【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0729c01║ T07n0220_p0729c02║大般若波羅蜜多經卷第五百三 T07n0220_p0729c03║十二 T07n0220_p0729c04║ T07n0220_p0729c05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0729c06║第三分妙相品第二十八之五 T07n0220_p0729c07║爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！若依世俗，施 T07n0220_p0729c08║設因果分位差別，不依勝義，則應一切愚夫 T07n0220_p0729c09║異生亦有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 T07n0220_p0729c10║及佛無上正等菩提。」 佛告善現：「於意云何？愚 T07n0220_p0729c11║夫異生為如實覺世俗、勝義二諦理不？若如 T07n0220_p0729c12║實覺二諦理者，彼亦應有預流果等。然彼一 T07n0220_p0729c13║切愚夫異生，不如實覺世俗、勝義故，無聖道 T07n0220_p0729c14║及修聖道，不可施設聖果差別。唯諸聖者能 T07n0220_p0729c15║如實覺世俗、勝義故，有聖道及修聖道，是故 T07n0220_p0729c16║施設聖果差別。」 具壽善現復白佛言：「修聖道 T07n0220_p0729c17║者為定能得諸聖果耶？」 佛言：「不也！」 具壽善現 T07n0220_p0729c18║復白佛言：「不修聖道得聖果耶？」 佛言：「不也！」 具 T07n0220_p0729c19║壽善現復白佛言：「若爾，應無得聖果者？」 佛告 T07n0220_p0729c20║善現：「雖依世俗有得聖果，而非勝義。若依勝 T07n0220_p0729c21║義，非修聖道能得聖果，亦非不修聖道能得聖 T07n0220_p0729c22║果，非離聖道能得聖果，亦非住聖道中能得 T07n0220_p0729c23║聖果。所以者何？依勝義諦，道及道果、修與不 T07n0220_p0729c24║修俱不可得。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0729c25║般若波羅蜜多時，雖為有情施設種種聖果差 T07n0220_p0729c26║別，而不分別如是聖果在有為界、無為界中。」 T07n0220_p0729c27║具壽善現復白佛言：「若諸聖果不可分別在 T07n0220_p0729c28║有為界無為界者，云何世尊說斷三結得預 T07n0220_p0729c29║流果，薄欲貪、瞋得一來果，斷順下分五結永 T07n0220_p0730a01║盡得不還果，斷順上分五結永盡得阿羅漢 T07n0220_p0730a02║果，知所有集法皆是滅法得獨覺菩提，永斷 T07n0220_p0730a03║一切煩惱所知習氣相續得佛無上正等菩 T07n0220_p0730a04║提？世尊！我當云何知佛所說甚深義趣，謂 T07n0220_p0730a05║不分別預流等果在有為界無為界中？」 佛告 T07n0220_p0730a06║善現：「於意云何？所說預流、一來、不還、阿羅漢 T07n0220_p0730a07║果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提，如是聖果 T07n0220_p0730a08║為是有為、為是無為？」 善現對曰：「如是聖果皆 T07n0220_p0730a09║是無為、非是有為。」 佛告善現：「於意云何？無 T07n0220_p0730a10║為界中有分別不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛 T07n0220_p0730a11║告善現：「於意云何？若善男子、善女人等，通 T07n0220_p0730a12║達一切有為、無為皆同一相，所謂無相。是善 T07n0220_p0730a13║男子、善女人等當於爾時，頗於諸法有所分 T07n0220_p0730a14║別此是有為、若無為不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 T07n0220_p0730a15║佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般 T07n0220_p0730a16║若波羅蜜多，雖為有情宣說諸法，而不分別 T07n0220_p0730a17║所說法相，謂內空故乃至無性自性空故。 「是 T07n0220_p0730a18║菩薩摩訶薩自於諸法無所取著，亦能教他 T07n0220_p0730a19║於諸法中無所取著，謂於布施乃至般若波 T07n0220_p0730a20║羅蜜多無所取著，亦於四靜慮、四無量、四無 T07n0220_p0730a21║色定無所取著，亦於四念住乃至八聖道支 T07n0220_p0730a22║無所取著，亦於內空乃至無性自性空無所 T07n0220_p0730a23║取著，亦於真如乃至不思議界無所取著，亦 T07n0220_p0730a24║於苦、集、滅、道聖諦無所取著，亦於空、無相、無 T07n0220_p0730a25║願解脫門無所取著，亦於八解脫乃至十遍 T07n0220_p0730a26║處無所取著，亦於極喜地乃至法雲地無所 T07n0220_p0730a27║取著，亦於一切陀羅尼門、三摩地門無所取 T07n0220_p0730a28║著，亦於五眼、六神通無所取著，亦於如來十 T07n0220_p0730a29║力乃至十八佛不共法無所取著，亦於大慈、 T07n0220_p0730b01║大悲、大喜、大捨無所取著，亦於三十二大士 T07n0220_p0730b02║相、八十隨好無所取著，亦於無忘失法、恒住 T07n0220_p0730b03║捨性無所取著，亦於一切智、道相智、一切相 T07n0220_p0730b04║智無所取著，亦於一切菩薩摩訶薩行無所 T07n0220_p0730b05║取著，亦於諸佛無上正等菩提無所取著，亦 T07n0220_p0730b06║於一切智智無所取著。 