【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T07n0220_p0801c07║
T07n0220_p0801c08║
T07n0220_p0801c09║大般若波羅蜜多經卷第五百四
T07n0220_p0801c10║十五
T07n0220_p0801c11║
T07n0220_p0801c12║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0801c13║　　　第四分清淨品第八
T07n0220_p0801c14║爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！諸愚癡人不
T07n0220_p0801c15║勤精進，具諸惡行薄少善根，暗鈍無求少聞
T07n0220_p0801c16║劣慧，為惡知識之所攝受，不事善友，不樂請
T07n0220_p0801c17║問於諸勝善，不勤修學，聞佛所說甚深般若
T07n0220_p0801c18║波羅蜜多實難信解。」　佛告善現：「如是！如是！如
T07n0220_p0801c19║汝所說。」　爾時，善現復白佛言：「如是般若波羅
T07n0220_p0801c20║蜜多云何甚深難信難解？」　佛告善現：「色非縛
T07n0220_p0801c21║非解。何以故？色以無性為自性故。受、想、行、識
T07n0220_p0801c22║非縛非解。何以故？受、想、行、識以無性為自性
T07n0220_p0801c23║故。　「復次，善現！色前際非縛非解。何以故？色前
T07n0220_p0801c24║際以無性為自性故。色後際非縛非解。何以
T07n0220_p0801c25║故？色後際以無性為自性故。色中際非縛非
T07n0220_p0801c26║解。何以故？色中際以無性為自性故。受、想、行、
T07n0220_p0801c27║識前際非縛非解。何以故？受、想、行、識前際以
T07n0220_p0801c28║無性為自性故。受、想、行、識後際非縛非解。何
T07n0220_p0801c29║以故？受、想、行、識後際以無性為自性故。受、想、
T07n0220_p0802a01║行、識中際非縛非解。何以故？受、想、行、識中際
T07n0220_p0802a02║以無性為自性故。」　具壽善現復白佛言：「甚深
T07n0220_p0802a03║般若波羅蜜多甚難信解！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0802a04║多極難信解！」　佛告善現：「如是！如是！如汝所
T07n0220_p0802a05║說。所以者何？善現！色清淨即果清淨，果清淨
T07n0220_p0802a06║即色清淨。何以故？是色清淨與果清淨無二、
T07n0220_p0802a07║無二分、無別、無斷故。受、想、行、識清淨即果清
T07n0220_p0802a08║淨，果清淨即受、想、行、識清淨。何以故？是受、想、
T07n0220_p0802a09║行、識清淨與果清淨無二、無二分、無別、無斷
T07n0220_p0802a10║故。　「復次，善現！色清淨即一切智清淨，一切智
T07n0220_p0802a11║清淨即色清淨。何以故？是色清淨與一切
T07n0220_p0802a12║智清淨無二、無二分、無別、無斷故。受、想、行、
T07n0220_p0802a13║識清淨即一切智清淨，一切智清淨即受、想、
T07n0220_p0802a14║行、識清淨。何以故？是受、想、行、識清淨與一切
T07n0220_p0802a15║智清淨無二、無二分、無別、無斷故。」
T07n0220_p0802a16║爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜
T07n0220_p0802a17║多最為甚深。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利子言：
T07n0220_p0802a18║「如是般若波羅蜜多甚能照了。」　佛言：「如是！
T07n0220_p0802a19║極清淨故。」　舍利子言：「如是般若波羅蜜多是
T07n0220_p0802a20║大光明。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利子言：「如是
T07n0220_p0802a21║般若波羅蜜多永不相續。」　佛言：「如是！極清淨
T07n0220_p0802a22║故。」　舍利子言：「如是般若波羅蜜多本無雜染。」
T07n0220_p0802a23║佛言：「如是！極清淨故。」　舍利子言：「如是般若波
T07n0220_p0802a24║羅蜜多無得、無現觀。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍
T07n0220_p0802a25║利子言：「如是般若波羅蜜多無所生起。」　佛言：
T07n0220_p0802a26║「如是！極清淨故。」　舍利子言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0802a27║多畢竟不生。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利子言：
T07n0220_p0802a28║「如是般若波羅蜜多不生欲界、不生色界、不生
T07n0220_p0802a29║無色界。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利子言：「如
T07n0220_p0802b01║是般若波羅蜜多無知無解。」　佛言：「如是！極
T07n0220_p0802b02║清淨故。」　舍利子言：「如是般若波羅蜜多於
T07n0220_p0802b03║何等法無知無解？」　佛言：「於色無知無解。何以
T07n0220_p0802b04║故？極清淨故。於受、想、行、識無知無解。何以故？
T07n0220_p0802b05║極清淨故。」　舍利子言：「如是般若波羅蜜多於
T07n0220_p0802b06║薩婆若無損無益。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利
