【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0894b19║ T07n0220_p0894b20║ T07n0220_p0894b21║大般若波羅蜜多經卷第五百六 T07n0220_p0894b22║十一 T07n0220_p0894b23║ T07n0220_p0894b24║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0894b25║ 第五分甚深相品第十三 T07n0220_p0894b26║爾時，欲界十千天子，天主帝釋而為上首，復 T07n0220_p0894b27║有梵世二萬天子，大梵天王而為上首。俱詣 T07n0220_p0894b28║佛所頂禮雙足，卻住一面同白佛言：「世尊！所 T07n0220_p0894b29║說諸甚深法以何為相？」 爾時，佛告諸天眾言： T07n0220_p0894c01║「我所宣說諸甚深法，以空、無相、無願、無作、無 T07n0220_p0894c02║生、無滅、無所依止、無性為相。」 時，諸天眾復白 T07n0220_p0894c03║佛言：「佛所說法無所依止，譬如虛空不可表 T07n0220_p0894c04║示。如來所說甚深法相，世間天、人、阿素洛等 T07n0220_p0894c05║不能安立亦不能壞。何以故？世間天、人、阿素 T07n0220_p0894c06║洛等皆是相故，諸有相者於無相相，不能安 T07n0220_p0894c07║立亦不能壞。如來所說甚深法相，不墮色數， T07n0220_p0894c08║亦不墮受、想、行、識數，亦復不墮人非人數，人 T07n0220_p0894c09║非人等不能成壞。」 爾時，佛告諸天眾言：「設有 T07n0220_p0894c10║人來作如是問：『虛空誰作、誰能壞耶？』汝謂彼 T07n0220_p0894c11║人為正問不？」 諸天眾曰：「不也！世尊！所以者何？ T07n0220_p0894c12║虛空無體、無為、無相，寧可問言有成壞者？」 爾 T07n0220_p0894c13║時，佛告諸天眾言：「如是！如是！如汝所說。天眾 T07n0220_p0894c14║當知！我所宣說甚深法相亦復如是，不可安 T07n0220_p0894c15║立、不可破壞，有佛、無佛法爾常住。佛於此相 T07n0220_p0894c16║如實覺知，故名如來、應、正等覺。」 時，諸天眾復 T07n0220_p0894c17║白佛言：「如來所覺如是諸相，極為甚深難見 T07n0220_p0894c18║難覺。如來現覺如是相故，於一切法智無滯 T07n0220_p0894c19║礙。一切如來、應、正等覺住如是相，分別開示 T07n0220_p0894c20║甚深般若波羅蜜多，為諸有情集諸法相方 T07n0220_p0894c21║便開示，令於般若波羅蜜多得無礙智。甚深 T07n0220_p0894c22║般若波羅蜜多是諸如來常所行處，佛行是 T07n0220_p0894c23║處證薩婆若，為諸有情分別開示。」 爾時，佛告 T07n0220_p0894c24║諸天眾言：「如是！如是！如汝所說。天眾當知！一 T07n0220_p0894c25║切法相，如來如實覺為無相。由此因緣，我說 T07n0220_p0894c26║諸佛得無礙智無能及者。」 爾時，世尊告善現 T07n0220_p0894c27║曰：「甚深般若波羅蜜多是諸佛母，能示世間 T07n0220_p0894c28║諸法實相，是故諸佛依法而住，供養恭敬、尊 T07n0220_p0894c29║重讚歎、攝受、護持所依住法，此法即是甚深 T07n0220_p0895a01║般若波羅蜜多。一切如來、應、正等覺，無不依 T07n0220_p0895a02║止甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、 T07n0220_p0895a03║攝受、護持，所以者何？甚深般若波羅蜜多，能 T07n0220_p0895a04║生諸佛，能與諸佛作依止處，能示世間諸法 T07n0220_p0895a05║實相。 「復次，善現！一切如來、應、正等覺是知恩 T07n0220_p0895a06║者，能報恩者。若有問言：『誰是知恩、能報恩者？』 T07n0220_p0895a07║應正答言：『佛是知恩、能報恩者。』何以故？一切 T07n0220_p0895a08║世間知恩、報恩無過佛故。」 具壽善現便白佛 T07n0220_p0895a09║言：「云何如來、應、正等覺知恩、報恩？」 佛告善現： T07n0220_p0895a10║「一切如來、應、正等覺乘如是乘，行如是道，來 T07n0220_p0895a11║至無上正等菩提，得菩提已，於一切時供養 T07n0220_p0895a12║恭敬、尊重讚歎、攝受、護持是乘是道無時暫 T07n0220_p0895a13║廢，此乘此道，當知即是甚深般若波羅蜜多。 T07n0220_p0895a14║是名如來、應、正等覺知恩、報恩。 「復次，善現！一 T07n0220_p0895a15║切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅 T07n0220_p0895a16║蜜多，覺一切法無實作用，以能作者無所有 T07n0220_p0895a17║故；一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若 T07n0220_p0895a18║波羅蜜多，覺一切法無所成辦，以諸形質不 T07n0220_p0895a19║可得故。