【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0756b01║ T07n0220_p0756b02║大般若波羅蜜多經卷第五百三 T07n0220_p0756b03║十七 T07n0220_p0756b04║ T07n0220_p0756b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0756b06║第三分宣化品第三十一之二 T07n0220_p0756b07║爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0756b08║薩云何覺知諸法實相？」 佛告善現：「諸菩薩摩 T07n0220_p0756b09║訶薩觀一切法無不皆空，是為覺知諸法實 T07n0220_p0756b10║相。」 具壽善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩觀 T07n0220_p0756b11║一切法無不皆空？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0756b12║於一切法觀自相空，是為菩薩摩訶薩觀一 T07n0220_p0756b13║切法無不皆空。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩以 T07n0220_p0756b14║觀空相毘缽舍那觀諸法空，都不見有諸法 T07n0220_p0756b15║自性可於中住，證得無上正等菩提。所以者 T07n0220_p0756b16║何？諸佛無上正等菩提及一切法，皆用無性 T07n0220_p0756b17║而為自性，所謂色蘊乃至識蘊，皆用無性而 T07n0220_p0756b18║為自性，廣說乃至一切菩薩摩訶薩行、諸佛 T07n0220_p0756b19║無上正等菩提亦用無性而為自性。如是無 T07n0220_p0756b20║性非諸如來應正等覺、獨覺、菩薩及諸聲聞向 T07n0220_p0756b21║果所作亦非餘作，但為有情於一切法不知 T07n0220_p0756b22║不見如實皆空。是故菩薩摩訶薩眾行深般 T07n0220_p0756b23║若波羅蜜多方便善巧，如自所覺為諸有情 T07n0220_p0756b24║宣說開示，令離執著，脫生死苦，得般涅槃畢 T07n0220_p0756b25║竟安樂。」 具壽善現便白佛言：「若一切法皆用 T07n0220_p0756b26║無性而為自性，如是無性非諸如來應正等 T07n0220_p0756b27║覺、獨覺、菩薩、聲聞等作，云何施設諸法有異？ T07n0220_p0756b28║謂是地獄、傍生、鬼界、人及諸天種種差別，謂 T07n0220_p0756b29║四大王眾天乃至非想非非想處，及有三乘 T07n0220_p0756c01║分位差別，由如是業施設地獄，由如是業施 T07n0220_p0756c02║設傍生，由如是業施設鬼界，由如是業施設 T07n0220_p0756c03║人趣有贍部洲、勝身牛貨俱盧洲等種種差 T07n0220_p0756c04║別，由如是業施設天趣有四大王眾天乃至 T07n0220_p0756c05║非想非非想處種種差別，由如是業施設預 T07n0220_p0756c06║流乃至獨覺，由如是業施設菩薩及諸如來？ T07n0220_p0756c07║「世尊！無性之法必無作用，如何可言由此 T07n0220_p0756c08║業故生於地獄，如是乃至由此業故生於非 T07n0220_p0756c09║想非非想處，由此業故得預流果廣說乃至 T07n0220_p0756c10║獨覺菩提，由此業故入菩薩位行菩薩道，由 T07n0220_p0756c11║此業故便能證得一切智智，說名如來、應、正 T07n0220_p0756c12║等覺，利益安樂一切有情？」 佛告善現：「如是！ T07n0220_p0756c13║如是！如汝所說。無性法中，不可施設諸法有 T07n0220_p0756c14║異，無業、無果亦無作用。但諸愚夫不了聖法 T07n0220_p0756c15║毘奈耶故，不如實知諸法皆以無性為性，愚 T07n0220_p0756c16║癡顛倒發起諸業，隨業差別受種種身。依如 T07n0220_p0756c17║是身品類差別，施設地獄、傍生、鬼界、人及諸 T07n0220_p0756c18║天乃至非想非非想處。為欲拔濟如是愚夫 T07n0220_p0756c19║愚癡顛倒受生死苦，施設聖法及毘奈耶分 T07n0220_p0756c20║位差別，依此分位施設預流乃至獨覺、菩薩、如 T07n0220_p0756c21║來。然一切法無不皆以無性為性，無性法中 T07n0220_p0756c22║實無異法，無業、無果亦無作用，無性之法恒 T07n0220_p0756c23║無性故。 「復次，善現！如汝所說。無性之法必 T07n0220_p0756c24║無作用，如何可言：由如是業得預流果，乃 T07n0220_p0756c25║至證得一切智智，說名如來、應、正等覺，利益 T07n0220_p0756c26║安樂一切有情？善現！於意云何？諸所修道 T07n0220_p0756c27║是無性不？諸預流果、一來、不還、阿羅漢果、獨 T07n0220_p0756c28║覺菩提、諸菩薩道、一切智智是無性不？」 善現 T07n0220_p0756c29║對曰：「如是！如是！諸所修道廣說乃至一切智 T07n0220_p0757a01║智皆是無性。」 佛告善現：「於意云何？