【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0818c11║ T07n0220_p0818c12║ T07n0220_p0818c13║大般若波羅蜜多經卷第五百四 T07n0220_p0818c14║十八 T07n0220_p0818c15║ T07n0220_p0818c16║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0818c17║ 第四分譬喻品第十四 T07n0220_p0818c18║爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！甚深般若波 T07n0220_p0818c19║羅蜜多實為大事現世間不？」 佛告善現：「如是！ T07n0220_p0818c20║如是！甚深般若波羅蜜多實為大事出現世 T07n0220_p0818c21║間。所以者何？甚深般若波羅蜜多實能成辦 T07n0220_p0818c22║一切智智，實能成辦諸獨覺地，實能成辦諸 T07n0220_p0818c23║聲聞地。善現當知！如剎帝利灌頂大王，威德 T07n0220_p0818c24║自在降伏一切，以諸國事付囑大臣，端拱無 T07n0220_p0818c25║為安隱快樂，諸佛亦爾，為大法王，威德自在 T07n0220_p0818c26║降伏一切，以諸佛法、若獨覺法、若聲聞法，悉 T07n0220_p0818c27║皆付囑甚深般若波羅蜜多普令成辦。是故， T07n0220_p0818c28║善現！甚深般若波羅蜜多實為大事出現世 T07n0220_p0818c29║間。 「善現當知！甚深般若波羅蜜多不為攝受、 T07n0220_p0819a01║執著色故出現世間，不為攝受、執著受、想、行、 T07n0220_p0819a02║識故出現世間；不為攝受、執著預流果故出 T07n0220_p0819a03║現世間，不為攝受、執著一來、不還、阿羅漢果 T07n0220_p0819a04║故出現世間；不為攝受、執著獨覺菩提故出 T07n0220_p0819a05║現世間，亦不為攝受、執著一切智智故出現 T07n0220_p0819a06║世間。」 具壽善現即白佛言：「云何如是甚深般 T07n0220_p0819a07║若波羅蜜多亦不為攝受、執著一切智智故 T07n0220_p0819a08║出現世間？」 佛告善現：「於意云何？汝頗見有阿 T07n0220_p0819a09║羅漢果可攝受、執著不？」 善現答言：「不也！世尊！ T07n0220_p0819a10║我不見有阿羅漢果可於其中攝受、執著。」 佛 T07n0220_p0819a11║告善現：「善哉！善哉！我亦不見有如來法可於 T07n0220_p0819a12║其中攝受、執著。是故，善現！甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0819a13║多亦不為攝受、執著一切智智故出現世間。」 T07n0220_p0819a14║具壽善現復白佛言：「若甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0819a15║亦不為攝受、執著一切智智故出現世間者， T07n0220_p0819a16║新學大乘諸菩薩眾，聞如是說心便驚怖不 T07n0220_p0819a17║能信受。若因圓滿，曾於過去無量佛所發弘 T07n0220_p0819a18║誓願，長夜積集殊勝善根，諸菩薩眾聞如是 T07n0220_p0819a19║說乃能信受。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。 T07n0220_p0819a20║由此因緣，甚深般若波羅蜜多不應輒為新 T07n0220_p0819a21║學大乘諸菩薩說。」 爾時，欲界、色界天子俱白 T07n0220_p0819a22║佛言：「如是般若波羅蜜多最為甚深，難見難 T07n0220_p0819a23║覺，極難信解。若諸有情，曾於過去無量佛所 T07n0220_p0819a24║發弘誓願，多種善根，事多善友，乃能信解甚 T07n0220_p0819a25║深般若波羅蜜多。假使三千大千世界諸有 T07n0220_p0819a26║情類，一切皆成隨信行等，彼有情類若經一 T07n0220_p0819a27║劫若一劫餘修自地行，不如有人一日於此 T07n0220_p0819a28║甚深般若波羅蜜多忍樂思惟稱量觀察，所 T07n0220_p0819a29║獲功德勝彼無量。」 爾時，佛告諸天子言：「如是！ T07n0220_p0819b01║如是！如汝所說。天子當知！若善男子、善女人 T07n0220_p0819b02║等聞深般若波羅蜜多，疾得涅槃，勝前所說 T07n0220_p0819b03║隨信行等若經一劫若一劫餘修自地行，況 T07n0220_p0819b04║忍樂等！」 時，諸天子聞佛所說，歡喜踊躍頂 T07n0220_p0819b05║禮世尊，右遶三匝，辭佛還宮，去會未遠忽然 T07n0220_p0819b06║不現，隨所屬界各住本宮，勸進諸天修殊勝 T07n0220_p0819b07║行。 T07n0220_p0819b08║爾時，善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩聞深般 T07n0220_p0819b09║若波羅蜜多能生信解，不沈、不沒、不迷、不悶， T07n0220_p0819b10║無惑、無疑、無取、無執，歡喜聽受、恭敬供養，從 T07n0220_p0819b11║何處沒來生此間？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0819b12║聞深般若波羅蜜多能生信解，不沈、不沒、不 T07n0220_p0819b13║迷、不悶，無惑、無疑、無取、無執，歡喜聽受、恭敬 T07n0220_p0819b14║供養，樂見、樂聞、受持、讀誦，常不遠離甚深般 T07n0220_p0819b15║若波羅蜜多及彼相應殊勝作意，愛樂隨逐能 T07n0220_p0819b16║說法者。