【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0841c08║ T07n0220_p0841c09║ T07n0220_p0841c10║大般若波羅蜜多經卷第五百五 T07n0220_p0841c11║十二 T07n0220_p0841c12║ T07n0220_p0841c13║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0841c14║第四分善友品第二十二之二 T07n0220_p0841c15║爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！為即般若波 T07n0220_p0841c16║羅蜜多，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世 T07n0220_p0841c17║尊！為離般若波羅蜜多有法可得，能行般若 T07n0220_p0841c18║波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即般若波羅 T07n0220_p0841c19║蜜多空，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世 T07n0220_p0841c20║尊！為離般若波羅蜜多空有法可得，能行般 T07n0220_p0841c21║若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即空，能行 T07n0220_p0841c22║般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離空有 T07n0220_p0841c23║法可得，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世 T07n0220_p0841c24║尊！為即空，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離空 T07n0220_p0841c25║有法可得，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即般 T07n0220_p0841c26║若波羅蜜多，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離 T07n0220_p0841c27║般若波羅蜜多有法可得，能行空不？」 「不爾！善 T07n0220_p0841c28║現！」 「世尊！為即色，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！ T07n0220_p0841c29║善現！」 「世尊！為離色有法可得，能行般若波羅 T07n0220_p0842a01║蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即受、想、行、識，能行 T07n0220_p0842a02║般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離受、想、 T07n0220_p0842a03║行、識有法可得，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！ T07n0220_p0842a04║善現！」 「世尊！為即色空，能行般若波羅蜜多不？」 T07n0220_p0842a05║「不爾！善現！」 「世尊！為離色空有法可得，能行般 T07n0220_p0842a06║若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即受、想、行、 T07n0220_p0842a07║識空，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！ T07n0220_p0842a08║為離受、想、行、識空有法可得，能行般若波羅蜜 T07n0220_p0842a09║多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即色，能行空不？」 「不爾！ T07n0220_p0842a10║善現！」 「世尊！為離色有法可得，能行空不？」 「不爾！ T07n0220_p0842a11║善現！」 「世尊！為即受、想、行、識，能行空不？」 「不爾！善 T07n0220_p0842a12║現！」 「世尊！為離受、想、行、識有法可得，能行空不？」 T07n0220_p0842a13║「不爾！善現！」 「世尊！為即色空，能行空不？」 「不爾！善 T07n0220_p0842a14║現！」 「世尊！為離色空有法可得，能行空不？」 「不爾！ T07n0220_p0842a15║善現！」 「世尊！為即受、想、行、識空，能行空不？」 「不爾！ T07n0220_p0842a16║善現！」 「世尊！為離受、想、行、識空有法可得，能行 T07n0220_p0842a17║空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即一切法，能行般若 T07n0220_p0842a18║波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離一切法有 T07n0220_p0842a19║法可得，能行般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世 T07n0220_p0842a20║尊！為即一切法空，能行般若波羅蜜多不？」 「不 T07n0220_p0842a21║爾！善現！」 「世尊！為離一切法空有法可得，能行 T07n0220_p0842a22║般若波羅蜜多不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即一切 T07n0220_p0842a23║法，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離一切法有 T07n0220_p0842a24║法可得，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為即一切 T07n0220_p0842a25║法空，能行空不？」 「不爾！善現！」 「世尊！為離一切法 T07n0220_p0842a26║空有法可得，能行空不？」 「不爾！善現！」 