善現當知！以諸如來、應、正等覺，知依 T07n0220_p0895a20║如是甚深般若波羅蜜多，覺一切法皆無作 T07n0220_p0895a21║用、無所成辦，於一切時供養恭敬、尊重讚歎、 T07n0220_p0895a22║攝受、護持曾無間斷，故名真實知恩、報恩。 「復 T07n0220_p0895a23║次，善現！一切如來、應、正等覺無不皆依甚深 T07n0220_p0895a24║般若波羅蜜多，於一切法無作、無成、無生智 T07n0220_p0895a25║轉，復能知此無轉因緣，是故應知甚深般若 T07n0220_p0895a26║波羅蜜多，能生如來、應、正等覺，亦能如實示 T07n0220_p0895a27║世間相。」 爾時，善現便白佛言：「如來常說一切 T07n0220_p0895a28║法性無生、無起、無知、無見，如何可說甚深般 T07n0220_p0895a29║若波羅蜜多，能生如來、應、正等覺，亦能如實示 T07n0220_p0895b01║世間相？」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說，一切 T07n0220_p0895b02║法性無生、無起、無知、無見。云何法性無生、無 T07n0220_p0895b03║起、無知、無見？以一切法空無所有、無所依止、 T07n0220_p0895b04║無所繫屬，由此因緣無生、無起、無知、無見。善 T07n0220_p0895b05║現當知！甚深般若波羅蜜多雖能生佛示世 T07n0220_p0895b06║間相，而無所生亦無所示。善現當知！甚深般 T07n0220_p0895b07║若波羅蜜多不見色、受、想、行、識故，名示色、受、 T07n0220_p0895b08║想、行、識相。」 具壽善現便白佛言：「云何般若波 T07n0220_p0895b09║羅蜜多不見色、受、想、行、識故，名示色、受、想、行、 T07n0220_p0895b10║識相？」 佛告善現：「由此般若波羅蜜多不緣諸 T07n0220_p0895b11║色、受、想、行、識而起於識，名不見色、受、想、行、識， T07n0220_p0895b12║由不見故，名示色、受、想、行、識相。由如是義，甚 T07n0220_p0895b13║深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。復次， T07n0220_p0895b14║善現！甚深般若波羅蜜多能示如來、應、正等 T07n0220_p0895b15║覺世間空故、離、淨、寂故，說名能示世間實相， T07n0220_p0895b16║以諸世間無不皆以空、離、淨、寂為實相故。」 爾 T07n0220_p0895b17║時，善現便白佛言：「甚深般若波羅蜜多為大 T07n0220_p0895b18║事故出現世間，為不可思議事故、不可稱量 T07n0220_p0895b19║事故、無數量事故、無等等事故出現世間。」 佛 T07n0220_p0895b20║告善現：「如是！如是！如汝所說。善現！云何甚深 T07n0220_p0895b21║般若波羅蜜多為大事故出現世間？謂諸如 T07n0220_p0895b22║來、應、正等覺，皆以濟拔一切有情無時暫捨 T07n0220_p0895b23║而為大事，甚深般若波羅蜜多為此事故出 T07n0220_p0895b24║現世間。 「善現！云何甚深般若波羅蜜多為不 T07n0220_p0895b25║可思議事故、不可稱量事故、無數量事故、無 T07n0220_p0895b26║等等事故出現世間？謂諸如來、應、正等覺所 T07n0220_p0895b27║有佛性、如來性、自然覺性、一切智性，皆不可 T07n0220_p0895b28║思議、不可稱量、無數量、無等等，甚深般若波 T07n0220_p0895b29║羅蜜多，為此事故出現世間。」 具壽善現復白 T07n0220_p0895c01║佛言：「為但如來、應、正等覺所有佛性、如來性、 T07n0220_p0895c02║自然覺性、一切智性，不可思議、不可稱量、 T07n0220_p0895c03║無數量、無等等；為色、受、想、行、識乃至一切法， T07n0220_p0895c04║亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等？」 佛告 T07n0220_p0895c05║善現：「非但如來、應、正等覺所有佛性、如來性、 T07n0220_p0895c06║自然覺性、一切智性，不可思議、不可稱量、無 T07n0220_p0895c07║數量、無等等；色、受、想、行、識乃至一切法，亦不 T07n0220_p0895c08║可思議、不可稱量、無數量、無等等。所以者何？ T07n0220_p0895c09║於一切法真實性中，心及心所皆不可得。 「善 T07n0220_p0895c10║現當知！諸所有色、受、想、行、識及一切法皆不 T07n0220_p0895c11║可施設故，不可思議、不可稱量、無數量、無等 T07n0220_p0895c12║等。何以故？如是諸法無自性故、不可得故、自 T07n0220_p0895c13║性空故。復次，善現！諸所有色、受、想、行、識及一 T07n0220_p0895c14║切法皆不可得故，不可思議、不可稱量、無數 T07n0220_p0895c15║量、無等等。何以故？如是諸法無限量故、無所 T07n0220_p0895c16║有故、自性空故。復次，善現！諸所有色、受、想、行、 T07n0220_p0895c17║識及一切法皆無限量故，不可思議、不可稱 T07n0220_p0895c18║量、無數量、無等等。」 