【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0768c01║ T07n0220_p0768c02║大般若波羅蜜多經卷第五百三 T07n0220_p0768c03║十九 T07n0220_p0768c04║ T07n0220_p0768c05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0768c06║第四分妙行品第一之二 T07n0220_p0768c07║時，舍利子問善現言：「是諸菩薩實無生不？」 善 T07n0220_p0768c08║現答言：「是諸菩薩皆實無生。」 舍利子言：「為但 T07n0220_p0768c09║菩薩是實無生，為菩薩法亦實無生？」 善現答 T07n0220_p0768c10║言：「諸菩薩法亦實無生。」 舍利子言：「為但菩薩 T07n0220_p0768c11║法是實無生，為一切智智亦實無生？」 善現答 T07n0220_p0768c12║言：「一切智智亦實無生。」 舍利子言：「為但一切 T07n0220_p0768c13║智智是實無生，為一切智智法亦實無生？」 善 T07n0220_p0768c14║現答言：「一切智智法亦實無生。」 舍利子言：「為 T07n0220_p0768c15║但一切智智法是實無生，為異生類亦實無 T07n0220_p0768c16║生？」 善現答言：「諸異生類亦實無生。」 舍利子言： T07n0220_p0768c17║「為但異生類是實無生，為異生法亦實無生？」 T07n0220_p0768c18║善現答言：「諸異生法亦實無生。」 時，舍利子語 T07n0220_p0768c19║善現言：「若諸菩薩皆實無生，諸菩薩法亦實 T07n0220_p0768c20║無生，一切智智是實無生，一切智智法亦實 T07n0220_p0768c21║無生，諸異生類是實無生，異生類法亦實無 T07n0220_p0768c22║生者，豈不菩薩摩訶薩應隨證得一切智智， T07n0220_p0768c23║是則無生法應得無生法？」 善現答言：「我意不 T07n0220_p0768c24║許無生法中有證得、有現觀。所以者何？諸無 T07n0220_p0768c25║生法不可得故。」 舍利子言：「為許生法證生法， T07n0220_p0768c26║為許無生法證無生法耶？」 善現答言：「我意不 T07n0220_p0768c27║許生法證生法，亦不許無生法證無生法。」 舍 T07n0220_p0768c28║利子言：「為許生法證無生法，為許無生法證 T07n0220_p0768c29║生法耶？」 善現答言：「我意不許生法證無生法， T07n0220_p0769a01║亦不許無生法證生法。」 舍利子言：「若如是者， T07n0220_p0769a02║豈都無得、無現觀耶？」 善現答言：「雖有得、有現 T07n0220_p0769a03║觀，然不由此二法而證，但隨世間言說施設 T07n0220_p0769a04║有得、現觀，非勝義中有得、現觀。」 時，舍利子問 T07n0220_p0769a05║善現言：「為許未生法生，為許已生法生耶？」 善 T07n0220_p0769a06║現答言：「我意不許未生法生，亦不許已生法 T07n0220_p0769a07║生。」 時，舍利子問善現言：「為許生生，為許不生 T07n0220_p0769a08║生耶？」 善現答言：「我意不許生生，亦不許不生 T07n0220_p0769a09║生。」 時，舍利子問善現言：「仁者於所說無生法， T07n0220_p0769a10║樂辯說無生相耶？」 善現答言：「我於所說無生 T07n0220_p0769a11║法，亦不樂辯說無生相。」 時，舍利子問善現言： T07n0220_p0769a12║「於無生法起無生言，此無生言亦無生不？」 善 T07n0220_p0769a13║現答言：「如是！如是！於無生法起無生言，此法 T07n0220_p0769a14║及言俱無生義，而隨世俗說無生相。」 時，舍利 T07n0220_p0769a15║子讚善現言：「說法人中仁為第一，除佛世尊 T07n0220_p0769a16║無能及者。所以者何？隨所問詰種種法門，皆 T07n0220_p0769a17║能酬答無所滯礙，而於法性能無動越。」 善現 T07n0220_p0769a18║報言：「諸佛弟子於一切法無依著者，法爾皆 T07n0220_p0769a19║能隨所問詰，一一酬答自在無畏，而於法性 T07n0220_p0769a20║能無動越。所以者何？以一切法無所依故。」 時， T07n0220_p0769a21║舍利子問善現言：「如是所說甚深法要，為由 T07n0220_p0769a22║何等波羅蜜多威力所辦？」 善現答言：「如是所說 T07n0220_p0769a23║甚深法要，皆由般若波羅蜜多威力所辦。所 T07n0220_p0769a24║以者何？說一切法無所依止，要由般若波羅 T07n0220_p0769a25║蜜多達一切法無所依故。若菩薩摩訶薩聞 T07n0220_p0769a26║說如是甚深般若波羅蜜多，心無疑惑亦不 T07n0220_p0769a27║迷悶，當知是菩薩摩訶薩住如是住恒不捨 T07n0220_p0769a28║離，謂無所得而為方便，常勤拔濟一切有 T07n0220_p0769a29║情。當知是菩薩摩訶薩成就如是最勝作意， T07n0220_p0769b01║所謂大悲相應作意。」 時，舍利子謂善現言：「若 T07n0220_p0769b02║菩薩摩訶薩住如是住恒不捨離，成就大悲 T07n0220_p0769b03║相應作意者，則一切有情亦應成菩薩摩訶 T07n0220_p0769b04║薩。所以者何？