「是菩薩摩訶薩自於 T07n0220_p0730b07║如是所說諸法無所取著，亦能教他於如是 T07n0220_p0730b08║法無所取著。是菩薩摩訶薩於此諸法無取 T07n0220_p0730b09║著故，於一切處皆得無礙。如佛世尊所變化 T07n0220_p0730b10║者，雖行布施乃至般若波羅蜜多，而於彼果 T07n0220_p0730b11║無取無著，但為有情得涅槃故，如是乃至雖 T07n0220_p0730b12║行一切智智，而於彼果無取無著，但為有情 T07n0220_p0730b13║得涅槃故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般 T07n0220_p0730b14║若波羅蜜多，於一切法若有漏若無漏、若 T07n0220_p0730b15║世間若出世間、若有為若無為，無取、無著、無 T07n0220_p0730b16║住、無礙。所以者何？是菩薩摩訶薩達一切 T07n0220_p0730b17║法微妙相故。」 T07n0220_p0730b18║ 第三分施等品第二十九之一 T07n0220_p0730b19║爾時，善現便白佛言：「云何菩薩摩訶薩於一 T07n0220_p0730b20║切法達微妙相？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0730b21║深般若波羅蜜多，如佛世尊所變化者，不行 T07n0220_p0730b22║貪欲、瞋恚、愚癡，不行色蘊乃至識蘊，乃至不 T07n0220_p0730b23║行一切智智，不行內法，不行外法，不行隨眠， T07n0220_p0730b24║不行諸纏，不行有漏無漏諸法，不行世間出 T07n0220_p0730b25║世諸法，不行有為無為諸法，不行聖道及聖 T07n0220_p0730b26║道果。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多亦 T07n0220_p0730b27║復如是，於一切法都無所行，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0730b28║薩於一切法達微妙相，謂於法性無所分別。」 具 T07n0220_p0730b29║壽善現復白佛言：「云何如來所變化者，現修 T07n0220_p0730c01║聖道？」 佛告善現：「彼變化者，依修聖道無染無 T07n0220_p0730c02║淨，亦不輪迴五趣生死，亦不證得三乘涅槃。」 T07n0220_p0730c03║具壽善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0730c04║般若波羅蜜多時，通達諸法皆無實事？」 佛告 T07n0220_p0730c05║善現：「於意云何？諸佛世尊所變化者，為有 T07n0220_p0730c06║實事，依彼實事有染有淨，由此輪迴五趣生 T07n0220_p0730c07║死，及得三乘般涅槃不？」 善現對曰：「不也！世 T07n0220_p0730c08║尊！非佛世尊所變化者，有少實事，非依彼事 T07n0220_p0730c09║有染有淨，亦無輪迴五趣生死，亦無證得 T07n0220_p0730c10║三乘涅槃。」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0730c11║般若波羅蜜多時，於一切法通達實相亦復 T07n0220_p0730c12║如是，通達諸法都無實事、性相俱空。」 具壽 T07n0220_p0730c13║善現復白佛言：「為一切色、受、想、行、識，廣說乃 T07n0220_p0730c14║至有為、無為，一切皆如變化事不？」 佛告善現： T07n0220_p0730c15║「如是！如是！色等五蘊，廣說乃至有為、無為，一 T07n0220_p0730c16║切皆如所變化事。」 具壽善現復白佛言：「若一 T07n0220_p0730c17║切法皆如變化，諸所變化皆無實色、受、想、行、 T07n0220_p0730c18║識，乃至無實有為、無為，由此亦無雜染清淨， T07n0220_p0730c19║亦無五趣生死輪迴，亦無從彼得解脫義。云 T07n0220_p0730c20║何菩薩摩訶薩於諸有情有勝士用？」 佛告善 T07n0220_p0730c21║現：「於意云何？諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時， T07n0220_p0730c22║頗見有情可脫地獄、傍生、鬼界、人、天趣不？」 善 T07n0220_p0730c23║現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「如是！如是！諸 T07n0220_p0730c24║菩薩摩訶薩本行菩薩道時，不見有情可脫 T07n0220_p0730c25║五趣及三界者。所以者何？諸菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0730c26║一切法通達知見皆如幻化、都非實有。」 具壽 T07n0220_p0730c27║善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩於一切法通 T07n0220_p0730c28║達知見皆如幻化、都非實有，為何事故修行 T07n0220_p0730c29║布施乃至般若波羅蜜多？廣說乃至為何事 T07n0220_p0731a01║故成熟有情、嚴淨佛土？」 佛告善現：「若諸有情 T07n0220_p0731a02║於一切法能自通達皆如幻化、都非實有，諸菩 T07n0220_p0731a03║薩摩訶薩則不應經無數大劫，為諸有情行菩 T07n0220_p0731a04║薩道。