具壽善現便白佛言：「何因 T07n0220_p0895c19║緣故，諸所有色、受、想、行、識及一切法皆無限 T07n0220_p0895c20║量？」 佛告善現：「於意云何？虛空為有心、心所法 T07n0220_p0895c21║能限量不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現： T07n0220_p0895c22║「諸所有色、受、想、行、識及一切法亦復如是，自 T07n0220_p0895c23║性空故，心、心所法不能限量。由此因緣，諸所 T07n0220_p0895c24║有色、受、想、行、識及一切法無限量故，皆不可 T07n0220_p0895c25║思議、不可稱量、無數量、無等等。善現當知！以 T07n0220_p0895c26║一切法皆不可思議、不可稱量、無數量、無等 T07n0220_p0895c27║等故，一切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、 T07n0220_p0895c28║自然覺法、一切智法亦不可思議、不可稱量、 T07n0220_p0895c29║無數量、無等等。 「善現當知！如是諸法皆不可 T07n0220_p0896a01║思議，思議滅故；不可稱量，稱量滅故；無數量， T07n0220_p0896a02║數量滅故；無等等，等等滅故。善現當知！如是 T07n0220_p0896a03║諸法皆不可思議，過思議故；不可稱量，過稱 T07n0220_p0896a04║量故；無數量，過數量故；無等等，過等等故。善 T07n0220_p0896a05║現當知！不可思議、不可稱量、無數量、無等等 T07n0220_p0896a06║者，但有增語都無真實。善現當知！不可思議、 T07n0220_p0896a07║不可稱量、無數量、無等等者，皆如虛空都無 T07n0220_p0896a08║所有。由此因緣，一切如來、應、正等覺所有佛 T07n0220_p0896a09║法、如來法、自然覺法、一切智法皆不可思議、 T07n0220_p0896a10║不可稱量、無數量、無等等。聲聞、獨覺、世間天、 T07n0220_p0896a11║人、阿素洛等，皆悉不能思議、稱量、數量、等等 T07n0220_p0896a12║此諸法故。」 如來說此不可思議、不可稱量、無 T07n0220_p0896a13║數量、無等等法時，會中有五百苾芻、二十苾 T07n0220_p0896a14║芻尼，諸漏永盡心得解脫；復有六萬鄔波索 T07n0220_p0896a15║迦、三萬鄔波斯迦，於諸法中遠塵離垢生淨 T07n0220_p0896a16║法眼；復有二十菩薩摩訶薩得無生法忍，世 T07n0220_p0896a17║尊記彼於賢劫中當得作佛度有情眾。 爾時， T07n0220_p0896a18║善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多實為大 T07n0220_p0896a19║事出世間不？」 佛告善現：「如是！如是！甚深般若 T07n0220_p0896a20║波羅蜜多實為大事出於世間。所以者何？甚 T07n0220_p0896a21║深般若波羅蜜多具能成辦一切智地，若聲 T07n0220_p0896a22║聞地、若獨覺地皆在此攝。 「善現當知！如剎帝 T07n0220_p0896a23║利灌頂大王，威德自在降伏一切，以諸國事 T07n0220_p0896a24║付囑大臣，端拱無為安隱受樂。如來亦爾，為 T07n0220_p0896a25║大法王，威德自在降伏一切，以諸佛法、若獨 T07n0220_p0896a26║覺法、若聲聞法，悉皆付囑甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0896a27║多，普令成辦。是故，善現！甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0896a28║實為大事出於世間。 「善現當知！甚深般若波 T07n0220_p0896a29║羅蜜多不為攝受執著色故乃至識故出於世 T07n0220_p0896b01║間，不為攝受執著預流果故乃至一切智智 T07n0220_p0896b02║故出於世間。」 具壽善現便白佛言：「云何般若 T07n0220_p0896b03║波羅蜜多亦不為攝受執著一切智智故出於 T07n0220_p0896b04║世間？」 佛言：「善現！於意云何？汝頗見有阿羅漢 T07n0220_p0896b05║果可攝受執著不？」 善現對曰：「不也！世尊！我不 T07n0220_p0896b06║見有阿羅漢果可於其中攝受執著。」 佛言：「善 T07n0220_p0896b07║現！善哉！善哉！我亦不見有如來法可於其中 T07n0220_p0896b08║攝受執著。是故，善現！甚深般若波羅蜜多亦 T07n0220_p0896b09║不為攝受執著一切智智故出於世間。」 爾時， T07n0220_p0896b10║欲界梵世天子俱白佛言：「如是般若波羅蜜 T07n0220_p0896b11║多最為甚深，難見難覺極難信解。若諸有情 T07n0220_p0896b12║曾於過去無量佛所，發弘誓願、多種善根乃 T07n0220_p0896b13║能信解。假使三千大千世界諸有情類，一切 T07n0220_p0896b14║皆成隨信行等，彼有情類若經一劫若一劫 T07n0220_p0896b15║餘修自地行，不如有人一日於此甚深般若 T07n0220_p0896b16║波羅蜜多忍樂、思惟、稱量、觀察，所獲功德勝彼 T07n0220_p0896b17║無量。」 