無性法為 T07n0220_p0757a02║能得無性法不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告 T07n0220_p0757a03║善現：「無性及道，是一切法皆非相應非不相 T07n0220_p0757a04║應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。愚夫異生 T07n0220_p0757a05║於無相法虛妄分別起有相想，執著諸蘊、諸 T07n0220_p0757a06║處、諸界，於無常中妄生常想，於諸苦中妄生 T07n0220_p0757a07║樂想，於無我中妄生我想，於不淨中妄生淨 T07n0220_p0757a08║想，愚癡顛倒，於無性法執著有性。由此因 T07n0220_p0757a09║緣，諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，成就 T07n0220_p0757a10║殊勝方便善巧，拔濟如是諸有情類，令離顛 T07n0220_p0757a11║倒虛妄分別，方便安置無相法中，令勤修學 T07n0220_p0757a12║解脫生死，證得涅槃畢竟安樂。」 T07n0220_p0757a13║具壽善現復白佛言：「頗有少物是真、是實、非 T07n0220_p0757a14║虛、非妄，愚夫異生於中執著造作諸業，由此因 T07n0220_p0757a15║緣輪迴諸趣，不能解脫生死苦。不若無少物 T07n0220_p0757a16║是真、是實、非虛、非妄，云何愚夫於中執著，造 T07n0220_p0757a17║作諸業輪迴諸趣？」 佛告善現：「愚夫異生所執 T07n0220_p0757a18║著物，乃至無有如細毛端是真、是實、非虛、非 T07n0220_p0757a19║妄。執著彼故造作諸業，由此因緣輪迴諸趣， T07n0220_p0757a20║不能解脫生死眾苦，唯有顛倒虛妄執著。吾 T07n0220_p0757a21║今為汝廣說譬喻，重顯斯義令其易了，諸有 T07n0220_p0757a22║智者由譬喻故，於所說義便生正解。 「善現！於 T07n0220_p0757a23║意云何？夢中見人受五欲樂，夢中頗有少分 T07n0220_p0757a24║實事，可令彼人受欲樂不？」 善現對曰：「不也！世 T07n0220_p0757a25║尊！夢所見人尚非實有，況有實事可令彼人 T07n0220_p0757a26║住在夢中受五欲樂！」 佛告善現：「於意云何？頗 T07n0220_p0757a27║有諸法或是有漏，或是無漏，或是世間，或是 T07n0220_p0757a28║出世間，或是有為，或是無為，非如夢中所見 T07n0220_p0757a29║事不？」 善現對曰：「不也！世尊！定無有法或是 T07n0220_p0757b01║有漏，或是無漏，或是世間，或是出世間，或是 T07n0220_p0757b02║有為，或是無為，非如夢中所見事者。」 佛告善 T07n0220_p0757b03║現：「於意云何？夢中頗有真實諸趣於中往來 T07n0220_p0757b04║生死事不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現： T07n0220_p0757b05║「於意云何？夢中頗有真實修道，依彼修道有 T07n0220_p0757b06║離雜染得清淨不？」 善現對曰：「不也！世尊！所以 T07n0220_p0757b07║者何？夢所見法都無實事，非能施設、非所施 T07n0220_p0757b08║設，修道尚無，況依修道有離雜染及得清淨！」 T07n0220_p0757b09║佛告善現：「於意云何？明鏡等中所見諸像，為 T07n0220_p0757b10║有實事可依造業，由所造業或墮惡趣、或生 T07n0220_p0757b11║人天受苦樂不？」 善現對曰：「不也！世尊！明鏡 T07n0220_p0757b12║等中所見諸像，都無實事但誑愚童，云何可 T07n0220_p0757b13║依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生人天 T07n0220_p0757b14║受諸苦樂？」 佛告善現：「於意云何？明鏡等中 T07n0220_p0757b15║所現諸像，彼像頗有真實修道，依彼修道有 T07n0220_p0757b16║離雜染得清淨不？」 善現對曰：「不也！世尊！所 T07n0220_p0757b17║以者何？彼所現像都無實事，非能施設、非所 T07n0220_p0757b18║施設，修道尚無，況依修道有離雜染及得清 T07n0220_p0757b19║淨！」 佛告善現：「於意云何？山谷等中所發諸 T07n0220_p0757b20║響，為有實事可依造業，由所造業或墮惡趣、 T07n0220_p0757b21║或生人天受苦樂不？」 善現對曰：「不也！世尊！山 T07n0220_p0757b22║谷等中所發諸響，都無實事但誑愚童，云何 T07n0220_p0757b23║可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生人 T07n0220_p0757b24║天受諸苦樂？」 佛告善現：「於意云何？諸響頗 T07n0220_p0757b25║有真實修道，依彼修道有離雜染得清淨不？」 T07n0220_p0757b26║善現對曰：「不也！世尊！所以者何？