【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0763a01║ T07n0220_p0763a02║ 大般若經第四會 序 T07n0220_p0763a03║ T07n0220_p0763a04║ 西明寺沙門玄則撰 T07n0220_p0763a05║若夫識之所識曷嘗非識、如之所如未始不 T07n0220_p0763a06║如，是故能行與所行兼空，則攝受之理廢；自 T07n0220_p0763a07║性與無性不異，則執取之念忘。若忘執而有 T07n0220_p0763a08║恃，或存概以墮業，知盛修而不行，乃虛己而 T07n0220_p0763a09║制勝，恐野馬之情未戢，故靈鷲之談復敞。 T07n0220_p0763a10║或曰：其在名也，每切有行之誡；其於實也，必 T07n0220_p0763a11║警無行之怠。塗致或爽，折中奚歸？竊應之曰： T07n0220_p0763a12║一切凡夫，剖名相之符、保癡愛之宅，所以措 T07n0220_p0763a13║懷有著、擬議必違。至真反此，動寂斯會。由此 T07n0220_p0763a14║言之，行亦不行、不行亦不行，而宛然行矣！宛 T07n0220_p0763a15║然不行矣！以假名般若。授假名菩薩，是持幻 T07n0220_p0763a16║法與幻人，故無作亦無得。此又晨蜉之語歲、 T07n0220_p0763a17║夢蝶之議覺乎？慨斯取之未傾，欣此教之方 T07n0220_p0763a18║漸。凡二十九品、一十八卷。即舊《小品》、《道行》。新 T07n0220_p0763a19║《道行》、《明度》經。品之為言分也，分有長短，故 T07n0220_p0763a20║有大品小品焉。道行即分中之初品，譯者取 T07n0220_p0763a21║以別經；明度乃智度之異言，即就總目為號。 T07n0220_p0763a22║寔由殘缺未具，故使名題亦差。今大教克 T07n0220_p0763a23║圓，鴻規允布，心術之要可復道哉！ T07n0220_p0763b01║ T07n0220_p0763b02║大般若波羅蜜多經卷第五百三 T07n0220_p0763b03║十八 T07n0220_p0763b04║ T07n0220_p0763b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0763b06║ 第四分妙行品第一之一 T07n0220_p0763b07║如是我聞： 一時，薄伽梵住王舍城鷲峰山中， T07n0220_p0763b08║與大苾芻眾千二百五十人俱，皆阿羅漢，諸 T07n0220_p0763b09║漏已盡無復煩惱，得真自在心善解脫、慧善 T07n0220_p0763b10║解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作已辦所 T07n0220_p0763b11║辦，棄諸重擔逮得己利，盡諸有結正知解脫， T07n0220_p0763b12║至心自在第一究竟，除阿難陀獨居學地，具 T07n0220_p0763b13║壽善現而為上首。 爾時，佛告具壽善現：「汝以 T07n0220_p0763b14║辯才應為菩薩摩訶薩眾宣說、開示甚深般 T07n0220_p0763b15║若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩摩訶薩，令於 T07n0220_p0763b16║般若波羅蜜多速得究竟。」 時，舍利子作是念 T07n0220_p0763b17║言：「今者善現為以自力為諸菩薩摩訶薩眾 T07n0220_p0763b18║宣說、開示甚深般若波羅蜜多？為承如來威 T07n0220_p0763b19║神之力？」 具壽善現承佛威神，知舍利子心之 T07n0220_p0763b20║所念，便告具壽舍利子言：「世尊弟子敢有宣 T07n0220_p0763b21║說、顯了、開示，皆承如來威神之力。何以故？舍 T07n0220_p0763b22║利子！佛先為他宣說、顯了、開示法要，彼依佛 T07n0220_p0763b23║教精勤修學，乃至證得諸法實性，後轉為他 T07n0220_p0763b24║有所宣說、顯了、開示，若與法性能不相違，皆 T07n0220_p0763b25║是如來威神加被，亦是所證法性等流，是故 T07n0220_p0763b26║我當為諸菩薩摩訶薩眾，宣說、開示甚深般 T07n0220_p0763b27║若波羅蜜多，教授教誡令於般若波羅蜜多 T07n0220_p0763b28║速得究竟，皆承佛力，非自辯才能為斯事。」 爾 T07n0220_p0763b29║時，善現便白佛言：「世尊令我為諸菩薩摩訶 T07n0220_p0763c01║薩眾，宣說、開示甚深般若波羅蜜多，教授教 T07n0220_p0763c02║誡諸菩薩摩訶薩，令於般若波羅蜜多速得 T07n0220_p0763c03║究竟。世尊！所言諸菩薩者，何法增語謂為 T07n0220_p0763c04║菩薩？世尊！我不見有法可名菩薩摩訶薩者， T07n0220_p0763c05║亦不見有法可名般若波羅蜜多。世尊！我於 T07n0220_p0763c06║菩薩及菩薩法不見不得，亦復不見不得般 T07n0220_p0763c07║若波羅蜜多，云何令我為諸菩薩摩訶薩眾 T07n0220_p0763c08║宣說、開示甚深般若波羅蜜多？世尊！我以何 T07n0220_p0763c09║等甚深般若波羅蜜多，教授教誡何等菩薩 T07n0220_p0763c10║摩訶薩眾，令於般若波羅蜜多速得究竟？世 T07n0220_p0763c11║尊！若菩薩摩訶薩聞如是語，心不沈沒亦無 T07n0220_p0763c12║退屈、不驚、不怖，如深般若波羅蜜多所說而 T07n0220_p0763c13║住，修行般若波羅蜜多令得究竟，當知即是 T07n0220_p0763c14║教授教誡諸菩薩摩訶薩，令於般若波羅蜜 T07n0220_p0763c15║多速得究竟，亦名為彼宣說、開示甚深般若波 T07n0220_p0763c16║羅蜜多。 