【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0889a04║ T07n0220_p0889a05║ T07n0220_p0889a06║大般若波羅蜜多經卷第五百六 T07n0220_p0889a07║十 T07n0220_p0889a08║ T07n0220_p0889a09║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0889a10║第五分不思議品第十之二 T07n0220_p0889a11║爾時，善現便白佛言：「甚奇！世尊！於諸菩薩善 T07n0220_p0889a12║能付囑、善能護念。」 佛言：「善現！如是！如是！所以 T07n0220_p0889a13║者何？諸菩薩眾為欲長夜利樂多生哀愍世 T07n0220_p0889a14║間諸眾生故，欲令天、人獲大義利安樂事故， T07n0220_p0889a15║求證無上正等菩提，為諸有情宣說法要。」 具 T07n0220_p0889a16║壽善現復白佛言：「諸菩薩眾行深般若波羅 T07n0220_p0889a17║蜜多，云何修習甚深般若波羅蜜多令速圓 T07n0220_p0889a18║滿？」 佛告善現：「若諸菩薩依深般若波羅蜜多， T07n0220_p0889a19║不見色增，不見色減而行般若波羅蜜多，不 T07n0220_p0889a20║見受、想、行、識增，不見受、想、行、識減而行般若波 T07n0220_p0889a21║羅蜜多，不見是法，不見非法而行般若波羅 T07n0220_p0889a22║蜜多，是諸菩薩修習般若波羅蜜多速得圓 T07n0220_p0889a23║滿。」 具壽善現復白佛言：「如來所說不可思議。」 T07n0220_p0889a24║佛告善現：「如是！如是！色亦不可思議，受、想、行、 T07n0220_p0889a25║識亦不可思議。若諸菩薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0889a26║多，於色不起不思議想而行般若波羅蜜多， T07n0220_p0889a27║於受、想、行、識亦復不起不思議想而行般若波 T07n0220_p0889a28║羅蜜多，是諸菩薩修習般若波羅蜜多速得 T07n0220_p0889a29║圓滿。」 具壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜 T07n0220_p0889b01║多義趣甚深，誰能信解？」 佛告善現：「若諸菩薩 T07n0220_p0889b02║久修勝行，於深般若波羅蜜多能生信解。」 具 T07n0220_p0889b03║壽善現復白佛言：「諸菩薩眾云何得名久修 T07n0220_p0889b04║勝行？」 佛告善現：「若諸菩薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0889b05║多，不分別如來十力，不分別四無所畏，不分 T07n0220_p0889b06║別十八佛不共法，不分別一切智。所以者何？ T07n0220_p0889b07║如來十力不可思議乃至一切智亦不可思 T07n0220_p0889b08║議，色亦不可思議，受、想、行、識亦不可思議，一 T07n0220_p0889b09║切法亦不可思議。若諸菩薩如是行者都無 T07n0220_p0889b10║行處，是行般若波羅蜜多，是諸菩薩乃可名 T07n0220_p0889b11║為久修勝行。」 具壽善現復白佛言：「甚深般若 T07n0220_p0889b12║波羅蜜多是珍寶聚、是清淨聚，如淨虛空離 T07n0220_p0889b13║雲煙等。奇哉！般若波羅蜜多義趣甚深多諸 T07n0220_p0889b14║留難，而今廣說留難不生。」 佛告善現：「如是！如 T07n0220_p0889b15║是！佛神力故留難不生。是故大乘善男子等 T07n0220_p0889b16║於深般若波羅蜜多，若欲書持、讀誦、演說，乃 T07n0220_p0889b17║至一歲必令總了。所以者何？甚深般若波羅 T07n0220_p0889b18║蜜多大寶神珠多諸障礙。」 具壽善現復白佛 T07n0220_p0889b19║言：「奇哉！惡魔常於如是甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0889b20║大寶神珠欲作留難。」 佛告善現：「一切惡魔雖 T07n0220_p0889b21║於般若波羅蜜多常欲留難，令諸菩薩所作不 T07n0220_p0889b22║成，而願不遂。」 時，舍利子便白佛言：「是誰神力， T07n0220_p0889b23║令彼惡魔於深般若不能留難？」 爾時，佛告舍 T07n0220_p0889b24║利子言：「是佛神力亦是十方一切世界諸佛 T07n0220_p0889b25║神力。舍利子！一切如來、應、正等覺皆共護念 T07n0220_p0889b26║行深般若波羅蜜多諸菩薩眾，令諸惡魔不 T07n0220_p0889b27║能留難。何以故？舍利子！若諸菩薩行深般若 T07n0220_p0889b28║波羅蜜多，法爾皆蒙十方無量無邊世界一 T07n0220_p0889b29║切如來、應、正等覺共所護念，若蒙如來、應、正 T07n0220_p0889c01║等覺所護念者，惡魔法爾不能留難。又舍利 T07n0220_p0889c02║子！若有淨信善男子等，於深般若波羅蜜多 T07n0220_p0889c03║書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說無障礙者，應 T07n0220_p0889c04║作是念：『我今書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說 T07n0220_p0889c05║般若波羅蜜多，皆是十方一切世界諸佛世 T07n0220_p0889c06║尊神力護念令得成辦。』」 