【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0877c02║ T07n0220_p0877c03║ T07n0220_p0877c04║大般若波羅蜜多經卷第五百五 T07n0220_p0877c05║十八 T07n0220_p0877c06║ T07n0220_p0877c07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0877c08║ 第五分設利羅品第五 T07n0220_p0877c09║「復次，憍尸迦！假使充滿此贍部洲佛設利羅 T07n0220_p0877c10║以為一分，有書般若波羅蜜多深妙法門復 T07n0220_p0877c11║為一分，於斯二分，汝取何者？」 天帝釋言：「我意 T07n0220_p0877c12║寧取深妙般若波羅蜜多。所以者何？我於諸 T07n0220_p0877c13║佛設利羅所，非不信受供養恭敬，然諸佛身 T07n0220_p0877c14║及設利羅，皆因般若波羅蜜多深妙法門而 T07n0220_p0877c15║出生故，皆由般若波羅蜜多深妙法門功德 T07n0220_p0877c16║威力所熏修故，乃為一切世間天、人、阿素洛 T07n0220_p0877c17║等供養恭敬。 「世尊！如我坐在三十三天善法 T07n0220_p0877c18║殿中天帝座上，為諸天眾宣說正法時，有無 T07n0220_p0877c19║量諸天子等，來至我所聽我所說，供養恭敬， T07n0220_p0877c20║右遶而去。我若不在彼法座時，諸天子等亦 T07n0220_p0877c21║來其處，雖不見我如我在時供養恭敬，咸言： T07n0220_p0877c22║『此處是天帝釋為諸天等說法之座，我等皆 T07n0220_p0877c23║應如天主在，供養恭敬，右遶而去。』佛設利羅 T07n0220_p0877c24║亦復如是，深妙般若波羅蜜多為因引生，一 T07n0220_p0877c25║切智智之所依止故，為一切世間天、人、阿素 T07n0220_p0877c26║洛等供養恭敬。是故我說於二分中，我意寧 T07n0220_p0877c27║取深妙般若波羅蜜多。 「世尊！假使充滿三千 T07n0220_p0877c28║世界佛設利羅以為一分，有書般若波羅蜜 T07n0220_p0877c29║多深妙法門復為一分，於斯二分，我意寧取深 T07n0220_p0878a01║妙般若波羅蜜多。所以者何？我於諸佛設利 T07n0220_p0878a02║羅所，非不信受供養恭敬，然諸佛身及設利 T07n0220_p0878a03║羅，皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故， T07n0220_p0878a04║皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏 T07n0220_p0878a05║修故，乃為一切世間天、人、阿素洛等供養恭 T07n0220_p0878a06║敬。 「世尊！如負債人怖畏債主，即便親近奉事 T07n0220_p0878a07║國王，依王勢力得免怖畏，反為債主怖畏供 T07n0220_p0878a08║養。所以者何？彼人依附國王勢力，王所攝受 T07n0220_p0878a09║具威勢故。王喻般若波羅蜜多，佛設利羅喻 T07n0220_p0878a10║依王者，由依般若波羅蜜多故，得世間供養 T07n0220_p0878a11║恭敬。諸佛所得一切智智，亦依般若波羅蜜 T07n0220_p0878a12║多而得成辦故，我寧取深妙般若波羅蜜多。 T07n0220_p0878a13║「世尊！譬如無價大寶神珠，具無量種勝妙威 T07n0220_p0878a14║德，隨所住處有此神珠，人非人等不能為害。 T07n0220_p0878a15║設有男子或復女人，為鬼所執身心苦惱，若 T07n0220_p0878a16║有持此神珠示之，由珠威力鬼便捨去。諸有 T07n0220_p0878a17║熱病或風、或痰、或二、或三和合為病，若有繫 T07n0220_p0878a18║此神珠著身，如是諸病無不除愈。此珠在闇 T07n0220_p0878a19║能作照明，熱時能涼寒時能暖，隨地方所有 T07n0220_p0878a20║此神珠，時節調和不寒不熱。若地方所有此 T07n0220_p0878a21║神珠，蛇蠍等毒無敢停止。設有男子或復女 T07n0220_p0878a22║人，為毒所中楚痛難忍，若有持此神珠令 T07n0220_p0878a23║見，珠威勢故毒即消滅。若諸有情身嬰癩疾、 T07n0220_p0878a24║惡瘡、腫皰、目眩、翳等眼病、耳病、鼻病、舌病、喉 T07n0220_p0878a25║病、身病、諸支節病，帶此神珠眾病皆愈。若諸 T07n0220_p0878a26║池沼泉井等中，其水濁穢或將枯涸，以珠投 T07n0220_p0878a27║之水便盈滿，香潔澄淨具八功德。若以青黃 T07n0220_p0878a28║赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣，裹此神珠投之 T07n0220_p0878a29║於水，水隨衣彩作種種色。如是無價大寶神 T07n0220_p0878b01║珠，威德無邊說不能盡，若置箱篋亦令其器 T07n0220_p0878b02║具足成就無邊威德。設空箱篋由曾置珠，其器 T07n0220_p0878b03║仍為眾人愛重。」 爾時，慶喜問帝釋言：「如是神 T07n0220_p0878b04║珠為天獨有，人亦有耶？」 天帝釋言：「人中、天上 T07n0220_p0878b05║俱有此珠，若在人中形小而重，若在天上形 T07n0220_p0878b06║大而輕；又人中珠相不具足，在天上者其相 T07n0220_p0878b07║周圓；天上神珠威德殊勝，無量倍數過人所 T07n0220_p0878b08║有。」 