【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0724a12║ T07n0220_p0724a13║ T07n0220_p0724a14║大般若波羅蜜多經卷第五百三 T07n0220_p0724a15║十一 T07n0220_p0724a16║ T07n0220_p0724a17║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0724a18║第三分妙相品第二十八之四 T07n0220_p0724a19║爾時，善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩豈亦能 T07n0220_p0724a20║得一切相智？」 佛告善現：「如是！如是！諸菩薩 T07n0220_p0724a21║摩訶薩亦有能得一切相智。」 具壽善現復白 T07n0220_p0724a22║佛言：「若菩薩摩訶薩亦有能得一切相智，與 T07n0220_p0724a23║諸如來有何差別？」 佛告善現：「亦有差別，其 T07n0220_p0724a24║相云何？謂菩薩摩訶薩名為隨得一切相智， T07n0220_p0724a25║若諸如來名為已得一切相智。所以者何？ T07n0220_p0724a26║非諸菩薩摩訶薩心與諸如來定別可得，謂 T07n0220_p0724a27║諸菩薩摩訶薩眾與諸如來、應、正等覺俱住 T07n0220_p0724a28║諸法無差別性，於諸法相求正遍知說名菩 T07n0220_p0724a29║薩，若至究竟即名如來、應、正等覺。於一切法 T07n0220_p0724b01║自相、共相照了無闇清淨具足，住因位時名 T07n0220_p0724b02║為菩薩，若至果位即名如來。是故菩薩與諸 T07n0220_p0724b03║如來，雖俱名得一切相智而有差別。 「善現！是 T07n0220_p0724b04║名諸菩薩摩訶薩世間法施，諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0724b05║依因如是世間法施，復能修行出世法施，謂 T07n0220_p0724b06║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便 T07n0220_p0724b07║善巧，先施有情世間善法，後令厭離世間善 T07n0220_p0724b08║法，安住出世無漏聖法，乃至令得一切智智。 T07n0220_p0724b09║云何名為出世聖法？諸菩薩摩訶薩為諸有 T07n0220_p0724b10║情宣說開示、分別顯了說名法施。善現當知！ T07n0220_p0724b11║一切不共異生善法，若正修學令諸有情超 T07n0220_p0724b12║出世間安隱而住，故名出世，謂三十七菩 T07n0220_p0724b13║提分法，三解脫門，八解脫，九次第定，四聖 T07n0220_p0724b14║諦智，波羅蜜多諸空等智，菩薩十地，五眼、六 T07n0220_p0724b15║神通，如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛 T07n0220_p0724b16║不共法，大慈、大悲、大喜、大捨，三十二相、八 T07n0220_p0724b17║十隨好，陀羅尼門、三摩地門，諸如是等無 T07n0220_p0724b18║漏善法，一切皆名出世聖法。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0724b19║為諸有情宣說開示、分別顯了如是諸法，名 T07n0220_p0724b20║為菩薩出世法施。 「善現！此中云何名為三 T07n0220_p0724b21║十七種菩提分法？謂四念住、四正斷、四神足、 T07n0220_p0724b22║五根、五力、七等覺支、八聖道支，如是名為三 T07n0220_p0724b23║十七種菩提分法。 「善現！云何名四念住？謂 T07n0220_p0724b24║菩薩摩訶薩於內身、若外身、若內外身住循 T07n0220_p0724b25║身觀，具足正勤，正知正念，除世貪憂，住身 T07n0220_p0724b26║集觀，住身滅觀，由彼於身住循身觀，住身 T07n0220_p0724b27║集觀，住身滅觀，無所依止，於諸世間無所執 T07n0220_p0724b28║受，是名第一；於受、於心、於法亦爾，是名四 T07n0220_p0724b29║念住。 「善現！云何名四正斷？謂菩薩摩訶薩 T07n0220_p0724c01║為令未生惡不善法永不生故，為令已生惡 T07n0220_p0724c02║不善法永斷滅故；為令未生善法生故，為令 T07n0220_p0724c03║已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證 T07n0220_p0724c04║故，生起樂欲，發勤精進，策心持心，是名四正 T07n0220_p0724c05║斷。 「善現！云何名四神足？謂菩薩摩訶薩欲 T07n0220_p0724c06║三摩地斷行成就修習神足，勤三摩地斷行 T07n0220_p0724c07║成就修習神足，心三摩地斷行成就修習神 T07n0220_p0724c08║足，觀三摩地斷行成就修習神足，是名四神 T07n0220_p0724c09║足。 「善現！云何名為五根？謂菩薩摩訶薩信根、 T07n0220_p0724c10║精進根、念根、定根、慧根，是名五根。 「善現！云何 T07n0220_p0724c11║名為五力？