時，舍利子便白佛言： T07n0220_p0889c07║「若菩薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書 T07n0220_p0889c08║寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說，皆是十方諸佛 T07n0220_p0889c09║神力慈悲護念，令彼所作殊勝善業一切惡 T07n0220_p0889c10║魔不能留難。」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！ T07n0220_p0889c11║如汝所說。」 時，舍利子復白佛言：「若菩薩乘善 T07n0220_p0889c12║男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、 T07n0220_p0889c13║修習、思惟、演說，十方世界諸佛世尊皆共識 T07n0220_p0889c14║知歡喜護念。十方世界諸佛世尊，常以佛眼 T07n0220_p0889c15║皆共觀見慈悲護念，令彼所修無不成辦。」 爾 T07n0220_p0889c16║時，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所說。若菩 T07n0220_p0889c17║薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受 T07n0220_p0889c18║持、讀誦、修習、思惟、演說，常為十方一切世界諸 T07n0220_p0889c19║佛世尊佛眼觀見識知護念，令諸惡魔不能 T07n0220_p0889c20║嬈惱，所作善業皆速成辦。若菩薩乘善男子 T07n0220_p0889c21║等，能於般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、修習、 T07n0220_p0889c22║思惟、演說，當知已近無上菩提，惡魔眷屬不 T07n0220_p0889c23║能留難。若菩薩乘善男子等能書般若波羅 T07n0220_p0889c24║蜜多，種種莊嚴受持、讀誦、供養恭敬，常為諸 T07n0220_p0889c25║佛之所護念，由此因緣獲大饒益。 「復次，舍利 T07n0220_p0889c26║子！如是般若波羅蜜多甚深經典，佛涅槃後 T07n0220_p0889c27║流至南方漸當興盛，後從南方流至北方漸 T07n0220_p0889c28║當興盛。非佛所得法毘奈耶無上正法有滅 T07n0220_p0889c29║沒相，如來所得法毘奈耶無上正法，即是般 T07n0220_p0890a01║若波羅蜜多甚深經典。如是經典，住菩薩乘 T07n0220_p0890a02║善男子等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說、恭 T07n0220_p0890a03║敬供養。一切如來、應、正等覺，常以佛眼觀見 T07n0220_p0890a04║護念，稱揚讚歎令無憂苦。」 時，舍利子便白佛 T07n0220_p0890a05║言：「如是般若波羅蜜多甚深經典，後時、後分 T07n0220_p0890a06║於東北方廣行流布。」 爾時，佛告舍利子言：「如 T07n0220_p0890a07║是！如是！舍利子！後時、後分彼東北方住菩薩 T07n0220_p0890a08║乘善男子等，聞此般若波羅蜜多甚深經典， T07n0220_p0890a09║若能信樂、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說、恭敬 T07n0220_p0890a10║供養，當知彼人久發無上正等覺心、久修菩 T07n0220_p0890a11║薩摩訶薩行。」 時，舍利子復白佛言：「彼東北方 T07n0220_p0890a12║後時、後分，當有幾許住菩薩乘善男子等，得 T07n0220_p0890a13║聞般若波羅蜜多甚深經典，能生信樂、書寫、 T07n0220_p0890a14║受持、讀誦、修習、思惟、演說、恭敬供養？」 爾時，佛 T07n0220_p0890a15║告舍利子言：「彼東北方後時、後分，雖有無量 T07n0220_p0890a16║住菩薩乘善男子等，而少得聞甚深般若波 T07n0220_p0890a17║羅蜜多，深心信樂、書寫、受持、讀誦、供養；雖 T07n0220_p0890a18║有無量住菩薩乘善男子等，聞深般若波羅 T07n0220_p0890a19║蜜多，深心信樂、書寫、受持、讀誦、供養，而有 T07n0220_p0890a20║少分修習思惟，若能為他宣說開示甚深義 T07n0220_p0890a21║趣甚為難得。 「舍利子！若菩薩乘善男子等聞 T07n0220_p0890a22║說般若波羅蜜多，心不沈沒、不驚、不怖，深生 T07n0220_p0890a23║信樂、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說，當知是 T07n0220_p0890a24║人已曾親近供養恭敬無量如來、應、正等覺及 T07n0220_p0890a25║諸菩薩，請問般若波羅蜜多甚深義趣。是菩 T07n0220_p0890a26║薩乘善男子等定當圓滿諸菩薩行，疾證無 T07n0220_p0890a27║上正等菩提，與諸有情作大饒益。何以故？舍 T07n0220_p0890a28║利子！我常為彼住菩薩乘善男子等，說一切 T07n0220_p0890a29║智相應之法，是人轉身常能修集諸菩薩行， T07n0220_p0890b01║速趣無上正等菩提，為諸有情說微妙法，令 T07n0220_p0890b02║趣無上正等菩提。是菩薩乘善男子等身心 T07n0220_p0890b03║安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無 T07n0220_p0890b04║上正等覺心，何況其餘樂行惡者！舍利子！