時，天帝釋復白佛言：「深妙般若波羅蜜多 T07n0220_p0878b09║亦復如是，為眾德本能滅無量惡不善法，隨 T07n0220_p0878b10║所在處滅諸有情身心苦惱，人非人等不能 T07n0220_p0878b11║為害。如來所得一切智智及餘無量無邊功 T07n0220_p0878b12║德，皆因般若波羅蜜多。佛設利羅，由諸功德 T07n0220_p0878b13║所熏修故，是諸功德所依器故，佛涅槃後堪 T07n0220_p0878b14║受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬。是故 T07n0220_p0878b15║我說於二分中，我意寧取深妙般若波羅蜜 T07n0220_p0878b16║多。 「世尊！假使充滿十方各如殑伽沙界佛設 T07n0220_p0878b17║利羅以為一分，有書般若波羅蜜多深妙法 T07n0220_p0878b18║門復為一分，於斯二分，我意寧取深妙般若 T07n0220_p0878b19║波羅蜜多。所以者何？我於諸佛設利羅所，非 T07n0220_p0878b20║不信受供養恭敬，然諸佛身及設利羅，皆因 T07n0220_p0878b21║般若波羅蜜多深妙法門而出生故，皆由般 T07n0220_p0878b22║若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故， T07n0220_p0878b23║乃為一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬。 「復 T07n0220_p0878b24║次，世尊！深妙般若波羅蜜多能生如來一切 T07n0220_p0878b25║智智，如來所得一切智智能生佛身及設利 T07n0220_p0878b26║羅，是故供養如是般若波羅蜜多，則為供養 T07n0220_p0878b27║三世諸佛一切智智及設利羅。 「復次，世尊！若 T07n0220_p0878b28║善男子、善女人等欲得常見十方諸佛，當行 T07n0220_p0878b29║當修甚深般若波羅蜜多。」 爾時，佛告天帝釋 T07n0220_p0878c01║言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！過去未來現 T07n0220_p0878c02║在諸佛，皆依般若波羅蜜多，證得無上正等 T07n0220_p0878c03║菩提，是故如來供養恭敬。」 天帝釋言：「如是般 T07n0220_p0878c04║若波羅蜜多是大無上波羅蜜多，一切如來 T07n0220_p0878c05║皆依般若波羅蜜多知諸有情心行差別。」 爾 T07n0220_p0878c06║時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸 T07n0220_p0878c07║迦！是故菩薩摩訶薩眾長夜修行甚深般若 T07n0220_p0878c08║波羅蜜多，為如實知諸有情類心行差別。」 時， T07n0220_p0878c09║天帝釋復白佛言：「諸菩薩眾為但應行般若波 T07n0220_p0878c10║羅蜜多，為亦應行餘五波羅蜜多？」 爾時，佛告 T07n0220_p0878c11║天帝釋言：「諸菩薩眾應具行六波羅蜜多，然 T07n0220_p0878c12║行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮觀諸法時，皆以 T07n0220_p0878c13║般若波羅蜜多而為上首。憍尸迦！如贍部洲 T07n0220_p0878c14║所有諸樹，枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形 T07n0220_p0878c15║類不同，而其蔭影都無差別。如是六種波羅 T07n0220_p0878c16║蜜多雖各有異，而由般若波羅蜜多方便善 T07n0220_p0878c17║巧，攝受迴向一切智智，諸相差別都不可得。」 T07n0220_p0878c18║時，天帝釋復白佛言：「甚深般若波羅蜜多成 T07n0220_p0878c19║就廣大圓滿無量無邊功德，若有書持如是般 T07n0220_p0878c20║若波羅蜜多，眾寶嚴飾，復持種種上妙花鬘 T07n0220_p0878c21║乃至燈明，供養恭敬、尊重讚歎、守護不捨。復 T07n0220_p0878c22║有書持如是般若波羅蜜多，眾寶嚴飾，轉施 T07n0220_p0878c23║他人受持、讀誦。此二福聚，何者為多？」 爾時，佛 T07n0220_p0878c24║告天帝釋言：「我還問汝，隨汝意答。若諸有情 T07n0220_p0878c25║從他請得佛設利羅，盛以寶函置清淨處，復 T07n0220_p0878c26║持種種上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重 T07n0220_p0878c27║讚歎、守護不捨。若復有人從他請得佛設利 T07n0220_p0878c28║羅，分施與他令其供養。於意云何？此二福聚， T07n0220_p0878c29║何者為勝？」 天帝釋言：「如我解佛所說義者，此 T07n0220_p0879a01║二福聚，後者為勝。」 爾時，佛讚天帝釋言：「善哉！ T07n0220_p0879a02║善哉！如汝所說。憍尸迦！書持般若波羅蜜多， T07n0220_p0879a03║若自供養，若轉施他受持、讀誦，此二福聚，後 T07n0220_p0879a04║者為多。 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，能 T07n0220_p0879a05║以般若波羅蜜多甚深義趣，如實為他分別 T07n0220_p0879a06║解說，所獲福聚復勝施他多百千倍，敬此法 T07n0220_p0879a07║師應如敬佛。」 T07n0220_p0879a08║ 第五分經典品第六 T07n0220_p0879a09║「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲 T07n0220_p0879a10║諸有情類，皆令安住十善業道，展轉乃至普 T07n0220_p0879a11║教十方殑伽沙等諸佛世界諸有情類，皆令 T07n0220_p0879a12║安住十善業道。