以諸有情於一切法不能通達皆如幻 T07n0220_p0731a05║化、都非實有，是故菩薩摩訶薩眾經無數劫， T07n0220_p0731a06║為諸有情行菩薩道。 「復次，善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0731a07║薩於一切法不能通達都非實有，則不應經 T07n0220_p0731a08║無數大劫，為諸有情修行布施乃至般若波羅 T07n0220_p0731a09║蜜多，廣說乃至成熟有情、嚴淨佛土。以諸菩 T07n0220_p0731a10║薩摩訶薩眾於一切法如實通達皆如幻化、都 T07n0220_p0731a11║非實有故，無數劫為諸有情修行布施乃至 T07n0220_p0731a12║般若波羅蜜多，廣說乃至成熟有情、嚴淨佛土， T07n0220_p0731a13║證得無上正等菩提，能盡未來利樂一切。」 T07n0220_p0731a14║爾時，善現白言：「世尊！若一切法如夢、如幻、如 T07n0220_p0731a15║響、如像、如光影、如陽焰、如變化事、如尋香城， T07n0220_p0731a16║所化有情住在何處，諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0731a17║若波羅蜜多方便善巧拔濟令出？」 佛告善現： T07n0220_p0731a18║「所化有情住在名相虛妄分別，諸菩薩摩訶 T07n0220_p0731a19║薩行深般若波羅蜜多方便善巧，從彼名、相 T07n0220_p0731a20║虛妄分別拔濟令出。」 具壽善現復白佛言：「何 T07n0220_p0731a21║等為名？何等為相？」 佛告善現：「名但是客，但假 T07n0220_p0731a22║施設，表所顯義，謂此名色、受、想、行、識，此名眼 T07n0220_p0731a23║處乃至意處，此名色處乃至法處，此名眼界 T07n0220_p0731a24║乃至意界，此名色界乃至法界，此名眼識界 T07n0220_p0731a25║乃至意識界，此名男女，此名大小，此名地 T07n0220_p0731a26║獄乃至人天，此名有漏，此名無漏；此名世間， T07n0220_p0731a27║此名出世間；此名有為，此名無為；此名預流 T07n0220_p0731a28║果，廣說乃至此名無上正等菩提；此名異生， T07n0220_p0731a29║此名聲聞，此名獨覺，此名菩薩，此名如來。 T07n0220_p0731b01║「善現！如是等一切名，為表諸義但假施設。故 T07n0220_p0731b02║一切名皆非實有，諸有為法亦但有名，由此 T07n0220_p0731b03║無為亦非實有，愚夫異生於中妄執。諸菩薩 T07n0220_p0731b04║摩訶薩行深般若波羅蜜多，悲願纏心，方便 T07n0220_p0731b05║善巧教令遠離，作如是言：『名是分別妄想所 T07n0220_p0731b06║起，亦是眾緣和合假立，汝等於中不應執著； T07n0220_p0731b07║名無實事自性皆空，非有智者執著空法。』如 T07n0220_p0731b08║是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0731b09║方便善巧，為諸有情說遣名法。是謂為名。 「云 T07n0220_p0731b10║何為相？善現當知！相有二種，愚夫異生於中 T07n0220_p0731b11║執著。何等為二？所謂色相及無色相。云何 T07n0220_p0731b12║色相？謂所有色若麤、若細、若劣、若勝，如是一 T07n0220_p0731b13║切自性皆空，愚夫異生分別執著，謂之為色， T07n0220_p0731b14║是名色相。無色相者，謂諸所有無色法中，愚 T07n0220_p0731b15║夫異生取相分別生諸煩惱，名無色相。諸菩 T07n0220_p0731b16║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，教 T07n0220_p0731b17║諸有情遣除二相，復教安住無相界中。雖教 T07n0220_p0731b18║安住無相界中，而不令其墮二邊執，謂此是 T07n0220_p0731b19║相、此是無相。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0731b20║般若波羅蜜多方便善巧，令諸有情遠離諸 T07n0220_p0731b21║相住無相界而無執著。」 T07n0220_p0731b22║爾時，善現復白佛言：「若一切法但有名、相，一 T07n0220_p0731b23║切名、相皆是假立。云何菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0731b24║若波羅蜜多時，於諸善法自能增進，亦能令 T07n0220_p0731b25║他增進善法，由自善法漸增進故，能令諸地 T07n0220_p0731b26║漸得圓滿，亦能安立諸有情類，令隨所應住 T07n0220_p0731b27║三乘果？」 佛告善現：「若諸法中有少實事，非但 T07n0220_p0731b28║假立有名相者，則諸菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0731b29║波羅蜜多時，應於善法自不增進，亦不令他 T07n0220_p0731c01║增進善法。