T07n0220_p0802b07║子言：「如是般若波羅蜜多於一切法無取無
T07n0220_p0802b08║捨。」　佛言：「如是！極清淨故。」
T07n0220_p0802b09║爾時，善現亦白佛言：「我清淨故色清淨。」　佛言：
T07n0220_p0802b10║「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「我清淨故受、想、行、
T07n0220_p0802b11║識清淨。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「我清
T07n0220_p0802b12║淨故果清淨。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：
T07n0220_p0802b13║「我清淨故一切智清淨。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」
T07n0220_p0802b14║善現復言：「我清淨故無得、無現觀。」　佛言：「如是！
T07n0220_p0802b15║畢竟淨故。」　善現復言：「我無邊故色無邊。」　佛言：
T07n0220_p0802b16║「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「我無邊故受、想、行、
T07n0220_p0802b17║識無邊。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「若菩
T07n0220_p0802b18║薩摩訶薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」　佛
T07n0220_p0802b19║言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「如是般若波羅
T07n0220_p0802b20║蜜多非此岸、非彼岸、非住中間。」　佛言：「如是！畢
T07n0220_p0802b21║竟淨故。」　善現復言：「若菩薩摩訶薩起如是想，
T07n0220_p0802b22║棄捨般若波羅蜜多，遠離般若波羅蜜多。」　佛
T07n0220_p0802b23║告善現：「如是！如是！所以者何？是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0802b24║著名著相。」　具壽善現便白佛言：「甚奇！世尊！希
T07n0220_p0802b25║有！善逝！善為菩薩摩訶薩眾，於深般若波羅
T07n0220_p0802b26║蜜多，開示分別究竟著相。」　時，舍利子問善現
T07n0220_p0802b27║言：「云何菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多所起
T07n0220_p0802b28║著相？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩於色謂空起
T07n0220_p0802b29║空想著，於受、想、行、識謂空起空想著，於過去
T07n0220_p0802c01║法謂過去法起過去法想著，於未來法謂未
T07n0220_p0802c02║來法起未來法想著，於現在法謂現在法起現
T07n0220_p0802c03║在法想著，謂菩薩乘善男子等，初發心時生
T07n0220_p0802c04║如是福，亦名著相。」　時，天帝釋問善現言：「何緣
T07n0220_p0802c05║如是名為著相？」　善現答言：「若謂此是大菩提
T07n0220_p0802c06║心，若執此是初菩提心，迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0802c07║是名著相。憍尸迦！心本性空不可迴向。住菩
T07n0220_p0802c08║薩乘善男子等，若作是執：我趣大乘。諸如是
T07n0220_p0802c09║等皆名著相。是故菩薩摩訶薩眾欲於無上
T07n0220_p0802c10║正等菩提，示現、勸導、讚勵、慶喜發趣大乘諸
T07n0220_p0802c11║有情者，應隨實相示現、勸導、讚勵、慶喜。彼諸
T07n0220_p0802c12║有情若能如是示現、勸導、讚勵、慶喜他有情
T07n0220_p0802c13║者，於自無損亦不損他，是諸如來所應許可。
T07n0220_p0802c14║憍尸迦！安住大乘善男子等，若能如是示現、
T07n0220_p0802c15║勸導、讚勵、慶喜趣菩薩乘諸有情者，便能遠
T07n0220_p0802c16║離一切執著。」　爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善哉！
T07n0220_p0802c17║汝今善能為諸菩薩說執著相，令諸菩薩覺
T07n0220_p0802c18║知遠離。復有此餘微細執著當為汝說，汝應
T07n0220_p0802c19║諦聽！極善作意。」　善現白言：「唯然！願說！我等樂
T07n0220_p0802c20║聞。」　佛告善現：「安住大乘善男子等，欲趣無上
T07n0220_p0802c21║正等菩提，於諸如來、應、正等覺，以淨信心取
T07n0220_p0802c22║相憶念，隨所取相皆名執著。所以者何？諸取
T07n0220_p0802c23║相者名執著故。若於過去未來現在一切如來、
T07n0220_p0802c24║應、正等覺諸無漏法深生隨喜，復持如是隨
T07n0220_p0802c25║喜善根，與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0802c26║菩提，亦名執著。所以者何？諸法實性非過去
T07n0220_p0802c27║非未來非現在，遠離三世。非離三世可能迴
T07n0220_p0802c28║向，離三世法不可取相、不可攀緣亦無見聞
T07n0220_p0802c29║覺知事故。」　具壽善現便白佛言：「諸法實性最
T07n0220_p0803a01║為甚深。」　佛言：「如是！本性離故。」　善現復言：「如是
T07n0220_p0803a02║般若波羅蜜多本性甚深。」　佛言：「如是！本性淨
T07n0220_p0803a03║故。」　善現復言：「如是般若波羅蜜多本性清淨。」