「復次，世尊！若菩薩摩訶薩修行般若 T07n0220_p0763c17║波羅蜜多，應如是學，謂不執著大菩提心。所 T07n0220_p0763c18║以者何？心非心性本性淨故。」 時，舍利子問善 T07n0220_p0763c19║現言：「為有非心心之性不？」 善現反問舍利子 T07n0220_p0763c20║言：「非心心性若有若無為可得不？」 舍利子言： T07n0220_p0763c21║「不也！善現！」 善現便謂舍利子言：「非心心性若 T07n0220_p0763c22║有若無既不可得，如何可問為有非心心之 T07n0220_p0763c23║性不？」 時，舍利子問善現言：「何等名為心非心 T07n0220_p0763c24║性？」 善現答言：「若無變壞亦無分別，是則名為 T07n0220_p0763c25║心非心性。」 時，舍利子讚善現言：「善哉！善哉！誠 T07n0220_p0763c26║如所說。佛說仁者住無諍定最為第一，實如 T07n0220_p0763c27║聖言。若菩薩摩訶薩聞如是語，心不沈沒亦 T07n0220_p0763c28║無退屈、不驚、不怖，當知已於所求無上正等 T07n0220_p0763c29║菩提得不退轉。若菩薩摩訶薩如是觀察心 T07n0220_p0764a01║非心性，當知不離甚深般若波羅蜜多。若善 T07n0220_p0764a02║男子、善女人等欲勤修學諸聲聞地、若獨覺 T07n0220_p0764a03║地、若菩薩地，皆應於此甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0764a04║至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學，方便善巧令 T07n0220_p0764a05║所修行速得究竟。所以者何？於此般若波羅 T07n0220_p0764a06║蜜多甚深經中，廣說一切所應學法。若菩薩 T07n0220_p0764a07║摩訶薩勤求無上正等菩提，欲正修行諸菩薩 T07n0220_p0764a08║行，欲具成就方便善巧及諸佛法，皆應於此 T07n0220_p0764a09║甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令 T07n0220_p0764a10║善通利、如說修行。所以者何？於此般若波羅 T07n0220_p0764a11║蜜多甚深經中，廣說一切諸菩薩摩訶薩所 T07n0220_p0764a12║應學法。若菩薩摩訶薩能於此中精勤修學， T07n0220_p0764a13║必得無上正等菩提，一切所求無不滿足。」 爾 T07n0220_p0764a14║時，具壽善現復白佛言：「世尊！我觀菩薩但有 T07n0220_p0764a15║假名，不知、不得、不見實事，我觀般若波羅蜜 T07n0220_p0764a16║多亦但有假名，不知、不得、不見實事，當為何 T07n0220_p0764a17║等菩薩摩訶薩，宣說、開示何等甚深般若波羅 T07n0220_p0764a18║蜜多？教授教誡何等菩薩摩訶薩，令於何等 T07n0220_p0764a19║般若波羅蜜多速得究竟？世尊！我觀菩薩及 T07n0220_p0764a20║深般若波羅蜜多但有假名，不知、不得、不見實 T07n0220_p0764a21║事，而於其中說有菩薩及深般若波羅蜜多 T07n0220_p0764a22║便有疑悔。世尊！甚深般若波羅蜜多及菩薩 T07n0220_p0764a23║名，俱無決定亦無住處。所以者何？如是二名 T07n0220_p0764a24║俱無所有，無所有法無定無住。若菩薩摩訶 T07n0220_p0764a25║薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，心不沈沒 T07n0220_p0764a26║亦無退屈、不驚、不怖，深心信解。當知是菩薩 T07n0220_p0764a27║摩訶薩安住般若波羅蜜多常不遠離，以無 T07n0220_p0764a28║所住而為方便，安住菩薩不退轉地。 「復次，世 T07n0220_p0764a29║尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不應 T07n0220_p0764b01║住色，亦不應住受、想、行、識。所以者何？若住於 T07n0220_p0764b02║色，便作色行，非行般若波羅蜜多；若住受、想、 T07n0220_p0764b03║行、識，便作受、想、行、識行，非行般若波羅蜜多。 T07n0220_p0764b04║所以者何？非作、行者能攝般若波羅蜜多，不 T07n0220_p0764b05║攝般若波羅蜜多則於般若波羅蜜多不能 T07n0220_p0764b06║修習，若於般若波羅蜜多不能修習則於般 T07n0220_p0764b07║若波羅蜜多不能圓滿，若於般若波羅蜜多 T07n0220_p0764b08║不能圓滿便不能得一切智智，若不能得一 T07n0220_p0764b09║切智智便不能攝所攝有情，是故不應攝受 T07n0220_p0764b10║諸色、受、想、行、識。所以者何？色於般若波羅蜜 T07n0220_p0764b11║多不可攝受，受、想、行、識於般若波羅蜜多亦 T07n0220_p0764b12║不可攝受，色不可攝受故則非色，受、想、行、識 T07n0220_p0764b13║亦不可攝受故則非受、想、行、識，甚深般若波 T07n0220_p0764b14║羅蜜多亦不可攝受故便非般若波羅蜜多。 