爾時，善現 T07n0220_p0842a27║便白佛言：「若爾，諸菩薩摩訶薩以何等法，能 T07n0220_p0842a28║行般若波羅蜜多及能行空？」 佛告善現：「於意 T07n0220_p0842a29║云何？汝見有法能行般若波羅蜜多及能行 T07n0220_p0842b01║空不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云 T07n0220_p0842b02║何？汝見有般若波羅蜜多及見有空是菩薩 T07n0220_p0842b03║摩訶薩所行處不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告 T07n0220_p0842b04║善現：「於意云何？汝所不見法，是法可得不？」 善 T07n0220_p0842b05║現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？不可 T07n0220_p0842b06║得法，有生滅不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善 T07n0220_p0842b07║現：「汝所不見、所不得法所有實相，即是菩薩 T07n0220_p0842b08║無生法忍。若菩薩摩訶薩成就如是無生法 T07n0220_p0842b09║忍，便於無上正等菩提堪得受記。善現當知！ T07n0220_p0842b10║是菩薩摩訶薩於佛十力、四無所畏、四無礙 T07n0220_p0842b11║解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共法等無 T07n0220_p0842b12║量無邊殊勝功德，名能精進如實行者。若能 T07n0220_p0842b13║如是精進修行，不得無上正等覺智、一切相 T07n0220_p0842b14║智、大智、妙智、一切智智、大商主智，無有是 T07n0220_p0842b15║處。」 具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩為以 T07n0220_p0842b16║一切法無生法性，於佛無上正等菩提得受 T07n0220_p0842b17║記不？」 「不爾！善現！」 「世尊！諸菩薩摩訶薩為以一 T07n0220_p0842b18║切法有生法性，於佛無上正等菩提得受記 T07n0220_p0842b19║不？」 「不爾！善現！」 「世尊！諸菩薩摩訶薩為以一切 T07n0220_p0842b20║法有生無生法性，於佛無上正等菩提得受 T07n0220_p0842b21║記不？」 「不爾！善現！」 「世尊！諸菩薩摩訶薩為以一 T07n0220_p0842b22║切法非有生非無生法性，於佛無上正等菩 T07n0220_p0842b23║提得受記不？」 「不爾！善現！」 爾時，善現便白佛言： T07n0220_p0842b24║「若爾，云何諸菩薩摩訶薩於佛無上正等菩 T07n0220_p0842b25║提堪得受記？」 佛告善現：「於意云何？汝見有法 T07n0220_p0842b26║於佛無上正等菩提得受記不？」 善現對曰：「不 T07n0220_p0842b27║也！世尊！我不見法於佛無上正等菩提堪得 T07n0220_p0842b28║受記，亦不見法於佛無上正等菩提有能證 T07n0220_p0842b29║者，證時、證處及由此證若所證法皆亦不見。 T07n0220_p0842c01║何以故？以一切法皆無所得，於一切法無所 T07n0220_p0842c02║得中，能證、所證、證時、證處及由此證不可得 T07n0220_p0842c03║故。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。善現當知！ T07n0220_p0842c04║若菩薩摩訶薩於一切法無所得時，不作是 T07n0220_p0842c05║念：『我於無上正等菩提當能證得，我用是法 T07n0220_p0842c06║於如是時、於如是處證得無上正等菩提。』」 T07n0220_p0842c07║ 第四分天主品第二十三 T07n0220_p0842c08║爾時，天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜 T07n0220_p0842c09║多最為甚深難見難覺。」 爾時，佛告天帝釋言： T07n0220_p0842c10║「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！如是般若波羅 T07n0220_p0842c11║蜜多最為甚深，如是般若波羅蜜多難見難 T07n0220_p0842c12║覺。憍尸迦！虛空甚深故，如是般若波羅蜜多 T07n0220_p0842c13║最為甚深，虛空難見難覺故，如是般若波羅 T07n0220_p0842c14║蜜多難見難覺。何以故？憍尸迦！如是般若波 T07n0220_p0842c15║羅蜜多自性遠離都無所有，如虛空故。」 時，天 T07n0220_p0842c16║帝釋復白佛言：「非少善根諸有情類，能於如 T07n0220_p0842c17║是甚深難見難覺般若波羅蜜多，至心聽聞、 T07n0220_p0842c18║受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、廣為有情分 T07n0220_p0842c19║別解說。」 爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝 T07n0220_p0842c20║所說。憍尸迦！非少善根諸有情類，能於如是 T07n0220_p0842c21║甚深難見難覺般若波羅蜜多，至心聽聞、受 T07n0220_p0842c22║持、讀誦、精勤修學、如理思惟、廣為有情分別 T07n0220_p0842c23║解說，或能書寫廣令流布，是諸有情功德無 T07n0220_p0842c24║量。 「憍尸迦！假使於此贍部洲中，一切有情悉 T07n0220_p0842c25║皆成就十善業道。於意云何？是諸有情功德 T07n0220_p0842c26║多不？」 天帝釋曰：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛言： T07n0220_p0842c27║「憍尸迦！有善男子、善女人等，於此般若波羅 T07n0220_p0842c28║蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修 T07n0220_p0842c29║學、如理思惟、廣為有情分別解說，或能書寫 T07n0220_p0843a01║廣令流布，是善男子、善女人等所獲福聚於 T07n0220_p0843a02║前功德，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺 T07n0220_p0843a03║曇倍亦復為勝。」 