命、 T07n0220_p0903a04║親屬、珍財，乃至菩提常無懈倦。 「復次，善現！是 T07n0220_p0903a05║諸菩薩聞佛說法無惑無疑，聞已受持常不 T07n0220_p0903a06║忘失。」 爾時，善現便白佛言：「是諸菩薩但聞佛 T07n0220_p0903a07║語，無惑、無疑、常不忘失，為聞菩薩及聲聞等 T07n0220_p0903a08║所說正法，亦能如是。」 佛告善現：「是諸菩薩普 T07n0220_p0903a09║聞一切有情言音、文字、義理皆能通達，無惑、 T07n0220_p0903a10║無疑、常不忘失。所以者何？是諸菩薩於諸法 T07n0220_p0903a11║中得無生忍，已善通達諸法實性，聞皆耳順 T07n0220_p0903a12║並無疑惑，又得聞持陀羅尼故，常能憶念終 T07n0220_p0903a13║不忘失。善現當知！是為不退轉菩薩摩訶薩 T07n0220_p0903a14║諸行、狀、相。」 T07n0220_p0903a15║ 第五分貪行品第十七之一 T07n0220_p0903a16║爾時，善現便白佛言：「希有！世尊！是諸菩薩成 T07n0220_p0903a17║就如是大功德聚。世尊能如殑伽沙劫說不 T07n0220_p0903a18║退轉諸行、狀、相，唯願如來、應、正等覺復為宣 T07n0220_p0903a19║說甚深般若波羅蜜多相應義處，令諸菩薩 T07n0220_p0903a20║安住其中修菩提行疾得圓滿！」 佛告善現：「善 T07n0220_p0903a21║哉！善哉！汝今乃能問如是事。諦聽！諦聽！當為 T07n0220_p0903a22║汝說。善現當知！甚深般若波羅蜜多相應義 T07n0220_p0903a23║處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅，非有寂靜、 T07n0220_p0903a24║離染、涅槃增語所顯。」 具壽善現復白佛言：「為 T07n0220_p0903a25║但此法名深般若波羅蜜多相應義處，為一 T07n0220_p0903a26║切法皆得名為甚深般若波羅蜜多相應義 T07n0220_p0903a27║處？」 佛告善現：「餘一切法亦得名為甚深般若 T07n0220_p0903a28║波羅蜜多相應義處。所以者何？謂一切色、受、 T07n0220_p0903a29║想、行、識亦名甚深。 「善現！云何色乃至識亦名 T07n0220_p0903b01║甚深？謂真如甚深故，色乃至識亦名甚深。復 T07n0220_p0903b02║次，善現！若處無色名色甚深，廣說乃至若處 T07n0220_p0903b03║無識名識甚深。」 爾時，善現復白佛言：「希有！世 T07n0220_p0903b04║尊！微妙方便遮遣五蘊顯示涅槃。」 佛告善現： T07n0220_p0903b05║「如是！如是！若諸菩薩能於如是甚深般若波 T07n0220_p0903b06║羅蜜多相應義處，審諦觀察，作如是念：『我今 T07n0220_p0903b07║應如甚深般若波羅蜜多所教而住，我今應 T07n0220_p0903b08║如甚深般若波羅蜜多所說而學。』是諸菩薩 T07n0220_p0903b09║由能如此依深般若波羅蜜多相應義處審 T07n0220_p0903b10║諦觀察，精進修行乃至一日，所獲福聚無量 T07n0220_p0903b11║無邊。 「如貪行人復多尋伺，與他美女共為邀 T07n0220_p0903b12║契，彼女限礙不獲赴期，此人欲心熾盛流注。 T07n0220_p0903b13║善現！於意云何？其人欲心於何處轉？」 「世尊！此 T07n0220_p0903b14║人欲心於女處轉，謂作是念：『彼何當來共會， T07n0220_p0903b15║於此歡娛戲樂？』」 「善現！於意云何？其人晝夜幾 T07n0220_p0903b16║欲念生？」 「世尊！此人晝夜欲念甚多。」 佛告善現： T07n0220_p0903b17║「若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處，審諦 T07n0220_p0903b18║觀察，精進修行乃至一日，所超生死流轉劫 T07n0220_p0903b19║數，與貪行人經一晝夜所起欲念其數量等。 T07n0220_p0903b20║「善現當知！是諸菩薩隨依如是甚深般若波 T07n0220_p0903b21║羅蜜多相應義處，審諦觀察精進修行，隨能 T07n0220_p0903b22║解脫能礙無上正等菩提所有過失，是故菩 T07n0220_p0903b23║薩依深般若波羅蜜多相應義處，審諦觀察 T07n0220_p0903b24║精進修行無懈倦者，疾證無上正等菩提。 「善 T07n0220_p0903b25║現當知！