T07n0220_p0764b15║「諸菩薩摩訶薩應行如是甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0764b16║多，若行如是甚深般若波羅蜜多，是名菩薩 T07n0220_p0764b17║於一切法無攝受定廣大、無對、無量，決定不 T07n0220_p0764b18║共一切聲聞、獨覺，亦不攝受一切智智。所以 T07n0220_p0764b19║者何？是一切智智非取相修得，諸取相者皆 T07n0220_p0764b20║是煩惱。若取相修得一切智智者，則勝軍梵 T07n0220_p0764b21║志於一切智智不應信解，是勝軍梵志雖 T07n0220_p0764b22║由信解力歸趣佛法，名隨信行，而能以少分 T07n0220_p0764b23║智觀一切法性空，悟入一切智智。既悟入 T07n0220_p0764b24║已不取色相，亦不取受、想、行、識相；非以喜樂 T07n0220_p0764b25║觀見此智，不以內色、受、想、行、識觀見此智，不 T07n0220_p0764b26║以外色、受、想、行、識觀見此智，亦不以內外色、 T07n0220_p0764b27║受、想、行、識觀見此智，亦不離色、受、想、行、識觀 T07n0220_p0764b28║見此智。勝軍梵志以如是等諸離相門，於一 T07n0220_p0764c01║切智智深生信解，於一切法皆無取著。如是 T07n0220_p0764c02║梵志以離相門，於一切智智得信解已，於一 T07n0220_p0764c03║切法皆不取相，亦不思惟無相諸法。如是梵 T07n0220_p0764c04║志由勝解力，於一切法不取、不捨、無得、無證。 T07n0220_p0764c05║時，彼梵志於自信解乃至涅槃亦不取著，以 T07n0220_p0764c06║真法性為定量故。 「世尊！是菩薩摩訶薩甚深 T07n0220_p0764c07║般若波羅蜜多，當知於色、受、想、行、識亦不攝 T07n0220_p0764c08║受，雖於諸法無所攝受，若未圓滿如來十力、 T07n0220_p0764c09║四無所畏、四無礙解及十八佛不共法等，終 T07n0220_p0764c10║不中道而般涅槃。當知如是諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0764c11║甚深般若波羅蜜多，雖無取著而能成辦諸 T07n0220_p0764c12║勝事業。 「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若 T07n0220_p0764c13║波羅蜜多時，應如是觀察：何等是般若波羅 T07n0220_p0764c14║蜜多？何故名般若波羅蜜多？如是般若波羅 T07n0220_p0764c15║蜜多為何所作？世尊！是菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0764c16║若波羅蜜多時，應如是觀察：若法無所有、不 T07n0220_p0764c17║可得，是為般若波羅蜜多無所有中何所徵 T07n0220_p0764c18║詰？世尊！若菩薩摩訶薩於如是事審觀察時， T07n0220_p0764c19║心不沈沒亦無退屈、不驚、不怖，當知不離甚 T07n0220_p0764c20║深般若波羅蜜多。」 時，舍利子問善現言：「若色 T07n0220_p0764c21║離色自性，受、想、行、識離受、想、行、識自性，般若 T07n0220_p0764c22║波羅蜜多離般若波羅蜜多自性，一切智智 T07n0220_p0764c23║離一切智智自性，何緣故知諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0764c24║不離般若波羅蜜多？」 善現答言：「如是！如是！舍 T07n0220_p0764c25║利子！諸色離色自性，受、想、行、識離受、想、行、識 T07n0220_p0764c26║自性，般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性， T07n0220_p0764c27║一切智智離一切智智自性；般若波羅蜜多 T07n0220_p0764c28║自相亦離自相，般若波羅蜜多自性亦離自 T07n0220_p0764c29║性，相亦離自性，自性亦離相，相亦離相，自性 T07n0220_p0765a01║亦離自性，能相亦離所相，所相亦離能相，能 T07n0220_p0765a02║相亦離能相，所相亦離所相。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0765a03║能如實知如是義者，常不遠離甚深般若波羅 T07n0220_p0765a04║蜜多。」 時，舍利子問善現言：「若菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0765a05║此中學，速能成辦一切智智耶？」 善現答言：「如 T07n0220_p0765a06║是！如是！舍利子！若菩薩摩訶薩於此中學，速 T07n0220_p0765a07║能成辦一切智智。何以故？舍利子！是菩薩摩 T07n0220_p0765a08║訶薩知一切法無生滅故。舍利子！若菩薩摩 T07n0220_p0765a09║訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，則為鄰 T07n0220_p0765a10║近一切智智。 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩若 T07n0220_p0765a11║行色為行相，若行色相為行相，若行色無相 T07n0220_p0765a12║相為行相，若行色生為行相，若行色滅為行 T07n0220_p0765a13║相，若行色壞為行相，若行色空為行相，若謂 T07n0220_p0765a14║我能行為行相，若謂我是菩薩，能有所行為 T07n0220_p0765a15║行相，若謂我是菩薩，能有所得為行相。