於意云何？是善男子、善女人 T07n0220_p0879a13║等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！ T07n0220_p0879a14║甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人 T07n0220_p0879a15║等書持般若波羅蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦， T07n0220_p0879a16║所獲福聚甚多於前。 「復次，憍尸迦！若善男子、 T07n0220_p0879a17║善女人等教贍部洲諸有情類，皆令安住四 T07n0220_p0879a18║靜慮、四無量、四無色定、五神通，展轉乃至普 T07n0220_p0879a19║教十方殑伽沙等諸佛世界諸有情類，皆令 T07n0220_p0879a20║安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通。於意 T07n0220_p0879a21║云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多 T07n0220_p0879a22║不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍 T07n0220_p0879a23║尸迦！若善男子、善女人等書持般若波羅蜜 T07n0220_p0879a24║多，眾寶莊嚴施他讀誦，所獲福聚甚多於前。 T07n0220_p0879a25║「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若 T07n0220_p0879a26║波羅蜜多，眾寶莊嚴自恒讀誦，不如有人書 T07n0220_p0879a27║持般若波羅蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦。 「復次， T07n0220_p0879a28║憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若波羅 T07n0220_p0879a29║蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦，不如有人於深般 T07n0220_p0879b01║若波羅蜜多，善知義趣為他解說。」 時，天帝釋 T07n0220_p0879b02║便白佛言：「應為何等諸有情類，解說般若波 T07n0220_p0879b03║羅蜜多甚深義趣？」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善 T07n0220_p0879b04║女人等，不知般若波羅蜜多甚深義趣，應為解 T07n0220_p0879b05║說。何以故？憍尸迦！於當來世，有善男子、善女 T07n0220_p0879b06║人等求趣無上正等菩提，聞他宣說相似般 T07n0220_p0879b07║若波羅蜜多，心便迷謬退失中道。」 時，天帝釋 T07n0220_p0879b08║復白佛言：「何等名為相似般若波羅蜜多？」 佛 T07n0220_p0879b09║言：「憍尸迦！於當來世有諸苾芻愚癡顛倒，雖 T07n0220_p0879b10║欲宣說真實般若波羅蜜多，而顛倒說相似 T07n0220_p0879b11║般若波羅蜜多。云何苾芻顛倒宣說相似般 T07n0220_p0879b12║若波羅蜜多？謂彼苾芻為發無上菩提心者 T07n0220_p0879b13║說：『色壞故名為無常，非常無故名為無常。』說： T07n0220_p0879b14║『受、想、行、識壞故名為無常，非常無故名為無 T07n0220_p0879b15║常。』復作是說：『若如是求是行般若波羅蜜多。』 T07n0220_p0879b16║憍尸迦！如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜 T07n0220_p0879b17║多。憍尸迦！不應以色壞故觀色無常，不應以 T07n0220_p0879b18║受、想、行、識壞故觀受、想、行、識無常，但應以常 T07n0220_p0879b19║無故觀色乃至識為無常。以是故，憍尸迦！若 T07n0220_p0879b20║善男子、善女人等於深般若波羅蜜多，善知 T07n0220_p0879b21║義趣為他解說，其福甚多。 「復次，憍尸迦！若善 T07n0220_p0879b22║男子、善女人等教贍部洲一切有情，皆令住 T07n0220_p0879b23║預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨 T07n0220_p0879b24║覺菩提，展轉乃至普教十方各如殑伽沙數 T07n0220_p0879b25║世界一切有情，皆令住預流果乃至獨覺菩 T07n0220_p0879b26║提。於意云何？是善男子、善女人等由此因緣 T07n0220_p0879b27║得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛 T07n0220_p0879b28║言：「憍尸迦！有善男子、善女人等書持般若波 T07n0220_p0879b29║羅蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦，教授教誡彼有 T07n0220_p0879c01║情言：『汝應精勤修學般若波羅蜜多相應佛 T07n0220_p0879c02║法，定當證得一切智智。』是善男子、善女人等 T07n0220_p0879c03║所獲福聚甚多於前。何以故？憍尸迦！