如犢隨母未嘗暫離，乃至未得甚深 T07n0220_p0819b17║般若波羅蜜多所有義趣究竟通利能為他 T07n0220_p0819b18║說，終不遠離甚深般若波羅蜜多及說法師經 T07n0220_p0819b19║須臾頃，是菩薩摩訶薩從人中沒來生此間， T07n0220_p0819b20║乘宿勝因能成是事。」 具壽善現復白佛言：「頗 T07n0220_p0819b21║有成就如是功德諸菩薩摩訶薩，供養承事 T07n0220_p0819b22║他方佛已，從彼處沒來生此耶？」 佛告善現：「有 T07n0220_p0819b23║菩薩摩訶薩供養承事他方佛已，從彼處沒 T07n0220_p0819b24║來生此間，成就如是殊勝功德。所以者何？是 T07n0220_p0819b25║菩薩摩訶薩先從他方無量佛所，聞深般若 T07n0220_p0819b26║波羅蜜多能生信解，恭敬供養、書寫、受持，請 T07n0220_p0819b27║問其中甚深義趣，修習、思惟、廣為他說，從彼 T07n0220_p0819b28║處沒來生此間，乘昔善根能辦是事。 「復次，善 T07n0220_p0819b29║現！有菩薩摩訶薩從睹史多天眾同分沒來 T07n0220_p0819c01║生人中，彼亦成就如是功德。所以者何？是菩 T07n0220_p0819c02║薩摩訶薩先世已於睹史多天慈氏菩薩摩訶 T07n0220_p0819c03║薩所，聞深般若波羅蜜多能生信解、恭敬供 T07n0220_p0819c04║養，請問其中甚深義趣，修習、思惟、廣為他說， T07n0220_p0819c05║從彼處沒來生此間，乘昔善根能辦是事。 「復 T07n0220_p0819c06║次，善現！有菩薩乘善男子等，雖於前世得聞 T07n0220_p0819c07║般若波羅蜜多，而不請問甚深義趣，今生人 T07n0220_p0819c08║中，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心迷悶、 T07n0220_p0819c09║疑惑、沈沒，或生異解難可開悟。所以者何？不 T07n0220_p0819c10║了義者心多迷悶、疑惑、沈沒。 「復次，善現！有菩 T07n0220_p0819c11║薩乘善男子等，雖於前世得聞般若波羅蜜 T07n0220_p0819c12║多，亦曾請問甚深義趣或經一日、二日、三日、 T07n0220_p0819c13║四日、五日，而不精進如說修行。今生人中，聞 T07n0220_p0819c14║說如是甚深般若波羅蜜多，雖經少時其心 T07n0220_p0819c15║堅固無能壞者，若離所聞甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0819c16║多及說法師請問深義，尋便退失心生猶豫。 T07n0220_p0819c17║所以者何？此菩薩乘善男子等，雖於前世得 T07n0220_p0819c18║聞般若波羅蜜多，亦能請問甚深義趣，而不 T07n0220_p0819c19║精進如說修行，故於今生於深般若波羅蜜 T07n0220_p0819c20║多，或時樂聞或時不樂，或時堅固或時退失， T07n0220_p0819c21║其心輕動進退非恒，如堵羅綿隨風飄轉。當 T07n0220_p0819c22║知如是住菩薩乘善男子等新學大乘，雖有 T07n0220_p0819c23║信心而不堅淨，於深般若波羅蜜多不能長 T07n0220_p0819c24║時信樂，隨轉彼於二地或隨墮一，所謂聲聞 T07n0220_p0819c25║及獨覺地。 T07n0220_p0819c26║「善現當知！如泛大海所乘船破，其中諸人若 T07n0220_p0819c27║不取木器物、浮囊、板片、死屍為依附者，定知溺 T07n0220_p0819c28║死不至彼岸。若能取木器物、浮囊、板片、死屍為 T07n0220_p0819c29║所依附，當知是類終不沒死，得至安隱大海 T07n0220_p0820a01║彼岸，無損無害受諸快樂。住菩薩乘善男子 T07n0220_p0820a02║等亦復如是，有於大乘雖成少分信敬愛樂， T07n0220_p0820a03║而不攝受甚深般若波羅蜜多為所依附。當 T07n0220_p0820a04║知彼類中道退沒，不能證得一切智智，謂墮 T07n0220_p0820a05║聲聞或獨覺地。若於大乘有信、有忍、有樂、有 T07n0220_p0820a06║欲、有精進、有勝解、有不放逸、有勝意樂、有捨、 T07n0220_p0820a07║有敬、有欣、有喜、有清淨心、有於無上正等菩 T07n0220_p0820a08║提不捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0820a09║為所依附。當知此類終不中道退入聲聞或 T07n0220_p0820a10║獨覺地，定證無上正等菩提，能盡未來利樂 T07n0220_p0820a11║一切。 「復次，善現！如有男子或諸女人，執持坏 T07n0220_p0820a12║瓶詣河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶 T07n0220_p0820a13║不久爛壞。何以故？是瓶未熟，不堪盛水，終歸 T07n0220_p0820a14║地故。如是，善現！有菩薩乘善男子等，雖於 T07n0220_p0820a15║大乘有信、有忍、有樂、有欲、有精進、有勝解、有 T07n0220_p0820a16║不放逸、有勝意樂、有捨、有敬、有欣、有喜、有清 T07n0220_p0820a17║淨心、有於無上正等菩提不捨善軛，而不攝 T07n0220_p0820a18║受甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知彼類 T07n0220_p0820a19║中道退沒，不能證得一切智智，謂墮聲聞或 T07n0220_p0820a20║獨覺地。 「復次，善現！