住 T07n0220_p0890b05║菩薩乘善男子等聞深般若波羅蜜多，心得 T07n0220_p0890b06║廣大清淨喜樂，亦能安立無量有情無上菩 T07n0220_p0890b07║提相應善法。 「舍利子！是菩薩乘善男子等今 T07n0220_p0890b08║於我所發弘誓願：『定當安立無量百千諸有情 T07n0220_p0890b09║類，令發無上正等覺心；修菩薩行示現、勸導、 T07n0220_p0890b10║讚勵、慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不 T07n0220_p0890b11║退轉記。』我於彼類深生隨喜。何以故？舍利子！ T07n0220_p0890b12║我觀彼人所發弘願心語相稱，彼於當來定 T07n0220_p0890b13║能安立無量百千諸有情類，令發無上正等 T07n0220_p0890b14║覺心，修菩薩行示現、勸導、讚勵、慶喜，令於無 T07n0220_p0890b15║上正等菩提乃至得受不退轉記。是菩薩乘 T07n0220_p0890b16║善男子等，亦於過去無量佛所發如是願。過 T07n0220_p0890b17║去如來、應、正等覺，亦於彼願深生隨喜，觀彼 T07n0220_p0890b18║心語定相稱故。是菩薩乘善男子等，信解廣 T07n0220_p0890b19║大修廣大行，願生他方諸佛國土現有如來、 T07n0220_p0890b20║應、正等覺宣說般若波羅蜜多甚深法處。彼 T07n0220_p0890b21║聞般若波羅蜜多甚深法已，復能安立彼佛 T07n0220_p0890b22║土中無量百千諸有情類，令發無上正等覺 T07n0220_p0890b23║心；修菩薩行示現、勸導、讚勵、慶喜，令於無上 T07n0220_p0890b24║正等菩提得不退轉。」 時，舍利子便白佛言：「甚 T07n0220_p0890b25║奇！世尊！佛於過去、未來、現在所有諸法及諸 T07n0220_p0890b26║有情心行差別，佛、菩薩等無不證知、無不覺 T07n0220_p0890b27║了。世尊！若諸菩薩能於般若波羅蜜多，至心 T07n0220_p0890b28║聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解 T07n0220_p0890b29║說、廣令流布，是諸菩薩於當來世求深般若 T07n0220_p0890c01║波羅蜜多精勤不息，彼於般若波羅蜜多為 T07n0220_p0890c02║有得時、不得時不？」 爾時，佛告舍利子言：「是諸 T07n0220_p0890c03║菩薩於深般若波羅蜜多常求不息，一切時 T07n0220_p0890c04║得，無不得時，或有不求自然而得，諸佛菩薩 T07n0220_p0890c05║常護念故。」 時，舍利子復白佛言：「是諸菩薩為 T07n0220_p0890c06║於般若波羅蜜多相應經典，一切時得，無不 T07n0220_p0890c07║得時，為於六種波羅蜜多相應經典亦能常 T07n0220_p0890c08║得？」 爾時，佛告舍利子言：「若諸菩薩常於般若 T07n0220_p0890c09║波羅蜜多相應經典，勇猛信求不顧身命，有 T07n0220_p0890c10║時不得諸餘經典，無有是處。何以故？舍利子！ T07n0220_p0890c11║是諸菩薩為趣無上正等菩提，示現、勸導、讚 T07n0220_p0890c12║勵、慶喜諸有情類，令於般若波羅蜜多相應 T07n0220_p0890c13║經典及餘經典受持、讀誦，亦自於中精勤修 T07n0220_p0890c14║學，由斯福力，隨所生處，法爾常遇甚深般若 T07n0220_p0890c15║波羅蜜多相應經典，及餘六種波羅蜜多相 T07n0220_p0890c16║應經典恒不捨離。」 T07n0220_p0890c17║ 第五分魔事品第十一 T07n0220_p0890c18║爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！所說住菩薩 T07n0220_p0890c19║乘善男子等修善法時有諸魔事，云何名為菩 T07n0220_p0890c20║薩魔事？」 佛告善現：「若諸菩薩欲說法要辯久 T07n0220_p0890c21║乃生，菩薩當知是為魔事；或說法要辯乃卒 T07n0220_p0890c22║生，菩薩當知是為魔事；或說法要辯過量生， T07n0220_p0890c23║菩薩當知是為魔事；或所欲說未盡便止，菩 T07n0220_p0890c24║薩當知是為魔事；或說法要言詞亂雜，菩薩 T07n0220_p0890c25║當知是為魔事；或說法要言詞間斷，菩薩當 T07n0220_p0890c26║知是為魔事；或說法時諸橫事起，令所欲說 T07n0220_p0890c27║不遂本心，菩薩當知是為魔事。 「復次，善現！若 T07n0220_p0890c28║諸菩薩於深般若波羅蜜多相應經典書寫等 T07n0220_p0890c29║時，或頻申欠呿，或更相嗤笑，或互相輕凌，或 T07n0220_p0891a01║身心躁擾，或失念散亂，或文句顛倒，或迷惑 T07n0220_p0891a02║義理，或不得滋味心生厭捨，或橫事卒起，或 T07n0220_p0891a03║互相乖諍，由斯等事所作不成，菩薩當知是 T07n0220_p0891a04║為魔事。 「復次，善現！若諸菩薩聞說般若波羅 T07n0220_p0891a05║蜜多相應經時，或作是念：『我於此中不得受 T07n0220_p0891a06║記，何用聽為？』或作是念：『此中不說我等名字， T07n0220_p0891a07║何用聽為？』或作是念：『此中不說我等生處城 T07n0220_p0891a08║邑聚落，何用聽為？』由此等緣心不清淨，即從 T07n0220_p0891a09║座起厭捨而去，無顧戀心，菩薩當知是為魔 T07n0220_p0891a10║事。善現當知！若諸菩薩聞說般若波羅蜜 T07n0220_p0891a11║多相應經時，心不清淨厭捨去者，隨彼所起 T07n0220_p0891a12║不清淨心厭捨此經，舉步多少，便減爾所劫 T07n0220_p0891a13║數功德，獲爾所劫障菩提罪。