以諸法中無少實事，但有假立種 T07n0220_p0731c02║種名、相，是故菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0731c03║多時，於諸善法自能增進，亦能令他增進善 T07n0220_p0731c04║法，能以無相而為方便，圓滿般若乃至布施 T07n0220_p0731c05║波羅蜜多；能以無相而為方便，圓滿四靜慮、 T07n0220_p0731c06║四無量、四無色定；能以無相而為方便，圓滿 T07n0220_p0731c07║四念住乃至八聖道支；能以無相而為方便， T07n0220_p0731c08║圓滿內空乃至無性自性空；能以無相而為 T07n0220_p0731c09║方便，圓滿真如乃至不思議界；能以無相而 T07n0220_p0731c10║為方便，圓滿空、無相、無願解脫門；能以無相 T07n0220_p0731c11║而為方便，圓滿八解脫乃至十遍處；能以無 T07n0220_p0731c12║相而為方便，圓滿菩薩摩訶薩地；能以無相 T07n0220_p0731c13║而為方便，圓滿一切陀羅尼門、三摩地門；能 T07n0220_p0731c14║以無相而為方便，圓滿五眼、六神通；能以無 T07n0220_p0731c15║相而為方便，圓滿如來十力乃至十八佛不 T07n0220_p0731c16║共法；能以無相而為方便，圓滿大慈、大悲、大 T07n0220_p0731c17║喜、大捨；能以無相而為方便，圓滿三十二大 T07n0220_p0731c18║士相、八十隨好；能以無相而為方便，圓滿無 T07n0220_p0731c19║忘失法、恒住捨性；能以無相而為方便，圓滿 T07n0220_p0731c20║一切智、道相智、一切相智；能以無相而為方 T07n0220_p0731c21║便，圓滿菩薩摩訶薩行及佛無上正等菩提； T07n0220_p0731c22║能以無相而為方便，圓滿一切智智；能以無 T07n0220_p0731c23║相而為方便，成熟有情、嚴淨佛土。如是，善現！ T07n0220_p0731c24║以一切法無少實事，但有假立種種名相，諸 T07n0220_p0731c25║菩薩摩訶薩於中不起顛倒執著，能以無相 T07n0220_p0731c26║而為方便，於諸善法自增進已，亦能令他增 T07n0220_p0731c27║進善法。 「復次，善現！若諸法中，有毛端量實法 T07n0220_p0731c28║相者，則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0731c29║時，於一切法不應覺知無相、無念亦無作意 T07n0220_p0732a01║無漏性已，證得無上正等菩提，安立有情於 T07n0220_p0732a02║無漏法，以諸無漏法皆無相、無念、無作意故。 T07n0220_p0732a03║如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0732a04║多方便善巧，安立有情於無漏法，乃名真實 T07n0220_p0732a05║饒益有情。」 具壽善現便白佛言：「若一切法真 T07n0220_p0732a06║無漏性無相、無念、無作意者，何緣世尊於諸 T07n0220_p0732a07║經中數作是說：此是有漏法，此是無漏法；此 T07n0220_p0732a08║是世間法，此是出世法；此是有為法，此是無 T07n0220_p0732a09║為法；此是聲聞法，此是獨覺法，此是菩薩法， T07n0220_p0732a10║此是如來法？」 佛告善現：「於意云何？有漏等 T07n0220_p0732a11║法與無相等無漏法性有別異不？」 善現對曰： T07n0220_p0732a12║「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？聲聞等法 T07n0220_p0732a13║與無相等無漏法性有別異不？」 善現對曰：「不 T07n0220_p0732a14║也！世尊！」 佛告善現：「有漏等法豈不即是無相、 T07n0220_p0732a15║無念亦無作意無漏法性？」 善現對曰：「如是！世 T07n0220_p0732a16║尊！」 佛告善現：「諸預流果乃至無上正等菩提， T07n0220_p0732a17║豈不即是無相、無念亦無作意無漏法性？」 善 T07n0220_p0732a18║現對曰：「如是！世尊！」 佛告善現：「由此當知，諸 T07n0220_p0732a19║法皆是無相、無念亦無作意無漏法性。善現 T07n0220_p0732a20║當知！若菩薩摩訶薩學一切法無相、無念亦 T07n0220_p0732a21║無作意無漏性時，常能增長種種善法，所謂 T07n0220_p0732a22║布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至一切相 T07n0220_p0732a23║智，成熟有情、嚴淨佛土。諸如是等一切佛法， T07n0220_p0732a24║皆由修學無相、無念亦無作意、無漏法性而得 T07n0220_p0732a25║增長。所以者何？諸菩薩摩訶薩除空、無相、 T07n0220_p0732a26║無願解脫門，更無有餘要所學法。何以故？三 T07n0220_p0732a27║解脫門總攝一切妙善法故。所以者何？空解 T07n0220_p0732a28║脫門觀一切法自相皆空，無相解脫門觀一 T07n0220_p0732a29║切法遠離諸相，無願解脫門觀一切法遠離 T07n0220_p0732b01║所願。諸菩薩摩訶薩依此三門，能攝一切殊 T07n0220_p0732b02║勝善法，離此三門，所應修學殊勝善法皆不 T07n0220_p0732b03║生長。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩能學如是 T07n0220_p0732b04║三解脫門，則能學五蘊，亦能學十二處，亦 T07n0220_p0732b05║能學十八界，亦能學四聖諦，亦能學十二緣 T07n0220_p0732b06║起，亦能學內空乃至無性自性空，亦能學真 T07n0220_p0732b07║如乃至不思議界，亦能學布施波羅蜜多乃 T07n0220_p0732b08║至般若波羅蜜多，廣說乃至亦能學一切智、 T07n0220_p0732b09║道相智、一切相智，亦能學成熟有情、嚴淨佛 T07n0220_p0732b10║土，亦能學諸餘無量無邊佛法。」 具壽善現便 T07n0220_p0732b11║白佛言：「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0732b12║多時，能學五蘊？