以一切有情，亦於此住及此作 T07n0220_p0769b05║意，常不捨離甚深般若波羅蜜多。大悲作意 T07n0220_p0769b06║性平等故，則諸菩薩摩訶薩與一切有情應 T07n0220_p0769b07║無差別。」 善現報曰：「善哉！善哉！如是！如是！誠如 T07n0220_p0769b08║所說。能如實知我所說意，雖似難我而成我 T07n0220_p0769b09║義。何以故？舍利子！有情無自性故，當知如是 T07n0220_p0769b10║住及作意亦無自性；有情無所有故，當知如 T07n0220_p0769b11║是住及作意亦無所有；有情遠離故，當知如 T07n0220_p0769b12║是住及作意亦遠離；有情寂靜故，當知如是 T07n0220_p0769b13║住及作意亦寂靜；有情不可得故，當知如是 T07n0220_p0769b14║住及作意亦不可得；有情無覺知故，當知如 T07n0220_p0769b15║是住及作意亦無覺知。由此因緣，諸菩薩摩 T07n0220_p0769b16║訶薩於如是住及此作意常不捨離，與諸有 T07n0220_p0769b17║情亦無差別，以一切法及諸有情皆畢竟空、 T07n0220_p0769b18║無差別故。若菩薩摩訶薩能如是知無所滯 T07n0220_p0769b19║礙，是真修行甚深般若波羅蜜多。」 爾時，世尊 T07n0220_p0769b20║讚善現曰：「善哉！善哉！汝善能為諸菩薩摩訶 T07n0220_p0769b21║薩宣說、開示甚深般若波羅蜜多，此皆如來 T07n0220_p0769b22║威神之力。若有欲為諸菩薩摩訶薩宣說、開 T07n0220_p0769b23║示甚深般若波羅蜜多，皆應如汝宣說開示。 T07n0220_p0769b24║若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多，皆應隨 T07n0220_p0769b25║汝所說而學。若菩薩摩訶薩隨汝所說而學 T07n0220_p0769b26║般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩速證無上正 T07n0220_p0769b27║等菩提，能盡未來利樂一切。是故菩薩摩訶 T07n0220_p0769b28║薩眾欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般 T07n0220_p0769b29║若波羅蜜多。」 T07n0220_p0769c01║ 第四分帝釋品第二 T07n0220_p0769c02║爾時，天帝釋與三十三天四萬天子俱來會坐， T07n0220_p0769c03║護世四天王與四大王眾天二萬天子俱來會 T07n0220_p0769c04║坐，索訶界主大梵天王與萬梵眾俱來會坐，如 T07n0220_p0769c05║是乃至五淨居天各與無量百千天子俱來會 T07n0220_p0769c06║坐，是諸天眾淨業所感異熟身光雖能照曜，而 T07n0220_p0769c07║以如來身光威力之所映奪皆悉不現。 時，天帝 T07n0220_p0769c08║釋白善現言：「今此三千大千世界無量天眾俱 T07n0220_p0769c09║來會坐，欲聞大德宣說、開示甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0769c10║多，教授教誡諸菩薩摩訶薩，令於般若波羅蜜 T07n0220_p0769c11║多速得究竟。唯願大德哀愍為說！云何菩薩 T07n0220_p0769c12║摩訶薩應住般若波羅蜜多？云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0769c13║應學般若波羅蜜多？」 爾時，善現告帝釋言：「吾 T07n0220_p0769c14║當承佛威神之力順如來意，為諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0769c15║眾宣說、開示甚深般若波羅蜜多，如諸菩薩 T07n0220_p0769c16║摩訶薩眾可於其中應如是住、應如是學。汝 T07n0220_p0769c17║等天眾，皆應諦聽善思念之。 「憍尸迦！汝諸天 T07n0220_p0769c18║等，未發無上菩提心者今皆應發。諸有已入 T07n0220_p0769c19║聲聞、獨覺正性離生，不復能發大菩提心。何 T07n0220_p0769c20║以故？憍尸迦！彼於生死流已作限隔故。其中 T07n0220_p0769c21║若有能發無上菩提心者，我亦隨喜。所以者 T07n0220_p0769c22║何？諸有勝人應求勝法，我終不障他勝善品。」 T07n0220_p0769c23║爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝今善能為 T07n0220_p0769c24║諸菩薩摩訶薩眾宣說、開示甚深般若波羅 T07n0220_p0769c25║蜜多，亦能勸勵諸菩薩摩訶薩，令深歡喜勤 T07n0220_p0769c26║修般若波羅蜜多。」 具壽善現便白佛言：「我既 T07n0220_p0769c27║知恩如何不報！所以者何？過去諸佛及諸弟 T07n0220_p0769c28║子，為諸菩薩摩訶薩眾宣說布施乃至般若 T07n0220_p0769c29║波羅蜜多，教授教誡、攝受護念。世尊爾時亦 T07n0220_p0770a01║於中學清淨梵行，今證無上正等菩提，轉妙 T07n0220_p0770a02║法輪饒益我等。故我今者應隨佛教，為諸菩 T07n0220_p0770a03║薩摩訶薩眾宣說布施乃至般若波羅蜜多，教 T07n0220_p0770a04║授教誡、攝受護念，令勤修學清淨梵行，疾證 T07n0220_p0770a05║無上正等菩提，轉妙法輪窮未來際，利益安 T07n0220_p0770a06║樂一切有情，是則名為報彼恩德。」 