受彼罪已，更爾 T07n0220_p0891a14║所時發勤精進修菩薩行方可復本，是故名 T07n0220_p0891a15║為菩薩魔事。 「復次，善現！若諸菩薩棄捨能引 T07n0220_p0891a16║一切智智甚深般若波羅蜜多相應經典，學 T07n0220_p0891a17║不能引一切智智隨順二乘諸餘經典，棄捨 T07n0220_p0891a18║根本而攀枝葉，菩薩當知是為魔事。何以故？ T07n0220_p0891a19║甚深般若波羅蜜多相應經典，能生菩薩世、出 T07n0220_p0891a20║世間殊勝功德，由斯能引一切智智。若學般 T07n0220_p0891a21║若波羅蜜多相應經典，即學菩薩世、出世間 T07n0220_p0891a22║殊勝功德，速能引發一切智智。善現當知！如 T07n0220_p0891a23║癡餓狗，棄捨主食，反從僕使而求覓之。如是 T07n0220_p0891a24║當來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 T07n0220_p0891a25║乘相應經典，是愚癡類棄本求末，終不能得 T07n0220_p0891a26║一切智智。 「復次，善現！譬如有人欲觀香象身 T07n0220_p0891a27║量大小形類勝劣，得而不觀反尋其跡，當知 T07n0220_p0891a28║彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般 T07n0220_p0891a29║若波羅蜜多，求學二乘相應經典，是愚癡類 T07n0220_p0891b01║棄本尋末，終不能得一切智智。 「復次，善現！譬 T07n0220_p0891b02║如有人為珍寶故求趣大海，既至海岸不入 T07n0220_p0891b03║大海反觀牛跡，作是念言：『大海中水其量 T07n0220_p0891b04║深廣豈及此耶？此中亦應有諸珍寶。』當知 T07n0220_p0891b05║彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般 T07n0220_p0891b06║若波羅蜜多，求學二乘相應經典，是愚癡類 T07n0220_p0891b07║棄本求末，終不能得一切智智。 「復次，善現！如 T07n0220_p0891b08║有工匠或彼弟子，欲造大殿如天帝釋殊勝 T07n0220_p0891b09║殿量，見彼殿已而反規摸日月宮殿，當知彼 T07n0220_p0891b10║類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般若 T07n0220_p0891b11║波羅蜜多，求學二乘相應經典，是愚癡類棄 T07n0220_p0891b12║大求小，終不能得一切智智。 「復次，善現！如有 T07n0220_p0891b13║欲見轉輪聖王，見已不識捨至餘處，見小國 T07n0220_p0891b14║王觀其形相，作如是念：『轉輪聖王形相威德 T07n0220_p0891b15║豈勝於此？』當知彼類甚為愚癡。如是當來有 T07n0220_p0891b16║諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二乘相應 T07n0220_p0891b17║經典，是愚癡類棄勝求劣，終不能得一切智 T07n0220_p0891b18║智。 「復次，善現！如有饑人，得百味美食，棄而求 T07n0220_p0891b19║噉六十日穀飯，當知彼類甚為愚癡。如是當 T07n0220_p0891b20║來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二乘 T07n0220_p0891b21║相應經典，是愚癡類棄勝求劣，終不能得一 T07n0220_p0891b22║切智智。 「復次，善現！如有貧人得無價寶，棄而 T07n0220_p0891b23║翻取迦遮末尼，當知彼類甚為愚癡。如是當 T07n0220_p0891b24║來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二乘 T07n0220_p0891b25║相應經典，是愚癡類捨勝取劣，終不能得一 T07n0220_p0891b26║切智智。 「復次，善現！有諸菩薩若正書寫、受持、 T07n0220_p0891b27║讀誦、思惟、修習甚深般若波羅蜜多相應經 T07n0220_p0891b28║時，眾辯卒起，樂說種種差別法門，令書寫等 T07n0220_p0891b29║不得究竟，菩薩當知是為魔事。」 爾時，善現便 T07n0220_p0891c01║白佛言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」 世尊 T07n0220_p0891c02║告曰：「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫般 T07n0220_p0891c03║若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以文字 T07n0220_p0891c04║書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般若波 T07n0220_p0891c05║羅蜜多。』或依文字執有般若波羅蜜多，菩薩 T07n0220_p0891c06║當知是為魔事。爾時，應誡彼菩薩言：『汝今不 T07n0220_p0891c07║應執有文字能書般若波羅蜜多，若作是執 T07n0220_p0891c08║是為魔事，若捨此執便捨魔事。』 「復次，善現！