山谷等響都 T07n0220_p0757b27║無實事，非能施設、非所施設，修道尚無，況 T07n0220_p0757b28║依修道有離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於意 T07n0220_p0757b29║云何？陽焰等中現似水等，為有實事可依造 T07n0220_p0757c01║業，由所造業或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」 T07n0220_p0757c02║善現對曰：「不也！世尊！諸陽焰中所現水等，都 T07n0220_p0757c03║無實事但誑愚童，云何可依造作諸業，由所 T07n0220_p0757c04║造業或墮惡趣、或生人天受諸苦樂？」 佛告善 T07n0220_p0757c05║現：「於意云何？諸陽焰中水等，頗有真實修 T07n0220_p0757c06║道，依彼修道有離雜染得清淨不？」 善現對曰： T07n0220_p0757c07║「不也！世尊！所以者何？陽焰水等都無實事，非 T07n0220_p0757c08║能施設、非所施設，修道尚無，況依修道有 T07n0220_p0757c09║離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於意云何？諸光 T07n0220_p0757c10║影中所現色相，為有實事可依造業，由所造 T07n0220_p0757c11║業或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」 善現對曰： T07n0220_p0757c12║「不也！世尊！諸光影中所現色相，都無實事但 T07n0220_p0757c13║誑愚童，云何可依造作諸業，由所造業或墮 T07n0220_p0757c14║惡趣、或生人天受諸苦樂？」 佛告善現：「於意云 T07n0220_p0757c15║何？諸光影中色相，頗有真實修道，依彼修道 T07n0220_p0757c16║有離雜染得清淨不？」 善現對曰：「不也！世尊！所 T07n0220_p0757c17║以者何？光影色相都無實事，非能施設、非所 T07n0220_p0757c18║施設，修道尚無，況依修道有離雜染及得清 T07n0220_p0757c19║淨！」 佛告善現：「於意云何？幻師幻作象、馬軍 T07n0220_p0757c20║等種種形像，為有實事可依造業，由所造業 T07n0220_p0757c21║或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」 善現對曰：「不 T07n0220_p0757c22║也！世尊！幻象、馬等都無實事但誑愚童，云何 T07n0220_p0757c23║可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生人 T07n0220_p0757c24║天受諸苦樂？」 佛告善現：「於意云何？幻事頗有 T07n0220_p0757c25║真實修道，依彼修道有離雜染得清淨不？」 善 T07n0220_p0757c26║現對曰：「不也！世尊！所以者何？幻象、馬等都 T07n0220_p0757c27║無實事，非能施設、非所施設，修道尚無，況依 T07n0220_p0757c28║修道有離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於意云 T07n0220_p0757c29║何？諸能化者所作化身，為有實事可依造業， T07n0220_p0758a01║由所造業或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」 善 T07n0220_p0758a02║現對曰：「不也！世尊！諸變化身都無實事，云 T07n0220_p0758a03║何可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生 T07n0220_p0758a04║人天受諸苦樂？」 佛告善現：「於意云何？化身 T07n0220_p0758a05║頗有真實修道，依彼修道有離雜染得清淨 T07n0220_p0758a06║不？」 善現對曰：「不也！世尊！所以者何？諸變化 T07n0220_p0758a07║身都無實事，非能施設、非所施設，修道尚無， T07n0220_p0758a08║況依修道有離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於 T07n0220_p0758a09║意云何？尋香城中所現物類，為有實事可依 T07n0220_p0758a10║造業，由所造業或墮惡趣、或生人天受苦樂 T07n0220_p0758a11║不？」 善現對曰：「不也！世尊！尋香城中所現物 T07n0220_p0758a12║類都無實事，云何可依造作諸業，由所造業 T07n0220_p0758a13║或墮惡趣、或生人天受諸苦樂？」 佛告善現：「於 T07n0220_p0758a14║意云何？尋香城中物類，頗有真實修道，依彼 T07n0220_p0758a15║修道有離雜染得清淨不？」 善現對曰：「不也！世 T07n0220_p0758a16║尊！所以者何？彼城物類都無實事，非能施 T07n0220_p0758a17║設、非所施設，修道尚無，況依修道有離雜染 T07n0220_p0758a18║及得清淨！」 佛告善現：「於意云何？頗有諸法 T07n0220_p0758a19║或是有漏，或是無漏，或是世間，或是出世間， T07n0220_p0758a20║或是有為，或是無為，非如像、響、陽焰、光影、幻 T07n0220_p0758a21║事、變化、尋香城中物類者不？」 