爾時，佛告諸天子言：「如是！如是！如汝所 T07n0220_p0896b18║說。天子當知！若善男子、善女人等聞深般若 T07n0220_p0896b19║波羅蜜多疾得涅槃，勝前所說隨信行等若 T07n0220_p0896b20║經一劫若一劫餘修自地行，況忍樂等！」 時，諸 T07n0220_p0896b21║天子聞佛所說，歡喜踊躍頂禮如來，右遶三 T07n0220_p0896b22║匝辭退還宮，去眾未遠忽然不現，隨所屬界 T07n0220_p0896b23║各住本宮，勸進諸天修殊勝行。 具壽善現便 T07n0220_p0896b24║白佛言：「若諸菩薩能於般若波羅蜜多深生 T07n0220_p0896b25║信解，從何處沒來生此間？」 佛告善現：「若諸菩 T07n0220_p0896b26║薩聞深般若波羅蜜多，能生信解不疑不悶，樂 T07n0220_p0896b27║見、樂聞、憶念、思惟甚深義趣，常樂隨逐能說 T07n0220_p0896b28║法者，如犢隨母曾無暫離，乃至未得甚深般 T07n0220_p0896b29║若波羅蜜多相應義趣究竟通利能為他說， T07n0220_p0896c01║終不遠離甚深般若波羅蜜多及說法師經 T07n0220_p0896c02║須臾頃，是諸菩薩從人中沒來生此間，依宿 T07n0220_p0896c03║勝因能成是事。」 爾時，善現復白佛言：「頗有菩 T07n0220_p0896c04║薩成就如是殊勝功德，承事供養他方佛已， T07n0220_p0896c05║從彼處沒來生此耶？」 佛告善現：「有諸菩薩成 T07n0220_p0896c06║就如是殊勝功德，承事供養他方佛已，從彼 T07n0220_p0896c07║處沒來生此間。 「復次，善現！有諸菩薩成就如 T07n0220_p0896c08║是殊勝功德，先世已於喜足天上，承事供養 T07n0220_p0896c09║慈氏菩薩，聞深般若波羅蜜多，請問其中甚 T07n0220_p0896c10║深義趣，從彼處沒來生此間。 「復次，善現！有諸 T07n0220_p0896c11║菩薩先世雖聞甚深般若波羅蜜多，而於其 T07n0220_p0896c12║中不能請問甚深義趣，今生人中，聞說般若 T07n0220_p0896c13║波羅蜜多，疑惑、迷悶、難可開悟。所以者何？不 T07n0220_p0896c14║了義者心多疑惑、迷悶、難喻。 「復次，善現！有諸 T07n0220_p0896c15║菩薩先世雖聞甚深般若波羅蜜多，亦曾請 T07n0220_p0896c16║問其中義趣，或經一日乃至五日，而不精進 T07n0220_p0896c17║如說修行。今生人中，聞說如是甚深般若波 T07n0220_p0896c18║羅蜜多，雖經少時，其心堅固無能壞者，若離 T07n0220_p0896c19║般若波羅蜜多及說法師請問深義，尋便退 T07n0220_p0896c20║失。所以者何！此諸菩薩雖於前世得聞般若 T07n0220_p0896c21║波羅蜜多，亦能請問甚深義趣，而不精進如 T07n0220_p0896c22║說修行故，於今生於深般若波羅蜜多，或時 T07n0220_p0896c23║樂聞或時不樂，或時堅固或時退失，其心輕 T07n0220_p0896c24║動進退非恒，如堵羅綿隨風飄轉。如是菩薩 T07n0220_p0896c25║新學大乘，雖有信心而不堅淨，於深般若波 T07n0220_p0896c26║羅蜜多不能長時信樂隨轉，於二乘地或當 T07n0220_p0896c27║墮一。 T07n0220_p0896c28║ 第五分船等喻品第十四 T07n0220_p0896c29║「復次，善現！譬如商侶遊泛大海，其船卒破，於 T07n0220_p0897a01║中諸人若能取木器物、浮囊、板片、死屍為所依 T07n0220_p0897a02║附，當知彼類終不沒死，得至安隱大海彼岸， T07n0220_p0897a03║無損無害受諸快樂。諸菩薩眾亦復如是，若 T07n0220_p0897a04║於大乘有信、有忍、有樂、有欲，有精進、有勝解， T07n0220_p0897a05║有不放逸、有勝意樂，有捨、有敬、有清淨心，有 T07n0220_p0897a06║於無上正等菩提不捨善軛，復能攝受甚深 T07n0220_p0897a07║般若波羅蜜多為所依附，當知此類終不中 T07n0220_p0897a08║道退入聲聞或獨覺地，定證無上正等菩提。 T07n0220_p0897a09║「復次，善現！如有男子或諸女人，持燒熟瓶詣 T07n0220_p0897a10║河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶終不 T07n0220_p0897a11║爛壞。何以故？是瓶善熟堪任盛水，極堅牢故。 T07n0220_p0897a12║諸菩薩眾亦復如是，若於大乘有信、有忍、有 T07n0220_p0897a13║樂、有欲，有精進、有勝解，有不放逸、有勝意樂， T07n0220_p0897a14║有捨、有敬、有清淨心，有於無上正等菩提不 T07n0220_p0897a15║捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便 T07n0220_p0897a16║善巧，當知此類終不中道退入聲聞或獨覺 T07n0220_p0897a17║地，定證無上正等菩提。 「復次，善現！