如有男子或諸女人，持燒 T07n0220_p0820a21║熟瓶詣河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此 T07n0220_p0820a22║瓶終不爛壞。何以故？是瓶善熟，堪任盛水，極 T07n0220_p0820a23║堅牢故。如是，善現！有菩薩乘善男子等，若 T07n0220_p0820a24║於大乘有信、有忍，廣說乃至有於無上正等 T07n0220_p0820a25║菩提不捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0820a26║多方便善巧，當知此類終不中道退入聲聞 T07n0220_p0820a27║或獨覺地，定證無上正等菩提，能盡未來利 T07n0220_p0820a28║樂一切。 「復次，善現！如有商人無善巧智，船在 T07n0220_p0820a29║海岸未固修營，即持財物安置其上，牽入水 T07n0220_p0820b01║中速便進發，當知是船中道壞沒，人船財物 T07n0220_p0820b02║各散異處，如是商人無善巧智，喪失身命及 T07n0220_p0820b03║諸財寶。如是，善現！有菩薩乘善男子等，雖於 T07n0220_p0820b04║大乘有信、有忍，廣說乃至有於無上正等菩 T07n0220_p0820b05║提不捨善軛，而不攝受甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0820b06║方便善巧，當知彼類中道退沒，不能證得一 T07n0220_p0820b07║切智智，謂墮聲聞或獨覺地。 「復次，善現！如有 T07n0220_p0820b08║商人有善巧智，先在海岸固修船已，方牽入 T07n0220_p0820b09║水知無穿穴，後持財物置上而去，當知是船 T07n0220_p0820b10║必不壞沒，人物安隱達所至處。如是，善現！有 T07n0220_p0820b11║菩薩乘善男子等，若於大乘有信、有忍，廣說 T07n0220_p0820b12║乃至有於無上正等菩提不捨善軛，復能攝 T07n0220_p0820b13║受甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知此類 T07n0220_p0820b14║終不中道退入聲聞或獨覺地，定證無上正 T07n0220_p0820b15║等菩提，能盡未來利樂一切。何以故？若菩薩 T07n0220_p0820b16║乘善男子等，能於大乘有信、有忍，廣說乃至 T07n0220_p0820b17║有於無上正等菩提不捨善軛，復能攝受甚 T07n0220_p0820b18║深般若波羅蜜多方便善巧，中間法爾不墮 T07n0220_p0820b19║聲聞及獨覺地，必證無上正等菩提，與諸有 T07n0220_p0820b20║情常作饒益。 「復次，善現！譬如有人年百二十， T07n0220_p0820b21║老耄衰朽復加眾病，所謂風病、熱病、痰病或 T07n0220_p0820b22║三雜病。於意云何？是老病人頗從床座自能 T07n0220_p0820b23║起不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「是人 T07n0220_p0820b24║設有扶令起立，亦無力行一俱盧舍、或二、或 T07n0220_p0820b25║三。何以故？極老病故。如是，善現！有菩薩乘 T07n0220_p0820b26║善男子等，設於大乘有信、有忍，廣說乃至有 T07n0220_p0820b27║於無上正等菩提不捨善軛，若不攝受甚深 T07n0220_p0820b28║般若波羅蜜多方便善巧，當知彼類不證無 T07n0220_p0820b29║上正等菩提，退墮聲聞或獨覺地。何以故？遠 T07n0220_p0820c01║離般若波羅蜜多方便善巧，法應爾故。 「復次， T07n0220_p0820c02║善現！譬如有人年百二十，老耄衰朽復加眾 T07n0220_p0820c03║病，謂風、熱、痰或三雜病，是老病人欲從床座 T07n0220_p0820c04║起往他處而自不能。有二健人各扶一腋，徐 T07n0220_p0820c05║策令起而告之言：『莫有所難，隨意欲往，我等 T07n0220_p0820c06║兩人終不相棄，必達所趣安隱無損。』如是，善 T07n0220_p0820c07║現！有菩薩乘善男子等，若於大乘有信、有忍， T07n0220_p0820c08║廣說乃至有於無上正等菩提不捨善軛，復 T07n0220_p0820c09║能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知 T07n0220_p0820c10║此類終不中道退墮聲聞或獨覺地，定證無 T07n0220_p0820c11║上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。」 T07n0220_p0820c12║ 第四分天讚品第十五 T07n0220_p0820c13║爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！新學大乘諸 T07n0220_p0820c14║菩薩摩訶薩云何應住甚深般若波羅蜜多？云 T07n0220_p0820c15║何應學甚深般若波羅蜜多？」 佛告善現：「新學 T07n0220_p0820c16║大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅 T07n0220_p0820c17║蜜多，先應親近、承事、供養真淨善友。若能宣 T07n0220_p0820c18║說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者， T07n0220_p0820c19║當知是為真淨善友。謂能宣說甚深般若波 T07n0220_p0820c20║羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：『來！善 T07n0220_p0820c21║男子！