若行 T07n0220_p0765a16║受、想、行、識為行相，若行受、想、行、識相為行相， T07n0220_p0765a17║若行受、想、行、識無相相為行相，若行受、想、行、 T07n0220_p0765a18║識生為行相，若行受、想、行、識滅為行相，若行 T07n0220_p0765a19║受、想、行、識壞為行相，若行受、想、行、識空為行 T07n0220_p0765a20║相，若謂我能行為行相，若謂我是菩薩，能有 T07n0220_p0765a21║所行為行相，若謂我是菩薩，能有所得為行 T07n0220_p0765a22║相。若作是念：『若能如是行，是修行般若波羅 T07n0220_p0765a23║蜜多。』亦為行相，當知是菩薩無方便善巧，雖 T07n0220_p0765a24║有所行，非行般若波羅蜜多。」 時，舍利子問善 T07n0220_p0765a25║現言：「諸菩薩摩訶薩當云何行，名行般若波 T07n0220_p0765a26║羅蜜多？」 善現答言：「諸菩薩摩訶薩若不行色， T07n0220_p0765a27║不行色相，不行色無相相，不行色生，不行色 T07n0220_p0765a28║滅，不行色壞，不行色空，是行般若波羅蜜多。 T07n0220_p0765a29║諸菩薩摩訶薩若不行受、想、行、識，不行受、想、 T07n0220_p0765b01║行、識相，不行受、想、行、識無相相，不行受、想、 T07n0220_p0765b02║行、識生，不行受、想、行、識滅，不行受、想、行、識 T07n0220_p0765b03║壞，不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多。若 T07n0220_p0765b04║菩薩摩訶薩不取行，不取不行，不取亦行亦 T07n0220_p0765b05║不行，不取非行非不行，是行般若波羅蜜 T07n0220_p0765b06║多。何以故？舍利子！以一切法皆不可取，不 T07n0220_p0765b07║可隨行，不可執受，離性相故，如是名為諸菩 T07n0220_p0765b08║薩摩訶薩於一切法無取執定，廣大無對無 T07n0220_p0765b09║量，決定不共一切聲聞、獨覺。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0765b10║安住此定，速證無上正等菩提。」 具壽善現 T07n0220_p0765b11║承佛神力，復語大德舍利子言：「若菩薩摩訶 T07n0220_p0765b12║薩安住此定，當知已為過去如來、應、正等覺 T07n0220_p0765b13║現前授記。是菩薩摩訶薩雖住此定，而不 T07n0220_p0765b14║見此定亦不著此定名，亦不念言：『我於此 T07n0220_p0765b15║定已、正、當入。』亦不念言：『唯我能入此定，非餘 T07n0220_p0765b16║彼。』如是等尋思分別，由此定力一切不起。」 時， T07n0220_p0765b17║舍利子問善現言：「若菩薩摩訶薩由住此定， T07n0220_p0765b18║已為過去諸佛世尊現前授記，是菩薩摩訶 T07n0220_p0765b19║薩為能顯示如是定不？」 善現答言：「不也！舍利 T07n0220_p0765b20║子！何以故？是善男子於如是定無解無想。」 T07n0220_p0765b21║舍利子言：「具壽說彼諸善男子於如是定無 T07n0220_p0765b22║解想耶？」 善現報言：「我定說彼諸善男子於如 T07n0220_p0765b23║是定無解無想。所以者何？如是諸定無所有 T07n0220_p0765b24║故。彼善男子於如是定無解無想，如是諸定 T07n0220_p0765b25║於一切法亦無解想。所以者何？以一切法無 T07n0220_p0765b26║所有故。」 時，薄伽梵讚善現言：「善哉！善哉！如汝 T07n0220_p0765b27║所說。故我說汝住無諍定最為第一，汝承如 T07n0220_p0765b28║來神力加被能作是說。如是，善現！諸菩薩摩 T07n0220_p0765b29║訶薩欲學般若波羅蜜多，應如是學。所以者 T07n0220_p0765c01║何？若菩薩摩訶薩能如是學，乃名真學甚深 T07n0220_p0765c02║般若波羅蜜多。」 時，舍利子便白佛言：「若菩薩 T07n0220_p0765c03║摩訶薩能如是學，於深般若波羅蜜多名真 T07n0220_p0765c04║學耶？」 佛告舍利子：「若菩薩摩訶薩能如是學， T07n0220_p0765c05║於深般若波羅蜜多名為真學，以無所得為 T07n0220_p0765c06║方便故。」 時，舍利子復白佛言：「若菩薩摩訶 T07n0220_p0765c07║薩能如是學，以無所得為方便耶？」 佛告舍利 T07n0220_p0765c08║子：「若菩薩摩訶薩如是學時，於一切法以無 T07n0220_p0765c09║所得而為方便。」 時，舍利子復白佛言：「諸菩薩 T07n0220_p0765c10║摩訶薩如是學時，於何法學？」 佛告舍利子：「諸 T07n0220_p0765c11║菩薩摩訶薩如是學時，非於法學。何以故？舍 T07n0220_p0765c12║利子！如諸愚夫異生所執，非一切法如是有 T07n0220_p0765c13║故。」 時，舍利子復白佛言：「若爾，諸法如何而有？」 T07n0220_p0765c14║佛告舍利子：「如無所有如是而有。若於如是 T07n0220_p0765c15║無所有法不能了達，說名無明。愚夫異生，於 T07n0220_p0765c16║一切法無所有性，無明貪愛增上勢力分別 T07n0220_p0765c17║執著斷常二邊，由此不知不見諸法無所有 T07n0220_p0765c18║性分別諸法，由分別故便生執著，由執著故 T07n0220_p0765c19║分別諸法無所有性，由此於法不見不知。