謂菩薩摩訶薩信力、精進力、念力、 T07n0220_p0724c12║定力、慧力，是名五力。 「善現！云何七等覺支？ T07n0220_p0724c13║謂菩薩摩訶薩念等覺支、擇法等覺支、精進等 T07n0220_p0724c14║覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺 T07n0220_p0724c15║支，如是名為七等覺支。 「善現！云何八聖道 T07n0220_p0724c16║支？謂菩薩摩訶薩正見、正思惟、正語、正業、正 T07n0220_p0724c17║命、正精進、正念、正定，如是名為八聖道支。 「善 T07n0220_p0724c18║現！云何三解脫門？謂菩薩摩訶薩空、無相、無 T07n0220_p0724c19║願解脫門，如是名為三解脫門。 「善現！云何 T07n0220_p0724c20║空解脫門？謂菩薩摩訶薩以空、非我行相攝 T07n0220_p0724c21║心一趣，是名空解脫門。善現！云何無相解 T07n0220_p0724c22║脫門？謂菩薩摩訶薩以寂滅行相攝心一趣， T07n0220_p0724c23║是名無相解脫門。善現！云何無願解脫門？謂 T07n0220_p0724c24║菩薩摩訶薩以苦、無常行相攝心一趣，是名 T07n0220_p0724c25║無願解脫門。 「善現！云何名八解脫？謂菩薩 T07n0220_p0724c26║摩訶薩有色觀諸色，名第一解脫。內無色想 T07n0220_p0724c27║觀外諸色，名第二解脫。淨勝解身作證，名第 T07n0220_p0724c28║三解脫。空無邊處定具足住，名第四解脫。識 T07n0220_p0724c29║無邊處定具足住，名第五解脫。無所有處定 T07n0220_p0725a01║具足住，名第六解脫。非想非非想處定具足 T07n0220_p0725a02║住，名第七解脫。滅想受定具足住，名第八 T07n0220_p0725a03║解脫。是名八解脫。 「善現！云何九次第定？謂 T07n0220_p0725a04║菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生 T07n0220_p0725a05║喜樂，入初靜慮具足住，名第一次第定。廣說 T07n0220_p0725a06║乃至超一切非想非非想處，入滅想受定具 T07n0220_p0725a07║足住，名第九次第定。是名九次第定。 「善現！云 T07n0220_p0725a08║何名四聖諦智？謂菩薩摩訶薩苦智、集智、滅 T07n0220_p0725a09║智、道智，是名四聖諦智。 「善現！云何波羅蜜多？ T07n0220_p0725a10║謂菩薩摩訶薩所有布施乃至智波羅蜜多， T07n0220_p0725a11║如是名為波羅蜜多。 「善現！云何諸空等智？謂 T07n0220_p0725a12║菩薩摩訶薩內空乃至無性自性空智及真 T07n0220_p0725a13║如乃至不思議界智，如是名為諸空等智。 「善 T07n0220_p0725a14║現！云何菩薩十地？謂菩薩摩訶薩極喜地乃 T07n0220_p0725a15║至法雲地，如是名為菩薩十地。 「善現！云何 T07n0220_p0725a16║名為五眼？謂菩薩摩訶薩所求肉眼、天眼、慧 T07n0220_p0725a17║眼、法眼、佛眼，是名五眼。 「善現！云何名六神 T07n0220_p0725a18║通？謂菩薩摩訶薩所學神境智證通、天耳智 T07n0220_p0725a19║證通、他心智證通、宿住隨念智證通、天眼智 T07n0220_p0725a20║證通、漏盡智證通，是名六神通。 「善現！云何 T07n0220_p0725a21║如來十力？謂諸如來、應、正等覺，於是處如實 T07n0220_p0725a22║知是處，於非處如實知非處，名第一力。若 T07n0220_p0725a23║諸如來、應、正等覺，於諸有情過去、未來、現在 T07n0220_p0725a24║諸業及諸法受處因異熟皆如實知，名第 T07n0220_p0725a25║二力。若諸如來、應、正等覺，於諸世間非一 T07n0220_p0725a26║種種諸界差別皆如實知，名第三力。若諸如 T07n0220_p0725a27║來、應、正等覺，於諸有情非一種種勝解差別皆 T07n0220_p0725a28║如實知，名第四力。若諸如來、應、正等覺，於諸 T07n0220_p0725a29║有情諸根勝劣皆如實知，名第五力。若諸如 T07n0220_p0725b01║來、應、正等覺，於遍趣行皆如實知，名第六力。 T07n0220_p0725b02║若諸如來、應、正等覺，普於一切靜慮、解脫、等持、 T07n0220_p0725b03║等至、雜染、清淨建立差別皆如實知，名第七 T07n0220_p0725b04║力。若諸如來、應、正等覺，於諸有情過去無量 T07n0220_p0725b05║諸宿住事，或一生、或十生、或百生、或千生、或 T07n0220_p0725b06║無量生、或一劫、或十劫、或百劫、或千劫、或無 T07n0220_p0725b07║量劫，所有諸行、諸說、諸相皆如實知，名 T07n0220_p0725b08║第八力。若諸如來、應、正等覺，以淨天眼超 T07n0220_p0725b09║過於人，見諸有情死時、生時諸善惡事，廣說 T07n0220_p0725b10║乃至於諸有情隨業勢力生善惡趣皆如實 T07n0220_p0725b11║知，名第九力。若諸如來、應、正等覺，於諸漏 T07n0220_p0725b12║盡無漏心解脫、無漏慧解脫皆如實知，於自 T07n0220_p0725b13║漏盡真解脫法自證通慧具足而住，廣說乃 T07n0220_p0725b14║至不受後有，名第十力。