一切預 T07n0220_p0879c04║流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，皆是般若 T07n0220_p0879c05║波羅蜜多所流出故。謂彼證得一切智智，教 T07n0220_p0879c06║化無量無邊有情，令成預流乃至獨覺無邊 T07n0220_p0879c07║際故。 「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類，皆發 T07n0220_p0879c08║無上正等覺心，展轉乃至十方各如殑伽沙界 T07n0220_p0879c09║一切有情，皆發無上正等覺心。有善男子、善 T07n0220_p0879c10║女人等書持般若波羅蜜多，眾寶莊嚴施令 T07n0220_p0879c11║讀誦。於意云何？是善男子、善女人等由此因 T07n0220_p0879c12║緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 T07n0220_p0879c13║佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若 T07n0220_p0879c14║波羅蜜多，眾寶莊嚴轉施與一已於無上正等 T07n0220_p0879c15║菩提不退轉者令勤修學，是善男子、善女人 T07n0220_p0879c16║等所獲福聚甚多於前。何以故？憍尸迦！如是 T07n0220_p0879c17║菩薩修行般若波羅蜜多疾得圓滿，令深般 T07n0220_p0879c18║若波羅蜜多廣行流布。 「復次，憍尸迦！若贍部 T07n0220_p0879c19║洲諸有情類，皆發無上正等覺心，展轉乃至 T07n0220_p0879c20║十方各如殑伽沙界一切有情，皆發無上正 T07n0220_p0879c21║等覺心。有善男子、善女人等書持般若波羅 T07n0220_p0879c22║蜜多，眾寶莊嚴施令讀誦，復以巧妙文義解 T07n0220_p0879c23║釋。於意云何？是善男子、善女人等由此因緣 T07n0220_p0879c24║得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 T07n0220_p0879c25║佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若 T07n0220_p0879c26║波羅蜜多，轉施與一已於無上正等菩提不 T07n0220_p0879c27║退轉者令其讀誦，復以巧妙文義解釋，是善 T07n0220_p0879c28║男子、善女人等所獲福聚甚多於前。 「復次，憍 T07n0220_p0879c29║尸迦！若贍部洲諸有情類，皆於無上正等菩 T07n0220_p0880a01║提得不退轉，展轉乃至十方各如殑伽沙界 T07n0220_p0880a02║一切有情，皆於無上正等菩提得不退轉。有 T07n0220_p0880a03║善男子、善女人等書持般若波羅蜜多，眾寶 T07n0220_p0880a04║莊嚴施令讀誦。於意云何？是善男子、善女人 T07n0220_p0880a05║等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！ T07n0220_p0880a06║甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！已於無上正等菩提 T07n0220_p0880a07║得不退轉諸菩薩中，有一菩薩作如是言：『我 T07n0220_p0880a08║今欣樂疾證無上正等菩提，濟拔有情生死 T07n0220_p0880a09║眾苦。』若善男子、善女人等為成彼事，書持般 T07n0220_p0880a10║若波羅蜜多，眾寶莊嚴施令讀誦，是善男子、 T07n0220_p0880a11║善女人等，所獲福聚甚多於前無量無數。 「復 T07n0220_p0880a12║次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類，皆於無上正 T07n0220_p0880a13║等菩提得不退轉，展轉乃至十方各如殑伽 T07n0220_p0880a14║沙界一切有情，皆於無上正等菩提得不退 T07n0220_p0880a15║轉。有善男子、善女人等書持般若波羅蜜多， T07n0220_p0880a16║眾寶莊嚴施令讀誦，復以巧妙文義解釋。於 T07n0220_p0880a17║意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福 T07n0220_p0880a18║多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛言： T07n0220_p0880a19║「憍尸迦！已於無上正等菩提得不退轉諸菩 T07n0220_p0880a20║薩中，有一菩薩作如是言：『我今欣樂疾證無 T07n0220_p0880a21║上正等菩提，濟拔有情生死眾苦。』若善男子、 T07n0220_p0880a22║善女人等為成彼事，書持般若波羅蜜多，眾 T07n0220_p0880a23║寶莊嚴施令讀誦，復以巧妙文義解釋，是善 T07n0220_p0880a24║男子、善女人等，所獲福聚甚多於前無量無 T07n0220_p0880a25║數。」 時，天帝釋便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！ T07n0220_p0880a26║世尊！如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩 T07n0220_p0880a27║提，如是如是應以般若波羅蜜多，轉更慇懃 T07n0220_p0880a28║教授教誡，應以上妙飲食、衣服、臥具、醫藥及 T07n0220_p0880a29║餘資具，供養恭敬令無乏少。若善男子、善女 T07n0220_p0880b01║人等能以如是法施、財施，攝受供養彼菩薩 T07n0220_p0880b02║摩訶薩，是善男子、善女人等由此因緣獲福 T07n0220_p0880b03║無量。