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0732b13║深般若波羅蜜多時，能如實知色乃至識若 T07n0220_p0732b14║相、若生滅、若真如，是名菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0732b15║若波羅蜜多時，能學五蘊。 「善現！云何菩薩摩 T07n0220_p0732b16║訶薩如實知色相？謂菩薩摩訶薩如實知色 T07n0220_p0732b17║畢竟有孔、畢竟有隙，猶如聚沫性不堅固，是 T07n0220_p0732b18║名菩薩摩訶薩如實知色相。 「善現！云何菩 T07n0220_p0732b19║薩摩訶薩如實知色生滅？謂菩薩摩訶薩如 T07n0220_p0732b20║實知色生時無所從來，滅時無所至去，雖無 T07n0220_p0732b21║來、無去而生滅相應，是名菩薩摩訶薩如實 T07n0220_p0732b22║知色生滅。 「善現！云何菩薩摩訶薩如實知色 T07n0220_p0732b23║真如？謂菩薩摩訶薩如實知色真如無生無 T07n0220_p0732b24║滅、無來無去、無染無淨、無增無減，常如其性 T07n0220_p0732b25║不虛妄、不變易故名真如，是名菩薩摩訶薩 T07n0220_p0732b26║如實知色真如。 「善現！云何菩薩摩訶薩如 T07n0220_p0732b27║實知受相？謂菩薩摩訶薩如實知受畢竟如 T07n0220_p0732b28║癰、畢竟如箭，速起速滅，猶如浮泡，虛偽不住， T07n0220_p0732b29║三和合起，是名菩薩摩訶薩如實知受相。 「善 T07n0220_p0732c01║現！云何菩薩摩訶薩如實知受生滅？謂菩薩 T07n0220_p0732c02║摩訶薩如實知受生時無所從來，滅時無所 T07n0220_p0732c03║至去，雖無來、無去而生滅相應，是名菩薩摩 T07n0220_p0732c04║訶薩如實知受生滅。善現！云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0732c05║如實知受真如？謂菩薩摩訶薩如實知受真 T07n0220_p0732c06║如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減， T07n0220_p0732c07║常如其性不虛妄、不變易故名真如，是名菩 T07n0220_p0732c08║薩摩訶薩如實知受真如。 「善現！云何菩薩 T07n0220_p0732c09║摩訶薩如實知想相？謂菩薩摩訶薩如實知 T07n0220_p0732c10║想猶如陽焰水不可得，渴愛因緣妄起此想 T07n0220_p0732c11║發假言說，是名菩薩摩訶薩如實知想相。 「善 T07n0220_p0732c12║現！云何菩薩摩訶薩如實知想生滅？謂菩薩 T07n0220_p0732c13║摩訶薩如實知想生時無所從來，滅時無所 T07n0220_p0732c14║至去，雖無來、無去而生滅相應，是名菩薩摩 T07n0220_p0732c15║訶薩如實知想生滅。 「善現！云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0732c16║如實知想真如？謂菩薩摩訶薩如實知想真 T07n0220_p0732c17║如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減， T07n0220_p0732c18║常如其性不虛妄、不變易故名真如，是名菩 T07n0220_p0732c19║薩摩訶薩如實知想真如。 「善現！云何菩薩摩 T07n0220_p0732c20║訶薩如實知行相？謂菩薩摩訶薩如實知行 T07n0220_p0732c21║如芭蕉樹，葉葉析除實不可得，是名菩薩摩 T07n0220_p0732c22║訶薩如實知行相。 「善現！云何菩薩摩訶薩如 T07n0220_p0732c23║實知行生滅？謂菩薩摩訶薩如實知行生時 T07n0220_p0732c24║無所從來，滅時無所至去，雖無來、無去而生 T07n0220_p0732c25║滅相應，是名菩薩摩訶薩如實知行生滅。 「善 T07n0220_p0732c26║現！云何菩薩摩訶薩如實知行真如？謂菩薩 T07n0220_p0732c27║摩訶薩如實知行真如無生無滅、無來無去、無 T07n0220_p0732c28║染無淨、無增無減，常如其性不虛妄、不變易 T07n0220_p0732c29║故名真如，是名菩薩摩訶薩如實知行真如。 T07n0220_p0733a01║「善現！云何菩薩摩訶薩如實知識相？謂菩薩 T07n0220_p0733a02║摩訶薩如實知識猶如幻事，眾緣和合，假施設 T07n0220_p0733a03║有，實不可得，謂如幻師或彼弟子，於四衢道 T07n0220_p0733a04║幻作四軍，所謂象軍、馬軍、車軍、步軍，或復幻 T07n0220_p0733a05║作諸餘色類相，雖似有而無其實，識亦如是， T07n0220_p0733a06║實不可得，是名菩薩摩訶薩如實知識相。 「善 T07n0220_p0733a07║現！云何菩薩摩訶薩如實知識生滅？謂菩薩 T07n0220_p0733a08║摩訶薩如實知識生時無所從來，滅時無所 T07n0220_p0733a09║至去，雖無來無去而生滅相應，是名菩薩摩 T07n0220_p0733a10║訶薩如實知識生滅。 「善現！云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0733a11║如實知識真如？謂菩薩摩訶薩如實知識真 T07n0220_p0733a12║如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減， T07n0220_p0733a13║常如其性不虛妄、不變易故名真如，是名菩 T07n0220_p0733a14║薩摩訶薩如實知識真如。」 