爾時，會中有一苾芻告天帝 T07n0220_p0843a04║釋：「憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波 T07n0220_p0843a05║羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 T07n0220_p0843a06║修學、如理思惟、廣為有情分別解說，或復書 T07n0220_p0843a07║寫廣令流布，是善男子、善女人等所獲福聚 T07n0220_p0843a08║勝於仁者。」 天帝釋言：「是善男子、善女人等初 T07n0220_p0843a09║一發心尚勝於我，況於般若波羅蜜多甚深 T07n0220_p0843a10║經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思 T07n0220_p0843a11║惟、廣為有情分別解說，或復書寫廣令流布！ T07n0220_p0843a12║「苾芻當知！是菩薩摩訶薩所獲福聚，亦勝一 T07n0220_p0843a13║切世間天、人、阿素洛等所有功德。 「苾芻當知！ T07n0220_p0843a14║是菩薩摩訶薩所獲福聚，非唯普勝世間天、人、 T07n0220_p0843a15║阿素洛等所有功德，亦勝一切預流、一來、不 T07n0220_p0843a16║還、阿羅漢、獨覺所有功德。 「苾芻當知！是菩薩 T07n0220_p0843a17║摩訶薩所獲福聚，非唯普勝一切預流、一來、 T07n0220_p0843a18║不還、阿羅漢、獨覺所有功德，亦勝一切菩薩 T07n0220_p0843a19║摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，為大施 T07n0220_p0843a20║主修行布施。 「苾芻當知！是菩薩摩訶薩所獲 T07n0220_p0843a21║福聚，亦勝一切菩薩摩訶薩遠離般若波羅 T07n0220_p0843a22║蜜多方便善巧，常所修學清淨尸羅、無缺尸 T07n0220_p0843a23║羅、無隙尸羅、無雜尸羅、無穢尸羅、圓滿戒 T07n0220_p0843a24║蘊。 「苾芻當知！是菩薩摩訶薩所獲福聚，亦勝 T07n0220_p0843a25║一切菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便 T07n0220_p0843a26║善巧，常所修學圓滿安忍，圓滿寂靜、無瞋無 T07n0220_p0843a27║恨乃至燋木亦無害心究竟安忍。 「苾芻當知！ T07n0220_p0843a28║是菩薩摩訶薩所獲福聚，亦勝一切菩薩摩 T07n0220_p0843a29║訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，常所修 T07n0220_p0843b01║學勇猛精進，不捨善軛、無怠無下，身、語、意業 T07n0220_p0843b02║圓滿精進。 「苾芻當知！是菩薩摩訶薩所獲福 T07n0220_p0843b03║聚，亦勝一切菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多 T07n0220_p0843b04║方便善巧，常所修學可愛靜慮、可樂靜慮、勇 T07n0220_p0843b05║健靜慮、安住靜慮、自在靜慮、圓滿靜慮。 「苾 T07n0220_p0843b06║芻當知！是菩薩摩訶薩所獲福聚，亦勝一切 T07n0220_p0843b07║菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， T07n0220_p0843b08║常所修學諸餘善根。 「苾芻當知！是菩薩摩訶 T07n0220_p0843b09║薩如說修行甚深般若波羅蜜多，有方便善 T07n0220_p0843b10║巧故，皆勝一切世間天、人、阿素洛等，亦勝一 T07n0220_p0843b11║切聲聞、獨覺，亦勝一切遠離般若波羅蜜多 T07n0220_p0843b12║方便善巧諸菩薩眾。所以者何？是菩薩摩訶 T07n0220_p0843b13║薩如說修行甚深般若波羅蜜多，於深般若 T07n0220_p0843b14║波羅蜜多究竟隨轉。是菩薩摩訶薩能紹一 T07n0220_p0843b15║切智智種性令不斷絕，常不遠離諸佛、菩薩、 T07n0220_p0843b16║真淨善友。是菩薩摩訶薩如是修行殊勝淨 T07n0220_p0843b17║行，常不遠離妙菩提座，降伏眾魔制諸外道。 T07n0220_p0843b18║是菩薩摩訶薩如是學時方便善巧，常能濟 T07n0220_p0843b19║拔溺煩惱泥諸有情類。是菩薩摩訶薩如是 T07n0220_p0843b20║學時方便善巧，常學菩薩摩訶薩眾所應學 T07n0220_p0843b21║法，不學聲聞、獨覺乘等所應學法。 「苾芻當知！ T07n0220_p0843b22║是菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多如是學 T07n0220_p0843b23║時，諸天神眾皆大歡喜，護世四王各領天眾 T07n0220_p0843b24║來至其所，供養恭敬、尊重讚歎，咸作是言：『善 T07n0220_p0843b25║哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應 T07n0220_p0843b26║學法，勿學聲聞、獨覺乘等所應學法，若如是 T07n0220_p0843b27║學疾當安坐妙菩提座，速證無上正等菩提。 T07n0220_p0843b28║如先如來、應、正等覺受四天王所奉四缽，汝 T07n0220_p0843b29║亦當受；如昔護世四大天王奉上四缽，我亦 T07n0220_p0843c01║當奉。』 「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如是學時，我 T07n0220_p0843c02║等天帝尚領天眾來至其所，供養恭敬、尊重 T07n0220_p0843c03║讚歎，況餘天神不詣其所！ 「苾芻當知！是菩薩 T07n0220_p0843c04║摩訶薩如是學時，一切如來、應、正等覺及諸 T07n0220_p0843c05║菩薩摩訶薩眾，并諸天、龍、阿素洛等，常隨護 T07n0220_p0843c06║念。