如是名為如來十力。 T07n0220_p0725b15║「善現！云何四無所畏？謂諸如來、應、正等覺，自 T07n0220_p0725b16║稱我是正等覺者，設有沙門、若婆羅門、若天 T07n0220_p0725b17║魔梵、若餘世間，依法立難，或令憶念：『佛於是 T07n0220_p0725b18║法非正等覺。』我於彼難正見無由，以於彼難 T07n0220_p0725b19║正見無由，得安隱住無怖無畏，自稱我處大 T07n0220_p0725b20║仙尊位，於大眾中正師子吼轉大梵輪，一切 T07n0220_p0725b21║沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間畢竟無能 T07n0220_p0725b22║如法轉者，是名第一。若諸如來、應、正等覺自 T07n0220_p0725b23║稱我已永盡諸漏，設有沙門、若婆羅門、若天 T07n0220_p0725b24║魔梵、若餘世間，依法立難，或令憶念：『佛於是 T07n0220_p0725b25║漏未得永盡。』我於彼難正見無由，以於彼難 T07n0220_p0725b26║正見無由，得安隱住無怖無畏，自稱我處大 T07n0220_p0725b27║仙尊位，於大眾中正師子吼轉大梵輪，一切 T07n0220_p0725b28║沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間畢竟無能 T07n0220_p0725b29║如法轉者，是名第二。若諸如來、應、正等覺自 T07n0220_p0725c01║稱我為諸弟子眾說能障法染必為障，設有 T07n0220_p0725c02║沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間，依法立 T07n0220_p0725c03║難，或令憶念：『有染是法不能為障。』我於彼難 T07n0220_p0725c04║正見無由，以於彼難正見無由，得安隱住無 T07n0220_p0725c05║怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師 T07n0220_p0725c06║子吼轉大梵輪，一切沙門、若婆羅門、若天魔 T07n0220_p0725c07║梵、若餘世間，畢竟無能如法轉者，是名第三。 T07n0220_p0725c08║若諸如來、應、正等覺自稱我為諸弟子眾說 T07n0220_p0725c09║能出道，諸聖修習決定出離，決定通達，正盡 T07n0220_p0725c10║眾苦，作苦邊際，設有沙門、若婆羅門、若天魔 T07n0220_p0725c11║梵、若餘世間，依法立難，或令憶念：『有修此道， T07n0220_p0725c12║非正出離，非正通達，非盡眾苦，非作苦邊。』我 T07n0220_p0725c13║於彼難正見無由。以於彼難正見無由，得安 T07n0220_p0725c14║隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾 T07n0220_p0725c15║中正師子吼轉大梵輪，一切沙門、若婆羅門、 T07n0220_p0725c16║若天魔梵、若餘世間畢竟無能如法轉者，是 T07n0220_p0725c17║名第四。如是名為四無所畏。 「善現！云何四 T07n0220_p0725c18║無礙解？謂義無礙解、法無礙解、詞無礙 T07n0220_p0725c19║解、辯無礙解，如是名為四無礙解。云何名 T07n0220_p0725c20║為義無礙解？謂緣義無礙智。云何名為法 T07n0220_p0725c21║無礙解？謂緣法無礙智。云何名為詞無礙 T07n0220_p0725c22║解？謂緣詞無礙智。云何名為辯無礙解？謂緣 T07n0220_p0725c23║辯無礙智。 「善現！云何名為十八佛不共法？ T07n0220_p0725c24║謂諸如來、應、正等覺，常無誤失，無卒暴音，無 T07n0220_p0725c25║忘失念，無不定心，無種種想，無不擇捨，志 T07n0220_p0725c26║欲無退，精進無退，憶念無退，般若無退，解 T07n0220_p0725c27║脫無退，解脫智見無退，一切身業智為前 T07n0220_p0725c28║導，隨智而轉，一切語業智為前導，隨智而轉， T07n0220_p0725c29║一切意業智為前導，隨智而轉，若智若見於 T07n0220_p0726a01║過去世無著無礙，若智若見於未來世無著 T07n0220_p0726a02║無礙，若智若見於現在世無著無礙，是名十 T07n0220_p0726a03║八佛不共法。 T07n0220_p0726a04║「善現！云何三十二相？謂諸佛足下有平滿相， T07n0220_p0726a05║妙善安住猶如奩底，地雖高下，隨足所蹈，皆 T07n0220_p0726a06║悉坦然無不等觸，是為第一。諸佛足下千輻 T07n0220_p0726a07║輪文，輞轂眾相無不圓滿，是為第二。諸佛 T07n0220_p0726a08║手足悉皆柔軟，如睹羅綿勝過一切，是為第 T07n0220_p0726a09║三。諸佛手足指皆纖長，圓妙過人以表長壽， T07n0220_p0726a10║是為第四。諸佛手足一一指間，猶如鴈王咸 T07n0220_p0726a11║有鞔網，金色交絡文同綺畫，是為第五。諸 T07n0220_p0726a12║佛足跟廣長圓滿，與趺相稱，勝餘有情，是為 T07n0220_p0726a13║第六。