善現對曰：「不也！ T07n0220_p0758a22║世尊！定無有法或是有漏，或是無漏，或是世 T07n0220_p0758a23║間，或是出世間，或是有為，或是無為，非如像 T07n0220_p0758a24║等。」 佛告善現：「於意云何？此中頗有實雜染 T07n0220_p0758a25║者、清淨者不？」 善現對曰：「不也！世尊！此中都 T07n0220_p0758a26║無實雜染者及清淨者。」 佛告善現：「如染、淨者 T07n0220_p0758a27║實無所有，由此因緣雜染、清淨亦非實有。所 T07n0220_p0758a28║以者何？住我、我所諸有情類虛妄分別，謂有 T07n0220_p0758a29║雜染及清淨者，由此因緣謂有雜染及有清 T07n0220_p0758b01║淨。非見實者，謂有雜染及清淨者，如見實者， T07n0220_p0758b02║知無雜染及清淨者，如是亦無雜染、清淨，以 T07n0220_p0758b03║一切法自相空故。」 T07n0220_p0758b04║爾時，善現便白佛言：「諸見實者無染無淨，不 T07n0220_p0758b05║見實者亦無染淨。所以者何？以一切法皆 T07n0220_p0758b06║用無性而為自性。世尊！諸實說者無染無淨， T07n0220_p0758b07║不實說者亦無染淨。所以者何？以一切法皆 T07n0220_p0758b08║用無性而為自性。世尊！無自性法無染無淨， T07n0220_p0758b09║有自性法亦無染淨，諸無自性有自性法亦 T07n0220_p0758b10║無染淨。所以者何？以一切法皆用無性而為 T07n0220_p0758b11║自性。世尊！若見實者及實說者無染無淨，不 T07n0220_p0758b12║見實者、不實說者亦無染淨，云何世尊有時 T07n0220_p0758b13║說有清淨法耶？」 佛告善現：「我說一切法平等 T07n0220_p0758b14║性為清淨法。」 具壽善現復白佛言：「何謂一切 T07n0220_p0758b15║法平等性？」 佛告善現：「諸法真如廣說乃至不 T07n0220_p0758b16║思議界，如來出世、若不出世性相常住，是名 T07n0220_p0758b17║一切法平等性。此平等性名清淨法，此依世 T07n0220_p0758b18║俗說為清淨，不依勝義。所以者何？勝義諦中 T07n0220_p0758b19║既無分別亦無戲論，一切名字言語道斷，不 T07n0220_p0758b20║可說為若染若淨。」 具壽善現復白佛言：「若一 T07n0220_p0758b21║切法皆如夢境廣說乃至如尋香城，雖現似 T07n0220_p0758b22║有而無實事，云何菩薩摩訶薩依止如是非 T07n0220_p0758b23║實有法，發趣無上正等覺心，作是願言：『我 T07n0220_p0758b24║當圓滿布施等六波羅蜜多，廣說乃至我當 T07n0220_p0758b25║圓滿三十二相、八十隨好，我當發起無量光 T07n0220_p0758b26║明遍照十方無邊世界，我當發起一妙音聲 T07n0220_p0758b27║遍滿十方無邊世界，隨諸有情心、心所法勝 T07n0220_p0758b28║解差別，為說種種微妙法門，令勤修學隨應 T07n0220_p0758b29║各得諸饒益事？』」 佛告善現：「於意云何？汝所 T07n0220_p0758c01║說法，豈不皆如夢境乃至尋香城耶？」 善現對 T07n0220_p0758c02║曰：「如是！如是！然我有疑，若一切法如夢乃 T07n0220_p0758c03║至如尋香城皆無實事，云何菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0758c04║深般若波羅蜜多時，發誠諦言：我當圓滿一 T07n0220_p0758c05║切佛法，利益安樂無量有情？非夢所見廣說 T07n0220_p0758c06║乃至尋香城中所現物類，能行布施乃至般 T07n0220_p0758c07║若波羅蜜多，況能圓滿廣說乃至三十二相、 T07n0220_p0758c08║八十隨好！亦如是說：非夢所見廣說乃至尋 T07n0220_p0758c09║香城中所現物類，能成一切所願事業。餘 T07n0220_p0758c10║一切法亦應如是，俱非實故。」 佛告善現：「如是！ T07n0220_p0758c11║如是！如汝所說。非實有法尚不能行布施等 T07n0220_p0758c12║六波羅蜜多廣說乃至三十二相、八十隨好，況 T07n0220_p0758c13║能圓滿！非實有法不能成辦所願事業，亦不 T07n0220_p0758c14║能得一切智智。 「復次，善現！布施等六波羅蜜 T07n0220_p0758c15║多及餘無量無邊佛法非實有故，不能證得 T07n0220_p0758c16║一切智智。善現當知！如是諸法一切皆是思 T07n0220_p0758c17║惟造作，諸有思惟所造作法，皆不能得一切 T07n0220_p0758c18║智智。 「復次，善現！如是諸法於菩提道雖能引 T07n0220_p0758c19║發，而於其果無資助能，由此諸法無生、無起， T07n0220_p0758c20║無實相故。諸菩薩摩訶薩從初發心，雖起種 T07n0220_p0758c21║種殊勝善法，謂修布施乃至般若波羅蜜多 T07n0220_p0758c22║廣說乃至一切相智，而知一切皆如夢境廣 T07n0220_p0758c23║說乃至如尋香城實無所有。 