由此因緣，是菩薩摩訶薩一切世間險難、 T07n0220_p0843c07║危厄、身心憂苦皆不侵害，世間所有四大相 T07n0220_p0843c08║違種種疾病皆於身中永無所有，唯除重業 T07n0220_p0843c09║轉現輕受。 「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修 T07n0220_p0843c10║行甚深般若波羅蜜多方便善巧，獲如是等 T07n0220_p0843c11║現世功德、後世功德無量無邊。」 時，阿難陀竊 T07n0220_p0843c12║作是念：「天主帝釋為自辯才讚說如是甚深 T07n0220_p0843c13║般若波羅蜜多及諸菩薩功德勝利，為是如 T07n0220_p0843c14║來威神之力？」 時，天帝釋承佛威神，知阿難陀 T07n0220_p0843c15║心之所念，白言：「大德！我所讚說甚深般若波 T07n0220_p0843c16║羅蜜多及諸菩薩功德勝利，皆是如來威神 T07n0220_p0843c17║之力。」 爾時，佛告阿難陀言：「如是！如是！今天帝 T07n0220_p0843c18║釋讚說如是甚深般若波羅蜜多及諸菩薩 T07n0220_p0843c19║功德勝利，當知皆是如來神力非自辯才。所 T07n0220_p0843c20║以者何？甚深般若波羅蜜多及諸菩薩摩訶 T07n0220_p0843c21║薩眾功德勝利，定非一切世間天、人、阿素洛 T07n0220_p0843c22║等所能讚說。」 T07n0220_p0843c23║ 第四分無雜無異品第二十四 T07n0220_p0843c24║爾時，佛告阿難陀言：「若時菩薩摩訶薩思惟 T07n0220_p0843c25║般若波羅蜜多，習學般若波羅蜜多，修行般 T07n0220_p0843c26║若波羅蜜多。是時，三千大千世界一切惡魔 T07n0220_p0843c27║皆生猶豫，咸作是念：『此菩薩摩訶薩為於中 T07n0220_p0843c28║間證於實際，退墮聲聞或獨覺地；為趣無上 T07n0220_p0843c29║正等菩提，能盡未來利樂一切？』 「復次，慶喜！若 T07n0220_p0844a01║時菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，是時惡 T07n0220_p0844a02║魔生大憂苦，身心戰慄如中毒箭。 「復次，慶喜！ T07n0220_p0844a03║若時菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，是時 T07n0220_p0844a04║惡魔來到其所，化作種種可怖畏事，所謂刀 T07n0220_p0844a05║劍、惡獸、毒蛇，猛火熾燃四方俱發，欲令菩薩 T07n0220_p0844a06║身心驚懼，迷失無上正等覺心，於所修行心 T07n0220_p0844a07║生退屈，乃至發起一念亂意，障礙無上正等 T07n0220_p0844a08║菩提，是彼惡魔深心所願。」 爾時，慶喜便白佛 T07n0220_p0844a09║言：「為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， T07n0220_p0844a10║皆為惡魔之所擾亂，為有擾亂不擾亂者？」 佛 T07n0220_p0844a11║告慶喜：「非諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T07n0220_p0844a12║多時，皆為惡魔之所擾亂，然有擾亂不擾亂 T07n0220_p0844a13║者。」 具壽慶喜復白佛言：「何等菩薩摩訶薩修 T07n0220_p0844a14║行般若波羅蜜多時，為諸惡魔之所擾亂？何 T07n0220_p0844a15║等菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不為 T07n0220_p0844a16║惡魔之所擾亂？」 佛告慶喜：「若菩薩摩訶薩先 T07n0220_p0844a17║世聞說甚深般若波羅蜜多，無信解心、毀訾、 T07n0220_p0844a18║誹謗，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， T07n0220_p0844a19║便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩先世聞 T07n0220_p0844a20║說甚深般若波羅蜜多，有信解心、不起毀謗， T07n0220_p0844a21║是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不為 T07n0220_p0844a22║惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩聞 T07n0220_p0844a23║說如是甚深般若波羅蜜多，疑惑猶豫為有 T07n0220_p0844a24║為無、為實不實？是菩薩摩訶薩修行般若波 T07n0220_p0844a25║羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶 T07n0220_p0844a26║薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心都無 T07n0220_p0844a27║疑惑猶豫、信定實有，是菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0844a28║若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。 「復次，慶 T07n0220_p0844a29║喜！若菩薩摩訶薩遠離善友，為諸惡友之所 T07n0220_p0844b01║攝持，不聞般若波羅蜜多甚深義處，由不聞 T07n0220_p0844b02║故不能解了，不解了故不能修習，不修習故 T07n0220_p0844b03║不能請問：云何應修甚深般若波羅蜜多？云 T07n0220_p0844b04║何應學甚深般若波羅蜜多？是菩薩摩訶薩修 T07n0220_p0844b05║行般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若 T07n0220_p0844b06║菩薩摩訶薩親近善友，不為惡友之所攝持， T07n0220_p0844b07║得聞般若波羅蜜多甚深義處，由得聞故便 T07n0220_p0844b08║能解了，由解了故即能修習，由修習故便能 T07n0220_p0844b09║請問：云何應修甚深般若波羅蜜多？