以 T07n0220_p0765c20║於諸法不見不知，分別過去未來現在。由分 T07n0220_p0765c21║別故貪著名色，著名色故分別執著無所有 T07n0220_p0765c22║法，於無所有法分別執著故，於如實道不知 T07n0220_p0765c23║不見，不能出離三界生死，不信諦法，不覺實 T07n0220_p0765c24║際，是故墮在愚夫數中。由斯，菩薩摩訶薩眾 T07n0220_p0765c25║於法性相都無執著。」 時，舍利子復白佛言：「諸 T07n0220_p0765c26║菩薩摩訶薩如是學時，豈亦不學一切智智？」 T07n0220_p0765c27║佛告舍利子：「諸菩薩摩訶薩如是學時，亦不 T07n0220_p0765c28║求學一切智智。然諸菩薩摩訶薩如是學時， T07n0220_p0765c29║雖無所學，而名真學一切智智，便能鄰近一 T07n0220_p0766a01║切智智，速能成辦一切智智。」 T07n0220_p0766a02║爾時，善現便白佛言：「設有人來作如是問：『諸 T07n0220_p0766a03║幻化者若有修學一切智智，彼能鄰近一切 T07n0220_p0766a04║智智及能速成辦一切智智不？』我得此問當 T07n0220_p0766a05║云何答？」 佛告善現：「我還問汝，隨汝意答。於意 T07n0220_p0766a06║云何？幻化與色為有異不？幻化與受、想、行、識 T07n0220_p0766a07║為有異不？」 善現答言：「幻化不異色，色不異幻 T07n0220_p0766a08║化，幻化即是色，色即是幻化；幻化不異受、想、 T07n0220_p0766a09║行、識，受、想、行、識不異幻化，幻化即是受、想、行、 T07n0220_p0766a10║識，受、想、行、識即是幻化。」 佛告善現：「於意云何？ T07n0220_p0766a11║五取蘊中起想等想，施設言說假名菩薩摩 T07n0220_p0766a12║訶薩不？」 善現對曰：「如是！世尊！」 佛告善現：「諸菩 T07n0220_p0766a13║薩摩訶薩求趣無上正等菩提，修學般若波 T07n0220_p0766a14║羅蜜多，一切皆如幻化者學。何以故？幻化即 T07n0220_p0766a15║是五取蘊故。所以者何？我說五蘊、眼等六根， T07n0220_p0766a16║皆如幻化都非實有。」 具壽善現復白佛言：「若 T07n0220_p0766a17║菩薩摩訶薩新學大乘聞如是說，其心將無 T07n0220_p0766a18║驚怖退屈？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩新學大 T07n0220_p0766a19║乘，親近惡友，聞如是說心便驚怖則生退屈， T07n0220_p0766a20║若近善友，雖聞此說而不驚怖亦無退屈。」 具 T07n0220_p0766a21║壽善現復白佛言：「何等名為菩薩惡友？」 佛告 T07n0220_p0766a22║善現：「諸菩薩摩訶薩惡友者，謂若教授教誡 T07n0220_p0766a23║菩薩摩訶薩眾，令離布施乃至般若波羅蜜 T07n0220_p0766a24║多，令離所求一切智智，令學取相世俗書典， T07n0220_p0766a25║令學聲聞、獨覺經法，又不為說魔事、魔過，令 T07n0220_p0766a26║所修學不能成辦，如是名為菩薩惡友。」 具壽 T07n0220_p0766a27║善現復白佛言：「何等名為菩薩善友？」 佛告善 T07n0220_p0766a28║現：「諸菩薩摩訶薩善友者，謂若教授教誡菩 T07n0220_p0766a29║薩摩訶薩眾，令學布施乃至般若波羅蜜多， T07n0220_p0766b01║令學所求一切智智，令離取相世俗書典，令 T07n0220_p0766b02║離聲聞、獨覺經法，為說種種魔事、魔過，令其 T07n0220_p0766b03║覺知方便棄捨，令所修學疾得成辦，如是名 T07n0220_p0766b04║為趣大乘道大誓莊嚴菩薩善友。」 T07n0220_p0766b05║具壽善現復白佛言：「所說菩薩摩訶薩者，何 T07n0220_p0766b06║等名為菩薩句義？」 佛告善現：「學一切法無著 T07n0220_p0766b07║無礙，覺一切法無著無礙，求證無上正等菩 T07n0220_p0766b08║提饒益有情，是菩薩義。」 具壽善現復白佛言： T07n0220_p0766b09║「菩薩何緣名摩訶薩？」 佛告善現：「以諸菩薩於 T07n0220_p0766b10║大有情眾中當為上首故，復名摩訶薩。」 時，舍 T07n0220_p0766b11║利子便白佛言：「我以辯才，樂說菩薩由此義 T07n0220_p0766b12║故名摩訶薩，唯願聽許！」 佛告舍利子：「今正是 T07n0220_p0766b13║時，隨汝意說。」 舍利子言：「以諸菩薩方便善巧， T07n0220_p0766b14║為諸有情宣說法要，令斷我見、有情見、命者 T07n0220_p0766b15║見、補特伽羅見、有見、無見、斷見、常見、薩迦耶 T07n0220_p0766b16║見及餘種種有所執見，依如是義名摩訶薩。」 T07n0220_p0766b17║爾時，善現便白佛言：「我以辯才，樂說菩薩由 T07n0220_p0766b18║此義故名摩訶薩，唯願聽許！」 佛告善現：「今正 T07n0220_p0766b19║是時，隨汝意說。」 善現白言：「以諸菩薩為欲證 T07n0220_p0766b20║得一切智智，發菩提心及無漏心、無等等心、不 T07n0220_p0766b21║共聲聞、獨覺等心，於如是心亦不執著，依如 T07n0220_p0766b22║是義名摩訶薩。所以者何？