汝應勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p0820c22║若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便， T07n0220_p0820c23║與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。汝 T07n0220_p0820c24║迴向時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、 T07n0220_p0820c25║想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男 T07n0220_p0820c26║子！若無所取便能證得一切智智。汝善男子！ T07n0220_p0820c27║於聲聞地及獨覺地勿生貪著。』如是，善現！真 T07n0220_p0820c28║淨善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令 T07n0220_p0820c29║其漸入甚深般若波羅蜜多。」 爾時，善現復白 T07n0220_p0821a01║佛言：「諸菩薩摩訶薩能為難事，依如是相布 T07n0220_p0821a02║施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，發趣無 T07n0220_p0821a03║上正等菩提，不欲自在而取滅度。觀極重苦 T07n0220_p0821a04║諸有情界，求證無上正等菩提，欲盡未來方 T07n0220_p0821a05║便拔濟，而不怖畏生死流轉。」 佛告善現：「如是！ T07n0220_p0821a06║如是！諸菩薩摩訶薩能為難事，謂為利樂諸 T07n0220_p0821a07║世間故，發趣無上正等菩提，哀愍世間諸有 T07n0220_p0821a08║情故，發趣無上正等菩提，作是誓言：『我為濟 T07n0220_p0821a09║拔諸世間故，為諸世間作舍宅故，為諸世間 T07n0220_p0821a10║作歸依故，為示世間究竟道故，為諸世間 T07n0220_p0821a11║作洲渚故，為諸世間作光明故，為諸世間作 T07n0220_p0821a12║導首故，為諸世間作所趣故，發勤精進趣向 T07n0220_p0821a13║無上正等菩提。』 「云何菩薩摩訶薩作是誓言： T07n0220_p0821a14║我為濟拔諸世間故，發勤精進趣向無上正 T07n0220_p0821a15║等菩提？善現！菩薩摩訶薩見諸世間流轉生 T07n0220_p0821a16║死，受種種苦不能出離，為斷彼苦，發勤精進 T07n0220_p0821a17║趣向無上正等菩提，是為菩薩摩訶薩作是 T07n0220_p0821a18║誓言：我為濟拔諸世間故，發勤精進趣向無上 T07n0220_p0821a19║正等菩提。 「云何菩薩摩訶薩為諸世間作舍 T07n0220_p0821a20║宅故，發勤精進趣向無上正等菩提？善現！菩 T07n0220_p0821a21║薩摩訶薩欲為世間說一切法皆不和合，發 T07n0220_p0821a22║勤精進趣向無上正等菩提，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0821a23║薩為諸世間作舍宅故，發勤精進趣向無上正 T07n0220_p0821a24║等菩提。」 具壽善現白言：「世尊！云何一切法皆 T07n0220_p0821a25║不和合？」 佛告善現：「諸色不和合，即色不相屬， T07n0220_p0821a26║若色不相屬，即色無生滅，若色無生滅，即色 T07n0220_p0821a27║不和合，受、想、行、識亦復如是，諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0821a28║欲為世間說一切法皆有如是不和合相，發 T07n0220_p0821a29║勤精進趣向無上正等菩提。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0821b01║薩為諸世間作歸依故，發勤精進趣向無上正 T07n0220_p0821b02║等菩提？善現！菩薩摩訶薩為令一切生老病 T07n0220_p0821b03║死愁歎憂苦所逼世間，速得解脫生等眾苦， T07n0220_p0821b04║入無餘依般涅槃界，發勤精進趣向無上正 T07n0220_p0821b05║等菩提，是為菩薩摩訶薩為諸世間作歸依 T07n0220_p0821b06║故，發勤精進趣向無上正等菩提。 「云何菩薩 T07n0220_p0821b07║摩訶薩為示世間究竟道故，發勤精進趣向 T07n0220_p0821b08║無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為世間 T07n0220_p0821b09║說如是法，謂色彼岸即非色，如彼岸，色亦爾； T07n0220_p0821b10║受、想、行、識彼岸即非受、想、行、識，如彼岸，受、想、行、 T07n0220_p0821b11║識亦爾。如色、受、想、行、識彼岸，一切法亦爾。」 具 T07n0220_p0821b12║壽善現白言：「世尊！若如色、受、想、行、識彼岸，一 T07n0220_p0821b13║切法亦爾者，豈不菩薩摩訶薩於一切法已 T07n0220_p0821b14║現等覺？所以者何？此中都無分別事故。」 佛告 T07n0220_p0821b15║善現：「如是！如是！於彼岸中無所分別，無分別 T07n0220_p0821b16║故，諸菩薩摩訶薩於一切法已現等覺。善現 T07n0220_p0821b17║當知！諸菩薩摩訶薩甚為難事，雖能如是觀 T07n0220_p0821b18║一切法，而不作證亦不沈沒，作是念言：『我於 T07n0220_p0821b19║此法現等覺已，證得無上正等菩提，為諸世 T07n0220_p0821b20║間宣說開示。』