T07n0220_p0803a04║佛言：「如是！本性離故。」　善現復言：「如是般若波
T07n0220_p0803a05║羅蜜多皆應敬禮。」　佛言：「如是！以一切法本性
T07n0220_p0803a06║離故。善現當知！若一切法本性遠離，即是般
T07n0220_p0803a07║若波羅蜜多。所以者何？如來證覺諸法實性
T07n0220_p0803a08║無造無作。」　善現復言：「是故如來、應、正等覺於
T07n0220_p0803a09║一切法無所證故名現等覺。」　佛言：「如是！以一
T07n0220_p0803a10║切法一性非二。善現當知！諸法一性即是無
T07n0220_p0803a11║性，諸法無性即是一性，如是諸法一性、無性
T07n0220_p0803a12║是本實性，此本實性即是一相，所謂無相。是
T07n0220_p0803a13║故，善現！一切如來、應、正等覺於一切法無所
T07n0220_p0803a14║證故名現等覺。所以者何？諸法本性唯一無
T07n0220_p0803a15║二。善現當知！諸法本性即非本性，此非本性
T07n0220_p0803a16║即是本性，能如是知即能遠離一切執著。」　善
T07n0220_p0803a17║現復言：「如是般若波羅蜜多難可覺知。」　佛言：
T07n0220_p0803a18║「如是！無知者故。」　善現復言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0803a19║多不可思議。」　佛言：「如是！非一切心所了知故。」
T07n0220_p0803a20║善現復言：「如是般若波羅蜜多無所造作。」　佛
T07n0220_p0803a21║言：「如是！以諸作者不可得故。」
T07n0220_p0803a22║爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！云何菩薩摩
T07n0220_p0803a23║訶薩應行般若波羅蜜多？」　佛告善現：「諸菩薩
T07n0220_p0803a24║摩訶薩若不行色，是行般若波羅蜜多；若不
T07n0220_p0803a25║行受、想、行、識，是行般若波羅蜜多。復次，善現！
T07n0220_p0803a26║諸菩薩摩訶薩若不行色空，是行般若波羅蜜
T07n0220_p0803a27║多；若不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0803a28║復次，善現！諸菩薩摩訶薩若不行色不圓滿
T07n0220_p0803a29║相，是行般若波羅蜜多；若不行受、想、行、識不
T07n0220_p0803b01║圓滿相，是行般若波羅蜜多。所以者何？色不
T07n0220_p0803b02║圓滿即非色，受、想、行、識不圓滿即非受、想、行、
T07n0220_p0803b03║識，若不如是行，是行般若波羅蜜多。」　爾時，善
T07n0220_p0803b04║現便白佛言：「希有！世尊！甚奇！善逝！於諸著中
T07n0220_p0803b05║說無著相。」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若不行
T07n0220_p0803b06║色無所著相，是行般若波羅蜜多；若不行受、
T07n0220_p0803b07║想、行、識無所著相，是行般若波羅蜜多。善現
T07n0220_p0803b08║當知！諸菩薩摩訶薩若能如是行深般若波
T07n0220_p0803b09║羅蜜多，於色不生著，於受、想、行、識不生著；於
T07n0220_p0803b10║預流果不生著，於一來、不還、阿羅漢果不生
T07n0220_p0803b11║著；於獨覺菩提不生著；於佛無上正等菩提
T07n0220_p0803b12║不生著；於薩婆若亦不生著。所以者何？無著
T07n0220_p0803b13║無縛超過一切，名薩婆若。如是，善現！諸菩薩
T07n0220_p0803b14║摩訶薩超一切著行深般若波羅蜜多。」　具壽
T07n0220_p0803b15║善現便白佛言：「希有！世尊！甚奇！善逝！如是般
T07n0220_p0803b16║若波羅蜜多所證法性最為甚深，若說不說
T07n0220_p0803b17║俱無增減。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。譬
T07n0220_p0803b18║如虛空，假使諸佛盡其壽量或讚或毀，而彼
T07n0220_p0803b19║虛空無增無減，甚深法性亦復如是，若說、不
T07n0220_p0803b20║說俱無增減。復次，善現！譬如幻士，於讚毀時
T07n0220_p0803b21║無喜無憂、不增不減，甚深法性亦復如是，若
T07n0220_p0803b22║說、不說如本無異。」　具壽善現復白佛言：「諸菩
T07n0220_p0803b23║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多甚為難事，謂
T07n0220_p0803b24║深般若波羅蜜多若修不修無增無減、無進
T07n0220_p0803b25║無退。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0803b26║修虛空都無所有，謂於此中無法可得而勤修
T07n0220_p0803b27║學，乃至無上正等菩提常無退轉。　「世尊！諸菩
T07n0220_p0803b28║薩摩訶薩我等有情皆應敬禮，能被如是大
T07n0220_p0803b29║功德鎧。所以者何？諸菩薩摩訶薩為度有情
T07n0220_p0803c01║被功德鎧，譬如欲與虛空戰諍被堅固鎧。世
T07n0220_p0803c02║尊！諸菩薩摩訶薩為度有情被功德鎧，如勇
T07n0220_p0803c03║健者欲拔虛空置高勝處。世尊！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0803c04║薩甚為勇猛被功德鎧，為如虛空、法界、法性
T07n0220_p0803c05║諸有情故，欲趣無上正等菩提。世尊！諸菩薩
T07n0220_p0803c06║摩訶薩得大精進波羅蜜多，為如虛空一切
T07n0220_p0803c07║法故被功德鎧。世尊！諸菩薩摩訶薩甚為希