具壽善現 T07n0220_p0770a07║告帝釋言：「汝問『云何菩薩摩訶薩應住、應學 T07n0220_p0770a08║般若波羅蜜多？』者，諦聽！諦聽！當為汝說，諸菩 T07n0220_p0770a09║薩摩訶薩於深般若波羅蜜多，如所應住及 T07n0220_p0770a10║應學相。 「憍尸迦！諸菩薩摩訶薩被大功德鎧， T07n0220_p0770a11║應以空相安住般若波羅蜜多，不應住色，不 T07n0220_p0770a12║應住受、想、行、識，不應住預流果，不應住一來、 T07n0220_p0770a13║不還、阿羅漢果，不應住獨覺菩提，不應住諸 T07n0220_p0770a14║佛無上正等菩提；不應住此是色，不應住此 T07n0220_p0770a15║是受、想、行、識，不應住此是預流果，不應住此 T07n0220_p0770a16║是一來、不還、阿羅漢果，不應住此是獨覺菩 T07n0220_p0770a17║提，不應住此是諸佛無上正等菩提；不應住 T07n0220_p0770a18║色若常若無常，不應住受、想、行、識若常若無 T07n0220_p0770a19║常；不應住色若樂若苦，不應住受、想、行、識若 T07n0220_p0770a20║樂若苦；不應住色若我若無我，不應住受、想、 T07n0220_p0770a21║行、識若我若無我；不應住色若淨若不淨，不 T07n0220_p0770a22║應住受、想、行、識若淨若不淨；不應住色若空 T07n0220_p0770a23║若不空，不應住受、想、行、識若空若不空；不 T07n0220_p0770a24║應住預流果是無為所顯，不應住一來、不還、 T07n0220_p0770a25║阿羅漢果是無為所顯，不應住獨覺菩提是 T07n0220_p0770a26║無為所顯，不應住諸佛無上正等菩提是無 T07n0220_p0770a27║為所顯；不應住預流果是真福田應受供養， T07n0220_p0770a28║不應住預流果極七返有必入涅槃；不應住 T07n0220_p0770a29║一來果是真福田應受供養，不應住一來果 T07n0220_p0770b01║未至究竟一來此間作苦邊際；不應住不還 T07n0220_p0770b02║果是真福田應受供養，不應住不還果往彼 T07n0220_p0770b03║滅度不復還來；不應住阿羅漢果是真福田 T07n0220_p0770b04║應受供養，不應住阿羅漢果今世定入無餘 T07n0220_p0770b05║涅槃；不應住獨覺是真福田應受供養，不應 T07n0220_p0770b06║住獨覺超聲聞地不至佛地而般涅槃；不應 T07n0220_p0770b07║住佛是真福田應受供養，不應住佛超異生 T07n0220_p0770b08║地、超聲聞地、超獨覺地、超菩薩地安住佛 T07n0220_p0770b09║地，利益安樂無量無數無邊有情，令入無餘 T07n0220_p0770b10║般涅槃界；不應住佛度脫無量無邊有情，令 T07n0220_p0770b11║於三乘各得決定，作如是等諸佛事已，入 T07n0220_p0770b12║無餘依般涅槃界。」 時，舍利子作是念言：「若菩 T07n0220_p0770b13║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不應住佛 T07n0220_p0770b14║安住佛地，利益安樂無量無數無邊有情，令 T07n0220_p0770b15║入無餘般涅槃界，不應住佛度脫無量無邊 T07n0220_p0770b16║有情，令於三乘各得決定，作如是等諸佛事 T07n0220_p0770b17║已，入無餘依般涅槃界，亦不應住諸餘法等 T07n0220_p0770b18║者，是諸菩薩摩訶薩眾當云何住？」 具壽善現 T07n0220_p0770b19║承佛威神，知舍利子心之所念，便謂之曰：「於 T07n0220_p0770b20║意云何？諸如來心為何所住？」 時，舍利子語善 T07n0220_p0770b21║現言：「諸如來心都無所住。所以者何？心無所 T07n0220_p0770b22║住故名如來、應、正等覺，謂不住有為界，亦不 T07n0220_p0770b23║住無為界，亦非不住。」 時，具壽善現謂舍利子 T07n0220_p0770b24║言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時亦 T07n0220_p0770b25║復如是，如諸如來、應、正等覺，於一切法心無 T07n0220_p0770b26║所住亦非不住。舍利子！諸菩薩摩訶薩於深 T07n0220_p0770b27║般若波羅蜜多，如諸如來、應、正等覺，以無所 T07n0220_p0770b28║得而為方便，應如是住、應如是學。」 T07n0220_p0770b29║爾時，眾中有諸天子竊作是念：「諸藥叉等言 T07n0220_p0770c01║詞咒句，種種差別雖復隱密，而我等輩猶可 T07n0220_p0770c02║了知。大德善現於深般若波羅蜜多，雖以種 T07n0220_p0770c03║種言詞顯示，然我等輩竟不能解。」 具壽善現 T07n0220_p0770c04║知諸天子心之所念，便告彼言：「汝諸天子於 T07n0220_p0770c05║我所說不能解耶？」 諸天子言：「如是！如是！我於 T07n0220_p0770c06║大德所說般若波羅蜜多甚深句義都不能 T07n0220_p0770c07║解。」 具壽善現復告彼言：「我曾於此甚深般若 T07n0220_p0770c08║波羅蜜多相應義中無說無示，汝亦不聞當 T07n0220_p0770c09║何所解？