所以者何？彼菩薩摩訶薩要由如是法 T07n0220_p0880b04║施、財施攝受供養，疾證無上正等菩提，為諸 T07n0220_p0880b05║有情作大饒益。」 爾時，善現讚帝釋言：「善哉！善 T07n0220_p0880b06║哉！善能攝受、勸勵、護助諸菩薩摩訶薩，令疾 T07n0220_p0880b07║證得所求無上正等菩提。 「憍尸迦！汝今已作 T07n0220_p0880b08║佛聖弟子所應作事。何以故？憍尸迦！一切如 T07n0220_p0880b09║來諸聖弟子，為欲饒益諸有情故，法爾攝受、 T07n0220_p0880b10║勸勵、護助諸菩薩摩訶薩，令疾證得所求無 T07n0220_p0880b11║上正等菩提。所以者何？一切如來、聲聞、獨覺 T07n0220_p0880b12║世間勝事，皆由菩薩摩訶薩眾而得出現。何 T07n0220_p0880b13║以故？憍尸迦！若無菩薩摩訶薩發菩提心，則 T07n0220_p0880b14║無菩薩摩訶薩能學六種波羅蜜多；若無菩 T07n0220_p0880b15║薩摩訶薩修學六種波羅蜜多，則無菩薩摩 T07n0220_p0880b16║訶薩能證無上正等菩提；若無菩薩摩訶薩 T07n0220_p0880b17║證得無上正等菩提，則無如來、聲聞、獨覺世 T07n0220_p0880b18║間勝事。是故如來諸聖弟子，為欲利樂諸有 T07n0220_p0880b19║情故，法應攝受、勸勵、護助諸菩薩眾，令學六 T07n0220_p0880b20║種波羅蜜多，能疾證得一切智智，盡未來際 T07n0220_p0880b21║利樂有情。」 T07n0220_p0880b22║ 第五分迴向品第七 T07n0220_p0880b23║爾時，慈氏菩薩謂善現言：「菩薩隨喜迴向俱 T07n0220_p0880b24║行諸福業事，於餘有情施、戒、修等諸福業事 T07n0220_p0880b25║為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無 T07n0220_p0880b26║上。」 爾時，善現問慈氏菩薩言：「若諸菩薩所起 T07n0220_p0880b27║隨喜迴向之心，普緣無量無數世界，一一世界 T07n0220_p0880b28║無量無數已入涅槃諸佛世尊，從初發心乃 T07n0220_p0880b29║至成佛，展轉乃至入般涅槃，如是乃至法將 T07n0220_p0880c01║滅盡，於其中間所有六種波羅蜜多相應善 T07n0220_p0880c02║根，若諸弟子施、戒、修等諸福業事及學、無學 T07n0220_p0880c03║無漏善根，若佛戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智 T07n0220_p0880c04║見蘊，若為利樂一切有情大慈大悲及餘無 T07n0220_p0880c05║量無邊佛法，若說法要，若依法要學諸善根， T07n0220_p0880c06║若佛世尊般涅槃後，諸有情類所種善根，合 T07n0220_p0880c07║集稱量，現前發起最尊最勝、最上最妙隨喜之 T07n0220_p0880c08║心。復以如是隨喜俱行諸福業事，與諸有情 T07n0220_p0880c09║平等共有迴向無上正等菩提：『願此善根共 T07n0220_p0880c10║有情類，引發無上正等菩提。』於意云何？彼諸 T07n0220_p0880c11║菩薩緣如是事，起如是行相，隨喜迴向心，為 T07n0220_p0880c12║有如是所緣可得，如彼菩薩所取相不？」 慈氏 T07n0220_p0880c13║菩薩答善現言：「彼諸菩薩緣如是事，起如是 T07n0220_p0880c14║行相隨喜迴向心，實無如是所緣可得，如彼 T07n0220_p0880c15║菩薩所取之相。」 具壽善現謂慈氏菩薩言：「若 T07n0220_p0880c16║無如是所緣諸事，如彼菩薩所取相者，彼諸 T07n0220_p0880c17║菩薩隨喜迴向，豈不皆成想心見倒？所以者 T07n0220_p0880c18║何？如有執著無所有事，無常謂常，實苦謂樂， T07n0220_p0880c19║無我謂我，不淨謂淨，由斯發起想心見倒。如 T07n0220_p0880c20║所緣事實無所有，菩提及心亦應如是。若爾， T07n0220_p0880c21║一切應無差別，此中何等是所緣事？何等是 T07n0220_p0880c22║隨喜心？何等是菩提？何等是迴向？云何菩薩 T07n0220_p0880c23║緣如是事，起隨喜心迴向無上正等菩提？」 慈 T07n0220_p0880c24║氏菩薩報善現言：「如是所起隨喜迴向，不應 T07n0220_p0880c25║對彼新學大乘菩薩前說。所以者何？彼聞如 T07n0220_p0880c26║是隨喜迴向，所有信樂恭敬之心皆當滅沒。 T07n0220_p0880c27║如是隨喜迴向之法，應為不退轉菩薩摩訶 T07n0220_p0880c28║薩，或曾供養無量諸佛、久發大願、多植善根、 T07n0220_p0880c29║為多善友所攝受者分別開示。所以者何？彼 T07n0220_p0881a01║聞如是隨喜迴向，不驚、不怖、不退、不沒。 「諸菩 T07n0220_p0881a02║薩眾應以如是隨喜俱行諸福業事，迴向所 T07n0220_p0881a03║求一切智智。當於爾時應作是念：『所可用心 T07n0220_p0881a04║隨喜迴向，此所用心盡、滅、離、變，此所緣事及 T07n0220_p0881a05║諸善根，皆亦如心盡、滅、離、變。此中何等是所 T07n0220_p0881a06║用心？復以何等為所緣事及諸善根，而說隨 T07n0220_p0881a07║喜迴向無上正等菩提？是心於心理不應有隨 T07n0220_p0881a08║喜迴向，以無二心俱時起故。心亦不可隨喜 T07n0220_p0881a09║迴向，心自性故，是故隨喜迴向之心及所緣 T07n0220_p0881a10║事皆不可得。』」 