T07n0220_p0803c08║有，為如虛空諸有情類，脫如虛空生死苦故，
T07n0220_p0803c09║得如虛空涅槃樂故，被功德鎧。」　爾時，會中有
T07n0220_p0803c10║一苾芻向佛合掌白言：「世尊！我應敬禮甚深
T07n0220_p0803c11║般若波羅蜜多，謂此般若波羅蜜多無法可
T07n0220_p0803c12║生、無法可滅。」　時，天帝釋問善現言：「若菩薩摩
T07n0220_p0803c13║訶薩欲學般若波羅蜜多，當如何學？」　善現答
T07n0220_p0803c14║言：「若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多，當如
T07n0220_p0803c15║虛空精勤修學。」　時，天帝釋便白佛言：「若善男
T07n0220_p0803c16║子、善女人等於深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T07n0220_p0803c17║受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣
T07n0220_p0803c18║令流布，我當守護令無損惱。」　爾時，善現告
T07n0220_p0803c19║帝釋言：「汝見有法可守護不？」　天帝釋言：「不也！
T07n0220_p0803c20║大德！我不見法是可守護。」　善現告言：「若菩薩
T07n0220_p0803c21║摩訶薩如深般若波羅蜜多所說而住，即為守
T07n0220_p0803c22║護。若離般若波羅蜜多，人非人等欲為損惱
T07n0220_p0803c23║即得其便。憍尸迦！若欲守護行深般若波羅
T07n0220_p0803c24║蜜多諸菩薩者，不異有人發勤精進守護虛
T07n0220_p0803c25║空。若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者，
T07n0220_p0803c26║唐設劬勞都無所益。憍尸迦！於意云何？有能
T07n0220_p0803c27║守護谷響等不？」　天帝釋言：「不也！大德！」　善現
T07n0220_p0803c28║告言：「憍尸迦！若欲守護行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0803c29║諸菩薩者亦復如是，唐設劬勞都無所益。憍
T07n0220_p0804a01║尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，雖
T07n0220_p0804a02║知諸法皆如響等，而不觀見亦不顯示，以一
T07n0220_p0804a03║切法都無所有、不可得故。若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0804a04║如是住，是行般若波羅蜜多。」　爾時，世尊威神
T07n0220_p0804a05║力故，令此三千大千世界四大天王及天帝釋、
T07n0220_p0804a06║大梵王等一切天眾來詣佛所，頂禮雙足，卻
T07n0220_p0804a07║住一面。以佛神力，於十方界各見千佛宣說
T07n0220_p0804a08║般若波羅蜜多，義品名字皆同於此，請說般
T07n0220_p0804a09║若波羅蜜多苾芻眾首皆名善現，問難般若
T07n0220_p0804a10║波羅蜜多諸天眾首皆名帝釋。　爾時，世尊告
T07n0220_p0804a11║善現曰：「慈氏菩薩當證無上正等覺時即以
T07n0220_p0804a12║此名，亦於此處宣說般若波羅蜜多。此賢劫
T07n0220_p0804a13║中當來諸佛即以此名，亦於此處宣說般若
T07n0220_p0804a14║波羅蜜多。」
T07n0220_p0804a15║　　　第四分讚歎品第九
T07n0220_p0804a16║爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！如是般若波
T07n0220_p0804a17║羅蜜多但有名字，如是名字亦不可得，但依
T07n0220_p0804a18║語言假施設有，是故般若波羅蜜多亦無所
T07n0220_p0804a19║有、實不可得。名字、般若波羅蜜多，如是二法
T07n0220_p0804a20║展轉相似，同無所有、俱不可得。何緣佛說：慈
T07n0220_p0804a21║氏菩薩當證無上正等覺時即以此名，亦於
T07n0220_p0804a22║此處宣說般若波羅蜜多。」　佛告善現：「慈氏菩
T07n0220_p0804a23║薩當證無上正等覺時，不證色空，不證受、想、
T07n0220_p0804a24║行、識空；不證色縛，不證受、想、行、識縛；不證色
T07n0220_p0804a25║脫，不證受、想、行、識脫。即以如是諸行、狀、相，慈
T07n0220_p0804a26║氏菩薩當證無上正等菩提即以此名，亦於
T07n0220_p0804a27║此處宣說般若波羅蜜多。」　具壽善現復白佛
T07n0220_p0804a28║言：「甚深般若波羅蜜多最為清淨。」　佛告善現：
T07n0220_p0804a29║「色清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、
T07n0220_p0804b01║想、行、識清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；
T07n0220_p0804b02║虛空清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；色
T07n0220_p0804b03║無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、想、
T07n0220_p0804b04║行、識無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；
T07n0220_p0804b05║虛空無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；