若諸菩薩依深般若波羅蜜多相應 T07n0220_p0903b26║義處，審諦觀察精勤修行，經一晝夜，所獲功 T07n0220_p0903b27║德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽 T07n0220_p0903b28║沙數大劫布施功德無量無邊。 「復次，善現！若 T07n0220_p0903b29║諸菩薩依深般若波羅蜜多相應義處，審諦 T07n0220_p0903c01║觀察精進修行，經一晝夜，所獲功德，勝諸菩 T07n0220_p0903c02║薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽沙數大劫， T07n0220_p0903c03║以諸供具供養預流、一來、不還、應果、獨覺、菩 T07n0220_p0903c04║薩、如來布施功德無量無邊。 「復次，善現！若諸 T07n0220_p0903c05║菩薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝 T07n0220_p0903c06║夜，精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若所 T07n0220_p0903c07║獲功德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如 T07n0220_p0903c08║殑伽沙數大劫，精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、 T07n0220_p0903c09║靜慮、般若所獲功德無量無邊。 「復次，善現！若 T07n0220_p0903c10║諸菩薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一 T07n0220_p0903c11║晝夜，以微妙法施諸有情所獲功德，勝諸菩 T07n0220_p0903c12║薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽沙數大劫， T07n0220_p0903c13║以微妙法施諸有情所獲功德無量無邊。 「復 T07n0220_p0903c14║次，善現！若諸菩薩依深般若波羅蜜多所說 T07n0220_p0903c15║而住，經一晝夜，修三十七菩提分法及餘善 T07n0220_p0903c16║根所獲功德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多， T07n0220_p0903c17║經如殑伽沙數大劫，修三十七菩提分法及餘 T07n0220_p0903c18║善根所獲功德無量無邊。 「復次，善現！若諸菩 T07n0220_p0903c19║薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜， T07n0220_p0903c20║修行種種財施、法施，住空閑處繫念思惟，先 T07n0220_p0903c21║所修行種種福業迴向無上正等菩提所獲 T07n0220_p0903c22║功德，勝諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑 T07n0220_p0903c23║伽沙數大劫，修行種種財施、法施，住空閑處 T07n0220_p0903c24║繫念思惟，先所修行種種福業迴向無上正 T07n0220_p0903c25║等菩提所獲功德無量無邊。 「復次，善現！若諸 T07n0220_p0903c26║菩薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝 T07n0220_p0903c27║夜，普緣三世佛及弟子功德善根，和合稱量 T07n0220_p0903c28║現前隨喜，迴向無上正等菩提所獲功德，勝 T07n0220_p0903c29║諸菩薩離深般若波羅蜜多，經如殑伽沙數 T07n0220_p0904a01║大劫，普緣三世佛及弟子功德善根，和合稱 T07n0220_p0904a02║量現前隨喜，迴向無上正等菩提所獲功德 T07n0220_p0904a03║無量無邊。」 爾時，善現便白佛言：「如來常說諸 T07n0220_p0904a04║行皆是分別所作、都非實有。以何因緣，此諸 T07n0220_p0904a05║菩薩所獲功德無量無邊？」 佛告善現：「是諸菩 T07n0220_p0904a06║薩行深般若波羅蜜多，亦常觀察所作善事 T07n0220_p0904a07║空無所有、虛妄不實，如如觀察所作善事空 T07n0220_p0904a08║無所有、虛妄不實，如是如是便能不離甚深 T07n0220_p0904a09║般若波羅蜜多，如如不離甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0904a10║多，如是如是所獲功德無量無邊。」 