云何應 T07n0220_p0844b10║學甚深般若波羅蜜多？是菩薩摩訶薩修行 T07n0220_p0844b11║般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。 「復次， T07n0220_p0844b12║慶喜！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，攝 T07n0220_p0844b13║受、讚歎非真妙法，是菩薩摩訶薩修行般若 T07n0220_p0844b14║波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩 T07n0220_p0844b15║訶薩親近般若波羅蜜多，不攝、不讚非真妙 T07n0220_p0844b16║法，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不 T07n0220_p0844b17║為惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0844b18║遠離般若波羅蜜多，於真妙法毀呰、誹謗。爾 T07n0220_p0844b19║時，惡魔便作是念：『今此菩薩與我為伴，由彼 T07n0220_p0844b20║毀謗真妙法故，便有無量初學大乘諸菩薩 T07n0220_p0844b21║眾於真妙法亦生毀謗，由此因緣我願圓滿。 T07n0220_p0844b22║雖有無量新學大乘諸菩薩眾與我為伴，然 T07n0220_p0844b23║不能令我願滿足，今此菩薩與我為伴，令我 T07n0220_p0844b24║所願一切滿足，故此菩薩是我真伴，我應攝 T07n0220_p0844b25║受令增勢力。』是菩薩摩訶薩修行般若波羅 T07n0220_p0844b26║蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0844b27║親近般若波羅蜜多，於真妙法讚歎信受，亦 T07n0220_p0844b28║令無量新學大乘諸菩薩眾於真妙法讚歎 T07n0220_p0844b29║信受，由此惡魔愁憂驚怖，是菩薩摩訶薩修 T07n0220_p0844c01║行般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。 「復 T07n0220_p0844c02║次，慶喜！若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜 T07n0220_p0844c03║多甚深經時，作如是語：『如是般若波羅蜜多 T07n0220_p0844c04║理趣甚深、難見、難覺，何用宣說、聽聞、受持、讀 T07n0220_p0844c05║誦、思惟、精勤修學、書寫流布？此經典為我尚 T07n0220_p0844c06║不能得其源底，況餘薄福淺智者哉！』時，有無 T07n0220_p0844c07║量新學大乘諸菩薩等，聞其所說心皆驚怖， T07n0220_p0844c08║便退無上正等覺心，墮於聲聞或獨覺地。是 T07n0220_p0844c09║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，便為惡 T07n0220_p0844c10║魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩聞說般若波羅 T07n0220_p0844c11║蜜多甚深經時，作如是語：『如是般若波羅蜜 T07n0220_p0844c12║多理趣甚深難見難覺，若不宣說、聽聞、受持、 T07n0220_p0844c13║讀誦、思惟、精勤修學、書寫流布，能證無上正 T07n0220_p0844c14║等菩提必無是處。』時，有無量新學大乘諸菩 T07n0220_p0844c15║薩等，聞其所說歡喜踊躍，便於般若波羅蜜 T07n0220_p0844c16║多常樂聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟、 T07n0220_p0844c17║精進修行、為他演說、書寫流布，求趣無上正 T07n0220_p0844c18║等菩提，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 T07n0220_p0844c19║時，不為惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩 T07n0220_p0844c20║訶薩恃己所有功德善根，輕餘菩薩摩訶薩 T07n0220_p0844c21║眾，謂作是言：『我能安住真遠離行，汝等皆無。 T07n0220_p0844c22║我能修習真遠離行，汝等不能。』爾時，惡魔歡 T07n0220_p0844c23║喜踊躍言：『此菩薩是吾伴侶，流轉生死未有 T07n0220_p0844c24║出期。所以者何？是諸菩薩恃己所有功德善 T07n0220_p0844c25║根，輕餘菩薩摩訶薩眾，便遠無上正等菩提， T07n0220_p0844c26║不能精勤空我境界。』是菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0844c27║若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩 T07n0220_p0844c28║摩訶薩不恃己有功德善根，輕餘菩薩摩訶薩 T07n0220_p0844c29║眾，雖常精進修諸善法，而不執著諸善法相， T07n0220_p0845a01║是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不為 T07n0220_p0845a02║惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩自 T07n0220_p0845a03║恃名姓及所修習杜多功德，輕蔑諸餘修勝善 T07n0220_p0845a04║法諸菩薩眾，常自讚歎、毀呰他人，實無不退 T07n0220_p0845a05║轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相而謂實有，起諸煩 T07n0220_p0845a06║惱言：『汝等無菩薩名姓，唯我獨有。』由增上慢 T07n0220_p0845a07║輕餘菩薩。爾時，惡魔便大歡喜，作如是念：『今 T07n0220_p0845a08║此菩薩令我國土宮殿不空，增益地獄、傍生、 T07n0220_p0845a09║鬼界。』