時，天帝釋白善現言：「新學大乘 T07n0220_p0881a11║諸菩薩眾聞如是事其心將無驚、怖、退、沒？云 T07n0220_p0881a12║何菩薩於所緣事起隨喜心？云何攝受隨喜俱 T07n0220_p0881a13║行諸福業事，迴向無上正等菩提？」 爾時，具壽 T07n0220_p0881a14║善現依慈氏菩薩作如是言：「諸菩薩眾普緣 T07n0220_p0881a15║十方一切如來、應、正等覺，斷諸有路絕戲論 T07n0220_p0881a16║道，殄諸雲霧摧諸棘刺，捨諸重擔逮得己利， T07n0220_p0881a17║盡諸有結正智解脫，到心自在第一究竟，入 T07n0220_p0881a18║無餘依涅槃界者，從初發心乃至成佛，展轉 T07n0220_p0881a19║乃至入般涅槃，如是乃至法將滅沒，於其中 T07n0220_p0881a20║間所有功德，及諸弟子所種善根，合集稱量， T07n0220_p0881a21║現前發起最尊最勝、最上最妙隨喜之心。復持 T07n0220_p0881a22║如是隨喜俱行諸福業事，迴向無上正等菩 T07n0220_p0881a23║提。是諸菩薩云何不墮想心見倒？」 慈氏菩薩 T07n0220_p0881a24║謂善現言：「若諸菩薩於自所起隨喜迴向心 T07n0220_p0881a25║等諸法無心等想，則不墮於想心見倒；若諸 T07n0220_p0881a26║菩薩於自所起隨喜迴向心等諸法有心等 T07n0220_p0881a27║想，則便墮於想心見倒。又諸菩薩以如是心， T07n0220_p0881a28║念佛弟子功德善根而生隨喜，正知此心盡、 T07n0220_p0881a29║滅、離、變，非能隨喜，正知彼法，其性亦然非所 T07n0220_p0881b01║隨喜；又正了達能迴向心法性亦爾，非能迴 T07n0220_p0881b02║向，及正了知所迴向法其性亦爾，非所迴向。 T07n0220_p0881b03║若有能依如是所說隨喜迴向是正非邪，諸 T07n0220_p0881b04║菩薩眾皆應發起如是隨喜迴向無上正等菩 T07n0220_p0881b05║提。 「又諸菩薩普緣過去、未來、現在諸佛世尊 T07n0220_p0881b06║所有功德，若諸弟子所有善根，若異生類所 T07n0220_p0881b07║有善根，若傍生趣聽聞正法所有善根，若餘 T07n0220_p0881b08║天、龍廣說乃至人、非人等聽聞正法發菩提 T07n0220_p0881b09║心，如是一切合集稱量，現前發起最尊最勝、 T07n0220_p0881b10║最上最妙隨喜之心，既隨喜已迴向無上正 T07n0220_p0881b11║等菩提。於如是時，若正解了諸能隨喜迴向之 T07n0220_p0881b12║法盡、滅、離、變，諸所隨喜迴向之法其性亦然， T07n0220_p0881b13║雖如是知而能隨喜迴向無上正等菩提。復 T07n0220_p0881b14║於是時，若正解了都無有法可能隨喜迴向 T07n0220_p0881b15║於法，雖如是知而能隨喜迴向無上正等菩 T07n0220_p0881b16║提，便不墮於想心見倒。所以者何？是諸菩薩 T07n0220_p0881b17║於能隨喜迴向之心及所隨喜迴向之法不 T07n0220_p0881b18║生執著，是名無上隨喜迴向。若諸菩薩於能 T07n0220_p0881b19║隨喜迴向之法，起能隨喜迴向法想，於所隨 T07n0220_p0881b20║喜迴向之法，起所隨喜迴向法想，而起隨喜 T07n0220_p0881b21║迴向無上正等菩提，則便墮於想心見倒，所 T07n0220_p0881b22║起隨喜迴向皆邪。 「菩薩應知方便遠離。若諸 T07n0220_p0881b23║菩薩於所修作諸福業事，如實了知遠離寂 T07n0220_p0881b24║靜，於能隨喜迴向之心，亦如實知遠離寂靜， T07n0220_p0881b25║如實知已，行深般若波羅蜜多，於諸法中都 T07n0220_p0881b26║無取著，而起隨喜迴向無上正等菩提，則 T07n0220_p0881b27║不墮於想心見倒。若諸菩薩於所修作諸福 T07n0220_p0881b28║業事，不如實知遠離寂靜，於能隨喜迴向之 T07n0220_p0881b29║心，亦不能知遠離寂靜，於一切法執著諸相， T07n0220_p0881c01║而起隨喜迴向無上正等菩提，則便墮於想 T07n0220_p0881c02║心見倒。 「若諸菩薩於已滅度諸佛世尊及諸 T07n0220_p0881c03║弟子功德善根，欲正發起隨喜迴向，應作是 T07n0220_p0881c04║念：『如佛世尊及諸弟子皆已滅度，自性非有， T07n0220_p0881c05║功德善根亦復如是。我所發起隨喜迴向及 T07n0220_p0881c06║所迴向無上菩提，性相亦爾都不可得。』如實 T07n0220_p0881c07║知已，於諸善根發生隨喜迴向無上正等菩 T07n0220_p0881c08║提，便能不生想心見倒；不取相故，佛所聽許， T07n0220_p0881c09║名正隨喜迴向菩提。若諸菩薩以取相為方 T07n0220_p0881c10║便，行深般若波羅蜜多，於已滅度佛及弟子 T07n0220_p0881c11║功德善根，取相隨喜迴向菩提，是為非善隨 T07n0220_p0881c12║喜迴向。若諸菩薩不取相為方便，行深般若 T07n0220_p0881c13║波羅蜜多，於已滅度佛及弟子功德善根，離 T07n0220_p0881c14║相隨喜迴向菩提，是名為善隨喜迴向。」 慈氏 T07n0220_p0881c15║菩薩問善現言：「云何菩薩於佛及弟子功德 T07n0220_p0881c16║善根等皆不取相，而能隨喜迴向菩提？」 善現 T07n0220_p0881c17║答言：「應知菩薩所學般若波羅蜜多方便善 T07n0220_p0881c18║巧，雖不取相而所作成，非離般若波羅蜜多， T07n0220_p0881c19║有能正起隨喜迴向，是故菩薩欲成所作，應 T07n0220_p0881c20║學般若波羅蜜多。」 慈氏菩薩謂善現言：「莫作 T07n0220_p0881c21║是說。所以者何？