「復次，善現！如是 T07n0220_p0758c24║諸法雖非實有，若不圓滿決定不能成熟有 T07n0220_p0758c25║情、嚴淨佛土，亦不能得一切智智。謂菩薩摩 T07n0220_p0758c26║訶薩，若不圓滿布施等六波羅蜜多廣說乃 T07n0220_p0758c27║至一切相智，決定不能成熟有情、嚴淨佛土， T07n0220_p0758c28║亦不能得一切智智。 「復次，善現！是諸菩薩摩 T07n0220_p0758c29║訶薩行深般若波羅蜜多時，隨所修住一切 T07n0220_p0759a01║善法，皆如實知如夢乃至如尋香城，謂若修 T07n0220_p0759a02║行布施等六波羅蜜多廣說乃至一切相智， T07n0220_p0759a03║能如實知如夢乃至如尋香城；若成熟有情、 T07n0220_p0759a04║嚴淨佛土及求證得一切智智，亦能如實知 T07n0220_p0759a05║如夢乃至如尋香城，亦如實知諸有情類心 T07n0220_p0759a06║行差別如夢乃至如尋香城。 「復次，善現！是諸 T07n0220_p0759a07║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一切 T07n0220_p0759a08║法不取為有、不取為無。若由如是取故證得 T07n0220_p0759a09║一切智智，亦知彼法如夢乃至如尋香城，不 T07n0220_p0759a10║取為有、不取為無。所以者何？布施等六波羅 T07n0220_p0759a11║蜜多廣說乃至一切相智皆不可取，若有漏 T07n0220_p0759a12║法、若無漏法、若世間法、若出世間法、若有為 T07n0220_p0759a13║法、若無為法亦不可取。是菩薩摩訶薩知一 T07n0220_p0759a14║切法不可取已，求趣無上正等菩提。所以者 T07n0220_p0759a15║何？以一切法皆不可取、都無實事。如夢乃至 T07n0220_p0759a16║如尋香城不可取法不能證得不可取法，然 T07n0220_p0759a17║諸有情於如是法不知不見。是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0759a18║為饒益彼諸有情故，求趣無上正等菩提。 「復 T07n0220_p0759a19║次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心，為欲饒益 T07n0220_p0759a20║諸有情故，修行布施乃至般若波羅蜜多，不 T07n0220_p0759a21║為自身非為餘事。為欲饒益諸有情故，求趣 T07n0220_p0759a22║無上正等菩提，不為自身非為餘事。 「復次，善 T07n0220_p0759a23║現！是諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0759a24║見諸愚夫於非我中而住我想，廣說乃至於 T07n0220_p0759a25║非見者住見者想。是菩薩摩訶薩見此事已， T07n0220_p0759a26║深生憐愍方便教導，令離顛倒妄想執著，安 T07n0220_p0759a27║置無相甘露界中，住此界中不復現起我想 T07n0220_p0759a28║乃至使見者想，爾時一切掉動、散亂、戲論、分 T07n0220_p0759a29║別不復現行，心多安住寂靜、淡泊、無戲論界。 T07n0220_p0759b01║「善現當知！是菩薩摩訶薩由此方便行深般 T07n0220_p0759b02║若波羅蜜多，自於諸法無所執著，亦能教他 T07n0220_p0759b03║於一切法無所執著，此依世俗，不依勝義。」 具 T07n0220_p0759b04║壽善現便白佛言：「佛證無上正等覺時，所得 T07n0220_p0759b05║佛法為依世俗說名為得，為依勝義說名得 T07n0220_p0759b06║耶？」 佛告善現：「此依世俗，不依勝義。若依勝 T07n0220_p0759b07║義，能得、所得俱不可得。所以者何？若謂此人 T07n0220_p0759b08║得如是法便有所得，有所得者便執有二，執 T07n0220_p0759b09║有二者不能得果亦無現觀。」 具壽善現復白 T07n0220_p0759b10║佛言：「若執有二不能得果亦無現觀，執無二 T07n0220_p0759b11║者為能得果、有現觀耶？」 佛告善現：「執有二者 T07n0220_p0759b12║不能得果亦無現觀，執無二者亦復如是，有 T07n0220_p0759b13║所執故如執有二。若不執二、不執無二，則名 T07n0220_p0759b14║得果亦名現觀。所以者何？若執由此便能得 T07n0220_p0759b15║果亦有現觀，及執由彼不能得果亦無現觀， T07n0220_p0759b16║俱是戲論。非一切法平等性中有諸戲論，若 T07n0220_p0759b17║離戲論乃可名為法平等性。」 具壽善現復白 T07n0220_p0759b18║佛言：「若一切法皆用無性而為自性，此中何 T07n0220_p0759b19║謂法平等性？」 佛告善現：「若於是處都無有性 T07n0220_p0759b20║亦無無性，亦不可說為平等性，如是乃名法 T07n0220_p0759b21║平等性。善現當知！法平等性既不可說亦不 T07n0220_p0759b22║可知，除平等性無法可得，離一切法無平等 T07n0220_p0759b23║性。善現當知！