若 T07n0220_p0891c09║諸菩薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般 T07n0220_p0891c10║若波羅蜜多相應經時，或念國土、城邑、王都、 T07n0220_p0891c11║方處、師友，或念父母、妻子、眷屬、伴侶、王臣，或 T07n0220_p0891c12║念盜賊、諸惡禽獸、惡人、惡鬼，或念眾集、伎樂、遊 T07n0220_p0891c13║戲、報恩、報怨，或念飲食、衣服、臥具及餘資財， T07n0220_p0891c14║或念製造文頌書論，或念時節寒熱豐儉，或 T07n0220_p0891c15║念象、馬、水、火等事，或念諸餘所作事業，菩薩 T07n0220_p0891c16║當知皆是魔事。 「復次，善現！若諸菩薩書寫、受 T07n0220_p0891c17║持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多相 T07n0220_p0891c18║應經時，得大名利恭敬供養，彼由此緣廢所 T07n0220_p0891c19║作業，菩薩當知是為魔事。 「復次，善現！若諸菩 T07n0220_p0891c20║薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波 T07n0220_p0891c21║羅蜜多相應經時，惡魔方便執持種種世俗 T07n0220_p0891c22║書論，或復二乘相應經典，授與菩薩作如是 T07n0220_p0891c23║言：『如是書典義味深奧，應勤修學捨所習經。』 T07n0220_p0891c24║若此菩薩方便善巧，不應受著，彼不能引一 T07n0220_p0891c25║切智智。若此菩薩受著惡魔所授書典捨所 T07n0220_p0891c26║習經，菩薩當知是為魔事。 「復次，善現！能聽法 T07n0220_p0891c27║者樂聞般若波羅蜜多，能說法者著樂懈怠 T07n0220_p0891c28║不欲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，菩 T07n0220_p0891c29║薩當知是為魔事。 「復次，善現！能聽法者具念 T07n0220_p0892a01║慧力，樂聞般若波羅蜜多，能說法者欲往他 T07n0220_p0892a02║方不獲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受， T07n0220_p0892a03║菩薩當知是為魔事。 「復次，善現！能說法者愛 T07n0220_p0892a04║重名利，能聽法者不欲惠施，或上相違，兩不 T07n0220_p0892a05║和合，不獲說受，菩薩當知是為魔事。 「復次，善 T07n0220_p0892a06║現！能聽法者有信樂心，欲聞般若波羅蜜多， T07n0220_p0892a07║能說法者習誦不利不能為說，或能說者習 T07n0220_p0892a08║誦通利樂為他說，能聽法者疑不通利不欲 T07n0220_p0892a09║聽受，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔 T07n0220_p0892a10║事。 「復次，善現！能說法者樂為他說甚深般若 T07n0220_p0892a11║波羅蜜多，能聽法者不欲聽受，或上相違，兩 T07n0220_p0892a12║不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事。 T07n0220_p0892a13║「復次，善現！能聽法者樂聞般若波羅蜜多，能 T07n0220_p0892a14║說法者身重疲極，睡眠所覆不能為說，或上 T07n0220_p0892a15║相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔 T07n0220_p0892a16║事。 「復次，善現！若諸菩薩書寫、受持、讀誦、修習、 T07n0220_p0892a17║思惟、演說甚深般若波羅蜜多相應經時，或 T07n0220_p0892a18║有人來說三惡趣種種苦事，勸捨菩提，或有 T07n0220_p0892a19║人來說人天趣種種樂事，皆是無常、苦、空、非 T07n0220_p0892a20║我，勸入圓寂。彼由此言：『書寫等事，不得究竟。』 T07n0220_p0892a21║心懷愁惱，菩薩當知是為魔事。 「復次，善現！能 T07n0220_p0892a22║說法者好領徒眾，樂營他事不憂自業，能聽 T07n0220_p0892a23║法者一身無累，專修己事不憂他業，或上相 T07n0220_p0892a24║違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事。 T07n0220_p0892a25║「復次，善現！能說法者樂處喧雜，能聽法者不 T07n0220_p0892a26║樂喧雜，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩 T07n0220_p0892a27║當知是為魔事。 「復次，善現！能說法者欲往他 T07n0220_p0892a28║方危身命處，能聽法者恐失身命不欲共往， T07n0220_p0892a29║或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是 T07n0220_p0892b01║為魔事。 「復次，善現！能說法者欲往他方多賊、 T07n0220_p0892b02║疾疫、饑渴國土，能聽法者慮彼艱辛不肯共 T07n0220_p0892b03║往，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知 T07n0220_p0892b04║是為魔事。 「復次，善現！能說法者欲往他方，所 T07n0220_p0892b05║經道路曠野險阻，多諸賊難及旃荼羅、惡獸、 T07n0220_p0892b06║獵師、毒蛇等怖。能聽法者欲隨其去，能說法 T07n0220_p0892b07║者方便試言：『汝今何故無事隨我，欲往如是 T07n0220_p0892b08║諸險難處？