以甚深般若波羅蜜多中， T07n0220_p0881c22║佛及弟子功德善根都不可得，所起隨喜迴 T07n0220_p0881c23║向菩提亦不可得。 「此中菩薩應作是觀：『過去 T07n0220_p0881c24║如來及諸弟子功德善根性皆已滅，所起隨 T07n0220_p0881c25║喜迴向之心及大菩提性皆寂滅。我若於彼 T07n0220_p0881c26║取相分別，發生隨喜迴向之心，諸佛世尊皆 T07n0220_p0881c27║所不許。所以者何？於已滅度佛弟子等取相 T07n0220_p0881c28║分別隨喜迴向，是則名為大有所得，過去已 T07n0220_p0881c29║滅無所有故，未來、現在佛弟子等，未至不住 T07n0220_p0882a01║亦不可得，若不可得非取相境，若取其相發 T07n0220_p0882a02║生隨喜迴向菩提便墮顛倒。』 「是故菩薩欲於 T07n0220_p0882a03║如來及諸弟子功德善根，正發隨喜迴向菩 T07n0220_p0882a04║提，不應於中起有所得取相分別隨喜迴向。 T07n0220_p0882a05║若於其中起有所得取相分別隨喜迴向，佛不 T07n0220_p0882a06║說彼有大義利。所以者何？如是隨喜迴向之 T07n0220_p0882a07║心，妄想分別名雜毒故。如有飲食，雖具上妙 T07n0220_p0882a08║色香美味而雜毒藥，愚夫淺識貪取噉之，初 T07n0220_p0882a09║雖適意後便大苦。如是一類補特伽羅，不善 T07n0220_p0882a10║受持，不善觀察甚深般若波羅蜜多，不善通 T07n0220_p0882a11║達甚深義趣，而告大乘種性者曰：『來！善男 T07n0220_p0882a12║子！汝於三世諸佛世尊戒等五蘊及餘無量 T07n0220_p0882a13║無邊功德，若佛弟子所種善根，若佛世尊授 T07n0220_p0882a14║諸菩薩、聲聞、獨覺三菩提記，彼有情類所種 T07n0220_p0882a15║善根，若諸天、人、阿素洛等所種善根，如是一 T07n0220_p0882a16║切合集稱量，現前隨喜迴向菩提。』如是所說 T07n0220_p0882a17║隨喜迴向，以有所得為方便故，譬如世間雜 T07n0220_p0882a18║毒飲食，菩薩種性補特伽羅不應隨彼所說 T07n0220_p0882a19║而學。 「是故，大德！應說云何住菩薩乘善男子 T07n0220_p0882a20║等，應於三世十方諸佛及弟子等功德善根 T07n0220_p0882a21║隨喜迴向可名無毒？」 善現答言：「若諸菩薩欲 T07n0220_p0882a22║不謗佛而發隨喜迴向心者，應作是念：『如諸 T07n0220_p0882a23║如來、應、正等覺如實通達功德善根，有如是 T07n0220_p0882a24║性、有如是相、有如是法而可隨喜。我今亦 T07n0220_p0882a25║應如是隨喜，如諸如來、應、正等覺如實通達， T07n0220_p0882a26║應以如是諸福業事迴向菩提；我今亦應如 T07n0220_p0882a27║是迴向。』若作如是隨喜迴向，則不謗佛，不雜 T07n0220_p0882a28║眾毒，離諸過咎，善順佛教。 「復次，菩薩應作如 T07n0220_p0882a29║是隨喜迴向，如戒蘊等不墮三界、非三世攝， T07n0220_p0882b01║隨喜迴向亦應如是。所以者何？如彼諸法自 T07n0220_p0882b02║性空故，不墮三界非三世攝，隨喜迴向亦復 T07n0220_p0882b03║如是。若能如是隨喜迴向，不雜眾毒無所失 T07n0220_p0882b04║壞；若不如是隨喜迴向，當知是邪隨喜迴向。 T07n0220_p0882b05║若諸菩薩作如是念：『如諸如來、應、正等覺，如 T07n0220_p0882b06║實通達諸功德等，有如是法，可依此法發生 T07n0220_p0882b07║無倒隨喜迴向。我今亦應依如是法，發生隨 T07n0220_p0882b08║喜迴向之心。』是為正發隨喜迴向。」 T07n0220_p0882b09║爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝今乃能為 T07n0220_p0882b10║諸菩薩作大佛事。善現當知！假使三千大千 T07n0220_p0882b11║世界諸有情類，一切皆得四靜慮、四無量、四 T07n0220_p0882b12║無色定、五神通等世、出世間有相功德。是一 T07n0220_p0882b13║菩薩所起無倒隨喜迴向，於彼功德為最為 T07n0220_p0882b14║勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上。 「復次， T07n0220_p0882b15║善現！假使三千大千世界一切有情，皆發無 T07n0220_p0882b16║上正等覺心，一一住如殑伽沙劫，以有所得 T07n0220_p0882b17║而為方便，皆持上妙衣服、飲食、臥具、醫藥及 T07n0220_p0882b18║餘樂具，恭敬供養如殑伽沙世界有情常無間 T07n0220_p0882b19║斷。於意云何？是諸菩薩由此因緣得福多不？」 T07n0220_p0882b20║善現對曰：「甚多！世尊！如是福聚若有形色，十 T07n0220_p0882b21║方各如殑伽沙界不能容受。」 佛言：「善現！如是！ T07n0220_p0882b22║如是！如汝所說。若一菩薩由深般若波羅蜜 T07n0220_p0882b23║多所攝受故，發起無倒隨喜迴向所獲功德 T07n0220_p0882b24║於前菩薩有相福聚，百倍為勝，千倍為勝，乃 T07n0220_p0882b25║至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。」 爾時，四大天王 T07n0220_p0882b26║各與眷屬二萬天子俱，頂禮佛足，合掌恭敬， T07n0220_p0882b27║白言：「世尊！是諸菩薩所起無倒隨喜迴向，甚 T07n0220_p0882b28║深般若波羅蜜多方便善巧所攝受故，威力 T07n0220_p0882b29║廣大勝前所說有所得施多百千倍。」 