諸佛足趺修高充滿，柔軟妙好，與跟相 T07n0220_p0726a14║稱，是為第七。諸佛雙[月*耑]漸次纖圓，如瑿泥 T07n0220_p0726a15║耶仙鹿王[月*耑]，是為第八。諸佛雙臂修直傭圓， T07n0220_p0726a16║如象王鼻平立摩膝，是為第九。諸佛陰相勢 T07n0220_p0726a17║峰藏密，其猶龍馬亦如象王，是為第十。諸 T07n0220_p0726a18║佛毛孔各一毛生，柔潤紺青右旋宛轉，是第 T07n0220_p0726a19║十一。諸佛髮毛端皆上靡，右旋宛轉柔潤紺 T07n0220_p0726a20║青，嚴金色身甚可愛樂，是第十二。諸佛身 T07n0220_p0726a21║皮細薄潤滑，塵、垢、水等皆所不住，是第十三。 T07n0220_p0726a22║諸佛身皮皆真金色，光潔晃曜如妙金臺， T07n0220_p0726a23║眾寶莊嚴眾所樂見，是第十四。諸佛兩足、 T07n0220_p0726a24║二手掌中、頸及雙肩七處充滿，光淨柔軟 T07n0220_p0726a25║甚可愛樂，是第十五。諸佛肩項圓滿殊 T07n0220_p0726a26║妙，是第十六。諸佛髆腋悉皆充實，是第十 T07n0220_p0726a27║七。諸佛容儀洪滿端直，是第十八。諸佛身 T07n0220_p0726a28║相修廣端嚴，是第十九。諸佛體相縱圍量等， T07n0220_p0726a29║周匝圓滿如諾瞿陀，是第二十。諸佛頷臆并 T07n0220_p0726b01║身上半，威容廣大如師子王，是二十一。諸 T07n0220_p0726b02║佛常光面各一尋，是二十二。諸佛齒相四十 T07n0220_p0726b03║齊平，淨密根深白逾珂雪，是二十三。諸佛 T07n0220_p0726b04║四牙鮮白鋒利，是二十四。諸佛常得味中上 T07n0220_p0726b05║味，喉脈直故，能引身中千支節脈所有上味， T07n0220_p0726b06║是二十五。諸佛舌相薄淨廣長，能覆面輪至 T07n0220_p0726b07║耳髮際，是二十六。諸佛梵音詞韻弘雅，隨 T07n0220_p0726b08║眾多少無不等聞，其聲洪震猶如天鼓，發 T07n0220_p0726b09║言婉約如頻迦音，是二十七。諸佛眼睫猶 T07n0220_p0726b10║若牛王，紺青齊整不相雜亂，是二十八。諸 T07n0220_p0726b11║佛眼睛紺青鮮白，紅環間飾皎潔分明，是二 T07n0220_p0726b12║十九。諸佛面輪其猶滿月，眉相皎淨如天帝 T07n0220_p0726b13║弓，是第三十。諸佛眉間有白毫相，右旋柔 T07n0220_p0726b14║軟如睹羅綿，鮮白光淨逾珂雪等，是三十一。 T07n0220_p0726b15║諸佛頂上烏瑟膩沙，高顯周圓猶如天蓋，是 T07n0220_p0726b16║三十二。是名諸佛三十二相。 「善現！云何八 T07n0220_p0726b17║十隨好？謂諸佛指爪狹長薄潤，光潔鮮淨如 T07n0220_p0726b18║花赤銅，是為第一。諸佛手足指圓纖長，傭 T07n0220_p0726b19║直柔軟節骨不現，是為第二。諸佛手足各等 T07n0220_p0726b20║無差，於諸指間悉皆充密，是為第三。諸佛 T07n0220_p0726b21║手足圓滿如意，軟淨光澤色如蓮華，是為第 T07n0220_p0726b22║四。諸佛筋脈盤結堅固深隱不現，是為第五。 T07n0220_p0726b23║諸佛兩踝俱隱不現，是為第六。諸佛行步直 T07n0220_p0726b24║進庠審如龍象王，是為第七。諸佛行步威 T07n0220_p0726b25║容齊肅如師子王，是為第八。諸佛行步安平 T07n0220_p0726b26║庠序，不過不減猶若牛王，是為第九。諸佛 T07n0220_p0726b27║行步進止儀雅譬如鵝王，是為第十。諸佛 T07n0220_p0726b28║迴顧必皆右旋，如龍象王舉身隨轉，是第十 T07n0220_p0726b29║一。諸佛支節漸次傭圓，妙善安布，是第十二。 T07n0220_p0726c01║諸佛骨節交結無隙猶若龍盤，是第十三。諸 T07n0220_p0726c02║佛膝輪妙善安布堅固圓滿，是第十四。諸佛 T07n0220_p0726c03║隱處其文妙好，威勢具足圓滿清淨，是第十 T07n0220_p0726c04║五。諸佛身支潤滑柔軟，光悅鮮淨塵垢不著， T07n0220_p0726c05║是第十六。諸佛身容敦肅無畏常不怯弱，是 T07n0220_p0726c06║第十七。諸佛身支堅固稠密善相屬著，是第 T07n0220_p0726c07║十八。諸佛身支安定敦重，常不掉動圓滿無 T07n0220_p0726c08║壞，是第十九。諸佛身相猶若仙王，周匝端 T07n0220_p0726c09║嚴光淨離翳，是第二十。諸佛身有周匝圓光， T07n0220_p0726c10║於行等時恒自照曜，是二十一。諸佛腹形方 T07n0220_p0726c11║正無欠，柔軟不現眾相莊嚴，是二十二。諸佛 T07n0220_p0726c12║臍深右旋圓妙清淨光澤，是二十三。諸佛臍 T07n0220_p0726c13║厚不窊不凸周匝妙好，是二十四。諸佛皮膚 T07n0220_p0726c14║遠離疥癬，亦無黶點、疣贅等過，是二十五。 T07n0220_p0726c15║諸佛手掌充滿柔軟，足下安平，是二十六。諸 T07n0220_p0726c16║佛手文深長明直潤澤無斷，是二十七。諸佛 T07n0220_p0726c17║脣色光潤丹暉，如頻婆果上下相稱，是二十 T07n0220_p0726c18║八。諸佛面門不長不短、不大不小如量端嚴， T07n0220_p0726c19║是二十九。