T07n0220_p0804b06║一切有染及無染法不可得故，甚深般若波羅
T07n0220_p0804b07║蜜多最為清淨。」　具壽善現復白佛言：「若善男
T07n0220_p0804b08║子、善女人等，但聞如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0804b09║功德名號，尚為獲得廣大善利，況能受持、讀
T07n0220_p0804b10║誦、修習、書寫、解說、廣令流布！是善男子、善女人
T07n0220_p0804b11║等，終不橫死亦無橫病及諸殃禍，常為無量
T07n0220_p0804b12║百千天神恭敬圍遶隨逐守護。若善男子、善
T07n0220_p0804b13║女人等於黑白月各第八日、第十四日、第十
T07n0220_p0804b14║五日，在在處處讀誦講說甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0804b15║多，當獲無邊功德勝利。」　佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0804b16║是！如汝所說。是善男子、善女人等，讀誦、宣說
T07n0220_p0804b17║甚深般若波羅蜜多，無量天神常來恭敬圍
T07n0220_p0804b18║遶守護。所以者何？甚深般若波羅蜜多，是諸
T07n0220_p0804b19║天、人、阿素洛等無上珍寶。由此因緣，是善男
T07n0220_p0804b20║子、善女人等當獲無邊功德勝利。　「復次，善現！
T07n0220_p0804b21║甚深般若波羅蜜多聽聞、受持、讀誦、書寫、供
T07n0220_p0804b22║養、修學、宣說等時，多有邪魔為作留難。所以
T07n0220_p0804b23║者何？甚深般若波羅蜜多是大珍寶多諸怨
T07n0220_p0804b24║賊，譬如世間所貴珍寶，隨所在處多諸怨賊。
T07n0220_p0804b25║善現當知！甚深般若波羅蜜多是無上寶，能
T07n0220_p0804b26║與世間利益安樂。　「復次，善現！甚深般若波羅
T07n0220_p0804b27║蜜多於一切法不生不滅、不成不壞、不向不
T07n0220_p0804b28║背、不引不遣、不取不捨、不垢不淨、不增不減、
T07n0220_p0804b29║不近不遠。所以者何？以一切法都無所有皆
T07n0220_p0804c01║不可得。善現當知！甚深般若波羅蜜多於一
T07n0220_p0804c02║切法無所得故，非能染污、非所染污。所以者
T07n0220_p0804c03║何？無法不能染污無法。善現當知！色無染污
T07n0220_p0804c04║故，甚深般若波羅蜜多亦無染污；受、想、行、識
T07n0220_p0804c05║無染污故，甚深般若波羅蜜多亦無染污；甚
T07n0220_p0804c06║深般若波羅蜜多無染污故，色等諸法亦無染
T07n0220_p0804c07║污。若於如是亦不分別，是行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0804c08║善現當知！甚深般若波羅蜜多無分別故，於
T07n0220_p0804c09║一切法無取無捨、無說無示、無引無遣。」　時，有
T07n0220_p0804c10║無量百千天子住虛空中，歡喜踊躍互相慶
T07n0220_p0804c11║慰，同聲唱言：「我等今者於贍部洲見佛第二
T07n0220_p0804c12║轉妙法輪。」　爾時，世尊告善現曰：「如是法輪非
T07n0220_p0804c13║第一轉亦非第二。所以者何？甚深般若波
T07n0220_p0804c14║羅蜜多於一切法不為轉故、不為還故出現
T07n0220_p0804c15║世間，但以無性自性空故出現世間。若菩薩
T07n0220_p0804c16║摩訶薩能如是知無所分別，是行般若波羅蜜
T07n0220_p0804c17║多。」　具壽善現便白佛言：「甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0804c18║是為廣大波羅蜜多，達一切法自性空故。雖
T07n0220_p0804c19║達諸法自性皆空，而諸菩薩摩訶薩依深般若
T07n0220_p0804c20║波羅蜜多，於一切法無縛無著，證得無上正
T07n0220_p0804c21║等菩提，轉妙法輪度有情眾；雖證菩提而無
T07n0220_p0804c22║所證，證不證法不可得故；雖轉法輪而無所
T07n0220_p0804c23║轉，轉法還法不可得故；雖度有情而無所度，
T07n0220_p0804c24║見不見法不可得故。世尊！此大般若波羅蜜
T07n0220_p0804c25║多甚深教中，轉法輪事都不可得。所以者何？
T07n0220_p0804c26║以於此中無法可顯、無法可示、無法可得、無
T07n0220_p0804c27║法可轉、無法可還。所以者何？以一切法畢竟
T07n0220_p0804c28║不生亦復不滅，不生滅故無轉無還。」　爾時，世
T07n0220_p0804c29║尊告善現曰：「如是！如是！所以者何？非空、無相、
T07n0220_p0805a01║無願法中，可有能轉及能還法，轉還性法不
T07n0220_p0805a02║可得故。若能如是宣說開示，是名善淨宣說
T07n0220_p0805a03║般若波羅蜜多，此中都無說者、受者、所說受
T07n0220_p0805a04║法。既無說者、受者及法，諸能證者亦不可得，
T07n0220_p0805a05║無證者故，亦無有能得涅槃者，亦無說法作
T07n0220_p0805a06║福田者，福田無故，福性亦空。表示名言皆不
T07n0220_p0805a07║可得故，名廣大波羅蜜多。」
T07n0220_p0805a08║爾時，善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多是
T07n0220_p0805a09║為無邊波羅蜜多，如太虛空無邊際故；是為
T07n0220_p0805a10║無等波羅蜜多，以一切法不可得故；是為遠
T07n0220_p0805a11║離波羅蜜多，畢竟空故；是為難伏波羅蜜多，
T07n0220_p0805a12║諸法性相不可得故；是為無跡波羅蜜多，無