何以故？諸天子！甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0770c10║相應義中，文字言說皆遠離故。」 時，諸天子復 T07n0220_p0770c11║作是念：「大德善現於此般若波羅蜜多甚深 T07n0220_p0770c12║義中，雖復種種方便顯說欲令易解，然其義 T07n0220_p0770c13║趣甚深轉甚深、微細更微細、難可測量。」 具壽 T07n0220_p0770c14║善現知彼心念，便告之言：「天子當知！色非甚 T07n0220_p0770c15║深非微細，受、想、行、識非甚深非微細，預流果 T07n0220_p0770c16║非甚深非微細，一來、不還、阿羅漢果非甚深 T07n0220_p0770c17║非微細，獨覺菩提非甚深非微細，諸佛無上 T07n0220_p0770c18║正等菩提非甚深非微細。何以故？諸天子！以 T07n0220_p0770c19║一切法微細甚深，說、聽、解者不可得故。由斯 T07n0220_p0770c20║汝等於諸法中，應隨所說修深固忍。天子當 T07n0220_p0770c21║知！諸有欲證欲住預流、一來、不還、阿羅漢果、 T07n0220_p0770c22║獨覺菩提、諸佛無上正等菩提，要依此忍乃能 T07n0220_p0770c23║證住。」 時，諸天子作是念言：「大德善現於今欲 T07n0220_p0770c24║為何等有情說何等法？」 具壽善現知諸天子 T07n0220_p0770c25║心之所念，而告彼言：「天子當知！吾今欲為如 T07n0220_p0770c26║幻、如化、如夢有情，亦復宣說如幻、如化、如夢之 T07n0220_p0770c27║法。何以故？諸天子！如是聽者於所說法無聞、 T07n0220_p0770c28║無解、無所證故。」 時，諸天子問善現言：「能說、能 T07n0220_p0770c29║聽及所說法，皆如幻、化、夢所見耶？」 善現答言： T07n0220_p0771a01║「如是！如是！如幻有情為如幻者說如幻法，如 T07n0220_p0771a02║化有情為如化者說如化法，如夢有情為如 T07n0220_p0771a03║夢者說如夢法。一切有情及一切法，無不皆 T07n0220_p0771a04║如幻、化、夢境，以一切法、一切有情與幻、化、夢 T07n0220_p0771a05║無二無別。天子當知！諸預流者及預流果，若 T07n0220_p0771a06║一來者及一來果，若不還者及不還果，若阿 T07n0220_p0771a07║羅漢及阿羅漢果，若諸獨覺及獨覺菩提，若 T07n0220_p0771a08║諸如來、應、正等覺及佛無上正等菩提，無不 T07n0220_p0771a09║皆如幻、化、夢境。」 時，諸天子問善現言：「豈諸如 T07n0220_p0771a10║來、應、正等覺及佛無上正等菩提，亦如幻、化、夢 T07n0220_p0771a11║所見耶？」 善現答言：「如是！如是！乃至涅槃，我亦 T07n0220_p0771a12║說為如幻、如化、如夢所見。」 時，諸天子問善現 T07n0220_p0771a13║言：「豈可涅槃亦如幻、化、夢所見境？」 善現答言： T07n0220_p0771a14║「設更有法勝涅槃者，我亦說為如幻、如化、如 T07n0220_p0771a15║夢所見。所以者何？幻、化、夢境與一切法乃至 T07n0220_p0771a16║涅槃無二無別，皆不可得、不可說故。」 爾時，舍 T07n0220_p0771a17║利子、執大藏、滿慈子、大飲光等問善現言：「所 T07n0220_p0771a18║說般若波羅蜜多，如是甚深誰能信受？」 具壽 T07n0220_p0771a19║慶喜白大聲聞舍利子等言：「有不退轉菩薩 T07n0220_p0771a20║摩訶薩，於此般若波羅蜜多能深信受，復有 T07n0220_p0771a21║無量具足正見諸漏永盡大阿羅漢，於此般 T07n0220_p0771a22║若波羅蜜多亦能信受。」 具壽善現作如是言： T07n0220_p0771a23║「如是所說甚深般若波羅蜜多無能信受。所 T07n0220_p0771a24║以者何？此中無法可顯可示及可施設，既實 T07n0220_p0771a25║無法可顯可示及可施設故，信受者亦不可 T07n0220_p0771a26║得。」 時，天帝釋作是念言：「大德善現雨大法雨， T07n0220_p0771a27║我應化作微妙諸華奉散供養。」作是念已，即 T07n0220_p0771a28║便化作微妙諸華散善現上。 具壽善現作是 T07n0220_p0771a29║念言：「今所散華於諸天處未曾見有，是華微 T07n0220_p0771a30║妙，定非水陸草木所生，應是諸天從心化出。」 T07n0220_p0771b01║時，天帝釋既知善現心之所念，謂善現言：「此 T07n0220_p0771b02║所散華，實非水陸草木所生，亦非諸天從心 T07n0220_p0771b03║化出。何以故？此所散華無生性故。」 爾時，善現 T07n0220_p0771b04║語帝釋言：「此華不生即非華也！」 時，天帝釋竊 T07n0220_p0771b05║作是念：「大德善現智慧甚深，不壞假名而說 T07n0220_p0771b06║實義。」 作是念已，白善現言：「如是！如是！誠如尊 T07n0220_p0771b07║教。諸菩薩摩訶薩於諸法中，隨尊者教應如 T07n0220_p0771b08║是學。」 具壽善現語帝釋言：「如是！如是！如汝所 T07n0220_p0771b09║說。諸菩薩摩訶薩於諸法中，隨我所教應如 T07n0220_p0771b10║是學。 「憍尸迦！