是為菩薩摩訶薩為示世間究 T07n0220_p0821b21║竟道故，發勤精進趣向無上正等菩提。 「云何 T07n0220_p0821b22║菩薩摩訶薩為諸世間作洲渚故，發勤精進趣 T07n0220_p0821b23║向無上正等菩提？善現！譬如大小海河池中 T07n0220_p0821b24║高地可居，周迴水斷說為洲渚。如是，善現！色 T07n0220_p0821b25║乃至識前後際斷，由此斷故一切法斷，此一 T07n0220_p0821b26║切法前後際斷，即是寂滅微妙涅槃，亦是如 T07n0220_p0821b27║實無顛倒性。善現！菩薩摩訶薩求證無上正 T07n0220_p0821b28║等菩提，欲為有情說如是法，令速趣入如是 T07n0220_p0821b29║涅槃，是為菩薩摩訶薩為諸世間作洲渚故， T07n0220_p0821c01║發勤精進趣向無上正等菩提。 「云何菩薩摩 T07n0220_p0821c02║訶薩為諸世間作光明故，發勤精進趣向無 T07n0220_p0821c03║上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為破長夜無 T07n0220_p0821c04║明卵[穀-禾+卵]所覆有情重黑闇故，為療有情無知 T07n0220_p0821c05║翳目令明朗故，為與一切愚冥有情作慧明 T07n0220_p0821c06║故，發勤精進趣向無上正等菩提，是為菩薩 T07n0220_p0821c07║摩訶薩為諸世間作光明故，發勤精進趣向無 T07n0220_p0821c08║上正等菩提。 「云何菩薩摩訶薩為諸世間作 T07n0220_p0821c09║導首故，發勤精進趣向無上正等菩提？善現！ T07n0220_p0821c10║菩薩摩訶薩欲為世間宣說開示諸色本性無 T07n0220_p0821c11║生無滅，欲為世間宣說開示受、想、行、識本性 T07n0220_p0821c12║無生無滅，欲為世間宣說開示諸異生法本 T07n0220_p0821c13║性無生無滅，欲為世間宣說開示聲聞、獨覺、菩 T07n0220_p0821c14║薩、佛法本性無生無滅，欲為世間宣說開示一 T07n0220_p0821c15║切法本性無生無滅，發勤精進趣向無上正 T07n0220_p0821c16║等菩提，是為菩薩摩訶薩為諸世間作導首 T07n0220_p0821c17║故，發勤精進趣向無上正等菩提。 「云何菩薩 T07n0220_p0821c18║摩訶薩為諸世間作所趣故，發勤精進趣向無 T07n0220_p0821c19║上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為世間宣 T07n0220_p0821c20║說開示色以虛空為所趣，受、想、行、識亦以虛 T07n0220_p0821c21║空為所趣，一切法皆以虛空為所趣，欲為世 T07n0220_p0821c22║間宣說開示色無所趣與虛空等，受、想、行、識 T07n0220_p0821c23║亦無所趣與虛空等，一切法皆無所趣與虛 T07n0220_p0821c24║空等。如太虛空無來、無去、無作、無住、無所安 T07n0220_p0821c25║立、無生、無滅，諸法亦爾，皆如虛空無分別故 T07n0220_p0821c26║無所分別。何以故？諸色空故無來無去，受、想、 T07n0220_p0821c27║行、識空故亦無來無去，一切法空故皆無來 T07n0220_p0821c28║無去。所以者何？一切法皆以空、無相、無願為 T07n0220_p0821c29║趣，彼於是趣不可超越；一切法皆以無造、無 T07n0220_p0822a01║作為趣，彼於是趣不可超越；一切法皆以無 T07n0220_p0822a02║生、無起為趣，彼於是趣不可超越；一切法皆 T07n0220_p0822a03║以無性為趣，彼於是趣不可超越；一切法皆 T07n0220_p0822a04║以如夢為趣，彼於是趣不可超越；一切法皆 T07n0220_p0822a05║以無我為趣，彼於是趣不可超越；一切法皆 T07n0220_p0822a06║以無邊為趣，彼於是趣不可超越；一切法皆 T07n0220_p0822a07║以寂靜、涅槃、無取、無捨、無來、無去、最極、寂滅 T07n0220_p0822a08║為趣，彼於是趣不可超越。諸菩薩摩訶薩欲 T07n0220_p0822a09║為世間說如是法，發勤精進趣向無上正等 T07n0220_p0822a10║菩提，是為菩薩摩訶薩為諸世間作所趣故， T07n0220_p0822a11║發勤精進趣向無上正等菩提。」 爾時，善現便 T07n0220_p0822a12║白佛言：「誰於如是甚深般若波羅蜜多能生 T07n0220_p0822a13║信解？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩久修菩薩摩 T07n0220_p0822a14║訶薩行，已曾供養無量諸佛，於諸佛所發弘 T07n0220_p0822a15║誓願，所種善根皆已純熟，無量善友攝受護 T07n0220_p0822a16║念，乃於如是甚深般若波羅蜜多能生信解。」 T07n0220_p0822a17║具壽善現復白佛言：「若於如是甚深般若波 T07n0220_p0822a18║羅蜜多能生信解，是菩薩摩訶薩以何為自 T07n0220_p0822a19║性？」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩以調伏、遠離為 T07n0220_p0822a20║自性。」 具壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩當 T07n0220_p0822a21║何所趣？」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩當趣一切 T07n0220_p0822a22║智智。」 具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩趣 T07n0220_p0822a23║一切智智者，能覺是趣亦能宣說，亦與有情 T07n0220_p0822a24║作所歸趣。