T07n0220_p0805a13║往無來無形體故；是為無性波羅蜜多，無往
T07n0220_p0805a14║來故；是為無行波羅蜜多，以一切法無動轉
T07n0220_p0805a15║故；是為無奪波羅蜜多，以一切法不可取故；
T07n0220_p0805a16║是為無盡波羅蜜多，與無盡法恒相應故；是
T07n0220_p0805a17║為無生波羅蜜多，以一切法不可生故；是為
T07n0220_p0805a18║無作波羅蜜多，以諸作者不可得故；是為無
T07n0220_p0805a19║知波羅蜜多，以一切法無知者故；是為無見
T07n0220_p0805a20║波羅蜜多，以一切法無見者故；是為無轉波
T07n0220_p0805a21║羅蜜多，以死生者不可得故；是為無壞波羅
T07n0220_p0805a22║蜜多，前、後、中際不可得故；是為如幻波羅蜜
T07n0220_p0805a23║多，諸法無生無表示故；是為如夢波羅蜜多，
T07n0220_p0805a24║是諸意識平等性故；是無雜染波羅蜜多，以
T07n0220_p0805a25║貪、瞋、癡無自性故；是無所得波羅蜜多，以所
T07n0220_p0805a26║依止不可得故；是無戲論波羅蜜多，以一切
T07n0220_p0805a27║法超思議故；是無思慮波羅蜜多，以一切法
T07n0220_p0805a28║無動搖故；是無動轉波羅蜜多，住法界故；是
T07n0220_p0805a29║為離染波羅蜜多，以一切法不虛妄故；是無
T07n0220_p0805b01║等起波羅蜜多，以一切法無分別故；是為寂
T07n0220_p0805b02║靜波羅蜜多，一切法相不可得故；是無過失
T07n0220_p0805b03║波羅蜜多，修諸功德到彼岸故；是無有情波
T07n0220_p0805b04║羅蜜多，證實際故；是為無斷波羅蜜多，以一
T07n0220_p0805b05║切法無等起故；是為如實波羅蜜多，無分別
T07n0220_p0805b06║故；是無二邊波羅蜜多，於一切法無執著故；
T07n0220_p0805b07║是無雜壞波羅蜜多，以一切法不和合故；是
T07n0220_p0805b08║無取著波羅蜜多，超諸聲聞、獨覺地故；是無
T07n0220_p0805b09║尋伺波羅蜜多，至尋伺法平等性故；是為無
T07n0220_p0805b10║量波羅蜜多，無量法故；是為無起波羅蜜多，
T07n0220_p0805b11║離我法故；是無分別波羅蜜多，是諸分別平
T07n0220_p0805b12║等性故；是不可得波羅蜜多，至一切法真實
T07n0220_p0805b13║性故；是為無著波羅蜜多，於一切法皆無著
T07n0220_p0805b14║故；是為無依波羅蜜多，無所依故；是為不生
T07n0220_p0805b15║波羅蜜多，以一切法皆不生故；是為無常波
T07n0220_p0805b16║羅蜜多，以一切法常無性故；是名為苦波羅
T07n0220_p0805b17║蜜多，是逼惱法平等性故；是為無我波羅蜜
T07n0220_p0805b18║多，於一切法無執著故；是名為空波羅蜜多，
T07n0220_p0805b19║以一切法不可得故；是為無相波羅蜜多，以
T07n0220_p0805b20║一切法離諸相故；是為無願波羅蜜多，無所
T07n0220_p0805b21║成故；是名為力波羅蜜多，以一切法不可屈
T07n0220_p0805b22║故；是無量佛法波羅蜜多，過數量故；是無所
T07n0220_p0805b23║畏波羅蜜多，其心畢竟無怯畏故；是為真如
T07n0220_p0805b24║波羅蜜多，是一切法無變性故；是為自然波
T07n0220_p0805b25║羅蜜多，以一切法無自性故；是一切智智波
T07n0220_p0805b26║羅蜜多，知一切法無自性故。」　佛言：「善現！如是！
T07n0220_p0805b27║如是！如汝所說。」
T07n0220_p0805b28║　　　第四分總持品第十之一
T07n0220_p0805b29║時，天帝釋作是念言：「若善男子、善女人等，但
T07n0220_p0805c01║聞如是甚深般若波羅蜜多功德名號，當知
T07n0220_p0805c02║過去已曾供養無量如來、應、正等覺，發弘誓願、
T07n0220_p0805c03║多種善根，況能受持、讀誦、書寫、如理思惟、為
T07n0220_p0805c04║他演說，或能隨力如教修行！當知是人已於
T07n0220_p0805c05║過去無量佛所親近供養、多種善根，曾聞般
T07n0220_p0805c06║若波羅蜜多，聞已受持、思惟、讀誦、為他演說、
T07n0220_p0805c07║如教修行，或於此經能問能答，由先福力今
T07n0220_p0805c08║辦是事。若善男子、善女人等，已曾供養無量
T07n0220_p0805c09║如來、應、正等覺，功德純淨，聞深般若波羅蜜
T07n0220_p0805c10║多，其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不退、不沒。」
T07n0220_p0805c11║爾時，世尊知天帝釋心之所念，即便告言：「如
T07n0220_p0805c12║是！如是！如汝所念。」　時，舍利子知天帝釋心之
T07n0220_p0805c13║所念，便白佛言：「若善男子、善女人等，聞深般
T07n0220_p0805c14║若波羅蜜多深生信解，受持、讀誦、如理思惟、
T07n0220_p0805c15║書寫、解說、廣令流布、如教修行，當知是人如不
T07n0220_p0805c16║退位諸大菩薩。所以者何？如是般若波羅蜜
T07n0220_p0805c17║多義趣甚深難信難解，若於前世不久修行甚
T07n0220_p0805c18║深般若波羅蜜多，不於佛前請問聽受，不於
T07n0220_p0805c19║佛所多種善根，豈暫得聞甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0805c20║即能信解？　「世尊！若善男子、善女人等，聞說般
T07n0220_p0805c21║若波羅蜜多甚深義趣，心不信解、誹謗、毀呰，
T07n0220_p0805c22║當知是人先世已於甚深般若波羅蜜多誹謗、
T07n0220_p0805c23║毀呰。所以者何？如是愚人善根少故、無正願