是時，惡魔助其神力，令轉增益威勢辯 T07n0220_p0845a10║才，由此多人信受其語，因斯勸發同彼惡見， T07n0220_p0845a11║同惡見已隨彼邪學，隨邪學已煩惱熾盛，心 T07n0220_p0845a12║顛倒故，諸所發起身、語、意業皆能感得不可 T07n0220_p0845a13║愛樂衰損苦果。由此因緣，增長地獄、傍生、鬼 T07n0220_p0845a14║界，令魔宮殿國土充滿，由此惡魔歡喜踊躍， T07n0220_p0845a15║諸有所作隨意自在，是菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0845a16║若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩 T07n0220_p0845a17║摩訶薩不恃己有虛妄姓名及所修習杜多 T07n0220_p0845a18║功德，輕蔑諸餘修勝善法諸菩薩眾，於諸功 T07n0220_p0845a19║德離增上慢，常不自讚亦不毀他，能善覺知 T07n0220_p0845a20║諸惡魔事，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T07n0220_p0845a21║多時，不為惡魔之所擾亂。 「復次，慶喜！若時菩 T07n0220_p0845a22║薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者更相毀蔑、鬥 T07n0220_p0845a23║諍、誹謗，是時惡魔見此事已，便作是念：『今此 T07n0220_p0845a24║菩薩雖遠無上正等菩提而不極遠，雖近地 T07n0220_p0845a25║獄、傍生、鬼界而不甚近。』作是念已，雖生歡喜 T07n0220_p0845a26║而不踊躍。若時菩薩摩訶薩與諸菩薩摩訶 T07n0220_p0845a27║薩眾更相毀蔑、鬥諍、誹謗，是時惡魔見此事 T07n0220_p0845a28║已，便作是念：『此二菩薩極遠無上正等菩提， T07n0220_p0845a29║甚近地獄、傍生、鬼界。』作是念已歡喜踊躍，增 T07n0220_p0845b01║其威勢，令二朋黨鬥諍不息，使餘無量無邊 T07n0220_p0845b02║有情皆於大乘深心厭離，是菩薩摩訶薩修 T07n0220_p0845b03║行般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若 T07n0220_p0845b04║菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者不相毀蔑、 T07n0220_p0845b05║鬥諍、誹謗，方便化導令趣大乘，或令勤修自 T07n0220_p0845b06║乘勝善，與求無上正等菩提善男子等不相 T07n0220_p0845b07║毀蔑、鬥諍、誹謗，更相教誨修勝善法，速趣無 T07n0220_p0845b08║上正等菩提，轉妙法輪度有情眾，是菩薩摩 T07n0220_p0845b09║訶薩修行般若波羅蜜多時，不為惡魔之所 T07n0220_p0845b10║擾亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩未得無上正 T07n0220_p0845b11║等菩提不退轉記，於得無上正等菩提不退 T07n0220_p0845b12║轉記諸菩薩摩訶薩起損害心，鬥諍、輕蔑、罵 T07n0220_p0845b13║辱、誹謗，是菩薩摩訶薩隨起爾所念不饒益 T07n0220_p0845b14║心，還退爾所劫曾修勝行，經爾所時遠離善 T07n0220_p0845b15║友，還受爾所生死繫縛。若不棄捨大菩提心， T07n0220_p0845b16║還爾所劫被弘誓鎧，勤修勝行時無間斷，然 T07n0220_p0845b17║後乃補所退功德。」 爾時，慶喜便白佛言：「是菩 T07n0220_p0845b18║薩摩訶薩所起惡心生死罪苦，為要流轉經 T07n0220_p0845b19║爾所時，為於中間亦得出離？是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0845b20║所退勝行，為要精勤經爾所劫被弘誓鎧，修諸 T07n0220_p0845b21║勝行時無間斷，然後乃補所退功德，為於中間 T07n0220_p0845b22║有復本義？」 佛告慶喜：「我為菩薩、獨覺、聲聞說 T07n0220_p0845b23║有出罪還補善法。 「慶喜當知！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0845b24║未得無上正等菩提不退轉記，於得無上正 T07n0220_p0845b25║等菩提不退轉記諸菩薩摩訶薩起損害心， T07n0220_p0845b26║鬥諍、輕蔑、毀辱、誹謗，後無慚愧懷惡不捨，不 T07n0220_p0845b27║能如法發露悔過。我說彼類於其中間無有 T07n0220_p0845b28║出罪還補善義，要爾所劫流轉生死，遠離善 T07n0220_p0845b29║友眾苦所縛。若不棄捨大菩提心，要爾所劫 T07n0220_p0845c01║被弘誓鎧，勤修勝行時無間斷，然後乃補所 T07n0220_p0845c02║退功德。 「若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提 T07n0220_p0845c03║不退轉記，於得無上正等菩提不退轉記諸 T07n0220_p0845c04║菩薩摩訶薩起損害心，鬥諍、輕蔑、毀辱、誹謗， T07n0220_p0845c05║後生慚愧心不繫惡，尋能如法發露悔過，作 T07n0220_p0845c06║如是念：『我今已得難得人身，何容復起如是 T07n0220_p0845c07║過惡失大善利？我應饒益一切有情，何容於 T07n0220_p0845c08║中反作衰損？我應恭敬一切有情如僕事主， T07n0220_p0845c09║何容於中反生憍慢、毀辱、凌蔑？我應忍受一 T07n0220_p0845c10║切有情捶打訶罵，何容於彼反以暴惡身語加 T07n0220_p0845c11║報？我應和解一切有情令相敬愛，何容復起 T07n0220_p0845c12║勃惡語言與彼乖爭？我應堪耐一切有情長 T07n0220_p0845c13║時履踐，猶如道路亦如橋樑，何容於彼反 T07n0220_p0845c14║加凌辱？我求無上正等菩提，為拔有情生死 T07n0220_p0845c15║大苦，令得究竟安樂涅槃，何容反欲加之以 T07n0220_p0845c16║苦？