法平等性，異生、聖者俱不能 T07n0220_p0759b24║行，非彼境故。」 具壽善現便白佛言：「法平等性 T07n0220_p0759b25║豈亦非佛所行境耶？」 佛告善現：「法平等性，一 T07n0220_p0759b26║切聖者皆不能行亦不能證，謂諸預流乃至 T07n0220_p0759b27║獨覺、若諸菩薩、若諸如來，皆不能以法平等 T07n0220_p0759b28║性為所行境，此中一切戲論分別皆不行故。」 T07n0220_p0759b29║具壽善現復白佛言：「如來於法皆得自在，云 T07n0220_p0759c01║何可言法平等性，亦非如來所行境界？」 佛告 T07n0220_p0759c02║善現：「如來於法雖得自在，若平等性與佛有 T07n0220_p0759c03║異，可言是佛所行境界，然平等性與佛無異， T07n0220_p0759c04║云何可說佛行彼境？ 「善現當知！若諸異生法 T07n0220_p0759c05║平等性乃至如來法平等性，皆同一相，所謂 T07n0220_p0759c06║無相，是一平等無二無別故，不可說此是異 T07n0220_p0759c07║生法平等性廣說乃至此是如來法平等性。 T07n0220_p0759c08║於此一法平等性中，諸平等性既不可得，於 T07n0220_p0759c09║中異生及諸聖者差別之相亦不可得。」 具壽 T07n0220_p0759c10║善現便白佛言：「若一切法平等性中，諸差別 T07n0220_p0759c11║相皆不可得，則諸異生及預流等法及有情 T07n0220_p0759c12║應無差別。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。於 T07n0220_p0759c13║一切法平等性中，異生、聖者法及有情皆無 T07n0220_p0759c14║差別。」 具壽善現復白佛言：「若一切法平等性 T07n0220_p0759c15║中，異生、聖者法及有情皆無差別，云何三寶 T07n0220_p0759c16║出現世間？又佛、法、僧應無差別？」 佛告善現：「於 T07n0220_p0759c17║意云何？佛、法、僧寶與平等性各有異不？」 善現 T07n0220_p0759c18║對曰：「如我解佛所說義者，佛、法、僧寶與平等 T07n0220_p0759c19║性皆無差別。所以者何？佛、法、僧寶與平等性， T07n0220_p0759c20║如是一切皆非相應非不相應，無色、無見、無 T07n0220_p0759c21║對、一相，所謂無相。然諸如來於無相法方便 T07n0220_p0759c22║善巧，建立種種法及有情名相差別，所謂此 T07n0220_p0759c23║是異生及法，乃至此是如來及法。」 佛告善現： T07n0220_p0759c24║「如是！如是！如汝所說。諸佛於法方便善巧，建 T07n0220_p0759c25║立種種法及有情名相差別。 「復次，善現！於意 T07n0220_p0759c26║云何？若佛不證無上菩提，設證不為有情施 T07n0220_p0759c27║設諸法名相種種差別，諸有情類為能自知， T07n0220_p0759c28║此是地獄廣說乃至此是非想非非想處，此 T07n0220_p0759c29║是色、受、想、行、識蘊廣說乃至一切相智，此是 T07n0220_p0760a01║一切相妙願智，此是一切智智，此是三寶，此 T07n0220_p0760a02║是三乘。諸有情類於如是等差別名相能自 T07n0220_p0760a03║知不？」 善現對曰：「不也！世尊！若佛不為有情 T07n0220_p0760a04║施設諸如是等差別名相，諸有情類不能自 T07n0220_p0760a05║知。」 佛告善現：「是故諸佛於無相法方便善 T07n0220_p0760a06║巧，雖為有情施設種種差別名相，而於諸法 T07n0220_p0760a07║平等性中都無所動。」 具壽善現復白佛言：「如 T07n0220_p0760a08║佛於法平等性中都無所動，異生乃至菩薩 T07n0220_p0760a09║於法平等性中亦不動不？」 佛告善現：「如是！如 T07n0220_p0760a10║是！以一切法及諸有情皆不出過平等性故。 T07n0220_p0760a11║如平等性，當知真如廣說乃至不思議界亦復 T07n0220_p0760a12║如是，諸法異生及諸聖者於真如等無差別 T07n0220_p0760a13║故。」 具壽善現復白佛言：「若諸異生及諸聖者 T07n0220_p0760a14║并一切法平等之性無差別者，令一切法及 T07n0220_p0760a15║諸有情相各異故性亦應別，是則法性亦應 T07n0220_p0760a16║各別，謂色等蘊相各異故性亦應別，廣說 T07n0220_p0760a17║乃至有為、無為相各異故性亦應別。 「世尊！如 T07n0220_p0760a18║是法等性若各別，是則法性亦應各別，云何 T07n0220_p0760a19║於諸異相法等可得安立法性一相？云何菩 T07n0220_p0760a20║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別法 T07n0220_p0760a21║及諸有情有種種性？若不分別法及有情有 T07n0220_p0760a22║種種性，則應不能行深般若波羅蜜多。若不 T07n0220_p0760a23║能行甚深般若波羅蜜多，則應不能從一菩 T07n0220_p0760a24║薩地至一菩薩地。若定不能從一菩薩地至 T07n0220_p0760a25║一菩薩地，則應不能趣入菩薩正性離生。