諸菩薩摩訶薩如是學時，不於 T07n0220_p0771b11║色學，不於受、想、行、識學，不於預流果學，不於 T07n0220_p0771b12║一來、不還、阿羅漢果學，不於獨覺菩提學，不 T07n0220_p0771b13║於諸佛無上正等菩提學，若不於此諸地而 T07n0220_p0771b14║學，是名學佛一切智智。若能學佛一切智智， T07n0220_p0771b15║則學無量無邊佛法。若學無量無邊佛法，則 T07n0220_p0771b16║不學色有增有減，亦不學受、想、行、識有增有 T07n0220_p0771b17║減。若不學色有增有減，亦不學受、想、行、識有 T07n0220_p0771b18║增有減，則不學色有取有捨，亦不學受、想、行、 T07n0220_p0771b19║識有取有捨。若不學色有取有捨，亦不學受、 T07n0220_p0771b20║想、行、識有取有捨，則不學一切法有取有捨。 T07n0220_p0771b21║若不學一切法有取有捨，則不學諸法有可 T07n0220_p0771b22║攝受、有可滅壞。若不學諸法有可攝受、有可 T07n0220_p0771b23║滅壞，則不學一切智智有可攝受、有可滅壞。 T07n0220_p0771b24║諸菩薩摩訶薩如是學時，名為真學一切智 T07n0220_p0771b25║智，速能證得一切智智。」 時，舍利子問善現言： T07n0220_p0771b26║「若菩薩摩訶薩不學諸法有可攝受、有可滅 T07n0220_p0771b27║壞，亦不學一切智智有可攝受、有可滅壞，是 T07n0220_p0771b28║菩薩摩訶薩如是學時，名為真學一切智智， T07n0220_p0771b29║速能證得一切智智耶？」 善現答言：「如是！如是！ T07n0220_p0771c01║若菩薩摩訶薩不學諸法有可攝受、有可滅 T07n0220_p0771c02║壞，亦不學一切智智有可攝受、有可滅壞，是 T07n0220_p0771c03║菩薩摩訶薩如是學時，名為真學一切智智， T07n0220_p0771c04║速能證得一切智智，以無所得為方便故。」 爾 T07n0220_p0771c05║時，天帝釋問舍利子言：「諸菩薩摩訶薩所學 T07n0220_p0771c06║般若波羅蜜多，當於何求？」 舍利子言：「諸菩薩 T07n0220_p0771c07║摩訶薩所學般若波羅蜜多，當於善現所說 T07n0220_p0771c08║中求。」 天帝釋問舍利子言：「是誰神力為依持 T07n0220_p0771c09║故，而令尊者作如是說？」 舍利子言：「如來神力 T07n0220_p0771c10║為依持故，我作是說。」 時，天帝釋復問具壽舍 T07n0220_p0771c11║利子言：「是誰神力為依持故，尊者善現能說 T07n0220_p0771c12║般若波羅蜜多？」 舍利子言：「如來神力為依持 T07n0220_p0771c13║故，具壽善現能說般若波羅蜜多。」 爾時，善現 T07n0220_p0771c14║告帝釋言：「汝之所問『是誰神力為依持故，令 T07n0220_p0771c15║我善現能說般若波羅蜜多？』者，憍尸迦！當知 T07n0220_p0771c16║定是如來神力為依持故，令我善現能說般 T07n0220_p0771c17║若波羅蜜多。 「憍尸迦！汝之所問『諸菩薩摩訶 T07n0220_p0771c18║薩所學般若波羅蜜多，當於何求？』者，憍尸迦！ T07n0220_p0771c19║諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，不應於 T07n0220_p0771c20║色求，不應離色求；不應於受、想、行、識求，不應 T07n0220_p0771c21║離受、想、行、識求。所以者何？色非般若波羅蜜 T07n0220_p0771c22║多，亦非離色而有般若波羅蜜多；受、想、行、識 T07n0220_p0771c23║亦非般若波羅蜜多，亦非離受、想、行、識而有 T07n0220_p0771c24║般若波羅蜜多。」 時，天帝釋白善現言：「諸菩 T07n0220_p0771c25║薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，是大波羅蜜 T07n0220_p0771c26║多，是無量波羅蜜多，是無邊波羅蜜多。」 善 T07n0220_p0771c27║現報言：「如是！如是！憍尸迦！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0771c28║所學般若波羅蜜多，是大波羅蜜多，是無 T07n0220_p0771c29║量波羅蜜多，是無邊波羅蜜多。何以故？憍 T07n0220_p0772a01║尸迦！色大故，當知般若波羅蜜多亦大；受、想、 T07n0220_p0772a02║行、識大故，當知般若波羅蜜多亦大。憍尸迦！ T07n0220_p0772a03║色無量故，當知般若波羅蜜多亦無量；受、想、 T07n0220_p0772a04║行、識無量故，當知般若波羅蜜多亦無量。憍 T07n0220_p0772a05║尸迦！色無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊； T07n0220_p0772a06║受、想、行、識無邊故，當知般若波羅蜜多亦無 T07n0220_p0772a07║邊。 「復次，憍尸迦！所緣無邊故，當知般若波羅 T07n0220_p0772a08║蜜多亦無邊。憍尸迦！云何所緣無邊故，當知 T07n0220_p0772a09║般若波羅蜜多亦無邊？謂一切法前、中、後際 T07n0220_p0772a10║皆不可得說為無邊，法無邊故所緣亦無邊， T07n0220_p0772a11║由此般若波羅蜜多亦說無邊。