諸佛舌相軟薄廣長如赤銅色，是 T07n0220_p0726c20║第三十。諸佛發聲威震深遠，如象王吼明朗 T07n0220_p0726c21║清徹，是三十一。諸佛音韻美妙具足如深谷 T07n0220_p0726c22║響，是三十二。諸佛鼻高修而且直，其孔不現， T07n0220_p0726c23║是三十三。諸佛諸齒方整鮮白，是三十四。諸 T07n0220_p0726c24║佛諸牙圓白光潔漸次鋒利，是三十五。諸佛 T07n0220_p0726c25║目淨青白分明，是三十六。諸佛眼相修廣，譬 T07n0220_p0726c26║如青蓮華葉甚可愛樂，是三十七。諸佛眼睫 T07n0220_p0726c27║上下齊整稠密不白，是三十八。諸佛雙眉長 T07n0220_p0726c28║而不白緻而細軟，是三十九。諸佛雙眉綺靡 T07n0220_p0726c29║順次紺琉璃色，是第四十。諸佛雙眉高顯光 T07n0220_p0727a01║潤形如初月，是四十一。諸佛耳厚廣大修長 T07n0220_p0727a02║輪埵成就，是四十二。諸佛兩耳綺麗齊平離 T07n0220_p0727a03║諸過失，是四十三。諸佛容儀能令見者無損 T07n0220_p0727a04║無染皆生愛敬，是四十四。諸佛額廣圓滿平 T07n0220_p0727a05║正形相殊妙，是四十五。諸佛身分上下圓 T07n0220_p0727a06║滿，如師子王威嚴無對，是四十六。諸佛首髮 T07n0220_p0727a07║修長紺青、稠密不白，是四十七。諸佛首髮香 T07n0220_p0727a08║潔細軟、潤澤旋轉，是四十八。諸佛首髮齊整 T07n0220_p0727a09║無亂亦不交雜，是四十九。諸佛首髮堅固不 T07n0220_p0727a10║斷永無褫落，是第五十。諸佛首髮光滑殊 T07n0220_p0727a11║妙塵垢不著，是五十一。諸佛身分堅固充實 T07n0220_p0727a12║踰那羅延，是五十二。諸佛身體長大端直，是 T07n0220_p0727a13║五十三。諸佛眾竅清淨圓好，是五十四。諸 T07n0220_p0727a14║佛身支勢力殊勝無與等者，是五十五。諸佛 T07n0220_p0727a15║身相眾所樂觀常無厭足，是五十六。諸佛面 T07n0220_p0727a16║輪修廣得所，皎潔光淨如秋滿月，是五十七。 T07n0220_p0727a17║諸佛顏貌舒泰光顯，含笑先言有向無背， T07n0220_p0727a18║是五十八。諸佛面貌光澤熙怡，遠離嚬蹙青 T07n0220_p0727a19║赤等過，是五十九。諸佛身支清淨無垢常無 T07n0220_p0727a20║臭穢，是第六十。諸佛所有諸毛孔中常出 T07n0220_p0727a21║如意微妙之香，是六十一。諸佛面門常出最 T07n0220_p0727a22║上殊勝之香，是六十二。諸佛首相周圓妙好， T07n0220_p0727a23║如末達那亦猶天蓋，是六十三。諸佛身毛紺 T07n0220_p0727a24║青光淨，如孔雀項紅暉綺飾色類赤銅，是六 T07n0220_p0727a25║十四。諸佛法音隨眾大小不增不減應理無 T07n0220_p0727a26║差，是六十五。諸佛頂相，無能見者，是六十 T07n0220_p0727a27║六。諸佛手足指約分明，莊嚴妙好如赤銅 T07n0220_p0727a28║色，是六十七。諸佛行時其足去地如四指量 T07n0220_p0727a29║而現印文，是六十八。諸佛自持不待他侍，身 T07n0220_p0727b01║無傾動亦不逶迤，是六十九。諸佛威德遠震 T07n0220_p0727b02║一切，惡心見喜，恐怖見安，是第七十。諸佛 T07n0220_p0727b03║音聲不高不下，隨眾生意和悅與言，是七十 T07n0220_p0727b04║一。諸佛能隨諸有情類言音意樂而為說法， T07n0220_p0727b05║是七十二。諸佛一音演說正法，隨有情類各 T07n0220_p0727b06║令得解，是七十三。諸佛說法咸依次第，必 T07n0220_p0727b07║有因緣言無不善，是七十四。諸佛等觀諸有 T07n0220_p0727b08║情類，讚善毀惡而無愛憎，是七十五。諸佛 T07n0220_p0727b09║所為先觀後作，軌範具足令識善淨，是七十 T07n0220_p0727b10║六。諸佛相好，一切有情無能觀盡，是七十七。 T07n0220_p0727b11║諸佛頂骨堅實圓滿，是七十八。諸佛顏容常 T07n0220_p0727b12║少不老好巡舊處，是七十九。諸佛手足及胸 T07n0220_p0727b13║臆前，皆有吉祥喜旋德相，文同綺畫色類朱 T07n0220_p0727b14║丹，是第八十。是名諸佛八十隨好。 「善現！如 T07n0220_p0727b15║來、應、正等覺成就如是諸相好故，身光任運 T07n0220_p0727b16║能照三千大千世界無不遍滿，若作意時即 T07n0220_p0727b17║能普照無量無邊無數世界，然為怜愍諸有 T07n0220_p0727b18║情故，攝光常照面各一尋，若縱身光，即日 T07n0220_p0727b19║月等所有光明皆常不現，諸有情類便不能 T07n0220_p0727b20║知晝夜、半月、月時、歲數，所作事業有不得成。 T07n0220_p0727b21║佛聲任運能遍三千大千世界，若作意時即 T07n0220_p0727b22║能遍滿無量無邊無數世界，然為饒益諸有 T07n0220_p0727b23║情故，聲隨眾量無增無減。 「善現！