如有商人 T07n0220_p0897a18║具善巧智，先在海邊固修船已，方牽入水知 T07n0220_p0897a19║無穿穴，後持財物置上而行，當知彼船必不 T07n0220_p0897a20║壞沒，人物安隱達所至處。諸菩薩眾亦復如 T07n0220_p0897a21║是，若於大乘有信、有忍、有樂、有欲，有精進、有 T07n0220_p0897a22║勝解，有不放逸、有勝意樂，有捨、有敬、有清淨 T07n0220_p0897a23║心，有於無上正等菩提不捨善軛，復能攝受 T07n0220_p0897a24║甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知此類終不 T07n0220_p0897a25║中道退入聲聞或獨覺地，定證無上正等菩 T07n0220_p0897a26║提。 「復次，善現！譬如有人年百二十，老耄衰朽 T07n0220_p0897a27║復加眾病，謂風、熱、痰或三雜病，是老病人欲 T07n0220_p0897a28║從床座起往他處而自不能。有二健人各扶 T07n0220_p0897a29║一腋，徐策令起而告之言：『莫有所難，隨意欲 T07n0220_p0897b01║往，今我二人終不相棄，必達所趣安隱無損。』 T07n0220_p0897b02║諸菩薩眾亦復如是，若於大乘有信、有忍、有 T07n0220_p0897b03║樂、有欲，有精進、有勝解，有不放逸、有勝意樂， T07n0220_p0897b04║有捨、有敬、有清淨心，有於無上正等菩提不 T07n0220_p0897b05║捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便 T07n0220_p0897b06║善巧，當知此類終不中道退入聲聞或獨覺 T07n0220_p0897b07║地，定證無上正等菩提。與上相違是名黑 T07n0220_p0897b08║品。」 T07n0220_p0897b09║ 第五分如來品第十五之一 T07n0220_p0897b10║爾時，善現便白佛言：「新學菩薩云何應學甚 T07n0220_p0897b11║深般若波羅蜜多？」 佛告善現：「新學菩薩欲學 T07n0220_p0897b12║般若波羅蜜多，先應親近承事善友。若能宣 T07n0220_p0897b13║說甚深般若波羅蜜多，教誡教授諸菩薩者， T07n0220_p0897b14║是名善友。謂作是言：『來！善男子！汝應勤修布 T07n0220_p0897b15║施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤 T07n0220_p0897b16║修時，應無所得而為方便，迴向無上正等菩 T07n0220_p0897b17║提。汝迴向時，勿以色、受、想、行、識故而取菩提。 T07n0220_p0897b18║所以者何？一切智智性非所取。汝善男子！於 T07n0220_p0897b19║諸聲聞獨覺等地勿生貪著。』若能如是教誡 T07n0220_p0897b20║教授新學菩薩，令其漸入甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0897b21║多，當知是為菩薩善友。」 具壽善現復白佛言： T07n0220_p0897b22║「是諸菩薩發菩提心，欲趣菩提甚為難事。」 佛 T07n0220_p0897b23║告善現：「如是！如是！諸菩薩眾所作甚難，謂為 T07n0220_p0897b24║利樂諸世間故，發趣無上正等菩提，作是誓 T07n0220_p0897b25║言：『我為濟拔諸世間故，為諸世間作舍宅故， T07n0220_p0897b26║為諸世間作歸依故，為諸世間作洲渚故，示 T07n0220_p0897b27║諸世間究竟道故，為諸世間作導師故，為諸 T07n0220_p0897b28║世間作所趣故，發勤精進趣大菩提。』善現！云 T07n0220_p0897b29║何諸菩薩眾誓為濟拔諸世間故，發勤精進 T07n0220_p0897c01║趣大菩提？謂諸菩薩見諸世間沒生死苦不 T07n0220_p0897c02║能出離，發勤精進趣大菩提，為拔彼苦說正 T07n0220_p0897c03║法要。善現！云何諸菩薩眾為諸世間作舍宅 T07n0220_p0897c04║故，發勤精進趣大菩提？謂諸菩薩欲為世間 T07n0220_p0897c05║說一切法皆不和合，發勤精進趣大菩提。」 善 T07n0220_p0897c06║現白言：「云何菩薩欲為世間說一切法皆不 T07n0220_p0897c07║和合？」 佛言：「善現！諸菩薩眾欲為世間宣說五 T07n0220_p0897c08║蘊及一切法皆不和合，無縛無解、無生無滅， T07n0220_p0897c09║由此便能覆護一切猶如舍宅。 「善現！云何諸 T07n0220_p0897c10║菩薩眾為諸世間作歸依故，發勤精進趣大菩 T07n0220_p0897c11║提？謂諸菩薩欲令世間解脫一切生老病死 T07n0220_p0897c12║愁歎憂苦，發勤精進趣大菩提，方便善巧說 T07n0220_p0897c13║正法要。 「善現！云何諸菩薩眾為諸世間作洲 T07n0220_p0897c14║渚故，發勤精進趣大菩提？謂諸菩薩趣大菩 T07n0220_p0897c15║提，欲為世間說五取蘊前後際斷，由此斷故 T07n0220_p0897c16║一切法斷，此一切斷即是寂滅微妙涅槃，亦 T07n0220_p0897c17║是如實無顛倒性。譬如小大海河池中，高地 T07n0220_p0897c18║可居說為洲渚，涅槃亦爾，安隱處故。 「善現！