【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0683c17║ T07n0220_p0683c18║ T07n0220_p0683c19║大般若波羅蜜多經卷第五百二 T07n0220_p0683c20║十四 T07n0220_p0683c21║ T07n0220_p0683c22║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0683c23║第三分方便善巧品第二十六之二 T07n0220_p0683c24║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0683c25║成就如是方便善巧，發趣無上正等覺心已經 T07n0220_p0683c26║幾時？」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩發趣無上正 T07n0220_p0683c27║等覺心，已經無數百千俱胝那庾多劫。」 具壽 T07n0220_p0683c28║善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩成就如是方 T07n0220_p0683c29║便善巧，已曾親近供養幾佛？」 佛告善現：「是菩 T07n0220_p0684a01║薩摩訶薩已曾親近供養殑伽沙數諸佛。」 具 T07n0220_p0684a02║壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩成就如是 T07n0220_p0684a03║方便善巧，已種何等微妙善根？」 佛告善現：「是 T07n0220_p0684a04║菩薩摩訶薩發心已來，無有布施波羅蜜多 T07n0220_p0684a05║乃至般若波羅蜜多所引善根而不精勤修 T07n0220_p0684a06║學圓滿，由此因緣，成就如是方便善巧。」 具壽 T07n0220_p0684a07║善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩成就如是方 T07n0220_p0684a08║便善巧，甚為希有！」 佛告善現：「如是！如是！如 T07n0220_p0684a09║汝所說。諸菩薩摩訶薩成就如是方便善巧， T07n0220_p0684a10║甚為希有！ 「善現當知！如日月輪周行照觸四 T07n0220_p0684a11║大洲界作諸事業，其中所有情、非情類，隨彼 T07n0220_p0684a12║光明勢力而轉各成己事。如是般若波羅蜜 T07n0220_p0684a13║多，照觸餘五波羅蜜多作諸事業，布施等五 T07n0220_p0684a14║波羅蜜多，隨順般若波羅蜜多勢力而轉，各 T07n0220_p0684a15║成己事。 「善現當知！布施等五波羅蜜多，皆由 T07n0220_p0684a16║般若波羅蜜多所攝受故，乃得名為波羅蜜 T07n0220_p0684a17║多。如轉輪王，若無七寶不名輪王，要具七寶 T07n0220_p0684a18║乃名輪王。布施等五波羅蜜多亦復如是，若 T07n0220_p0684a19║離般若波羅蜜多，不得名為波羅蜜多，要由 T07n0220_p0684a20║般若波羅蜜多所攝受故乃得名為波羅蜜 T07n0220_p0684a21║多。 「善現當知！如有女人端嚴巨富，若無強夫 T07n0220_p0684a22║所攝護者，易為惡人之所凌辱，若有強夫所 T07n0220_p0684a23║攝護者，不為惡人之所凌辱。布施等五波羅 T07n0220_p0684a24║蜜多亦復如是，若無般若波羅蜜多力所攝 T07n0220_p0684a25║護，易為天魔及彼眷屬之所沮壞，若有般若 T07n0220_p0684a26║波羅蜜多力所攝護，一切天魔及彼眷屬不 T07n0220_p0684a27║能沮壞。 「善現當知！如勇軍將妙閑兵法，善 T07n0220_p0684a28║備種種堅固鎧杖，鄰國怨敵所不能害。布施 T07n0220_p0684a29║等五波羅蜜多亦復如是，不離般若波羅蜜 T07n0220_p0684b01║多，天魔眷屬、增上慢人乃至菩薩旃荼羅等 T07n0220_p0684b02║皆不能壞。 「善現當知！