宜善審思勿後憂悔。』能聽法者聞 T07n0220_p0892b09║已念言：『師應不欲令我隨往，設固隨往，何必 T07n0220_p0892b10║聞法？』由此因緣不隨其去，兩不和合，不獲說 T07n0220_p0892b11║聽，菩薩當知是為魔事。 「復次，善現！能說法者 T07n0220_p0892b12║多有施主數相追隨，聽法者來請說般若波 T07n0220_p0892b13║羅蜜多，或請書寫、受持、讀誦、如說修行，彼多 T07n0220_p0892b14║緣礙無暇教授，能聽法者起嫌恨心，後雖教 T07n0220_p0892b15║授而不聽受，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、 T07n0220_p0892b16║讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，菩薩當知是 T07n0220_p0892b17║為魔事。 「復次，善現！有諸惡魔作種種形，至菩 T07n0220_p0892b18║薩所方便破壞，令於般若波羅蜜多相應經 T07n0220_p0892b19║典不得書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說。 T07n0220_p0892b20║是故，善現！住菩薩乘善男子等，於深般若波 T07n0220_p0892b21║羅蜜多書寫等時所有障礙，菩薩當知皆是 T07n0220_p0892b22║魔事。」 具壽善現便白佛言：「何緣惡魔作諸形 T07n0220_p0892b23║像，至菩薩所方便破壞，令於般若波羅蜜多 T07n0220_p0892b24║相應經典不得書寫乃至演說？」 佛告善現：「甚 T07n0220_p0892b25║深般若波羅蜜多能生如來一切智智，如來 T07n0220_p0892b26║所有一切智智能生佛教，佛教能生有情妙 T07n0220_p0892b27║慧，有情妙慧能證無邊諸煩惱斷，煩惱斷者 T07n0220_p0892b28║一切惡魔不得其便。彼諸惡魔不得便故，多 T07n0220_p0892b29║生憂苦如箭入心：『勿我由斯甚深般若波羅 T07n0220_p0892c01║蜜多境界空缺。』是故惡魔作諸形像，至菩薩 T07n0220_p0892c02║所方便破壞，令於般若波羅蜜多相應經典 T07n0220_p0892c03║不得書寫乃至演說。」 具壽善現復白佛言：「云 T07n0220_p0892c04║何惡魔作諸形像，至菩薩所方便破壞？」 佛告 T07n0220_p0892c05║善現：「有諸惡魔作種種形，至菩薩所方便破 T07n0220_p0892c06║壞，令其毀厭甚深般若波羅蜜多，謂作是言： T07n0220_p0892c07║『汝所習誦無相經典非真般若波羅蜜多，我 T07n0220_p0892c08║所習誦有相經典是真般若波羅蜜多。』作是 T07n0220_p0892c09║語時，有諸菩薩未得受記，便於般若波羅蜜 T07n0220_p0892c10║多甚深經典心生疑惑，由疑惑故便於般 T07n0220_p0892c11║若波羅蜜多而生毀厭，由毀厭故遂不書寫 T07n0220_p0892c12║乃至演說，菩薩當知是為魔事。 「復次，善 T07n0220_p0892c13║現！有諸惡魔作種種形，至菩薩所謂菩薩曰： T07n0220_p0892c14║『諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，唯證實際得 T07n0220_p0892c15║聲聞果，或能證得獨覺菩提，決定不能證得 T07n0220_p0892c16║佛果，何緣於此唐設劬勞？』菩薩當知是為魔 T07n0220_p0892c17║事。」 T07n0220_p0892c18║ 第五分真如品第十二 T07n0220_p0892c19║「復次，善現！甚深般若波羅蜜多書寫等時，多 T07n0220_p0892c20║諸魔事為作留難。菩薩應覺，覺已精勤，正念 T07n0220_p0892c21║正知，方便遠離。」 爾時，善現便白佛言：「如是！世 T07n0220_p0892c22║尊！如是！善逝！甚深般若波羅蜜多書寫等時 T07n0220_p0892c23║多諸留難，譬如無價大寶神珠，難得具能多 T07n0220_p0892c24║諸怨賊。如是般若波羅蜜多理趣甚深具勝 T07n0220_p0892c25║功德，諸菩薩眾書寫等時，多有惡魔為作留 T07n0220_p0892c26║難，雖有樂欲而不能成。所以者何？有愚癡者 T07n0220_p0892c27║為魔所魅，新學大乘善男子等於深般若 T07n0220_p0892c28║波羅蜜多書寫等時為作留難。」 佛告善現：「如 T07n0220_p0892c29║是！如是！有愚癡者福慧薄劣，於廣大法心不 T07n0220_p0893a01║信樂，新學大乘善男子等於深般若波羅蜜 T07n0220_p0893a02║多書寫等時為作留難。於當來世有愚癡者 T07n0220_p0893a03║福慧薄劣，自於般若波羅蜜多不能信樂，見 T07n0220_p0893a04║他於彼書寫等時，承魔威力為作障礙，當知 T07n0220_p0893a05║彼類獲罪無邊，多劫輪迴受諸劇苦。 「復次，善 T07n0220_p0893a06║現！若諸菩薩於深般若波羅蜜多書寫等時 T07n0220_p0893a07║無魔事者，當知皆是佛威神力。所以者何？惡 T07n0220_p0893a08║魔眷屬雖勤方便，欲障般若波羅蜜多，而諸 T07n0220_p0893a09║如來、應、正等覺亦勤方便，護念攝受，令書寫 T07n0220_p0893a10║等無諸留難。 「復次，善現！譬如女人多有諸子， T07n0220_p0893a11║或五或十乃至百千，其母得病，諸子各別勤 T07n0220_p0893a12║求醫藥，咸作是念：『云何令我母病除愈，令無 T07n0220_p0893a13║障難身名不滅，久住安樂苦受不生，諸妙樂 T07n0220_p0893a14║具咸歸我母？