若 T07n0220_p0760a26║定不能趣入菩薩正性離生，則應不能超諸 T07n0220_p0760a27║聲聞、獨覺等地。若定不能超諸聲聞、獨覺等 T07n0220_p0760a28║地，則應不能圓滿神通波羅蜜多。若定不能 T07n0220_p0760a29║圓滿神通波羅蜜多，則應不能於諸神通遊 T07n0220_p0760b01║戲自在。若定不能於諸神通遊戲自在，則應 T07n0220_p0760b02║不能圓滿布施乃至般若波羅蜜多。若定不 T07n0220_p0760b03║能圓滿布施乃至般若波羅蜜多，則應不能 T07n0220_p0760b04║從一佛土至一佛土，親近供養諸佛世尊。若 T07n0220_p0760b05║定不能從一佛土至一佛土，親近供養諸佛世 T07n0220_p0760b06║尊，則應不能於諸佛所聽受正法種諸善根。 T07n0220_p0760b07║若定不能於諸佛所聽受正法種諸善根，則 T07n0220_p0760b08║應不能成熟有情、嚴淨佛土。若定不能成熟 T07n0220_p0760b09║有情、嚴淨佛土，應不能得一切智智轉妙法 T07n0220_p0760b10║輪度有情眾。」 佛告善現：「如汝所言『若諸異 T07n0220_p0760b11║生及諸聖者并一切法平等之性無差別者， T07n0220_p0760b12║令一切法及諸有情相各異故性亦應別，是 T07n0220_p0760b13║則法性亦應各別，云何於諸異相法等可得 T07n0220_p0760b14║安立法性一相？云何菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0760b15║波羅蜜多時，不分別法及諸有情有種種性 T07n0220_p0760b16║等？』者，於意云何？色蘊法性是空性不？受、想、 T07n0220_p0760b17║行、識蘊法性是空性不？廣說乃至有為法性 T07n0220_p0760b18║是空性不？無為法性是空性不？」 善現對曰：「如 T07n0220_p0760b19║是！如是！一切法性皆是空性。」 佛告善現：「於 T07n0220_p0760b20║意云何？於空性中，法等異相為可得不？謂色 T07n0220_p0760b21║蘊異相為可得不？受、想、行、識蘊異相為可得 T07n0220_p0760b22║不？廣說乃至有為法異相為可得不？無為法 T07n0220_p0760b23║異相為可得不？」 善現對曰：「不也！世尊！於空 T07n0220_p0760b24║性中，一切異相皆不可得。」 佛告善現：「由此應 T07n0220_p0760b25║知法平等性，非即異生，非離異生，廣說乃至 T07n0220_p0760b26║非即諸佛，非離諸佛。法平等性，非即色蘊，非 T07n0220_p0760b27║離色蘊，非即受、想、行、識蘊，非離受、想、行、識蘊， T07n0220_p0760b28║廣說乃至非即有為法，非離有為法，非即無 T07n0220_p0760b29║為法，非離無為法。」 具壽善現復白佛言：「法平 T07n0220_p0760c01║等性為是有為、為是無為？」 佛告善現：「法平等 T07n0220_p0760c02║性非是有為，非是無為，然離有為法，無為法 T07n0220_p0760c03║不可得，離無為法，有為法亦不可得。善現當 T07n0220_p0760c04║知！若有為界、若無為界，如是二種皆非相應 T07n0220_p0760c05║非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無相，諸 T07n0220_p0760c06║佛世尊依世俗說不依勝義。所以者何？非勝 T07n0220_p0760c07║義中有身行、語行、意行可得，非離身行、語行、 T07n0220_p0760c08║意行勝義可得。即有為法及無為法平等法 T07n0220_p0760c09║性說名勝義，非離一切有為、無為別有勝義。 T07n0220_p0760c10║是故菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不 T07n0220_p0760c11║動勝義而行菩薩摩訶薩行，成熟有情、嚴淨佛 T07n0220_p0760c12║土，能疾證得一切智智，盡未來際利樂有 T07n0220_p0760c13║情。」 T07n0220_p0760c14║爾時，善現便白佛言：「若諸法等平等之性皆 T07n0220_p0760c15║本性空，此本性空於一切法皆非能作亦非 T07n0220_p0760c16║所作，云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0760c17║時，不動勝義以四攝事攝益有情？」 佛告善現： T07n0220_p0760c18║「如是！如是！如汝所說。一切法等平等之性皆 T07n0220_p0760c19║本性空，此本性空於有無法皆非能作亦 T07n0220_p0760c20║非所作，然諸菩薩能為有情以四攝事作大 T07n0220_p0760c21║饒益。