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。若 T07n0220_p0822a25║菩薩摩訶薩趣一切智智者，能覺是趣亦能 T07n0220_p0822a26║宣說，亦與有情作所歸趣。」 具壽善現復白佛 T07n0220_p0822a27║言：「是菩薩摩訶薩能為難事，謂著如是堅固 T07n0220_p0822a28║甲冑：『我當度脫無量無數無邊有情令入涅 T07n0220_p0822a29║槃，而諸有情都不可得。』」 佛告善現：「如是！如 T07n0220_p0822b01║是！如汝所說。 「復次，善現！是菩薩摩訶薩所著 T07n0220_p0822b02║甲冑，不屬色不為色，不屬受、想、行、識不為受、 T07n0220_p0822b03║想、行、識，不屬聲聞、獨覺地不為聲聞、獨覺地， T07n0220_p0822b04║不屬菩薩地不為菩薩地，不屬佛地不為佛 T07n0220_p0822b05║地。所以者何？以一切法皆無所屬、皆無所 T07n0220_p0822b06║為。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，能 T07n0220_p0822b07║著如是堅固甲冑。」 具壽善現復白佛言：「若 T07n0220_p0822b08║菩薩摩訶薩能著如是堅固甲冑行深般若 T07n0220_p0822b09║波羅蜜多，即於三處無所住著。何等為 T07n0220_p0822b10║三？一、聲聞地。二、獨覺地。三、如來地。」 佛告 T07n0220_p0822b11║善現：「汝觀何義作如是說？」 善現答言：「甚深 T07n0220_p0822b12║般若波羅蜜多無所住著、無能修者、無所 T07n0220_p0822b13║修法、無修時處，亦無由此而能修習。所 T07n0220_p0822b14║以者何？非此般若波羅蜜多甚深義中而有 T07n0220_p0822b15║少分實法可得名能修等。世尊！若修虛空是 T07n0220_p0822b16║修般若波羅蜜多，若修一切法是修般若波 T07n0220_p0822b17║羅蜜多，若修無所著是修般若波羅蜜多，若 T07n0220_p0822b18║修無所有是修般若波羅蜜多，若修無攝受 T07n0220_p0822b19║是修般若波羅蜜多，若修除遣法是修般若 T07n0220_p0822b20║波羅蜜多。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。 「復 T07n0220_p0822b21║次，善現！應依如是甚深般若波羅蜜多最勝 T07n0220_p0822b22║行住，觀察不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶 T07n0220_p0822b23║薩雖行如是甚深般若波羅蜜多，而於如是 T07n0220_p0822b24║甚深般若波羅蜜多無所執著，當知是為不 T07n0220_p0822b25║退轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！諸有不退轉菩 T07n0220_p0822b26║薩摩訶薩，不執他語及他教敕以為真要，非 T07n0220_p0822b27║但信他而有所作，聞說如是甚深般若波羅 T07n0220_p0822b28║蜜多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒、無疑、無 T07n0220_p0822b29║悔亦不迷悶，於深般若波羅蜜多，歡喜樂聞、 T07n0220_p0822c01║深心信受、書持、讀誦、如理思惟、為他演說常 T07n0220_p0822c02║無厭倦，當知如是不退轉菩薩摩訶薩，先世 T07n0220_p0822c03║已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣。何以故？ T07n0220_p0822c04║由此不退轉菩薩摩訶薩，聞說如是甚深般若 T07n0220_p0822c05║波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖，廣說乃至為 T07n0220_p0822c06║他演說無厭倦故。」 具壽善現便白佛言：「若菩 T07n0220_p0822c07║薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，其 T07n0220_p0822c08║心不驚、不恐、不怖，廣說乃至為他演說常無 T07n0220_p0822c09║厭倦，是菩薩摩訶薩云何修行甚深般若波 T07n0220_p0822c10║羅蜜多？」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩相續、隨順、 T07n0220_p0822c11║趣向、臨入一切智智，應作如是行深般若波 T07n0220_p0822c12║羅蜜多。」 具壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0822c13║云何相續、隨順、趣向、臨入一切智智行深般 T07n0220_p0822c14║若波羅蜜多？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩相續、 T07n0220_p0822c15║隨順、趣向、臨入虛空而行深般若波羅蜜多， T07n0220_p0822c16║是為菩薩摩訶薩相續、隨順、趣向、臨入一切智 T07n0220_p0822c17║智行深般若波羅蜜多。所以者何？以一切智 T07n0220_p0822c18║智無量無邊，若無量無邊即非色亦非受、想、 T07n0220_p0822c19║行、識，無得、無現觀、無證、無道果，無智、無識，無 T07n0220_p0822c20║生、無滅，無成、無壞、無起、無盡，無修、無作、無所 T07n0220_p0822c21║從來亦無所去，無方、無域亦無所住，唯可說 T07n0220_p0822c22║為無量無邊。 