以一切智智是真 T07n0220_p0766b23║無漏不墮三界，求一切智智心亦是真無漏 T07n0220_p0766b24║不墮三界，於如是心不應執著，是故菩薩名 T07n0220_p0766b25║摩訶薩。」 時，舍利子問善現言：「何因緣故，於如 T07n0220_p0766b26║是心亦不執著？」 善現答言：「如是諸心無心性 T07n0220_p0766b27║故不應執著。」 時，舍利子問善現言：「是心為有 T07n0220_p0766b28║非心性不？」 善現反問舍利子言：「此非心性若 T07n0220_p0766b29║有若無，為可得不？」 舍利子言：「不也！善現！」 善現 T07n0220_p0766c01║報言：「此非心性若有若無既不可得，如何 T07n0220_p0766c02║可問：是心為有非心性不？」 時，舍利子讚善現 T07n0220_p0766c03║言：「善哉！善哉！如是！如是！佛說仁者住無諍定 T07n0220_p0766c04║最為第一，實如聖言。」 時，滿慈子便白佛言：「我 T07n0220_p0766c05║以辯才，樂說菩薩由此義故名摩訶薩，唯願 T07n0220_p0766c06║聽許！」 佛告滿慈子：「今正是時，隨汝意說。」 滿慈 T07n0220_p0766c07║子言：「以諸菩薩普為饒益一切有情被大功德 T07n0220_p0766c08║鎧故，發趣大乘故，乘大乘故，名摩訶薩。」 爾時， T07n0220_p0766c09║善現便白佛言：「如世尊說諸菩薩摩訶薩被 T07n0220_p0766c10║大功德鎧，齊何當言諸菩薩摩訶薩被大功 T07n0220_p0766c11║德鎧？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩作如是念：我 T07n0220_p0766c12║應度脫無量無數無邊有情入無餘依般涅槃 T07n0220_p0766c13║界，雖度如是無量無數無邊有情入無餘依 T07n0220_p0766c14║般涅槃界，而無有法及諸有情得涅槃者。所 T07n0220_p0766c15║以者何？諸法法性應如是故。譬如幻師或彼 T07n0220_p0766c16║弟子，於四衢道化作大眾更相加害，於意云 T07n0220_p0766c17║何？此中有實更相加害死傷事不？」 善現對曰： T07n0220_p0766c18║「不也！世尊！」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如 T07n0220_p0766c19║是，雖度如是無量無數無邊有情入無餘依 T07n0220_p0766c20║般涅槃界，而無有法及諸有情得涅槃者。若 T07n0220_p0766c21║菩薩摩訶薩聞如是事，不驚、不怖亦無退屈， T07n0220_p0766c22║當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。」 爾時，善現 T07n0220_p0766c23║便白佛言：「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶 T07n0220_p0766c24║薩不被功德鎧，當知是為被大功德鎧。」 佛告 T07n0220_p0766c25║善現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩不被功德鎧， T07n0220_p0766c26║當知是為被大功德鎧。所以者何？一切智智無 T07n0220_p0766c27║造無作，一切有情亦無造無作，諸菩薩摩訶 T07n0220_p0766c28║薩為欲饒益彼有情故被功德鎧。」 具壽善現 T07n0220_p0766c29║復白佛言：「何因緣故，一切智智無造無作，一 T07n0220_p0767a01║切有情亦無造無作，諸菩薩摩訶薩為欲饒益 T07n0220_p0767a02║彼有情故被功德鎧？」 佛告善現：「以諸作者不 T07n0220_p0767a03║可得故。所以者何？色非造非不造，非作非不 T07n0220_p0767a04║作，受、想、行、識非造非不造，非作非不作。何以 T07n0220_p0767a05║故？色乃至識不可得故。」 具壽善現便白佛言： T07n0220_p0767a06║「如我解佛所說義者，色乃至識無染無淨。所 T07n0220_p0767a07║以者何？色無縛無解，受、想、行、識亦無縛無解， T07n0220_p0767a08║色真如無縛無解，受、想、行、識真如亦無縛無 T07n0220_p0767a09║解。」 時，滿慈子問善現言：「尊者說色無縛無解， T07n0220_p0767a10║說受、想、行、識亦無縛無解，說色真如無縛無 T07n0220_p0767a11║解，說受、想、行、識真如亦無縛無解耶？」 善現答 T07n0220_p0767a12║言：「如是！如是！」 滿慈子言：「說何等色無縛無解？ T07n0220_p0767a13║說何等受、想、行、識亦無縛無解？說何等色真 T07n0220_p0767a14║如無縛無解？說何等受、想、行、識真如亦無縛 T07n0220_p0767a15║無解耶？」 善現答言：「我說如幻士色無縛無解， T07n0220_p0767a16║說如幻士受、想、行、識亦無縛無解，說如幻士 T07n0220_p0767a17║色真如無縛無解，說如幻士受、想、行、識真如 T07n0220_p0767a18║亦無縛無解。所以者何？色乃至識及彼真如， T07n0220_p0767a19║無所有故無縛無解，遠離故無縛無解，寂靜 T07n0220_p0767a20║故無縛無解，無相故無縛無解，無作故無縛 T07n0220_p0767a21║無解，無生滅故無縛無解，無染淨故無縛無 T07n0220_p0767a22║解，是名菩薩摩訶薩發趣大乘被功德鎧。」 時， T07n0220_p0767a23║滿慈子聞如是說，歡喜信受默然而住。 