所以者何？生育我等，示世間事， T07n0220_p0893a15║甚大艱辛。』作是念已，競設方便，求安隱事覆 T07n0220_p0893a16║護母身，勿為蚊虻、蛇蠍、風雨、人非人等非愛 T07n0220_p0893a17║所觸，勤加修飾令離眾病，六根清淨無諸憂 T07n0220_p0893a18║苦。復以種種上妙樂具，供養恭敬而作是言： T07n0220_p0893a19║『我母慈悲生育我等，誨示一切世間事業，我 T07n0220_p0893a20║等豈得不報母恩？』如是如來、應、正等覺，常以 T07n0220_p0893a21║種種善巧方便，護念般若波羅蜜多。若有受 T07n0220_p0893a22║持、讀誦、修習、思惟、演說或書寫者，如來亦以 T07n0220_p0893a23║種種方便，勤加護念令無損惱。十方現在餘 T07n0220_p0893a24║世界中，一切如來、應、正等覺哀愍利樂諸有 T07n0220_p0893a25║情者，亦以種種善巧方便，護念般若波羅蜜 T07n0220_p0893a26║多，令諸惡魔不能毀滅，久住利樂一切世間。 T07n0220_p0893a27║所以者何？甚深般若波羅蜜多能生如來、應、 T07n0220_p0893a28║正等覺，能正顯了一切智智，能示世間諸法 T07n0220_p0893a29║實相，一切智智亦從彼生。 「善現當知！三世諸 T07n0220_p0893b01║佛皆依如是甚深般若波羅蜜多，精勤修學 T07n0220_p0893b02║證得無上正等菩提。是故般若波羅蜜多能 T07n0220_p0893b03║生如來、應、正等覺，能正顯了一切智智，能示 T07n0220_p0893b04║世間諸法實相。」 爾時，善現便白佛言：「云何般 T07n0220_p0893b05║若波羅蜜多能示世間諸法實相？佛說何法 T07n0220_p0893b06║名為世間？」 佛告善現：「佛說五蘊名為世間。甚 T07n0220_p0893b07║深般若波羅蜜多能示世間色等五蘊無變 T07n0220_p0893b08║壞相，故說般若波羅蜜多能示世間諸法實 T07n0220_p0893b09║相。所以者何？色等五蘊無自性故，說名為空、 T07n0220_p0893b10║無相、無願，即真法界，非空等法可有變壞，故 T07n0220_p0893b11║說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。 「復次， T07n0220_p0893b12║善現！一切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜 T07n0220_p0893b13║多，普能證知無量、無數、無邊有情施設心行 T07n0220_p0893b14║種種差別，故說般若波羅蜜多能示世間諸 T07n0220_p0893b15║法實相。 「復次，善現！一切如來、應、正等覺皆依 T07n0220_p0893b16║般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有 T07n0220_p0893b17║情，所有散心，由法性故，無散心性；所有略心， T07n0220_p0893b18║盡故、離故，無略心性；諸有貪心，由如實性，非 T07n0220_p0893b19║有貪心；諸有瞋心，由如實性，非有瞋心；諸有 T07n0220_p0893b20║癡心，由如實性，非有癡心；諸離貪心，離中非 T07n0220_p0893b21║有；諸離瞋心，離中非有；諸離癡心，離中非有； T07n0220_p0893b22║所有廣心，無增無減，亦非遠離，已遠離故，無 T07n0220_p0893b23║廣心性；所有大心，無來無去，亦無所住，無大 T07n0220_p0893b24║心性；諸無量心，無生、無滅、無住、無異，無所 T07n0220_p0893b25║依止，如太虛空，非無量心；諸無見心，無相 T07n0220_p0893b26║可得故，離種種境故，非無見心；不可見心，非 T07n0220_p0893b27║三眼境故，無心性故，非不可見心。由此等義， T07n0220_p0893b28║故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。 「復 T07n0220_p0893b29║次，善現！一切如來、應、正等覺皆依般若波羅 T07n0220_p0893c01║蜜多，如實證知無量無數無邊有情若出若 T07n0220_p0893c02║沒，謂如實知彼有情類心、心所法若出若沒， T07n0220_p0893c03║皆依色、受、想、行、識生。謂諸有情心、心所法；或 T07n0220_p0893c04║有依色、受、想、行、識，執如來死後或有、或非有、 T07n0220_p0893c05║或亦有亦非有、或非有非非有，此是諦實餘 T07n0220_p0893c06║皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我及世間或 T07n0220_p0893c07║常、或無常、或亦常亦無常、或非常非無常，此 T07n0220_p0893c08║是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我 T07n0220_p0893c09║及世間或有邊、或無邊、或亦有邊亦無邊、或 T07n0220_p0893c10║非有邊非無邊，此是諦實餘皆愚妄；或有依 T07n0220_p0893c11║色、受、想、行、識，執命者即身或復異身，此是諦 T07n0220_p0893c12║實餘皆愚妄。如是，善現！一切如來、應、正等覺 T07n0220_p0893c13║皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數無 T07n0220_p0893c14║邊有情若出若沒。 「復次，善現！