具壽善現 T07n0220_p0904a11║便白佛言：「無量、無邊義有何別？」 佛告善現：「言 T07n0220_p0904a12║無量者，謂於此中其量永息；言無邊者，謂於 T07n0220_p0904a13║是處數不可盡。」 具壽善現復白佛言：「頗有因 T07n0220_p0904a14║緣，色乃至識亦無量無邊耶？」 佛告善現：「亦有 T07n0220_p0904a15║因緣，色乃至識無量無邊。」 具壽善現復白佛 T07n0220_p0904a16║言：「何因緣故，色乃至識無量無邊？」 佛告善現： T07n0220_p0904a17║「色乃至識皆性空故無量無邊。」 具壽善現復 T07n0220_p0904a18║白佛言：「為但色、受、想、行、識空，為一切法皆悉 T07n0220_p0904a19║空耶？」 佛告善現：「我說諸法無不皆空。」 具壽善 T07n0220_p0904a20║現復白佛言：「無量無邊是何增語？」 佛告善現： T07n0220_p0904a21║「無量無邊是空、無相、無願增語。」 具壽善現復 T07n0220_p0904a22║白佛言：「無量無邊為但是空、無相、無願，為更 T07n0220_p0904a23║有餘義耶？」 佛告善現：「於意云何？我豈不說一 T07n0220_p0904a24║切法門無不皆空？」 善現答言：「如來常說一切 T07n0220_p0904a25║法門無不皆空。」 佛告善現：「空即無盡，空即無 T07n0220_p0904a26║量，空即無邊，空即餘義。是故，善現！一切法門 T07n0220_p0904a27║雖有種種言說差別而義無異。 「善現當知！諸 T07n0220_p0904a28║法空理皆不可說，如來方便說為無盡，或說 T07n0220_p0904a29║無量，或說無邊，或說為空，或說無相，或說無 T07n0220_p0904b01║願，或說無作，或說無生，或說無滅，或說非有， T07n0220_p0904b02║或說寂靜，或說離染，或說涅槃。諸如是等無 T07n0220_p0904b03║量法門義實無異，皆是如來方便演說。」 爾時， T07n0220_p0904b04║善現便白佛言：「希有！世尊！方便善巧諸法實 T07n0220_p0904b05║性皆不可說，而為有情方便顯示。如我解佛 T07n0220_p0904b06║所說義者，諸法實性皆不可說。」 佛告善現：「如 T07n0220_p0904b07║是！如是！所以者何？一切法性皆畢竟空，無能 T07n0220_p0904b08║宣說畢竟空者。」 具壽善現復白佛言：「不可說 T07n0220_p0904b09║義有增減不？」 佛告善現：「不可說義無增無減。」 T07n0220_p0904b10║具壽善現復白佛言：「若不可說義無增無減 T07n0220_p0904b11║者，即應布施乃至般若波羅蜜多亦無增減。 T07n0220_p0904b12║若此六種波羅蜜多亦無增減，云何菩薩以無 T07n0220_p0904b13║增減波羅蜜多，求證無上正等菩提，能近無 T07n0220_p0904b14║上正等菩提？若諸菩薩增減六種波羅蜜多， T07n0220_p0904b15║便不能近無上菩提。」 佛告善現：「如是！如是！不 T07n0220_p0904b16║可說義波羅蜜多皆無增減，然諸菩薩行深 T07n0220_p0904b17║般若波羅蜜多方便善巧，不作是念：『如是六 T07n0220_p0904b18║種波羅蜜多有增有減。』但作是念：『唯有名 T07n0220_p0904b19║想，謂為布施乃至般若波羅蜜多。』是諸菩薩 T07n0220_p0904b20║修行布施乃至般若波羅蜜多，持此六種俱 T07n0220_p0904b21║行作意，并依此起心及善根，與諸有情平等 T07n0220_p0904b22║共有迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩 T07n0220_p0904b23║提，微妙甚深而起迴向，由此迴向方便善巧 T07n0220_p0904b24║增上勢力，能證無上正等菩提。」 爾時，善現便 T07n0220_p0904b25║白佛言：「何謂無上正等菩提？」 佛告善現：「諸法 T07n0220_p0904b26║真如是謂無上正等菩提。善現當知！諸法真 T07n0220_p0904b27║如無增減故，諸佛無上正等菩提亦無增減。 T07n0220_p0904b28║若諸菩薩數多安住如是真如相應作意，便 T07n0220_p0904b29║近無上正等菩提。如是，善現！