T07n0220_p0767a24║爾時，善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩發趣大 T07n0220_p0767a25║乘，被功德鎧，乘於大乘。云何大乘？齊何當言 T07n0220_p0767a26║發趣大乘？如是大乘從何處出至何處住？如 T07n0220_p0767a27║是大乘為何所住？誰復乘是大乘而出？」 佛告 T07n0220_p0767a28║善現言：「大乘者即是無量無數增語，無邊功 T07n0220_p0767a29║德共所成故。 「汝次所問『齊何當言發趣大乘？』 T07n0220_p0767b01║者，善現當知！若菩薩摩訶薩勤行布施乃至 T07n0220_p0767b02║般若波羅蜜多，從一菩薩地趣一菩薩地，齊 T07n0220_p0767b03║此當言發趣大乘。 「汝次所問『如是大乘從何 T07n0220_p0767b04║處出至何處住？』者，善現當知！如是大乘從三 T07n0220_p0767b05║界中出，至一切智智中住，然以無二為方便 T07n0220_p0767b06║故無出、無住。 「汝次所問『如是大乘為何所住？』 T07n0220_p0767b07║者，善現當知！如是大乘都無所住，以一切法 T07n0220_p0767b08║皆無所住，然此大乘住無所住。 「汝後所問『誰 T07n0220_p0767b09║復乘是大乘出？』者，善現當知！都無乘是大乘 T07n0220_p0767b10║出者。所以者何？若所乘乘、若能乘者、由此、為 T07n0220_p0767b11║此、若處、若時，皆無所有都不可得，以一切法 T07n0220_p0767b12║皆無所有、不可得故，於中何法乘何法出至 T07n0220_p0767b13║何處住而言乘者？」 具壽善現復白佛言：「言大 T07n0220_p0767b14║乘，大乘者普超一切世間天、人、阿素洛等最 T07n0220_p0767b15║尊最勝，如是大乘與虛空等。譬如虛空，普能 T07n0220_p0767b16║容受無量無數無邊有情，大乘亦爾，普能容受 T07n0220_p0767b17║無量無數無邊有情。又如虛空，無來、無去、無 T07n0220_p0767b18║住可見，大乘亦爾，無來、無去、無住可見。又如 T07n0220_p0767b19║虛空、前、後、中際皆不可得，大乘亦爾，前、後、中 T07n0220_p0767b20║際皆不可得。如是大乘最尊最勝與虛空等， T07n0220_p0767b21║多所容受、無動、無住，三世平等超過三世，故 T07n0220_p0767b22║名大乘。」 佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！如汝 T07n0220_p0767b23║所說。菩薩大乘具如是等無邊功德。」 時，滿慈 T07n0220_p0767b24║子便白佛言：「世尊先教大德善現為諸菩薩 T07n0220_p0767b25║摩訶薩眾宣說、開示甚深般若波羅蜜多，而 T07n0220_p0767b26║今何故乃說大乘？」 爾時，善現即白佛言：「我從 T07n0220_p0767b27║前來所說種種大乘之義，將無違越所說般 T07n0220_p0767b28║若波羅蜜多。」 佛告善現：「汝從前來所說種種 T07n0220_p0767b29║大乘之義，皆順般若波羅蜜多無所違越。所 T07n0220_p0767c01║以者何？一切善法無不攝入甚深般若波羅 T07n0220_p0767c02║蜜多。」 具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩前 T07n0220_p0767c03║際不可得，後際不可得，中際不可得。所以者 T07n0220_p0767c04║何？色無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊，受、想、 T07n0220_p0767c05║行、識無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。 「復次， T07n0220_p0767c06║世尊！即色，菩薩摩訶薩無所有不可得，即受、 T07n0220_p0767c07║想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得；離色，菩 T07n0220_p0767c08║薩摩訶薩無所有不可得；離受、想、行、識菩薩 T07n0220_p0767c09║摩訶薩無所有不可得。如是，世尊！我於此等 T07n0220_p0767c10║一切法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩 T07n0220_p0767c11║訶薩都無所見竟不可得，求深般若波羅蜜 T07n0220_p0767c12║多亦都無所見竟不可得，求一切智智亦都 T07n0220_p0767c13║無所見竟不可得，云何令我教授教誡諸菩 T07n0220_p0767c14║薩摩訶薩，令於般若波羅蜜多速得究竟，謂 T07n0220_p0767c15║疾證得一切智智？ 「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0767c16║但有假名都無自性。如說我等畢竟不生，但 T07n0220_p0767c17║有假名都無自性，諸法亦爾，畢竟不生，但有 T07n0220_p0767c18║假名都無自性。此中何等是色畢竟不生？若 T07n0220_p0767c19║畢竟不生則不名色。何等是受、想、行、識畢竟 T07n0220_p0767c20║不生？若畢竟不生則不名受、想、行、識。世尊！