一切如來、應、正 T07n0220_p0893c15║等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無 T07n0220_p0893c16║數無邊有情若出若沒，謂如實知諸所有色、 T07n0220_p0893c17║受、想、行、識皆如真如無二無別。善現當知！如 T07n0220_p0893c18║來真如即五蘊真如，五蘊真如即世間真如， T07n0220_p0893c19║世間真如即一切法真如，一切法真如即預 T07n0220_p0893c20║流果真如，預流果真如即一來果真如，一來 T07n0220_p0893c21║果真如即不還果真如，不還果真如即阿羅 T07n0220_p0893c22║漢果真如，阿羅漢果真如即獨覺菩提真如， T07n0220_p0893c23║獨覺菩提真如即一切菩薩摩訶薩行真如， T07n0220_p0893c24║一切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩 T07n0220_p0893c25║提真如，諸佛無上正等菩提真如即一切如 T07n0220_p0893c26║來、應、正等覺真如，一切如來、應、正等覺真如 T07n0220_p0893c27║即一切有情真如。善現當知！如是真如皆不 T07n0220_p0893c28║相離，非一、非異、無盡、無二亦無二分、不可分 T07n0220_p0893c29║別。 「善現當知！一切如來、應、正等覺皆依般若 T07n0220_p0894a01║波羅蜜多，證一切法真如究竟，方得無上正 T07n0220_p0894a02║等菩提。由斯故說甚深般若波羅蜜多，能生 T07n0220_p0894a03║如來、應、正等覺，是如來母，能示如來、應、正等 T07n0220_p0894a04║覺世間實相。善現當知！一切如來、應、正等覺 T07n0220_p0894a05║皆依般若波羅蜜多，能如實覺諸法真如、不 T07n0220_p0894a06║虛妄性、不變異性，由如實覺真如相故，說名 T07n0220_p0894a07║如來、應、正等覺。」 具壽善現便白佛言：「甚深般 T07n0220_p0894a08║若波羅蜜多所證真如、不虛妄性、不變異性，極 T07n0220_p0894a09║為甚深難見難覺。一切如來、應、正等覺，皆用 T07n0220_p0894a10║如是諸法真如、不虛妄性、不變異性，宣說、開 T07n0220_p0894a11║示、分別、顯了一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上 T07n0220_p0894a12║正等菩提。如是真如、不虛妄性、不變異性誰 T07n0220_p0894a13║能信解？唯有不退轉菩薩摩訶薩，及諸願滿 T07n0220_p0894a14║大阿羅漢，并具正見善男子等，聞佛說此甚 T07n0220_p0894a15║深真如、不虛妄性、不變異性能生信解。如來 T07n0220_p0894a16║為彼，依自所證真如之相顯示分別。」 佛告善 T07n0220_p0894a17║現：「如是！如是！所以者何？真如無盡是故甚深， T07n0220_p0894a18║唯有如來現等正覺無盡真如甚深之相，為 T07n0220_p0894a19║諸菩薩摩訶薩眾宣說開示令生信解。 「善現 T07n0220_p0894a20║當知！色無盡故真如無盡，色甚深故真如甚 T07n0220_p0894a21║深，色與真如無差別故；受、想、行、識無盡故真 T07n0220_p0894a22║如無盡，受、想、行、識甚深故真如甚深，受、想、行、 T07n0220_p0894a23║識與真如無差別故。 「善現當知！眼處無盡故 T07n0220_p0894a24║真如無盡，眼處甚深故真如甚深，眼處與真 T07n0220_p0894a25║如無差別故；耳、鼻、舌、身、意處無盡故真如無 T07n0220_p0894a26║盡，耳、鼻、舌、身、意處甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、 T07n0220_p0894a27║身、意處與真如無差別故。 「善現當知！色處無 T07n0220_p0894a28║盡故真如無盡，色處甚深故真如甚深，色處 T07n0220_p0894a29║與真如無差別故；聲、香、味、觸、法處無盡故真 T07n0220_p0894b01║如無盡，聲、香、味、觸、法處甚深故真如甚深，聲、 T07n0220_p0894b02║香、味、觸、法處與真如無差別故。 「善現當知！眼 T07n0220_p0894b03║界無盡故真如無盡，眼界甚深故真如甚深， T07n0220_p0894b04║眼界與真如無差別故；耳、鼻、舌、身、意界無盡 T07n0220_p0894b05║故真如無盡，耳、鼻、舌、身、意界甚深故真如甚 T07n0220_p0894b06║深，耳、鼻、舌、身、意界與真如無差別故。 「善現當 T07n0220_p0894b07║知！色界無盡故真如無盡，色界甚深故真如 T07n0220_p0894b08║甚深，色界與真如無差別故；聲、香、味、觸、法界 T07n0220_p0894b09║無盡故真如無盡，聲、香、味、觸、法界甚深故真 T07n0220_p0894b10║如甚深，聲、香、味、觸、法界與真如無差別故。 「善 T07n0220_p0894b11║現當知！眼識界無盡故真如無盡，眼識界甚 T07n0220_p0894b12║深故真如甚深，眼識界與真如無差別故；耳、 T07n0220_p0894b13║鼻、舌、身、意識界無盡故真如無盡，耳、鼻、舌、身、 T07n0220_p0894b14║意識界甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、身、意識界 T07n0220_p0894b15║與真如無差別故。 「善現當知！一切法無盡故 T07n0220_p0894b16║真如無盡，一切法甚深故真如甚深，一切法 T07n0220_p0894b17║與真如無差別故，是故真如極難信解。」 T07n0220_p0894b18║大般若波羅蜜多經卷第五百六十