云 T07n0220_p0897c19║何諸菩薩眾示諸世間究竟道故，發勤精進 T07n0220_p0897c20║趣大菩提？謂諸菩薩趣大菩提，欲為世間說 T07n0220_p0897c21║色究竟不名為色、受、想、行、識，餘法亦爾，究竟 T07n0220_p0897c22║法性非色等故。」 具壽善現白言：「世尊！若色等 T07n0220_p0897c23║法究竟法性不名色等，應諸菩薩已得菩提， T07n0220_p0897c24║究竟性中無分別故。」 佛告善現：「如是！如是！究 T07n0220_p0897c25║竟性中都無分別，而諸菩薩甚為難事，雖能 T07n0220_p0897c26║如是觀一切法，而不作證亦不沈沒，作是念 T07n0220_p0897c27║言：『我於此法現等覺已，為諸世間宣說開示， T07n0220_p0897c28║令知如是究竟道相。』 「善現！云何諸菩薩眾為 T07n0220_p0897c29║諸世間作導師故，發勤精進趣大菩提？謂諸 T07n0220_p0898a01║菩薩趣大菩提，欲為世間說色本性無生無 T07n0220_p0898a02║滅，受、想、行、識亦復如是；欲為世間說預流果 T07n0220_p0898a03║乃至無上正等菩提諸法本性無生無滅。 「善 T07n0220_p0898a04║現！云何諸菩薩眾為諸世間作所趣故？發勤 T07n0220_p0898a05║精進趣大菩提？謂諸菩薩趣大菩提，欲為世 T07n0220_p0898a06║間宣說開示色以虛空為所趣，受、想、行、識及 T07n0220_p0898a07║一切法亦以虛空為所趣；欲為世間宣說開 T07n0220_p0898a08║示色無所趣與虛空等，受、想、行、識及一切法 T07n0220_p0898a09║亦無所趣與虛空等。如太虛空無來無去、無 T07n0220_p0898a10║作無住、無生無滅，諸法亦爾，皆如虛空無所 T07n0220_p0898a11║分別。何以故？諸色空故無來無去，受、想、行、識 T07n0220_p0898a12║及一切法亦皆空故無來無去。所以者何？以 T07n0220_p0898a13║一切法無不用空、無相、無願、無造、無作、無生、 T07n0220_p0898a14║無性、如夢、如幻、無我、無邊、寂靜、涅槃、無取、無 T07n0220_p0898a15║捨、無來、無去、最極寂滅而為所趣，彼於是趣 T07n0220_p0898a16║不可超越。」 爾時，善現便白佛言：「誰能信解如 T07n0220_p0898a17║是深法？」 佛告善現：「若諸菩薩久修大行，已曾 T07n0220_p0898a18║供養無量諸佛，於諸佛所發弘誓願，所種 T07n0220_p0898a19║善根皆已成熟，無量善友攝受護念，於此深 T07n0220_p0898a20║法能生信解。」 具壽善現復白佛言：「是諸菩薩 T07n0220_p0898a21║以何為性？」 佛告善現：「是諸菩薩調伏遠離而 T07n0220_p0898a22║為其性，由此性故，能知能了甚深般若波羅 T07n0220_p0898a23║蜜多。」 具壽善現復白佛言：「是諸菩薩能知能 T07n0220_p0898a24║了甚深般若波羅蜜多，當何所趣？」 佛告善現： T07n0220_p0898a25║「是諸菩薩趣一切智。」 具壽善現復白佛言：「若 T07n0220_p0898a26║諸菩薩證是趣已，能為無量無邊有情作所 T07n0220_p0898a27║歸趣。」 佛告善現：「如是！如是！若諸菩薩證得無 T07n0220_p0898a28║上正等菩提，能為無量無邊有情作所歸趣。」 T07n0220_p0898a29║具壽善現復白佛言：「是諸菩薩能為難事，謂 T07n0220_p0898b01║著如是堅固甲冑，欲度無量無邊有情令入 T07n0220_p0898b02║涅槃，而有情類都不可得。」 佛告善現：「如是！如 T07n0220_p0898b03║是！如汝所說。 「復次，善現！是諸菩薩所著甲冑， T07n0220_p0898b04║不屬諸色、受、想、行、識，不屬聲聞、獨覺、菩薩、一 T07n0220_p0898b05║切智智及一切法。所以者何？以一切法皆無 T07n0220_p0898b06║所屬。」 具壽善現復白佛言：「若諸菩薩行深般 T07n0220_p0898b07║若波羅蜜多，不住聲聞、獨覺等地。」 佛告善現： T07n0220_p0898b08║「汝觀何義作如是說？」 善現答言：「甚深般若波 T07n0220_p0898b09║羅蜜多無所住著。若修般若波羅蜜多，於一 T07n0220_p0898b10║切法都無所修，亦無修者，修時、修處及由此 T07n0220_p0898b11║修皆不可得。世尊！甚深般若波羅蜜多無決 T07n0220_p0898b12║定法，若修虛空、修一切法、修無邊際、修無攝 T07n0220_p0898b13║受，是修般若波羅蜜多。」 佛告善現：「如是！如是！ T07n0220_p0898b14║如汝所說。 「復次，善現！應依如是甚深般若波 T07n0220_p0898b15║羅蜜多，觀察不退轉菩薩摩訶薩。謂諸菩薩 T07n0220_p0898b16║若不貪著甚深般若波羅蜜多，不執他語及 T07n0220_p0898b17║他教敕以為真要，非但信他而有所作，聞說 T07n0220_p0898b18║如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不 T07n0220_p0898b19║怖、不沈、不沒、無疑、無悔亦不迷悶，歡喜樂聞 T07n0220_p0898b20║深心信受，是諸菩薩定不退轉，如是菩薩先 T07n0220_p0898b21║世已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣，故今 T07n0220_p0898b22║得聞心無驚等。」 