不可說義雖無 T07n0220_p0904c01║增減，而不退失真如作意；波羅蜜多雖無增 T07n0220_p0904c02║減，而不退失所求無上正等菩提。若諸菩薩 T07n0220_p0904c03║安住如是真如作意，修行六種波羅蜜多，便 T07n0220_p0904c04║近無上正等菩提。」 具壽善現便白佛言：「是諸 T07n0220_p0904c05║菩薩為初心起能近菩提，為後心起能近菩 T07n0220_p0904c06║提？若初心起能近菩提，初心起時後心未起， T07n0220_p0904c07║無和合義；若後心起能近菩提，後心起時前 T07n0220_p0904c08║心已滅，無和合義。如是前後心、心所法，進退 T07n0220_p0904c09║推徵無和合義，如何可得積集善根？若諸善 T07n0220_p0904c10║根不可積集，云何菩薩能近菩提？」 佛告善現： T07n0220_p0904c11║「於意云何？如燃燈時，為初焰能燋炷，為後焰 T07n0220_p0904c12║能燋炷？」 善現答言：「如我意解，非初焰能燋炷 T07n0220_p0904c13║亦不離初焰，非後焰能燋炷亦不離後焰。」 佛 T07n0220_p0904c14║告善現：「於意云何？炷為燋不？」 善現答言：「世 T07n0220_p0904c15║間現見其炷實燋。」 佛告善現：「菩薩亦爾，非初 T07n0220_p0904c16║心起能近菩提亦不離初心，非後心起能近 T07n0220_p0904c17║菩提亦不離後心，而諸菩薩行深般若波羅 T07n0220_p0904c18║蜜多方便善巧，令諸善根增長圓滿能近菩 T07n0220_p0904c19║提。」 具壽善現便白佛言：「如是緣起理趣甚深， T07n0220_p0904c20║非即前後諸心起故能近菩提，非離前後諸 T07n0220_p0904c21║心起故能近菩提，而諸菩薩能近菩提。」 佛告 T07n0220_p0904c22║善現：「於意云何？若心滅已，更可生不？」 善現對 T07n0220_p0904c23║曰：「不也！世尊！是心已滅，不可更生。 「於意云何？ T07n0220_p0904c24║若心已生，有滅法不？」 「如是！世尊！若心已生，定 T07n0220_p0904c25║有滅法。」 「於意云何？有滅法心，非當滅不？」 「不也！ T07n0220_p0904c26║世尊！有滅法心，決定當滅。」 「於意云何？無滅法 T07n0220_p0904c27║心，為可生不？」 「不也！世尊！無滅法心，無可生義。」 T07n0220_p0904c28║「於意云何？無生法心，為可滅不？」 「不也！世尊！無 T07n0220_p0904c29║生法心，無可滅義。」 「於意云何？無生滅法，心為 T07n0220_p0905a01║可生滅不？」 「不也！世尊！無生滅法，心無可生滅 T07n0220_p0905a02║義。」 「於意云何？若法已滅，更可滅不？」 「不也！世尊！ T07n0220_p0905a03║若法已滅，不可更滅。」 「於意云何？若法已生，更 T07n0220_p0905a04║可生不？」 「不也！世尊！若法已生，不可更生。」 「於意 T07n0220_p0905a05║云何？諸法實性，有生滅不？」 「不也！世尊！諸法實 T07n0220_p0905a06║性無生無滅。」 「於意云何？心住為如心真如不？」 T07n0220_p0905a07║「如是！世尊！如心真如，心如是住。」 「於意云何？若 T07n0220_p0905a08║心住如真如，是心為如真如、實際性常住不？」 T07n0220_p0905a09║「不也！世尊！是心非如真如、實際其性常住。」 「於 T07n0220_p0905a10║意云何？諸法真如極甚深不？」 「如是！世尊！諸 T07n0220_p0905a11║法真如極為甚深。」 「於意云何？即真如是心不？」 T07n0220_p0905a12║「不也！世尊！」 「於意云何？離真如有心不？」 「不也！世 T07n0220_p0905a13║尊！」 「於意云何？即心是真如不？」 「不也！世尊！」 「於 T07n0220_p0905a14║意云何？離心有真如不？」 「不也！世尊！」 「於意云 T07n0220_p0905a15║何？真如為能見真如不？」 「不也！世尊！」 「於意云 T07n0220_p0905a16║何？汝為見有實真如不？」 「不也！世尊！」 「於意云何？ T07n0220_p0905a17║若諸菩薩能如是行，是行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0905a18║不？」 「如是！世尊！若諸菩薩能如是行，是行深般 T07n0220_p0905a19║若波羅蜜多。」 T07n0220_p0905a20║大般若波羅蜜多經卷第五百六十二