是故我說所 T07n0220_p0772a12║緣無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。 「復次， T07n0220_p0772a13║憍尸迦！一切法無邊故，當知般若波羅蜜多 T07n0220_p0772a14║亦無邊。憍尸迦！云何一切法無邊故，當知般 T07n0220_p0772a15║若波羅蜜多亦無邊？謂一切法邊不可得。所 T07n0220_p0772a16║以者何？以一切色前、中、後邊皆不可得，一切 T07n0220_p0772a17║受、想、行、識前中後邊皆不可得，由此般若波 T07n0220_p0772a18║羅蜜多前、中、後邊亦不可得。是故我說一切 T07n0220_p0772a19║法無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。 「復次， T07n0220_p0772a20║憍尸迦！一切有情無邊故，當知般若波羅蜜 T07n0220_p0772a21║多亦無邊。所以者何？一切有情邊不可得。是 T07n0220_p0772a22║故我說一切有情無邊故，當知般若波羅蜜多 T07n0220_p0772a23║亦無邊。」 時，天帝釋問善現言：「大德！云何一切 T07n0220_p0772a24║有情無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊？」 善 T07n0220_p0772a25║現答言：「憍尸迦！非有情類其數眾多，計算其 T07n0220_p0772a26║邊不可得故，作如是說：一切有情無邊故，當 T07n0220_p0772a27║知般若波羅蜜多亦無邊。」 天帝釋言：「為何義 T07n0220_p0772a28║故作如是說？」 善現告言：「憍尸迦！我今問汝，隨 T07n0220_p0772a29║汝意答。於意云何？言有情，有情者是何法增 T07n0220_p0772b01║語？」 天帝釋言：「言有情，有情者非法增語亦 T07n0220_p0772b02║非非法增語，但是假立客名所攝、無事名所 T07n0220_p0772b03║攝、無主名所攝、無緣名所攝。」 善現復言：「憍尸 T07n0220_p0772b04║迦！於意云何？於此般若波羅蜜多甚深經中， T07n0220_p0772b05║為顯示有實有情不？」 天帝釋言：「不也！大德！」 善 T07n0220_p0772b06║現告言：「於此般若波羅蜜多甚深經中，既不 T07n0220_p0772b07║顯示有實有情故說無邊，以彼中、邊不可得 T07n0220_p0772b08║故。 「憍尸迦！於意云何？若諸如來、應、正等覺，經 T07n0220_p0772b09║如殑伽沙數大劫，以無邊音說有情類無量名 T07n0220_p0772b10║字，此中頗有真實有情有生滅不？」 天帝釋言： T07n0220_p0772b11║「不也！大德！何以故？以諸有情本性淨故。彼從 T07n0220_p0772b12║本來無所有故，非無所有可有生滅。」 善現告 T07n0220_p0772b13║言：「由斯義故，我作是說：一切有情無邊故，當 T07n0220_p0772b14║知般若波羅蜜多亦無邊。憍尸迦！由此當知 T07n0220_p0772b15║諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，應說為 T07n0220_p0772b16║大、無量、無邊。」 爾時，會中天帝釋等欲界諸天、 T07n0220_p0772b17║梵天王等色界諸天，及大自在神仙天女，歡 T07n0220_p0772b18║喜踊躍，同時三返高聲唱言：「善哉！善哉！佛出 T07n0220_p0772b19║世故，尊者善現承佛威神，善為我等宣說、開 T07n0220_p0772b20║示微妙法性，所謂般若波羅蜜多，令諸天、人、 T07n0220_p0772b21║阿素洛等獲大饒益。若菩薩摩訶薩能於如 T07n0220_p0772b22║是甚深般若波羅蜜多，如說修行常不捨離， T07n0220_p0772b23║我等於彼，恭敬供養如佛世尊。」 爾時，佛告諸天 T07n0220_p0772b24║等言：「如是！如是！若菩薩摩訶薩於此般若波 T07n0220_p0772b25║羅蜜多，以無所得而為方便，能如說行常不 T07n0220_p0772b26║遠離，汝諸天等，皆應供養如佛世尊。天等當 T07n0220_p0772b27║知！我於往昔然燈佛時，蓮華王都四衢道首 T07n0220_p0772b28║見然燈佛，獻五莖華，布髮掩泥聞正法要，以 T07n0220_p0772b29║無所得為方便故，便不遠離甚深般若波羅 T07n0220_p0772c01║蜜多及餘無量無邊佛法。時，然燈佛即便授 T07n0220_p0772c02║我無上正等大菩提記，作是言：『善男子！汝於 T07n0220_p0772c03║來世過無數劫，於此世界賢劫之中，當得作 T07n0220_p0772c04║佛，號能寂如來、應、正等覺，廣說乃至佛、薄伽 T07n0220_p0772c05║梵，宣說般若波羅蜜多甚深經典度無量眾。』」 T07n0220_p0772c06║時，諸天等俱白佛言：「如是般若波羅蜜多甚 T07n0220_p0772c07║為希有，令諸菩薩摩訶薩眾，速能引攝一切 T07n0220_p0772c08║智智，盡未來際利樂有情。」 T07n0220_p0772c09║ 第四分供養窣堵波品第三之一 T07n0220_p0772c10║爾時，世尊知欲、色界諸天神眾及諸苾芻、苾 T07n0220_p0772c11║芻尼等四眾雲集，恭敬信受同為明證，即便 T07n0220_p0772c12║顧命天帝釋言：「憍尸迦！