T07n0220_p0805c24║故、近惡友故，聞說般若波羅蜜多甚深義趣，
T07n0220_p0805c25║由宿習力不信、不樂、心不清淨、不忍、不欲。何以
T07n0220_p0805c26║故？如是愚人於過去世，未曾親近諸佛、菩薩
T07n0220_p0805c27║及餘賢聖，未曾請問如是般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0805c28║深義故。」　爾時，天帝釋謂舍利子言：「如是般若
T07n0220_p0805c29║波羅蜜多義趣甚深極難信解，諸有未久信
T07n0220_p0806a01║樂修行甚深般若波羅蜜多，聞說此中甚深
T07n0220_p0806a02║義趣，不能信解或生毀謗，未為希有。」　時，天帝
T07n0220_p0806a03║釋復白佛言：「我今敬禮甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0806a04║我若敬禮甚深般若波羅蜜多，即為敬禮一
T07n0220_p0806a05║切智智。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝
T07n0220_p0806a06║所說。若能敬禮甚深般若波羅蜜多，即為敬
T07n0220_p0806a07║禮一切智智。何以故？憍尸迦！諸佛所得一切
T07n0220_p0806a08║智智，皆從般若波羅蜜多而得生故，甚深般
T07n0220_p0806a09║若波羅蜜多復由諸佛一切智智而得有故。
T07n0220_p0806a10║憍尸迦！諸菩薩摩訶薩應如是行甚深般若
T07n0220_p0806a11║波羅蜜多，應如是住甚深般若波羅蜜多，應
T07n0220_p0806a12║如是學甚深般若波羅蜜多。」　爾時，天帝釋白
T07n0220_p0806a13║佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩云何行深般若波
T07n0220_p0806a14║羅蜜多，名住深般若波羅蜜多？云何行深般
T07n0220_p0806a15║若波羅蜜多，名學深般若波羅蜜多？」　爾時，佛
T07n0220_p0806a16║告天帝釋言：「善哉！善哉！乃能請問如是深義，
T07n0220_p0806a17║汝承佛力，能問如來、應、正等覺如是深義。　「憍
T07n0220_p0806a18║尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0806a19║若於色不住，亦不住此是色，是為學色；若於
T07n0220_p0806a20║受、想、行、識不住，亦不住此是受、想、行、識，是為
T07n0220_p0806a21║學受、想、行、識。復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0806a22║深般若波羅蜜多時，若於色不學，亦不學此
T07n0220_p0806a23║是色，是不住色；若於受、想、行、識不學，亦不學
T07n0220_p0806a24║此是受、想、行、識，是不住受、想、行、識。憍尸迦！是
T07n0220_p0806a25║名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，亦名住深
T07n0220_p0806a26║般若波羅蜜多，亦名學深般若波羅蜜多。」　時，
T07n0220_p0806a27║舍利子便白佛言：「如是般若波羅蜜多最為
T07n0220_p0806a28║甚深，如是般若波羅蜜多難可測量，如是般
T07n0220_p0806a29║若波羅蜜多難可執取，如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0806b01║無有限量。」　爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！舍
T07n0220_p0806b02║利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0806b03║若於色甚深性不住，亦不住此是色甚深性，
T07n0220_p0806b04║是名學色甚深性；若於受、想、行、識甚深性不
T07n0220_p0806b05║住，亦不住此是受、想、行、識甚深性，是名學受、
T07n0220_p0806b06║想、行、識甚深性。復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0806b07║行深般若波羅蜜多時，若於色甚深性不學，
T07n0220_p0806b08║亦不學此是色甚深性，是名不住色甚深性；
T07n0220_p0806b09║若於受、想、行、識甚深性不學，亦不學此是受、想、
T07n0220_p0806b10║行、識甚深性，是名不住受、想、行、識甚深性。」　時，
T07n0220_p0806b11║舍利子復白佛言：「如是般若波羅蜜多既最甚
T07n0220_p0806b12║深，難可測量，難可執取，無有限量，則難信解，
T07n0220_p0806b13║但應為彼不退轉位諸菩薩說。所以者何？彼
T07n0220_p0806b14║聞如是甚深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、
T07n0220_p0806b15║疑惑，不生毀謗、深心信解。」　時，天帝釋便問具
T07n0220_p0806b16║壽舍利子言：「若有為彼未得受記諸菩薩說
T07n0220_p0806b17║甚深般若波羅蜜多，當有何失？」　時，舍利子告
T07n0220_p0806b18║帝釋言：「彼聞驚惶、恐怖、疑惑，不能信解或生
T07n0220_p0806b19║毀謗，由斯造作增長能感墮惡趣業，沒三惡
T07n0220_p0806b20║趣久受大苦，難證無上正等菩提。是故，不應
T07n0220_p0806b21║為彼宣說甚深般若波羅蜜多。」　天帝釋言：「頗
T07n0220_p0806b22║有菩薩未得受記聞深般若波羅蜜多，心不
T07n0220_p0806b23║驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信解不？」　舍利子