「善現當知！虛空無量無邊故一 T07n0220_p0822c23║切智智亦無量無邊，一切智智無量無邊故 T07n0220_p0822c24║無能證者，非色能證亦非受、想、行、識能證，非 T07n0220_p0822c25║布施波羅蜜多能證，亦非淨戒乃至般若波 T07n0220_p0822c26║羅蜜多能證。所以者何？色即是一切智智，受、 T07n0220_p0822c27║想、行、識即是一切智智，布施波羅蜜多即是 T07n0220_p0822c28║一切智智，淨戒乃至般若波羅蜜多即是一 T07n0220_p0822c29║切智智。」 T07n0220_p0823a01║時，天帝釋將領欲界諸天子眾，大梵天王將 T07n0220_p0823a02║領色界諸天子眾，來詣佛所頂禮雙足，右遶 T07n0220_p0823a03║三匝卻住一面，合掌恭敬俱白佛言：「如是般 T07n0220_p0823a04║若波羅蜜多最為甚深、難見、難測。」 爾時，佛告 T07n0220_p0823a05║諸天子言：「如是！如是！如汝所說。天子當知！我 T07n0220_p0823a06║觀此義初得無上正等覺時，宴坐思惟不樂 T07n0220_p0823a07║說法，心作是念：『我所證法微妙甚深，非諸世 T07n0220_p0823a08║間卒能信受。』天子當知！我所證法即是般若 T07n0220_p0823a09║波羅蜜多，此法甚深，非能證、非所證，無證處、 T07n0220_p0823a10║無證時。天子當知！虛空甚深故此法甚深，我 T07n0220_p0823a11║甚深故此法甚深，一切法無來無去故此法 T07n0220_p0823a12║甚深，一切法無量無邊故此法甚深，一切法 T07n0220_p0823a13║無生無滅故此法甚深，一切法無染無淨故 T07n0220_p0823a14║此法甚深。」 時，諸天子復白佛言：「甚奇！世尊！希 T07n0220_p0823a15║有！善逝！佛所說法微妙甚深，一切世間難信 T07n0220_p0823a16║難解。所以者何？佛所說法不為攝受、不為棄 T07n0220_p0823a17║捨，世間有情多行攝受或行棄捨，是故世間 T07n0220_p0823a18║於佛所說不能信解。」 爾時，佛告諸天子言：「如 T07n0220_p0823a19║是！如是！如汝所說。」 T07n0220_p0823a20║ 第四分真如品第十六之一 T07n0220_p0823a21║爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！佛所說法微 T07n0220_p0823a22║妙甚深，於一切法皆能隨順無所障礙；佛所 T07n0220_p0823a23║說法無障礙相，與虛空等都無足跡；佛所說 T07n0220_p0823a24║法無待對相，無第二故；佛所說法無與等相， T07n0220_p0823a25║無敵對故；佛所說法都無足跡，無生滅故；佛 T07n0220_p0823a26║所說法都無生滅，一切生滅不可得故；佛所 T07n0220_p0823a27║說法都無蹊徑，一切蹊徑不可得故；佛所說 T07n0220_p0823a28║法都無戲論，分別言說不可得故。」 佛告善現： T07n0220_p0823a29║「如是！如是！如汝所說。」 爾時，欲界、色界天子便 T07n0220_p0823b01║白佛言：「大德善現是真佛子隨如來生。所以 T07n0220_p0823b02║者何？大德善現諸所說法，一切皆與空相應 T07n0220_p0823b03║故。」 爾時，善現告欲、色界諸天子言：「汝等說我 T07n0220_p0823b04║是真佛子隨如來生。云何善現隨如來生？謂 T07n0220_p0823b05║隨如來真如生故，一切生法不可得故。所以 T07n0220_p0823b06║者何？如來真如無來無去本性不生，善現真 T07n0220_p0823b07║如亦無來去本性不生，故說善現隨如來生。 T07n0220_p0823b08║如來真如即一切法真如，一切法真如即如 T07n0220_p0823b09║來真如，如是真如無真如性，亦無不真如性， T07n0220_p0823b10║善現真如亦復如是，故說善現隨如來生。如 T07n0220_p0823b11║來真如常住為相，善現真如亦復如是，故說 T07n0220_p0823b12║善現隨如來生。如來真如無變異、無分別、遍 T07n0220_p0823b13║諸法轉，善現真如亦復如是，故說善現隨如 T07n0220_p0823b14║來生。如來真如無所罣礙，一切法真如亦無 T07n0220_p0823b15║所罣礙，若如來真如，若一切法真如，同一真 T07n0220_p0823b16║如無二無別、無造無作。如是真如常真如相 T07n0220_p0823b17║無時非真如相，以常真如相、無時非真如相 T07n0220_p0823b18║故，無二無別，善現真如亦復如是，故說善現 T07n0220_p0823b19║隨如來生。如來真如於一切法無憶念、無分 T07n0220_p0823b20║別，善現真如亦復如是，故說善現隨如來生。 T07n0220_p0823b21║如來真如無別異、不可得，善現真如亦復如 T07n0220_p0823b22║是，故說善現隨如來生。如來真如不離一切 T07n0220_p0823b23║法真如，一切法真如不離如來真如，如是真 T07n0220_p0823b24║如常真如相，無時非真如相，善現真如亦復 T07n0220_p0823b25║如是，故說善現隨如來生。雖說隨生而無所 T07n0220_p0823b26║隨生，以善現真如不異佛故。如來真如非過 T07n0220_p0823b27║去非未來非現在，一切法真如亦非過去非 T07n0220_p0823b28║未來非現在，善現真如亦復如是，故說善現 T07n0220_p0823b29║隨如來生。