具壽善現復白佛 T07n0220_p0733a15║言：「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0733a16║能學十二處？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0733a17║般若波羅蜜多時，如實知內處內處自性空， T07n0220_p0733a18║如實知外處外處自性空，是名菩薩摩訶薩 T07n0220_p0733a19║行深般若波羅蜜多時，能學十二處。」 具壽善 T07n0220_p0733a20║現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0733a21║羅蜜多時，能學十八界？」 佛告善現：「若菩薩摩 T07n0220_p0733a22║訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知眼界眼 T07n0220_p0733a23║界自性空，廣說乃至如實知意識界意識界 T07n0220_p0733a24║自性空，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0733a25║多時，能學十八界。」 具壽善現復白佛言：「云何 T07n0220_p0733a26║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能學四聖 T07n0220_p0733a27║諦？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0733a28║蜜多時，如實知苦是逼迫相，如實知集是生 T07n0220_p0733a29║起相，如實知滅是寂靜相，如實知道是遠離 T07n0220_p0733b01║相，又如實知苦、集、滅、道自性本空，遠離二法， T07n0220_p0733b02║是聖者諦；苦等四諦即是真如，真如即是苦 T07n0220_p0733b03║等四諦，無二無別唯真聖者能如實知，是名 T07n0220_p0733b04║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能學四聖 T07n0220_p0733b05║諦。」 具壽善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0733b06║深般若波羅蜜多時，能學十二緣起？」 佛告善 T07n0220_p0733b07║現：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如 T07n0220_p0733b08║實知無明乃至老死無生無滅、無染無淨、自 T07n0220_p0733b09║性本空、遠離二法，是名菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0733b10║波羅蜜多時，能學十二緣起。」 具壽善現復白 T07n0220_p0733b11║佛言：「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0733b12║時，能學內空乃至無性自性空？」 佛告善現：「若 T07n0220_p0733b13║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知 T07n0220_p0733b14║內空乃至無性自性空皆無自性、都不可得而 T07n0220_p0733b15║能安住，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0733b16║多時，能學內空乃至無性自性空。」 具壽善現 T07n0220_p0733b17║復白佛言：「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0733b18║蜜多時，能學真如乃至不思議界？」 佛告善現： T07n0220_p0733b19║「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實 T07n0220_p0733b20║知真如乃至不思議界皆無戲論、都無分別而 T07n0220_p0733b21║能安住，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0733b22║多時，能學真如乃至不思議界。」 具壽善現復 T07n0220_p0733b23║白佛言：「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0733b24║多時，能學布施波羅蜜多乃至無量無邊佛 T07n0220_p0733b25║法？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0733b26║蜜多時，如實知布施波羅蜜多乃至無量無 T07n0220_p0733b27║邊佛法無增無減、無染無淨、無自性、不可得而 T07n0220_p0733b28║能修習，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0733b29║多時，能學布施波羅蜜多乃至無量無邊佛 T07n0220_p0733c01║法。」 爾時，善現便白佛言：「若菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0733c02║般若波羅蜜多時，如實了知色等諸法各別 T07n0220_p0733c03║無亂。將無世尊以色等法壞真法界？所以者 T07n0220_p0733c04║何？法界無二、無差別故。」 佛告善現：「若離法界 T07n0220_p0733c05║餘法可得，可言彼法能壞法界。然離法界無 T07n0220_p0733c06║法可得，故無餘法能壞法界。所以者何？諸佛、 T07n0220_p0733c07║菩薩、獨覺、聲聞，知離法界無法可得。