具壽善現復白佛言：「若諸菩 T07n0220_p0898b23║薩聞深般若波羅蜜多心無驚等，是諸菩薩 T07n0220_p0898b24║云何觀察甚深般若波羅蜜多？」 佛告善現：「是 T07n0220_p0898b25║諸菩薩應以隨順一切智心，觀察般若波羅 T07n0220_p0898b26║蜜多。」 具壽善現復白佛言：「云何隨順一切智 T07n0220_p0898b27║心，觀察般若波羅蜜多？」 佛告善現：「若諸菩薩 T07n0220_p0898b28║隨順虛空，觀察般若波羅蜜多，是為隨順一 T07n0220_p0898b29║切智心，觀察般若波羅蜜多。所以者何？以一 T07n0220_p0898c01║切智無量無邊，若無量無邊即非色亦非受、 T07n0220_p0898c02║想、行、識，無得、無現觀、無智、無識，無生、無滅、無 T07n0220_p0898c03║修、無作，無所從來亦無所去，無方、無域亦無 T07n0220_p0898c04║所住，唯可說為無量無邊。善現當知！虛空無 T07n0220_p0898c05║量無邊故一切智亦無量無邊，一切智無量 T07n0220_p0898c06║無邊故無能證者，非色能證乃至非識能證， T07n0220_p0898c07║非布施波羅蜜多能證乃至非般若波羅蜜 T07n0220_p0898c08║多能證。所以者何？色乃至識即一切智，無二 T07n0220_p0898c09║無別；布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多即 T07n0220_p0898c10║一切智，無二無別。」 T07n0220_p0898c11║爾時，欲界梵世天子俱詣佛所，同白佛言：「如 T07n0220_p0898c12║是般若波羅蜜多，極為甚深難見難覺。」 爾時， T07n0220_p0898c13║佛告諸天子言：「如是！如是！如汝所說。我觀此 T07n0220_p0898c14║義初成佛時，宴坐思惟不樂說法，謂作是念： T07n0220_p0898c15║『我法甚深，非諸世間卒能信受。』我所證法即 T07n0220_p0898c16║是般若波羅蜜多，此法甚深，非能證、非所證、 T07n0220_p0898c17║無證處、無證時，由此而證亦不可得。天子當 T07n0220_p0898c18║知！虛空甚深故此法甚深，我甚深故此法甚 T07n0220_p0898c19║深，一切法性無來去故此法甚深。」 時，諸天子 T07n0220_p0898c20║復白佛言：「甚奇！世尊！佛所說法，一切世間極 T07n0220_p0898c21║難信解；佛所說法無取無捨，世間有情行取 T07n0220_p0898c22║捨故。」 爾時，佛告諸天子言：「如是！如是！如汝所 T07n0220_p0898c23║說。」 具壽善現便白佛言：「佛所說法微妙甚深， T07n0220_p0898c24║於一切法皆能隨順，無所障礙與虛空等。佛 T07n0220_p0898c25║所說法畢竟不生，一切生法不可得故；佛所 T07n0220_p0898c26║說法都無處所，一切處所不可得故。」 佛言：「善 T07n0220_p0898c27║現！如是！如是！」 時，諸天子便白佛言：「大德善現 T07n0220_p0898c28║是真佛子，隨如來生，諸有所說，一切皆與空 T07n0220_p0898c29║相應故。」 爾時，善現語諸天子：「汝等說我隨如 T07n0220_p0899a01║來生，云何善現隨如來生？謂隨如來真如生 T07n0220_p0899a02║故，一切生法不可得故。如來真如無來、無去、 T07n0220_p0899a03║本性不生，善現真如亦無來去、本性不生，故 T07n0220_p0899a04║說善現隨如來生。如來真如即一切法真如， T07n0220_p0899a05║一切法真如即如來真如，如是真如無真如 T07n0220_p0899a06║性，亦無不真如性，善現真如亦復如是，故說 T07n0220_p0899a07║善現隨如來生。如來真如無變異、無分別、遍 T07n0220_p0899a08║一切處，善現真如亦復如是，故說善現隨如 T07n0220_p0899a09║來生。如來真如常住為相而無所住，善現真 T07n0220_p0899a10║如亦復如是，故說善現隨如來生。如來真如 T07n0220_p0899a11║無所罣礙，一切法真如亦無所罣礙，善現真 T07n0220_p0899a12║如亦復如是，故說善現隨如來生。如來真如 T07n0220_p0899a13║與一切法真如同一真如，無二、無別、無造、無 T07n0220_p0899a14║作，如是真如常真如相，無時非真如相，是 T07n0220_p0899a15║故真如無二無別，善現真如亦復如是，故說 T07n0220_p0899a16║善現隨如來生。如來真如於一切處無憶念、 T07n0220_p0899a17║無分別，一切法真如於一切處亦無憶念、無 T07n0220_p0899a18║分別，善現真如亦復如是，故說善現隨如來 T07n0220_p0899a19║生。如來真如無別異不可得，一切法真如亦 T07n0220_p0899a20║無別異不可得，善現真如亦復如是，故說善 T07n0220_p0899a21║現隨如來生。