善現真如隨如來真如，如來真如 T07n0220_p0823c01║隨過去真如，過去真如隨如來真如，如來真 T07n0220_p0823c02║如隨未來真如，未來真如隨如來真如，如來 T07n0220_p0823c03║真如隨現在真如，現在真如隨如來真如， T07n0220_p0823c04║如來真如隨三世真如，三世真如隨如來真 T07n0220_p0823c05║如，三世真如、如來真如無二無別，一切法真 T07n0220_p0823c06║如、善現真如亦無二無別，故說善現隨如來 T07n0220_p0823c07║生。一切菩薩摩訶薩行真如，即是諸佛無上 T07n0220_p0823c08║正等菩提真如。諸菩薩摩訶薩由真如故，證 T07n0220_p0823c09║得無上正等菩提，說名如來、應、正等覺。我於 T07n0220_p0823c10║如是諸法真如深生信解，故說善現隨如來 T07n0220_p0823c11║生。當說如是真如相時，於此三千大千世界 T07n0220_p0823c12║六種變動，如佛證得無上正等大菩提時等 T07n0220_p0823c13║無差別，故說善現隨如來生。 「天子當知！然我 T07n0220_p0823c14║善現不由色故隨如來生，不由受、想、行、識故 T07n0220_p0823c15║隨如來生，不由預流果故隨如來生，不由一 T07n0220_p0823c16║來、不還、阿羅漢果故隨如來生，不由獨覺菩 T07n0220_p0823c17║提故隨如來生，不由諸佛無上正等菩提故 T07n0220_p0823c18║隨如來生，但由真如故隨如來生。 「天子當知！ T07n0220_p0823c19║然我善現不隨色生，不隨受、想、行、識生，不隨 T07n0220_p0823c20║預流果生，不隨一來、不還、阿羅漢果故生，不 T07n0220_p0823c21║隨獨覺菩提生，不隨諸佛無上正等菩提生， T07n0220_p0823c22║但隨真如生故，我善現隨如來生。」 爾時，舍利 T07n0220_p0823c23║子白佛言：「世尊！如是真如甚深微妙。」 爾時，佛 T07n0220_p0823c24║告舍利子言：「如是！如是！如汝所說。如是真如 T07n0220_p0823c25║甚深微妙。」 當說如是真如相時，三百苾芻永 T07n0220_p0823c26║盡諸漏心得解脫，成阿羅漢；復有五百苾芻 T07n0220_p0823c27║尼眾遠塵離垢，於諸法中得淨法眼；五千天 T07n0220_p0823c28║子宿業成熟，俱時證得無生法忍；六十菩薩 T07n0220_p0823c29║不受諸漏心得解脫。 爾時，佛告舍利子言：「今 T07n0220_p0824a01║此眾中六十菩薩，已於過去五百佛所親近供 T07n0220_p0824a02║養，雖修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，而不攝 T07n0220_p0824a03║受甚深般若波羅蜜多方便善巧，起別異想 T07n0220_p0824a04║修別異行，不入菩薩正性離生故，於今時 T07n0220_p0824a05║雖聞大法，而宿因力，不受諸漏心得解脫。是 T07n0220_p0824a06║故，舍利子！諸菩薩摩訶薩雖有菩薩道空、無 T07n0220_p0824a07║相、無願，而不攝受甚深般若波羅蜜多方便 T07n0220_p0824a08║善巧，便證實際，墮於聲聞或獨覺地。 「舍利子！ T07n0220_p0824a09║譬如有鳥，其身廣大百踰繕那，或復二百乃 T07n0220_p0824a10║至五百踰繕那量，翅羽未成或已衰朽。是鳥 T07n0220_p0824a11║從彼三十三天，投身而下趣贍部洲，於其中 T07n0220_p0824a12║路欻作是念：『我今還上三十三天。』於汝意云 T07n0220_p0824a13║何？是鳥能還三十三天不？」 舍利子曰：「不也！世 T07n0220_p0824a14║尊！」 佛告舍利子：「是鳥中路或作是願：『至贍部 T07n0220_p0824a15║洲，當令我身無損無苦。』於意云何？是鳥所願 T07n0220_p0824a16║可得遂不？」 舍利子曰：「不也！世尊！是鳥至此贍 T07n0220_p0824a17║部洲時，其身決定有損有苦，或致命終，或復 T07n0220_p0824a18║近死。何以故？是鳥身大從遠而墮，翅羽未成 T07n0220_p0824a19║或衰朽故。」 佛告舍利子：「如是！如是！如汝所說。 T07n0220_p0824a20║有菩薩乘善男子等亦復如是，雖發無上正 T07n0220_p0824a21║等覺心，已經殑伽沙數大劫，勤修布施、淨戒、 T07n0220_p0824a22║安忍、精進、靜慮，亦修空、無相、無願解脫門，而 T07n0220_p0824a23║不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，便證實 T07n0220_p0824a24║際，遂墮聲聞或獨覺地。 「舍利子！是菩薩乘善 T07n0220_p0824a25║男子等，雖念三世諸佛世尊戒蘊、定蘊、慧蘊、 T07n0220_p0824a26║解脫蘊、解脫智見蘊，而心取相，不知不見諸 T07n0220_p0824a27║佛世尊如是五蘊真實功德，但聞空聲取相執 T07n0220_p0824a28║著，迴向無上正等菩提，便墮聲聞或獨覺地。 T07n0220_p0824a29║何以故？舍利子！是諸菩薩由不攝受甚深般 T07n0220_p0824b01║若波羅蜜多方便善巧，雖持種種所修善根 T07n0220_p0824b02║迴向菩提，而無力故。」 時，舍利子便白佛言：「如 T07n0220_p0824b03║我解佛所說義者，若菩薩乘善男子等，遠離 T07n0220_p0824b04║般若波羅蜜多方便善巧，雖具無量福德資 T07n0220_p0824b05║糧，而於菩提或得、不得。是故菩薩摩訶薩眾 T07n0220_p0824b06║欲得無上正等菩提，決定不應遠離般若波 T07n0220_p0824b07║羅蜜多方便善巧。」 爾時，佛告舍利子言：「如是！ T07n0220_p0824b08║如是！如汝所說。」 T07n0220_p0824b09║大般若波羅蜜多經卷第五百四十八