如是功德勝 T07n0220_p0727b24║利，我先菩薩位行深般若波羅蜜多時已能 T07n0220_p0727b25║成辦，故今相好圓滿莊嚴，一切有情見者歡 T07n0220_p0727b26║喜，皆獲種種廣大饒益。 「如是，善現！諸菩薩 T07n0220_p0727b27║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以財、法二 T07n0220_p0727b28║種布施攝諸有情，是為甚奇希有之法。 「善現！ T07n0220_p0727b29║云何諸菩薩摩訶薩以愛語事攝諸有情？謂 T07n0220_p0727c01║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以柔軟 T07n0220_p0727c02║音為有情類，先說布施波羅蜜多，次說淨戒 T07n0220_p0727c03║波羅蜜多，如是乃至後說般若波羅蜜多方 T07n0220_p0727c04║便攝受。善現當知！諸菩薩摩訶薩以柔軟音 T07n0220_p0727c05║多說六種波羅蜜多攝有情類。所以者何？由 T07n0220_p0727c06║此六種波羅蜜多普能攝受一切善法。 「善現！ T07n0220_p0727c07║云何諸菩薩摩訶薩以利行事攝諸有情？謂 T07n0220_p0727c08║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於長夜 T07n0220_p0727c09║中種種方便，勸諸有情勤修布施，乃至般若 T07n0220_p0727c10║波羅蜜多，及餘種種微妙善法常無厭倦。 「善 T07n0220_p0727c11║現！云何諸菩薩摩訶薩以同事事攝諸有情？ T07n0220_p0727c12║謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以勝 T07n0220_p0727c13║神通及大願力，現處地獄、傍生、鬼界、人、天等 T07n0220_p0727c14║中，同彼事業，方便攝受，令得饒益。 「善現當知！ T07n0220_p0727c15║諸菩薩摩訶薩能以如是四種攝事，方便善巧 T07n0220_p0727c16║攝諸有情，令獲殊勝利益安樂，是為甚奇希 T07n0220_p0727c17║有之法。 T07n0220_p0727c18║「復次，善現！我以佛眼遍觀十方殑伽沙等諸 T07n0220_p0727c19║佛世界，有菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， T07n0220_p0727c20║教誡教授諸餘菩薩摩訶薩言：『來！善男子！汝 T07n0220_p0727c21║應善學引發諸字陀羅尼門，謂應善學一字、 T07n0220_p0727c22║二字，乃至善學四十二字，引發自在。又應善 T07n0220_p0727c23║學一切語言皆入一字、或入二字、乃至或入 T07n0220_p0727c24║四十二字，引發自在。又應善學一字能攝四 T07n0220_p0727c25║十二字，四十二字能攝一字，引發自在。』復次， T07n0220_p0727c26║善現！諸菩薩摩訶薩皆應善學四十二字入 T07n0220_p0727c27║於一字，一字亦入四十二字，如是學已，於諸 T07n0220_p0727c28║字門引發善巧，於引發字得善巧已，復於無 T07n0220_p0727c29║字引發善巧。如諸如來、應、正等覺於法善巧， T07n0220_p0728a01║於字善巧，以於諸法、諸字善巧，於無字中亦 T07n0220_p0728a02║得善巧，由善巧故，能為有情說有字法、說 T07n0220_p0728a03║無字法，為無字法說有字法。所以者何？離 T07n0220_p0728a04║字、無字無別佛法，然超諸字名真佛法。何 T07n0220_p0728a05║以故？以一切法、一切有情皆畢竟空、無際 T07n0220_p0728a06║空故。」 爾時，善現便白佛言：「若一切法及諸 T07n0220_p0728a07║有情皆畢竟空、無際空故超諸字者，則一 T07n0220_p0728a08║切法及諸有情自性畢竟皆不可得。云何 T07n0220_p0728a09║菩薩摩訶薩眾修行般若乃至布施波羅蜜 T07n0220_p0728a10║多，若修行四靜慮、四無量，四無色定，若修 T07n0220_p0728a11║行三十七菩提分法，若修行空、無相、無願 T07n0220_p0728a12║三摩地，若安住內空乃至無性自性空，若 T07n0220_p0728a13║安住真如乃至不思議界，若安住苦、集、滅、道 T07n0220_p0728a14║聖諦，若修行八解脫乃至十遍處，若修行 T07n0220_p0728a15║極喜地乃至法雲地，若修行陀羅尼門、三摩 T07n0220_p0728a16║地門，若修行五眼、六神通，若修行如來十 T07n0220_p0728a17║力乃至十八佛不共法，若修行大慈、大悲、大 T07n0220_p0728a18║喜、大捨，若修行無忘失法、恒住捨性，若修行 T07n0220_p0728a19║一切智、道相智、一切相智，若修行三十二相、 T07n0220_p0728a20║八十隨好？云何菩薩摩訶薩住異熟生六到 T07n0220_p0728a21║彼岸及諸神通，為諸有情宣說正法？ 「復次，世 T07n0220_p0728a22║尊！一切有情皆不可得，有情施設亦不可 T07n0220_p0728a23║得。