若善男子、善女人等 T07n0220_p0772c13║於深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精 T07n0220_p0772c14║勤修學、如理思惟及廣為他無倒宣說，當知 T07n0220_p0772c15║是輩，一切惡魔、人非人等不能得便，一切災 T07n0220_p0772c16║橫皆不能及，身心安樂無病長壽。復次，憍尸 T07n0220_p0772c17║迦！若諸天子已發無上正等覺心，於深般若 T07n0220_p0772c18║波羅蜜多若未聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如 T07n0220_p0772c19║理思惟，皆應來至是善男子、善女人所，至心 T07n0220_p0772c20║聽聞、受持、讀誦甚深般若波羅蜜多，如理思 T07n0220_p0772c21║惟甚深義趣，令得究竟轉為他說。復次，憍尸 T07n0220_p0772c22║迦！若善男子、善女人等於深般若波羅蜜多， T07n0220_p0772c23║至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，是 T07n0220_p0772c24║善男子、善女人等若在空宅、若在曠野、若在 T07n0220_p0772c25║險道及危難處，終不怖畏驚恐毛豎，諸天善 T07n0220_p0772c26║神常來擁護。」 時，四天王及彼天眾，合掌恭敬 T07n0220_p0772c27║俱白佛言：「若善男子、善女人等能於般若波 T07n0220_p0772c28║羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理 T07n0220_p0772c29║思惟、書寫、解說、廣令流布，我等常隨恭敬守 T07n0220_p0773a01║護，不令一切災橫侵惱。」 時，天帝釋及諸天眾， T07n0220_p0773a02║合掌恭敬俱白佛言：「若善男子、善女人等能 T07n0220_p0773a03║於般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 T07n0220_p0773a04║修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，我等常 T07n0220_p0773a05║隨恭敬守護，不令一切災橫侵惱。」 時，梵天王 T07n0220_p0773a06║及諸梵眾，合掌恭敬俱白佛言：「若善男子、善 T07n0220_p0773a07║女人等能於般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、 T07n0220_p0773a08║讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流 T07n0220_p0773a09║布，我等常隨恭敬守護，不令一切災橫侵惱。」 T07n0220_p0773a10║時，天帝釋復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！若 T07n0220_p0773a11║善男子、善女人等於深般若波羅蜜多，至心 T07n0220_p0773a12║聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解 T07n0220_p0773a13║說、廣令流布，攝受如是現法功德。若善男子、 T07n0220_p0773a14║善女人等攝受般若波羅蜜多，則為攝受布 T07n0220_p0773a15║施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」 爾時，世 T07n0220_p0773a16║尊告天帝釋：「如是！如是！憍尸迦！若善男子、善 T07n0220_p0773a17║女人等攝受般若波羅蜜多，則為具足攝受 T07n0220_p0773a18║六種波羅蜜多。 「復次，憍尸迦！若善男子、善女 T07n0220_p0773a19║人等能於般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀 T07n0220_p0773a20║誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， T07n0220_p0773a21║所獲功德，汝應諦聽，極善思惟！吾當為汝分 T07n0220_p0773a22║別解說。」 天帝釋言：「唯然！願說！我等樂聞。」 爾時， T07n0220_p0773a23║佛告天帝釋言：「憍尸迦！若有諸惡外道梵志， T07n0220_p0773a24║若諸惡魔及魔眷屬，若餘暴惡增上慢者，於 T07n0220_p0773a25║是菩薩摩訶薩所，欲作種種不饒益事，彼適興 T07n0220_p0773a26║心速自遭禍，必當殄滅不果所願。何以故？憍 T07n0220_p0773a27║尸迦！是善男子、善女人等於深般若波羅蜜 T07n0220_p0773a28║多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、 T07n0220_p0773a29║書寫、解說、廣令流布，法爾能令起惡心者自 T07n0220_p0773b01║遭殃禍不果所願。 「復次，憍尸迦！