既知無 T07n0220_p0733c08║法離於法界，亦不為他施設宣說，是故法界 T07n0220_p0733c09║無能壞者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0733c10║若波羅蜜多，應學法界無二、無別不可壞相。」 T07n0220_p0733c11║具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩欲學法 T07n0220_p0733c12║界當於何學？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩欲學 T07n0220_p0733c13║法界，當於一切法學。所以者何？以一切法皆 T07n0220_p0733c14║入法界故。」 具壽善現復白佛言：「何因緣故，說 T07n0220_p0733c15║一切法皆入法界？」 佛告善現：「如來出世、若不 T07n0220_p0733c16║出世，諸法法爾皆入法界無差別相，不由佛 T07n0220_p0733c17║說。所以者何？若善法若非善法、若有漏法若 T07n0220_p0733c18║無漏法、若世間法若出世法、若有為法若無 T07n0220_p0733c19║為法，如是等一切法無不皆入無相、無為性 T07n0220_p0733c20║空法界。是故，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0733c21║波羅蜜多時，欲學法界當學一切法，若學一 T07n0220_p0733c22║切法即學法界。」 具壽善現復白佛言：「若一切 T07n0220_p0733c23║法皆入法界無二、無別，諸菩薩摩訶薩云何當 T07n0220_p0733c24║學六波羅蜜多？云何當學四靜慮、四無量、四 T07n0220_p0733c25║無色定？云何當學四念住乃至八聖道支？云 T07n0220_p0733c26║何當學內空乃至無性自性空？云何當學真 T07n0220_p0733c27║如乃至不思議界？云何當學苦、集、滅、道聖諦？ T07n0220_p0733c28║云何當學空、無相、無願解脫門？云何當學八 T07n0220_p0733c29║解脫乃至十遍處？云何當學極喜地乃至法 T07n0220_p0734a01║雲地？云何當學陀羅尼門、三摩地門？云何當 T07n0220_p0734a02║學五眼、六神通？云何當學如來十力乃至十 T07n0220_p0734a03║八佛不共法？云何當學大慈、大悲、大喜、大捨？ T07n0220_p0734a04║云何當學無忘失法、恒住捨性？云何當學一 T07n0220_p0734a05║切智、道相智、一切相智？云何當學成滿三十 T07n0220_p0734a06║二相、八十隨好？云何當學生剎帝利大族乃 T07n0220_p0734a07║至居士大族？云何當學生四大王眾天乃至 T07n0220_p0734a08║他化自在天？云何當學生梵眾天乃至廣果 T07n0220_p0734a09║天？云何當學生無想有情天法而不樂生彼？ T07n0220_p0734a10║云何當學生淨居天法而不樂生彼？云何 T07n0220_p0734a11║當學生空無邊處天乃至非想非非想處天 T07n0220_p0734a12║法而不樂生彼？云何當學初發菩提心乃 T07n0220_p0734a13║至第十發菩提心？云何當學趣入菩薩正 T07n0220_p0734a14║性離生？云何當學一切聲聞及獨覺地而 T07n0220_p0734a15║不作證？云何當學成熟有情、嚴淨佛土？云 T07n0220_p0734a16║何當學諸陀羅尼及無礙辯？云何當學一 T07n0220_p0734a17║切菩薩摩訶薩道及佛無上正等菩提？如是 T07n0220_p0734a18║學已，知一切法一切種相，便能證得一切智 T07n0220_p0734a19║智。 「復次，世尊！非法界中有如是等種種分別， T07n0220_p0734a20║將無菩薩摩訶薩眾，由此分別，行於顛倒無 T07n0220_p0734a21║戲論中起諸戲論。何以故？真法界中都無分 T07n0220_p0734a22║別戲論事故。 「復次，世尊！法界非色、受、想、行、識， T07n0220_p0734a23║亦不離色、受、想、行、識，色乃至識即是法界，法 T07n0220_p0734a24║界即是色乃至識，廣說乃至法界非有為、無 T07n0220_p0734a25║為法，亦不離有為、無為法，有為、無為法即是 T07n0220_p0734a26║法界，法界即是有為、無為法。」 佛告善現：「如 T07n0220_p0734a27║是！如是！如汝所說。真法界中無一切種分別 T07n0220_p0734a28║戲論，法界非色、受、想、行、識，亦不離色、受、想、行 T07n0220_p0734a29║識，法界即色、受、想、行、識，色、受、想、行、識即法界， T07n0220_p0734b01║廣說乃至法界非有為、無為法，亦不離有為、 T07n0220_p0734b02║無為法，法界即有為、無為法，有為、無為法即 T07n0220_p0734b03║法界。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0734b04║羅蜜多時，若見有法離法界者，便非正趣所 T07n0220_p0734b05║求無上正等菩提。是故，善現！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0734b06║行深般若波羅蜜多時，不見諸法離真法界。 