色 T07n0220_p0767c21║是菩薩摩訶薩不可得，受、想、行、識是菩薩摩 T07n0220_p0767c22║訶薩不可得，此不可得亦不可得。我於如是 T07n0220_p0767c23║一切法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩等 T07n0220_p0767c24║皆不可得，當教何等法？修何等法？於何等處、 T07n0220_p0767c25║時、證何等法？ 「復次，世尊！佛薄伽梵但有假名， T07n0220_p0767c26║一切菩薩但有假名，甚深般若波羅蜜多但 T07n0220_p0767c27║有假名。如說我等畢竟不生，但有假名都 T07n0220_p0767c28║無自性，諸法亦爾，但有假名都無自性。何 T07n0220_p0767c29║等是色既不可取亦不可生？何等是受、想、行、 T07n0220_p0768a01║識既不可取亦不可生？諸法自性既不可取 T07n0220_p0768a02║亦不可生，若法無性亦不可生，此無生法亦 T07n0220_p0768a03║不可生，我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多， T07n0220_p0768a04║教授教誡畢竟不生諸菩薩摩訶薩令得究 T07n0220_p0768a05║竟？世尊！離不生法無法可得，亦無菩薩摩 T07n0220_p0768a06║訶薩能行無上正等菩提。 「世尊！若菩薩摩 T07n0220_p0768a07║訶薩聞如是說，心不沈沒亦無退屈、不驚、不 T07n0220_p0768a08║怖，當知是菩薩摩訶薩能修般若波羅蜜多。 T07n0220_p0768a09║所以者何？若時菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0768a10║蜜多，觀察諸法，是時菩薩摩訶薩於一切色 T07n0220_p0768a11║都無所得，無受、無取、無住、無著，亦不施設為 T07n0220_p0768a12║色；於一切受、想、行、識都無所得，無受、無取、無 T07n0220_p0768a13║住、無著，亦不施設為受、想、行、識。是菩薩摩訶 T07n0220_p0768a14║薩行深般若波羅蜜多時，不見色亦不見受、 T07n0220_p0768a15║想、行、識。所以者何？以色性空無生無滅，受、想、 T07n0220_p0768a16║行、識性空無生無滅。 「世尊！色無生無滅即非 T07n0220_p0768a17║色，受、想、行、識無生無滅即非受、想、行、識。所以 T07n0220_p0768a18║者何？色乃至識與無生無滅無二、無二分。何 T07n0220_p0768a19║以故？以無生無滅法非一、非二、非多、非異，是 T07n0220_p0768a20║故色乃至識無生無滅，即非色乃至識。世尊！ T07n0220_p0768a21║色無二即非色，受、想、行、識無二即非受、想、行、 T07n0220_p0768a22║識。世尊！色入無二法數，受、想、行、識入無二法 T07n0220_p0768a23║數。若說色即說無二法，若說受、想、行、識即說 T07n0220_p0768a24║無二法。」 時，舍利子謂善現言：「如我領解仁所 T07n0220_p0768a25║說義，我、有情等畢竟不生，色乃至識畢竟不 T07n0220_p0768a26║生，諸佛菩薩畢竟不生。若如是者，何緣菩薩 T07n0220_p0768a27║摩訶薩為度無量無數有情，修多百千難行 T07n0220_p0768a28║苦行，備受無量難忍大苦？」 善現報言：「舍利 T07n0220_p0768a29║子！非我於彼無生法中，許有菩薩摩訶薩為 T07n0220_p0768b01║度無量無數有情，修多百千難行苦行，備受 T07n0220_p0768b02║無量難忍大苦，然諸菩薩摩訶薩雖為有情 T07n0220_p0768b03║修無量種難行苦行，而於其中無苦行想。所 T07n0220_p0768b04║以者何？若於苦行作苦行想，終不能為無量 T07n0220_p0768b05║無數無邊有情作大饒益。然諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0768b06║眾以無所得而為方便，於諸苦行作樂行想， T07n0220_p0768b07║於難行行作易行想，於諸有情作如父母、兄 T07n0220_p0768b08║弟、妻子及己身想，為度彼故發起無上正等 T07n0220_p0768b09║覺心，乃能為彼無量無數無邊有情作大饒 T07n0220_p0768b10║益。 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩於一切有情 T07n0220_p0768b11║起如父母、兄弟、妻子、己身想已，作如是念：『我 T07n0220_p0768b12║當度脫一切有情，令離一切生死眾苦，起多 T07n0220_p0768b13║百千難行苦行，寧捨自身而不捨彼；然於有 T07n0220_p0768b14║情苦及苦行，不起有情苦、苦行想。』復作是念： T07n0220_p0768b15║『我當度脫一切有情令離無邊諸大苦蘊，假 T07n0220_p0768b16║使為彼斷截我身為百千分終不退屈，然於 T07n0220_p0768b17║其中不起難行苦行之想。』 「復次，舍利子！諸菩 T07n0220_p0768b18║薩摩訶薩應作是念：『如我自性，於一切法，以 T07n0220_p0768b19║一切種、一切處時求不可得；內外諸法亦復 T07n0220_p0768b20║如是，都無所有皆不可得。』若住此想便不見 T07n0220_p0768b21║有難行苦行，由此能為無量無數無邊有情， T07n0220_p0768b22║修多百千難行苦行，作大饒益。」 T07n0220_p0768b23║大般若波羅蜜多經卷第五百三十八