若善男子、善 T07n0220_p0773b02║女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、 T07n0220_p0773b03║讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流 T07n0220_p0773b04║布。其地方所，若有惡魔及魔眷屬，或有種種 T07n0220_p0773b05║外道梵志，及餘暴惡增上慢者，憎嫉正法欲 T07n0220_p0773b06║為障礙，詰責違拒令速隱沒，雖有此願終不 T07n0220_p0773b07║能成。彼因暫聞般若聲故，眾惡漸滅功德漸 T07n0220_p0773b08║生，後依三乘得盡苦際，或脫惡趣生天、人中。 T07n0220_p0773b09║「憍尸迦！若善男子、善女人等於深般若波羅 T07n0220_p0773b10║蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思 T07n0220_p0773b11║惟、書寫、解說、廣令流布，獲如是等功德勝利。 T07n0220_p0773b12║「憍尸迦！如有妙藥名曰莫耆，是藥威勢能銷 T07n0220_p0773b13║眾毒，如是妙藥隨所在處，諸毒蟲類不能逼 T07n0220_p0773b14║近。有大毒蛇饑行求食，遇見生類欲螫噉之， T07n0220_p0773b15║其生怖死奔趣妙藥，蛇聞藥氣尋便退走。何 T07n0220_p0773b16║以故？憍尸迦！如是妙藥具大威勢，能益身命 T07n0220_p0773b17║銷伏諸毒。憍尸迦當知！般若波羅蜜多具大 T07n0220_p0773b18║威勢亦復如是，若善男子、善女人等至心 T07n0220_p0773b19║聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解 T07n0220_p0773b20║說、廣令流布，諸惡魔等於此菩薩摩訶薩所 T07n0220_p0773b21║欲為惡事，由此般若波羅蜜多威神力故，令 T07n0220_p0773b22║彼惡事於其方所自當殄滅無所能為。何以 T07n0220_p0773b23║故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多具大威力， T07n0220_p0773b24║能摧眾惡增善法故。 「復次，憍尸迦！若善男子、 T07n0220_p0773b25║善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受 T07n0220_p0773b26║持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令 T07n0220_p0773b27║流布。四大天王及天帝釋、堪忍界主大梵天 T07n0220_p0773b28║王、淨居天等并餘善神常來擁護，不令一切 T07n0220_p0773b29║災橫侵惱，如法所求無不滿足。十方世界現 T07n0220_p0773c01║在如來、應、正等覺，亦常護念，令惡漸滅善法 T07n0220_p0773c02║漸增。 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等能 T07n0220_p0773c03║於般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 T07n0220_p0773c04║修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，是善男 T07n0220_p0773c05║子、善女人等由此因緣，言詞威肅聞皆敬受， T07n0220_p0773c06║發言稱量語不喧雜，堅事善友深知恩報，不 T07n0220_p0773c07║為慳嫉、忿恨、覆惱、諂、誑、矯等隱蔽其心。何以 T07n0220_p0773c08║故？憍尸迦！是善男子、善女人等由深般若波 T07n0220_p0773c09║羅蜜多增上威力調伏身心，令其遠離貪、恚，癡 T07n0220_p0773c10║等隨眠、纏結。是善男子、善女人等具念正知 T07n0220_p0773c11║慈、悲、喜、捨，常作是念：『我不應隨慳貪勢力， T07n0220_p0773c12║若隨彼力貧窮下賤，則我布施不得圓滿；我 T07n0220_p0773c13║不應隨破戒勢力，若隨彼力墮諸惡趣，則我 T07n0220_p0773c14║淨戒不得圓滿；我不應隨忿恚勢力，若隨彼 T07n0220_p0773c15║力當缺諸根形貌醜陋，不具菩薩圓滿色身， T07n0220_p0773c16║亦復不能圓滿安忍；我不應隨懈怠勢力，若 T07n0220_p0773c17║隨彼力則不能修菩薩勝道，亦不圓滿增上 T07n0220_p0773c18║精進；我不應隨散亂勢力，若隨彼力便不能 T07n0220_p0773c19║修菩薩勝定，則諸靜慮不得圓滿；我不應隨 T07n0220_p0773c20║愚癡勢力，若隨彼力則我勝慧不得圓滿，不 T07n0220_p0773c21║超聲聞、獨覺等地，況得無上正等菩提！是故 T07n0220_p0773c22║我今不應隨彼慳貪等力。』憍尸迦！是善男子、 T07n0220_p0773c23║善女人等由此思惟常得正念，諸惡煩惱不 T07n0220_p0773c24║蔽其心。 「憍尸迦！諸善男子、善女人等若於般 T07n0220_p0773c25║若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、 T07n0220_p0773c26║如理思惟、書寫、解說、廣令流布，獲如是等功 T07n0220_p0773c27║德勝利。」 T07n0220_p0773c28║大般若波羅蜜多經卷第五百三十九