如來真如不離諸法真如，諸法 T07n0220_p0899a22║真如不離如來真如，如來真如常真如相，無 T07n0220_p0899a23║時非真如相，善現真如亦復如是，故說善現 T07n0220_p0899a24║隨如來生。雖說隨生而無所隨生，以善現真 T07n0220_p0899a25║如不異佛故。如來真如非去來，今一切法真 T07n0220_p0899a26║如亦非去來，今善現真如亦復如是，故說善 T07n0220_p0899a27║現隨如來生。如來即是如來真如，如來真如 T07n0220_p0899a28║隨過去真如，過去真如隨如來真如，如來真 T07n0220_p0899a29║如隨未來真如，未來真如隨如來真如，如來 T07n0220_p0899b01║真如隨現在真如，現在真如隨如來真如，如 T07n0220_p0899b02║來真如隨三世真如，三世真如隨如來真如， T07n0220_p0899b03║如來真如與三世真如無二無別，一切法真 T07n0220_p0899b04║如、善現真如亦無二無別，故說善現隨如來 T07n0220_p0899b05║生。菩薩真如即佛真如，諸菩薩眾由真如故， T07n0220_p0899b06║得菩提時說名如來、應、正等覺。如來證得此 T07n0220_p0899b07║真如時，三千世界六種變動。我於如是諸法 T07n0220_p0899b08║真如深生信解，故說善現隨如來生。 「天子當 T07n0220_p0899b09║知！然我善現不由色故乃至識故隨如來生， T07n0220_p0899b10║亦不由預流果故乃至獨覺菩提故隨如來 T07n0220_p0899b11║生，亦不由一切智故隨如來生，但由真如故 T07n0220_p0899b12║隨如來生。天子當知！然我善現不隨色、受、想、 T07n0220_p0899b13║行、識生，不隨預流果乃至獨覺菩提生，故我 T07n0220_p0899b14║善現隨如來生。」 時，舍利子便白佛言：「如是如 T07n0220_p0899b15║來甚深微妙。」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！ T07n0220_p0899b16║如汝所說。如是如來甚深微妙。」 當說如是如 T07n0220_p0899b17║來相時，三千苾芻，諸漏永盡，心得解脫，成阿 T07n0220_p0899b18║羅漢；五百苾芻尼，遠塵離垢，生淨法眼；五千 T07n0220_p0899b19║天人，得無生法忍；六十菩薩，諸漏永盡，心得 T07n0220_p0899b20║解脫。 爾時，佛告舍利子言：「今此眾中六十菩 T07n0220_p0899b21║薩，曾於過去五百佛所親近供養，雖修布施、 T07n0220_p0899b22║淨戒、安忍、精進、靜慮，而不攝受甚深般若波 T07n0220_p0899b23║羅蜜多方便善巧，起別異想修別異行，故於 T07n0220_p0899b24║今時雖聞大法，而盡諸漏心得解脫故。舍利 T07n0220_p0899b25║子！諸菩薩眾雖有菩薩道空、無相、無願，而不 T07n0220_p0899b26║攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，便證實 T07n0220_p0899b27║際墮於聲聞或獨覺地。 「舍利子！譬如有鳥，其 T07n0220_p0899b28║身廣大百踰繕那乃至五百，翅羽未成或已 T07n0220_p0899b29║衰朽。是鳥從彼三十三天，投身而下趣贍部 T07n0220_p0899c01║洲，於其中道欻作是念：『我今還上三十三天。』 T07n0220_p0899c02║於汝意云何？是鳥能還三十三天不？」 舍利子 T07n0220_p0899c03║曰：「不也！世尊！」 佛告舍利子：「是鳥中路或作是 T07n0220_p0899c04║願：『至贍部洲當令我身無損無苦。』於意云何？ T07n0220_p0899c05║是鳥所願可得遂不？」 舍利子曰：「不也！世尊！是 T07n0220_p0899c06║鳥至此贍部洲時，其身決定有損有苦，或復 T07n0220_p0899c07║近死或致命終。何以故？是鳥身大，從遠而墮， T07n0220_p0899c08║翅羽未成或衰朽故。」 佛告舍利子：「有菩薩乘 T07n0220_p0899c09║善男子等亦復如是，雖發無上正等覺心，已 T07n0220_p0899c10║經殑伽沙數大劫，勤修布施、淨戒、安忍、精進、 T07n0220_p0899c11║靜慮，亦修空、無相、無願解脫門，而不攝受甚 T07n0220_p0899c12║深般若波羅蜜多方便善巧，便證實際墮於 T07n0220_p0899c13║聲聞或獨覺地。舍利子！是諸菩薩雖念三世 T07n0220_p0899c14║諸佛戒蘊乃至解脫智見蘊而心取相，不如 T07n0220_p0899c15║實知如是五蘊真實功德，但聞空聲取相執 T07n0220_p0899c16║著迴向菩提，便墮聲聞或獨覺地。何以故？舍 T07n0220_p0899c17║利子！是諸菩薩遠離般若波羅蜜多方便善 T07n0220_p0899c18║巧，法應爾故。」 時，舍利子便白佛言：「如我解佛 T07n0220_p0899c19║所說義者，若諸菩薩遠離般若波羅蜜多方 T07n0220_p0899c20║便善巧，雖具無量福德資糧，而於菩提或得、 T07n0220_p0899c21║不得。是故菩薩欲得菩提，決定不應遠離般 T07n0220_p0899c22║若波羅蜜多方便善巧。」 爾時，佛告舍利子言： T07n0220_p0899c23║「如是！如是！如汝所說。」 T07n0220_p0899c24║大般若波羅蜜多經卷第五百六十一