若諸有情自知諸法皆本性空，則佛、菩 T07n0220_p0760c22║薩不現神通作希有事，謂於諸法本性空中 T07n0220_p0760c23║雖無所動，而令有情遠離種種虛妄分別、住 T07n0220_p0760c24║諸法空、脫生死苦，謂令有情遠離我想廣說 T07n0220_p0760c25║乃至使見者想，亦令有情遠離色想乃至識 T07n0220_p0760c26║想，亦令有情遠離眼處想乃至意處想，亦令 T07n0220_p0760c27║有情遠離色處想乃至法處想，亦令有情遠 T07n0220_p0760c28║離眼界想乃至意界想，亦令有情遠離色界 T07n0220_p0760c29║想乃至法界想，亦令有情遠離眼識界想乃 T07n0220_p0761a01║至意識界想，亦令有情遠離眼觸想乃至意 T07n0220_p0761a02║觸想，亦令有情遠離眼觸為緣所生諸受想 T07n0220_p0761a03║乃至意觸為緣所生諸受想，亦令有情遠離 T07n0220_p0761a04║地界想乃至識界想，亦令有情遠離因緣想 T07n0220_p0761a05║乃至增上緣想，亦令有情遠離從緣所生諸 T07n0220_p0761a06║法想，亦令有情遠離無明想乃至老死想，亦 T07n0220_p0761a07║令有情遠離有漏、無漏法想，亦令有情遠離 T07n0220_p0761a08║世間、出世間法想，亦令有情遠離有為、無為 T07n0220_p0761a09║法想，亦令有情遠離諸想已，住無為界解脫一 T07n0220_p0761a10║切生老病死。無為界者即諸法空，依世俗說 T07n0220_p0761a11║名無為界。」 具壽善現便白佛言：「以何空故說 T07n0220_p0761a12║諸法空？」 佛告善現：「以色乃至一切智智皆性 T07n0220_p0761a13║空故說諸法空。 「復次，善現！於意云何？若所化 T07n0220_p0761a14║身復化作事，此有實事而不空耶？」 善現對曰： T07n0220_p0761a15║「不也！世尊！諸所幻化都無實事，一切皆空。」 佛 T07n0220_p0761a16║告善現：「所化與空，如是二法非合非散，此二 T07n0220_p0761a17║俱以空空故空，不應分別是空是化。所以者 T07n0220_p0761a18║何？非空性中有空、有化二事可得，以一切法 T07n0220_p0761a19║畢竟空故。 「復次，善現！無色乃至諸佛無上正 T07n0220_p0761a20║等菩提而非化者，諸是化者無不皆空。復次， T07n0220_p0761a21║善現！依如是法，施設種種補特伽羅，所謂異 T07n0220_p0761a22║生、聲聞、獨覺、菩薩、如來，無非是化，諸是化者 T07n0220_p0761a23║無不皆空。」 具壽善現便白佛言：「蘊、處、界等世 T07n0220_p0761a24║間諸法及諸有情可皆是化，四念住等出世 T07n0220_p0761a25║間法及諸有情豈亦是化？」 佛告善現：「一切世 T07n0220_p0761a26║間、出世間法等無非是化，然於其中有聲聞 T07n0220_p0761a27║化，有獨覺化，有菩薩化，有如來化，有煩惱化， T07n0220_p0761a28║有是業化。由此因緣，我說一切皆如幻化等 T07n0220_p0761a29║無差別。」 具壽善現復白佛言：「所有斷果，謂 T07n0220_p0761b01║預流果、一來、不還、阿羅漢果，獨覺、如來永斷煩 T07n0220_p0761b02║惱習氣相續，豈亦是化？」 佛告善現：「如是諸法 T07n0220_p0761b03║若與生滅二相相應亦皆是化。」 具壽善現便 T07n0220_p0761b04║白佛言：「何法非化？」 佛告善現：「若法不與生 T07n0220_p0761b05║滅相應是法非化。」 具壽善現復白佛言：「何法 T07n0220_p0761b06║不與生滅相應？」 佛告善現：「不虛誑法即是涅 T07n0220_p0761b07║槃，此法不與生滅相應。」 具壽善現便白佛言： T07n0220_p0761b08║「如世尊說平等法性，一切皆空無能動者，無 T07n0220_p0761b09║二可得，無有少法非自性空，云何涅槃可說 T07n0220_p0761b10║非化？」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。無有 T07n0220_p0761b11║少法非自性空。此自性空非聲聞作，非獨覺 T07n0220_p0761b12║作，非菩薩作，非諸佛作亦非餘作，有佛無佛 T07n0220_p0761b13║自性常空，此即涅槃。是故我說涅槃非化，非 T07n0220_p0761b14║實有法名為涅槃，可說無生、無滅、非化。 「復次， T07n0220_p0761b15║善現！新學菩薩聞一切法皆畢竟空乃至涅 T07n0220_p0761b16║槃亦皆如化，心便驚怖不能修善，故我為說 T07n0220_p0761b17║若法不與生滅相應，此法非化，非別實有不 T07n0220_p0761b18║空涅槃。」 爾時，善現便白佛言：「云何方便教誡 T07n0220_p0761b19║教授新發無上正等覺心諸菩薩摩訶薩，令 T07n0220_p0761b20║知諸法本性常空，聞畢竟空不生怖畏？」 佛告 T07n0220_p0761b21║善現：「豈一切法先有後無非本性空？然一切 T07n0220_p0761b22║法先既非有後亦非無，本性常空無所怖畏。 T07n0220_p0761b23║應作如是教誡教授新發無上正等覺心諸菩 T07n0220_p0761b24║薩摩訶薩，令知諸法本性常空，聞畢竟空歡 T07n0220_p0761b25║喜信受。」 時，薄伽梵說是經已，無量菩薩摩訶 T07n0220_p0761b26║薩眾，及諸聲聞、人非人等一切大眾，聞佛所 T07n0220_p0761b27║說皆大歡喜，信受奉行。 T07n0220_p0761b28║大般若波羅蜜多經卷第五百三十七