我應從今盡未來際，如癡、如啞、如聾、如盲， T07n0220_p0845c17║於諸有情無所分別。假使斬截頭足手臂、挑 T07n0220_p0845c18║目、割耳、劓鼻、截舌、鋸解一切身分支體，於彼 T07n0220_p0845c19║有情終不起惡。若我起惡，則便退壞所發無 T07n0220_p0845c20║上正等覺心，障礙所求一切智智，不能利益 T07n0220_p0845c21║安樂有情。』慶喜當知！是菩薩摩訶薩我說中 T07n0220_p0845c22║間亦有出罪還補善義，非要經於爾所劫數 T07n0220_p0845c23║流轉生死。惡魔於彼不能擾亂，疾證無上正 T07n0220_p0845c24║等菩提。 「復次，慶喜！諸菩薩摩訶薩與求聲聞、 T07n0220_p0845c25║獨覺乘者不應交涉，設與交涉不應共住，設 T07n0220_p0845c26║與共住不應與彼論義決擇。所以者何？若與 T07n0220_p0845c27║彼類論義決擇，或當發起忿恚等心，或復令 T07n0220_p0845c28║生麤惡言說；然諸菩薩於有情類不應發起 T07n0220_p0845c29║忿恚等心，亦不應生麤惡言說，設被斬斫首 T07n0220_p0846a01║足身分亦不應起忿恚惡言。所以者何？諸菩 T07n0220_p0846a02║薩摩訶薩應作是念：『我求無上正等菩提，為 T07n0220_p0846a03║拔有情生死眾苦，令得究竟利益安樂，何容 T07n0220_p0846a04║於彼翻為惡事？』慶喜當知！若菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0846a05║有情類起忿恚心、發麤惡言，便礙無上正等 T07n0220_p0846a06║菩提，亦壞無邊菩薩行法。是故菩薩摩訶薩 T07n0220_p0846a07║眾欲得無上正等菩提，於諸有情不應忿恚， T07n0220_p0846a08║亦不應起麤惡言說。」 爾時，慶喜便白佛言：「諸 T07n0220_p0846a09║菩薩摩訶薩與菩薩摩訶薩云何共住？」 佛告 T07n0220_p0846a10║慶喜：「諸菩薩摩訶薩與菩薩摩訶薩共住相 T07n0220_p0846a11║視應如大師。所以者何？諸菩薩摩訶薩與菩 T07n0220_p0846a12║薩摩訶薩展轉相視，應作是念：『彼是我等真 T07n0220_p0846a13║善知識，與我為伴同乘一舡、同行一道、同一 T07n0220_p0846a14║所趣、同一事業，我等與彼學時、學處及所學 T07n0220_p0846a15║法、若由此學皆無有異。』復作是念：『彼諸菩薩 T07n0220_p0846a16║為我等說大菩提道，即我良伴亦我導師。若 T07n0220_p0846a17║彼菩薩摩訶薩住雜作意，遠離一切智智相 T07n0220_p0846a18║應作意，我當於中不同彼學。若彼菩薩摩訶 T07n0220_p0846a19║薩離雜作意，不離一切智智相應作意，我當 T07n0220_p0846a20║於中常同彼學。』慶喜當知！若菩薩摩訶薩能 T07n0220_p0846a21║如是學，菩提資糧疾得圓滿，速證無上正等 T07n0220_p0846a22║菩提，於其中間無障無難。」 T07n0220_p0846a23║ 第四分迅速品第二十五之一 T07n0220_p0846a24║爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！若菩薩摩訶 T07n0220_p0846a25║薩為盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶 T07n0220_p0846a26║薩為不生故學，是學一切智智不？若菩薩摩 T07n0220_p0846a27║訶薩為滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩 T07n0220_p0846a28║訶薩為不起故學，是學一切智智不？若菩薩 T07n0220_p0846a29║摩訶薩為非有故學，是學一切智智不？若菩 T07n0220_p0846b01║薩摩訶薩為遠離故學，是學一切智智不？若 T07n0220_p0846b02║菩薩摩訶薩為離染故學，是學一切智智不？ T07n0220_p0846b03║若菩薩摩訶薩為虛空故學，是學一切智智 T07n0220_p0846b04║不？若菩薩摩訶薩為法界故學，是學一切智 T07n0220_p0846b05║智不？若菩薩摩訶薩為涅槃故學，是學一切 T07n0220_p0846b06║智智不？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩如是學時， T07n0220_p0846b07║非學一切智智。」 具壽善現復白佛言：「何緣菩 T07n0220_p0846b08║薩摩訶薩如是學時，非學一切智智？」 佛告善 T07n0220_p0846b09║現：「於意云何？佛證真如極圓滿故，說名如來、 T07n0220_p0846b10║應、正等覺，如是真如可說為盡，乃至可說為 T07n0220_p0846b11║涅槃不？」 善現對曰：「不也！世尊！所以者何？真如 T07n0220_p0846b12║離相不可說盡，乃至不可說為涅槃。」 佛告善 T07n0220_p0846b13║現：「是故菩薩摩訶薩如是學時，非學一切智 T07n0220_p0846b14║智。善現當知！若菩薩摩訶薩不為盡故學，是 T07n0220_p0846b15║學一切智智，乃至不為涅槃故學，是學一切 T07n0220_p0846b16║智智。所以者何？佛證真如極圓滿故，說名如 T07n0220_p0846b17║來、應、正等覺，爾時證得一切智智真如非盡 T07n0220_p0846b18║乃至涅槃。是故菩薩摩訶薩如是學時，是學 T07n0220_p0846b19║一切智智。 「善現當知！若菩薩摩訶薩如是學 T07n0220_p0846b20║時，是學般若波羅蜜多方便善巧，是學佛地， T07n0220_p0846b21║是學十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、 T07n0220_p0846b22║大捨、十八佛不共法及餘無量無邊佛法，即 T07n0220_p0846b23║為已學一切智智。 「善現當知！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0846b24║如是學時，至一切學究竟彼岸。 「善現當知！若 T07n0220_p0846b25║菩薩摩訶薩如是學時，一切天、魔及諸外道 T07n0220_p0846b26║皆不能伏。 「善現當知！