一切有情不可得故，色乃至識亦不可得， T07n0220_p0728a24║眼處乃至意處亦不可得，色處乃至法處亦 T07n0220_p0728a25║不可得，眼界乃至意界亦不可得，色界乃至 T07n0220_p0728a26║法界亦不可得，眼識界乃至意識界亦不可 T07n0220_p0728a27║得，眼觸乃至意觸亦不可得，眼觸為緣所生 T07n0220_p0728a28║諸受乃至意觸為緣所生諸受亦不可得，地 T07n0220_p0728a29║界乃至識界亦不可得，因緣乃至增上緣亦 T07n0220_p0728a30║不可得，從緣所生諸法亦不可得，無明乃至 T07n0220_p0728b01║老死亦不可得，六波羅蜜多乃至八十隨好 T07n0220_p0728b02║亦不可得。 「如是，世尊！不可得中，無諸有情及 T07n0220_p0728b03║彼施設，亦無諸色、受、想、行、識及彼施設，乃至 T07n0220_p0728b04║亦無八十隨好及彼施設。一切有情法及施 T07n0220_p0728b05║設既不可得、都無所有。云何菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0728b06║深般若波羅蜜多時，為諸有情宣說諸法？將 T07n0220_p0728b07║無菩薩摩訶薩眾自安住不正法，為諸有 T07n0220_p0728b08║情說不正法，勸諸有情住不正法，以顛倒 T07n0220_p0728b09║法安立有情。所以者何？諸菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0728b10║般若波羅蜜多時，尚不得菩提，況得菩提分 T07n0220_p0728b11║法！尚不得菩薩，況得菩薩法！既爾，云何修 T07n0220_p0728b12║菩提道，為有情類宣說正法？」 佛告善現：「如是！ T07n0220_p0728b13║如是！如汝所說。一切有情、有情施設及一切 T07n0220_p0728b14║法并彼施設皆不可得，不可得故都無所有。 T07n0220_p0728b15║無所有故，當知內空乃至無性自性亦空，當 T07n0220_p0728b16║知真如空乃至不思議界亦空，當知苦聖諦 T07n0220_p0728b17║空乃至道聖諦亦空，當知色蘊空乃至識蘊 T07n0220_p0728b18║亦空，當知眼處空乃至意處亦空，當知色處 T07n0220_p0728b19║空乃至法處亦空，當知眼界空乃至意界亦 T07n0220_p0728b20║空，當知色界空乃至法界亦空，當知眼識界 T07n0220_p0728b21║空乃至意識界亦空，當知眼觸空乃至意觸 T07n0220_p0728b22║亦空，當知眼觸為緣所生諸受空乃至意觸 T07n0220_p0728b23║為緣所生諸受亦空，當知地界空乃至識界 T07n0220_p0728b24║亦空，當知因緣空乃至增上緣亦空，當知從 T07n0220_p0728b25║緣所生諸法無不皆空，當知無明空乃至老 T07n0220_p0728b26║死亦空，當知我空乃至見者亦空，當知布施 T07n0220_p0728b27║波羅蜜多空乃至般若波羅蜜多亦空，當知 T07n0220_p0728b28║四靜慮空、四無量、四無色定亦空，當知四念 T07n0220_p0728b29║住空乃至八聖道支亦空，當知空解脫門空、 T07n0220_p0728c01║無相、無願解脫門亦空，當知八解脫空乃至 T07n0220_p0728c02║十遍處亦空，當知淨觀地空乃至如來地亦 T07n0220_p0728c03║空，當知極喜地空乃至法雲地亦空，當知陀 T07n0220_p0728c04║羅尼門空、三摩地門亦空，當知五眼空、六神 T07n0220_p0728c05║通亦空，當知如來十力空乃至十八佛不共 T07n0220_p0728c06║法亦空，當知大慈空、大悲、大喜、大捨亦空，當 T07n0220_p0728c07║知三十二相空、八十隨好亦空，當知無忘失 T07n0220_p0728c08║法空、恒住捨性亦空，當知一切智空、道相智、 T07n0220_p0728c09║一切相智亦空，當知預流果空乃至獨覺菩 T07n0220_p0728c10║提亦空，當知一切菩薩摩訶薩行空、諸佛無 T07n0220_p0728c11║上正等菩提亦空，當知嚴淨佛土空、成熟有 T07n0220_p0728c12║情亦空。 「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0728c13║波羅蜜多時，見一切法無不空已，為諸有情 T07n0220_p0728c14║宣說諸法令離顛倒。雖為有情宣說諸法，而 T07n0220_p0728c15║於有情及一切法都無所得，於諸空相不增 T07n0220_p0728c16║不減、無取無捨，由此因緣，雖說諸法而無所 T07n0220_p0728c17║說。 「善現當知！是菩薩摩訶薩於一切法如 T07n0220_p0728c18║是觀時得無障智，由此智故不壞諸法無二 T07n0220_p0728c19║分別，為諸有情如實宣說，令離妄想顛倒執 T07n0220_p0728c20║著，隨其所應趣三乘果。如有如來化作一佛， T07n0220_p0728c21║是佛復能化作無量俱胝有情。時，彼化佛教 T07n0220_p0728c22║所化眾，或令修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、 T07n0220_p0728c23║般若波羅蜜多，廣說乃至或令修行一切相 T07n0220_p0728c24║智，或令安住預流果乃至獨覺菩提，或令安 T07n0220_p0728c25║住一切菩薩摩訶薩行，或令安住諸佛無上 T07n0220_p0728c26║正等菩提。於意云何？