T07n0220_p0806b24║言：「有！憍尸迦！是菩薩摩訶薩久發無上正等
T07n0220_p0806b25║覺心，久修菩薩摩訶薩行，不久當受大菩提
T07n0220_p0806b26║記。憍尸迦！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜
T07n0220_p0806b27║多，心不驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信解者，
T07n0220_p0806b28║當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提記，設
T07n0220_p0806b29║未受者，不過一佛或二佛所定當得受大菩
T07n0220_p0806c01║提記。」　爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所
T07n0220_p0806c02║說。舍利子！若菩薩摩訶薩久學大乘，久發大
T07n0220_p0806c03║願，久修大行，供養多佛，事多善友，善根成熟，
T07n0220_p0806c04║聞深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、疑惑，深
T07n0220_p0806c05║心信解，常樂聽聞、受持、讀誦，恭敬供養、如理
T07n0220_p0806c06║思惟，為他演說或復書寫，如說修行恒無懈
T07n0220_p0806c07║惓。舍利子！是菩薩摩訶薩由此因緣，隨所生
T07n0220_p0806c08║處常見諸佛、恒聞正法，供養恭敬、尊重讚歎；
T07n0220_p0806c09║隨所見佛皆為受記，無空過者。」　時，舍利子便
T07n0220_p0806c10║白佛言：「我今樂說少分譬喻，唯願聽許！」　爾
T07n0220_p0806c11║時，佛告舍利子言：「隨汝意說。」　時，舍利子白言：
T07n0220_p0806c12║「世尊！如住大乘善男子等夢見自坐妙菩提
T07n0220_p0806c13║座，當知是人近證無上正等菩提。如是若有
T07n0220_p0806c14║善男子等，得聞般若波羅蜜多深心信敬，受
T07n0220_p0806c15║持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令
T07n0220_p0806c16║流布，當知是人久學大乘、善根成熟，或已得
T07n0220_p0806c17║受大菩提記，或近當受大菩提記，疾證無上
T07n0220_p0806c18║正等菩提。　「世尊！譬如有人遊涉曠野，經過嶮
T07n0220_p0806c19║道百踰繕那、或二、或三、或四五百，見諸城邑
T07n0220_p0806c20║王都前相，謂放牧人園林田等，見是相已便
T07n0220_p0806c21║作是念：『城邑王都去此非遠。』作是念已身意
T07n0220_p0806c22║泰然，不畏惡獸惡賊饑渴。住菩薩乘善男子
T07n0220_p0806c23║等亦復如是，若聞般若波羅蜜多深心信敬，
T07n0220_p0806c24║受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣
T07n0220_p0806c25║令流布；當知是人不久得受大菩提記，疾證
T07n0220_p0806c26║無上正等菩提，無墮聲聞、獨覺地畏。何以故？
T07n0220_p0806c27║已得見聞供養恭敬甚深般若波羅蜜多無
T07n0220_p0806c28║上菩提之前相故。　「世尊！譬如有人欲觀大海，
T07n0220_p0806c29║漸次往趣經歷多時，不見山林便作是念：『今睹
T07n0220_p0807a01║此相，大海非遠。所以者何？近大海岸，地必漸
T07n0220_p0807a02║下無諸山林。』彼人爾時雖未見海而見近相
T07n0220_p0807a03║歡喜踊躍。住菩薩乘善男子等亦復如是，若
T07n0220_p0807a04║得聞此甚深般若波羅蜜多深生信敬，受持、
T07n0220_p0807a05║讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流
T07n0220_p0807a06║布，當知是人不久得受大菩提記，疾證無上
T07n0220_p0807a07║正等菩提。何以故？已得聞此甚深般若波羅
T07n0220_p0807a08║蜜多無上菩提之前相故。　「世尊！譬如春時花
T07n0220_p0807a09║果樹等，故葉已墮枝條滋潤，眾人見之咸作
T07n0220_p0807a10║是念：『新花果葉當出非久。所以者何？此諸樹
T07n0220_p0807a11║等新花果葉先相現故。』住菩薩乘善男子等
T07n0220_p0807a12║亦復如是，若得聞此甚深般若波羅蜜多深
T07n0220_p0807a13║心信敬，受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、
T07n0220_p0807a14║解說、廣令流布；當知是人不久得受大菩提
T07n0220_p0807a15║記，疾證無上正等菩提。　「世尊！譬如女人懷孕
T07n0220_p0807a16║漸久，其身轉重動止不安，飲食、睡眠悉皆減
T07n0220_p0807a17║少，不喜多語厭常所作，受苦痛故眾事頓息，
T07n0220_p0807a18║有異母人見是相已，即知此女不久產生。住
T07n0220_p0807a19║菩薩乘善男子等亦復如是，若得聞此甚深
T07n0220_p0807a20║般若波羅蜜多深心信敬，受持、讀誦、精勤修
T07n0220_p0807a21║學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，當知是人
T07n0220_p0807a22║不久得受大菩提記，疾證無上正等菩提，轉
T07n0220_p0807a23║妙法輪度有情眾。」　爾時，佛讚舍利子言：「善哉！
T07n0220_p0807a24║善哉！汝能善說菩薩譬喻，當知皆是如來神
T07n0220_p0807a25║力。」
T07n0220_p0807a26║大般若波羅蜜多經卷第五百四十五