時，天帝 T07n0220_p0882c01║釋乃至他化自在天王各與眷屬十萬天子 T07n0220_p0882c02║俱，皆持種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、 T07n0220_p0882c03║寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇，奏天樂音而供養佛，頂 T07n0220_p0882c04║禮佛足，合掌白言：「是諸菩薩所起無倒隨喜 T07n0220_p0882c05║迴向，甚深般若波羅蜜多方便善巧所攝受 T07n0220_p0882c06║故，威力廣大勝前所說有所得施多百千倍。」 T07n0220_p0882c07║時，大梵王廣說乃至色究竟天各與無量百千 T07n0220_p0882c08║天眾，前詣佛所，頂禮佛足，合掌恭敬俱發聲 T07n0220_p0882c09║言：「希有！世尊！是諸菩薩所起無倒隨喜迴向， T07n0220_p0882c10║甚深般若波羅蜜多方便善巧所攝受故，威 T07n0220_p0882c11║力廣大勝前所說有所得施多百千倍。」 爾時， T07n0220_p0882c12║佛告淨居天等諸天眾言：「且置三千大千世 T07n0220_p0882c13║界一切有情皆發無上正等覺心。假使十方 T07n0220_p0882c14║殑伽沙等諸佛世界，一切有情皆發無上正等 T07n0220_p0882c15║覺心，一一住如殑伽沙劫，以有所得而為方 T07n0220_p0882c16║便，皆持上妙衣服、飲食、臥具、醫藥及餘樂具， T07n0220_p0882c17║恭敬供養如殑伽沙世界有情常無間斷。若 T07n0220_p0882c18║有菩薩普緣三世諸佛世尊所有戒蘊、定蘊、慧 T07n0220_p0882c19║蘊、解脫蘊、解脫智見蘊及餘無量無邊佛法， T07n0220_p0882c20║若諸弟子所有善根，若餘有情所修善法，如 T07n0220_p0882c21║是一切合集稱量，現前發起最尊最勝、最上最 T07n0220_p0882c22║妙隨喜俱行諸福業事。復持如是隨喜俱行 T07n0220_p0882c23║諸福業事，迴向無上正等菩提。如是所起隨 T07n0220_p0882c24║喜迴向所獲功德，勝前所說有相福聚無量 T07n0220_p0882c25║無邊不可稱計。」 爾時，善現便白佛言：「如世尊 T07n0220_p0882c26║說現前發起最尊最勝、最上最妙隨喜俱行諸 T07n0220_p0882c27║福業事。云何名為最尊最勝、最上最妙隨喜 T07n0220_p0882c28║俱行諸福業事？」 佛告善現：「若諸菩薩於三世 T07n0220_p0882c29║法不取、不捨、不念、不得，知無有法已、正、當生， T07n0220_p0883a01║知無有法已、正、當滅，如法實性發生隨喜迴 T07n0220_p0883a02║向無上正等菩提，如是名為最尊最勝、最上 T07n0220_p0883a03║最妙隨喜俱行諸福業事。 「復次，善現！若諸菩 T07n0220_p0883a04║薩欲於三世諸佛世尊及弟子等布施、淨戒、安 T07n0220_p0883a05║忍、精進、靜慮、般若，及正解脫、解脫智見相應 T07n0220_p0883a06║善根，發生無倒隨喜迴向，應作是念：『如真解 T07n0220_p0883a07║脫，布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若相應善根亦 T07n0220_p0883a08║復如是；如真解脫，戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解 T07n0220_p0883a09║脫智見蘊相應善根亦復如是；如真解脫，所 T07n0220_p0883a10║有勝解亦復如是；如真解脫，隨喜迴向亦復 T07n0220_p0883a11║如是；如真解脫，一切過去已滅諸法亦復如 T07n0220_p0883a12║是；如真解脫，一切未來未生諸法亦復如是； T07n0220_p0883a13║如真解脫，一切現在現轉諸法亦復如是；如 T07n0220_p0883a14║真解脫，過去無量無數世界諸佛世尊及弟 T07n0220_p0883a15║子等亦復如是；如真解脫，未來無量無數世 T07n0220_p0883a16║界諸佛世尊及弟子等亦復如是；如真解脫， T07n0220_p0883a17║現在無量無數世界諸佛世尊及弟子等亦復 T07n0220_p0883a18║如是。如是諸法真如法性，無向無背、無縛無 T07n0220_p0883a19║脫、無染無淨。我於如是功德善根現前隨喜， T07n0220_p0883a20║以無移轉及無失壞、無相、無得而為方便，迴 T07n0220_p0883a21║向無上正等菩提，如是名為最尊最勝、最上 T07n0220_p0883a22║最妙隨喜迴向。』 「善現當知！如是無倒隨喜迴 T07n0220_p0883a23║向所獲功德，於十方面各如殑伽沙數世界 T07n0220_p0883a24║一切有情，皆發無上正等覺心，一一住如殑 T07n0220_p0883a25║伽沙劫，以有所得而為方便，皆持上妙衣服、 T07n0220_p0883a26║飲食、臥具、醫藥及餘樂具，恭敬供養十方各 T07n0220_p0883a27║如殑伽沙界一切有情常無間斷，所獲施福， T07n0220_p0883a28║及於十方殑伽沙等諸佛世界一切有情，一 T07n0220_p0883a29║一住如殑伽沙劫，以有所得而為方便，所修 T07n0220_p0883b01║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若相應善根，百倍為 T07n0220_p0883b02║勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。」 T07n0220_p0883b03║大般若波羅蜜多經卷第五百五十八