是時，化佛及所化眾，頗 T07n0220_p0728c27║於諸法有所分別、有破壞不？」 善現答言：「不也！ T07n0220_p0728c28║世尊！諸所變化於一切法無分別故。」 佛告善 T07n0220_p0728c29║現：「由此因緣，當知菩薩摩訶薩眾亦復如是 T07n0220_p0729a01║行深般若波羅蜜多，為諸有情如應說法，雖 T07n0220_p0729a02║不分別破壞法相，而能如實安立有情，令其 T07n0220_p0729a03║安住所應住地；雖於有情及一切法都無所 T07n0220_p0729a04║得，而令有情解脫妄想、顛倒、執著，無縛無脫 T07n0220_p0729a05║為方便故。所以者何？色乃至識本性無縛無 T07n0220_p0729a06║脫。若法本性無縛無脫，此法非色乃至非識。 T07n0220_p0729a07║何以故？色乃至識畢竟淨故。廣說乃至諸有 T07n0220_p0729a08║為法及無為法本性無縛無脫，若法本性無 T07n0220_p0729a09║縛無脫，此法非有為、非無為。何以故？有為、 T07n0220_p0729a10║無為畢竟淨故。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0729a11║深般若波羅蜜多時，雖為有情宣說諸法，而 T07n0220_p0729a12║於有情及諸法性都無所得。所以者何？以諸 T07n0220_p0729a13║有情及一切法不可得故。 「復次，善現！諸菩薩 T07n0220_p0729a14║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所住而 T07n0220_p0729a15║為方便，住一切法無所得中。謂以無所住而 T07n0220_p0729a16║為方便住色蘊空，以無所住而為方便住受、 T07n0220_p0729a17║想、行、識蘊空，廣說乃至以無所住而為方便 T07n0220_p0729a18║住有為法空，以無所住而為方便住無為法 T07n0220_p0729a19║空。 「善現當知！色蘊無所住，受、想、行、識蘊亦 T07n0220_p0729a20║無所住；色蘊空無所住，受、想、行、識蘊空亦無 T07n0220_p0729a21║所住。廣說乃至有為法無所住，無為法亦無 T07n0220_p0729a22║所住；有為法空無所住，無為法空亦無所住。 T07n0220_p0729a23║所以者何？如是諸法及諸法空都無自性、皆 T07n0220_p0729a24║不可得，非無自性、不可得法而有所住。 「善現 T07n0220_p0729a25║當知！非無性法住無性法，非有性法住有性 T07n0220_p0729a26║法，非無性法住有性法，非有性法住無性法， T07n0220_p0729a27║非自性法住自性法，非他性法住他性法，非 T07n0220_p0729a28║自性法住他性法，非他性法住自性法。所以 T07n0220_p0729a29║者何？以一切法皆不可得，不可得法當何所 T07n0220_p0729b01║住？ 「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0729b02║蜜多時，用此諸空修遣諸法，亦能如實說示 T07n0220_p0729b03║有情。 「善現當知！若菩薩摩訶薩能如是行甚 T07n0220_p0729b04║深般若波羅蜜多，於佛、菩薩、獨覺、聲聞諸賢 T07n0220_p0729b05║聖眾皆無罪咎。所以者何？諸佛、菩薩、獨覺、聲 T07n0220_p0729b06║聞，於此法性皆能隨覺，既隨覺已，為諸有情 T07n0220_p0729b07║無倒宣說。雖為有情宣說諸法，而於法性無 T07n0220_p0729b08║轉無越。所以者何？諸法實性即是法界、真如、 T07n0220_p0729b09║實際，如是法界、真如、實際皆不可轉亦不可 T07n0220_p0729b10║越。何以故？如是法界、真如、實際都無自性、皆 T07n0220_p0729b11║不可得，非不可得有轉越故。」 具壽善現便 T07n0220_p0729b12║白佛言：「若真法界、真如、實際無轉越者，色蘊 T07n0220_p0729b13║乃至有為、無為，與真法界、真如、實際為有異 T07n0220_p0729b14║不？」 佛言：「不也！色蘊乃至有為、無為，不異法界、 T07n0220_p0729b15║真如、實際。」 具壽善現復白佛言：「若色乃至有 T07n0220_p0729b16║為、無為，不異法界、真如、實際。云何世尊施設 T07n0220_p0729b17║黑業感黑異熟，所謂地獄、傍生、鬼界；施設白 T07n0220_p0729b18║業感白異熟，所謂人、天；施設黑白業感黑白 T07n0220_p0729b19║異熟，所謂一分傍生、鬼界及一分人；施設非 T07n0220_p0729b20║黑非白業感非黑非白異熟，所謂預流果乃 T07n0220_p0729b21║至無上正等菩提？」 佛告善現：「我依世俗，施設 T07n0220_p0729b22║如是因果差別，不依勝義，以勝義諦不可說 T07n0220_p0729b23║有因果差別。所以者何？勝義諦中諸法性相 T07n0220_p0729b24║不可分別、無說、無示，云何當有因果差別？ 「善 T07n0220_p0729b25║現當知！勝義諦中色蘊乃至有為無為、無生 T07n0220_p0729b26║無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。」 T07n0220_p0729b27║大般若波羅蜜多經卷第五百三十一