若菩薩摩訶薩如是學 T07n0220_p0846b27║時，速得菩薩不退法性。 「善現當知！若菩薩摩 T07n0220_p0846b28║訶薩如是學時，速住菩薩不退轉地。 「善現當 T07n0220_p0846b29║知！若菩薩摩訶薩如是學時，速當安坐妙菩 T07n0220_p0846c01║提座。 「善現當知！若菩薩摩訶薩如是學時，行 T07n0220_p0846c02║自祖父如來行處。 「善現當知！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0846c03║如是學時，即為已學與諸有情為依護法，是 T07n0220_p0846c04║學大慈、大悲性故。 「善現當知！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0846c05║如是學時，是學三轉、十二行相無上法輪。 「善 T07n0220_p0846c06║現當知！若菩薩摩訶薩如是學時，是學安處 T07n0220_p0846c07║百千俱胝諸有情界，令住涅槃畢竟安樂。 「善 T07n0220_p0846c08║現當知！若菩薩摩訶薩如是學時，是學不斷 T07n0220_p0846c09║如來種姓。 「善現當知！若菩薩摩訶薩如是學 T07n0220_p0846c10║時，是學諸佛開甘露門。 「善現當知！若菩薩摩 T07n0220_p0846c11║訶薩如是學時，是學安立無量無數無邊有 T07n0220_p0846c12║情住三乘法。 「善現當知！若菩薩摩訶薩如是 T07n0220_p0846c13║學時，是學示現一切有情究竟寂滅真無為 T07n0220_p0846c14║界，是為修學一切智智。 「善現當知！如是學者， T07n0220_p0846c15║下劣有情所不能學。所以者何？如是學者，欲 T07n0220_p0846c16║善拔濟一切有情生死大苦，欲善安立一切 T07n0220_p0846c17║有情廣大勝事，欲與有情同受畢竟利益安 T07n0220_p0846c18║樂，欲與有情同證無上正等菩提，欲與有情 T07n0220_p0846c19║同學自利利他妙行，如太虛空無斷無盡。 「復 T07n0220_p0846c20║次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，決定不墮 T07n0220_p0846c21║一切地獄、傍生、鬼界、阿素洛中，決定不生邊 T07n0220_p0846c22║地達絮蔑戾車中，決定不生旃荼羅家、補羯 T07n0220_p0846c23║娑家及餘種種貧窮、下賤、不律儀家，決定不 T07n0220_p0846c24║生種種工巧、妓樂、商賈、雜穢之家。 「復次，善現！ T07n0220_p0846c25║若菩薩摩訶薩如是學時，隨所生處終不盲 T07n0220_p0846c26║聾、瘖啞、攣躄、根支殘缺、背僂、癲癇、癰疽、疥癩、 T07n0220_p0846c27║痔漏、惡瘡，不長不短亦不黧黑，及無種種穢惡 T07n0220_p0846c28║瘡病。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，生 T07n0220_p0846c29║生常得眷屬圓滿、諸根圓滿、支體圓滿，音聲 T07n0220_p0847a01║清亮、形貌端嚴，言詞威肅眾人愛敬。 「復次，善 T07n0220_p0847a02║現！若菩薩摩訶薩如是學時，所生之處離害 T07n0220_p0847a03║生命，離不與取，離欲邪行，離虛誑語，離麤惡 T07n0220_p0847a04║語，離離間語，離雜穢語，亦離貪欲、瞋恚、邪 T07n0220_p0847a05║見，終不攝受虛妄邪法，不以邪法而自活命， T07n0220_p0847a06║亦不攝受破戒、惡見、謗法有情以為親友。 「復 T07n0220_p0847a07║次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，終不生於 T07n0220_p0847a08║耽樂少慧長壽天處。所以者何？是菩薩摩訶 T07n0220_p0847a09║薩成就方便善巧勢力，由此方便善巧勢力， T07n0220_p0847a10║雖能數入靜慮、無量及無色定，而不隨彼勢 T07n0220_p0847a11║力受生。甚深般若波羅蜜多所攝受故，成就 T07n0220_p0847a12║如是方便善巧，於諸定中雖常獲得入出自 T07n0220_p0847a13║在，而不隨彼諸定勢力生長壽天，廢修菩薩 T07n0220_p0847a14║摩訶薩行。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學 T07n0220_p0847a15║時，得清淨力、清淨無畏、清淨佛法。」 具壽善 T07n0220_p0847a16║現便白佛言：「若一切法本性清淨，云何菩薩 T07n0220_p0847a17║摩訶薩眾如是學時，復能證得清淨諸力、清 T07n0220_p0847a18║淨無畏、清淨佛法？」 佛告善現：「如是！如是！如 T07n0220_p0847a19║汝所說。諸法本來自性清淨。是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0847a20║於一切法本性淨中，精勤修學甚深般若波 T07n0220_p0847a21║羅蜜多方便善巧，如實通達心不沈沒亦無 T07n0220_p0847a22║滯礙，遠離一切煩惱染著。故說菩薩如是學 T07n0220_p0847a23║時，於一切法復得清淨，由此因緣得清淨力、 T07n0220_p0847a24║清淨無畏、清淨佛法。 「復次，善現！雖一切法本 T07n0220_p0847a25║性清淨，而諸異生不知、見、覺。是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0847a26║為欲令彼知、見、覺故，發勤精進修行般若波 T07n0220_p0847a27║羅蜜多方便善巧，作如是念：『我於諸法本性 T07n0220_p0847a28║清淨知、見、覺已，如實開悟一切有情，令於諸 T07n0220_p0847a29║法本性清淨亦知、見、覺。』是菩薩摩訶薩如是 T07n0220_p0847b01║學時，得清淨力、清淨無畏、清淨佛法。 「復次， T07n0220_p0847b02║善現！若菩薩摩訶薩如是學時，於諸有情心 T07n0220_p0847b03║行差別皆能通達至極彼岸，方便善巧令諸 T07n0220_p0847b04║有情知一切法本性清淨，證得畢竟清涼涅 T07n0220_p0847b05║槃。 T07n0220_p0847b06║大般若波羅蜜多經卷第五百五十二