T07n0220_p0734b07║「善現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0734b08║多時，知一切法即真法界，方便善巧無名相 T07n0220_p0734b09║法，為諸有情寄名相說，謂此是色、受、想、行、識， T07n0220_p0734b10║此是眼處乃至意處，此是色處乃至法處，此 T07n0220_p0734b11║是眼界乃至意界，此是色界乃至法界，此是 T07n0220_p0734b12║眼識界乃至意識界，此是眼觸乃至意觸，此 T07n0220_p0734b13║是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸 T07n0220_p0734b14║受，此是地界乃至識界，此是因緣乃至增上 T07n0220_p0734b15║緣，此是從緣所生諸法，此是無明乃至老死， T07n0220_p0734b16║此是善法、非善法，此是有漏法、無漏法，此是 T07n0220_p0734b17║世間法、出世間法，此是有為法、無為法，此是 T07n0220_p0734b18║布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至此是無上 T07n0220_p0734b19║正等菩提。 「如工幻師或彼弟子，執持少物於 T07n0220_p0734b20║眾人前，幻作種種異類色像，謂或幻作男女、 T07n0220_p0734b21║大小；或復幻作象、馬、牛、羊、駝、驢、雞等種種禽 T07n0220_p0734b22║獸；或復幻作城邑、聚落、園林、池沼，種種莊嚴 T07n0220_p0734b23║甚可愛樂；或復幻作衣服、飲食、房舍、臥具、華 T07n0220_p0734b24║香、瓔珞、種種珍奇、財穀、庫藏；或復幻作無量 T07n0220_p0734b25║種類伎樂、俳優令無量人歡娛受樂；或復幻 T07n0220_p0734b26║作種種形相令行布施、或令持戒、或令修忍、 T07n0220_p0734b27║或令精進、或令習定、或令學慧；或復現生 T07n0220_p0734b28║剎帝利大族乃至居士大族；或復幻作諸山、 T07n0220_p0734b29║大海、妙高山王、輪圍山等；或復現生四大王 T07n0220_p0734c01║眾天乃至非想非非想處天；或復現作預流、 T07n0220_p0734c02║一來、不還、阿羅漢、獨覺；或復現作菩薩摩訶 T07n0220_p0734c03║薩，從初發心修行布施乃至般若波羅蜜多， T07n0220_p0734c04║修行四靜慮、四無量、四無色定，修行四念住 T07n0220_p0734c05║乃至八聖道支，修行空、無相、無願解脫門，學 T07n0220_p0734c06║住內空乃至無性自性空，學住真如乃至不 T07n0220_p0734c07║思議界，學住苦、集、滅、道聖諦，趣入菩薩正性 T07n0220_p0734c08║離生，修行極喜地乃至法雲地，引發種種殊 T07n0220_p0734c09║勝神通，放大光明照諸世界，嚴淨佛土、成熟 T07n0220_p0734c10║有情，遊戲一切靜慮、解脫、等持、等至，修行種 T07n0220_p0734c11║種諸佛功德；或復幻作如來形像，具三十二 T07n0220_p0734c12║大丈夫相，八十隨好圓滿莊嚴，成就十力、四 T07n0220_p0734c13║無所畏、四無礙解、十八佛不共法、大慈、大悲、大 T07n0220_p0734c14║喜、大捨及餘無量無邊功德。 「如是幻師或彼 T07n0220_p0734c15║弟子，為惑他故在眾人前，幻作此等諸幻化 T07n0220_p0734c16║事。其中無智男女大小見是事已，咸驚歎言： T07n0220_p0734c17║『奇哉！此人善學眾伎，能作種種甚希有事，乃 T07n0220_p0734c18║至能作如來之身相好莊嚴，具諸功德，自顯 T07n0220_p0734c19║伎能。』其中有智見此事已，作是思惟：『甚為神 T07n0220_p0734c20║異，如何此人能現是事？其中雖無實法可得， T07n0220_p0734c21║而令眾人迷謬歡樂，於無實物起實物想。』唯 T07n0220_p0734c22║有智者了達皆空，雖有見聞而無執著。 「諸菩 T07n0220_p0734c23║薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，雖 T07n0220_p0734c24║不見法界離諸法有，亦不見諸法離法界有， T07n0220_p0734c25║不見有情及彼施設實有可得，而能發生方 T07n0220_p0734c26║便善巧，自修行六波羅蜜多，亦勸他修行六 T07n0220_p0734c27║波羅蜜多，無倒稱揚修行六波羅蜜多法，歡 T07n0220_p0734c28║喜讚歎修行六波羅蜜多者；廣說乃至自圓 T07n0220_p0734c29║滿一切相智，亦勸他圓滿一切相智，無倒稱 T07n0220_p0735a01║揚圓滿一切相智法，歡喜讚歎圓滿一切相 T07n0220_p0735a02║智者；自圓滿三十二相、八十隨好，亦勸他圓 T07n0220_p0735a03║滿三十二相、八十隨好，無倒稱揚圓滿三十 T07n0220_p0735a04║二相、八十隨好法，歡喜讚歎圓滿三十二相、 T07n0220_p0735a05║八十隨好者。 「善現當知！若真法界，初、中、後際 T07n0220_p0735a06║有差別者，則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0735a07║蜜多時，不能施設方便善巧，為諸有情說真 T07n0220_p0735a08║法界，嚴淨佛土、成熟有情，修諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0735a09║行，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 T07n0220_p0735a10║以真法界，初、中、後際常無差別，是故菩薩摩 T07n0220_p0735a11║訶薩行深般若波羅蜜多時，施設種種方便 T07n0220_p0735a12║善巧，為諸有情說真法界，嚴淨佛土、成熟有 T07n0220_p0735a13║情，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提， T07n0220_p0735a14║轉妙法輪度有情眾。」 T07n0220_p0735a15║大般若波羅蜜多經卷第五百三十二