如贍部洲諸小王等，隨 T07n0220_p0684b03║時朝侍轉輪聖王，依轉輪王得遊勝處。布施 T07n0220_p0684b04║等五波羅蜜多亦復如是，隨助般若波羅蜜 T07n0220_p0684b05║多，由彼勢力所引導故，速趣無上正等菩提。 T07n0220_p0684b06║「善現當知！如贍部洲東方諸水，無不皆趣殑 T07n0220_p0684b07║伽大河，隨殑伽河流入大海。布施等五波羅 T07n0220_p0684b08║蜜多亦復如是，皆為般若波羅蜜多所攝引 T07n0220_p0684b09║故，能至無上正等菩提。 「善現當知！如人右手 T07n0220_p0684b10║能作眾事，如是般若波羅蜜多能引一切殊 T07n0220_p0684b11║勝善法。善現當知！如人左手所作不便，如是 T07n0220_p0684b12║前五波羅蜜多不能引生殊勝善法。 「善現當 T07n0220_p0684b13║知！譬如眾流隨其大小，若入大海同一鹹味。 T07n0220_p0684b14║布施等五波羅蜜多亦復如是，要入般若波 T07n0220_p0684b15║羅蜜多，乃能證得一切智智，由此得名到彼 T07n0220_p0684b16║岸者。 「善現當知！如轉輪王欲有所趣，四軍導 T07n0220_p0684b17║從輪寶居先，王及四軍念欲飲食輪即為住， T07n0220_p0684b18║既飲食已，王念欲行，輪即前去，其輪去住隨王 T07n0220_p0684b19║意欲，至所趣方不復前去。布施等五波羅蜜 T07n0220_p0684b20║多亦復如是，與諸善法欲趣無上正等菩提， T07n0220_p0684b21║要因般若波羅蜜多以為前導，進止俱隨不 T07n0220_p0684b22║相捨離，若至佛果更不前進。 「善現當知！如 T07n0220_p0684b23║轉輪王七寶具足，欲有所至，四軍七寶前後 T07n0220_p0684b24║導從，爾時輪寶雖最居先，而不分別前後之 T07n0220_p0684b25║相。如是前五波羅蜜多與諸善法欲趣無上 T07n0220_p0684b26║正等菩提，定以般若波羅蜜多為其前導，然 T07n0220_p0684b27║此般若波羅蜜多不作是念：『我於前五波羅 T07n0220_p0684b28║蜜多最為前導，彼隨從我。』布施等五波羅蜜 T07n0220_p0684b29║多，不作是念：『甚深般若波羅蜜多居我等前， T07n0220_p0684c01║我隨從彼。』所以者何？如是六種波羅蜜多及 T07n0220_p0684c02║一切法，自性皆鈍無所能為，無有主宰虛假不 T07n0220_p0684c03║實，空無所有不自在相。譬如陽焰、光影、水月、 T07n0220_p0684c04║幻事、夢等，其中都無分別作用真實體相。」 具 T07n0220_p0684c05║壽善現復白佛言：「若一切法自性皆空，都無 T07n0220_p0684c06║真實體相作用，諸菩薩摩訶薩云何修學布 T07n0220_p0684c07║施等六波羅蜜多，能證無上正等菩提？」 佛告 T07n0220_p0684c08║善現：「諸菩薩摩訶薩於此六種波羅蜜多勤 T07n0220_p0684c09║修學時，常作是念：『世間有情心恒顛倒，沒生 T07n0220_p0684c10║死苦，不能自脫，我若不修巧便勝行，不能拔 T07n0220_p0684c11║濟彼生死苦；我當為彼諸有情類，勤修布施 T07n0220_p0684c12║乃至般若波羅蜜多方便善巧，速趣無上正 T07n0220_p0684c13║等菩提，拔諸有情生死大苦。』 「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0684c14║作此念已，為諸有情捨內外物，捨已復作如 T07n0220_p0684c15║是思惟：『我於此物都無所捨。所以者何？此 T07n0220_p0684c16║內外物自性皆空不可捨施，非唯屬我。』是菩 T07n0220_p0684c17║薩摩訶薩由此觀察，修行布施波羅蜜多速 T07n0220_p0684c18║得圓滿，疾證無上正等菩提。 「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0684c19║為諸有情終不犯戒。所以者何？是菩薩摩訶 T07n0220_p0684c20║薩常作此念：『我為有情求趣無上正等菩提， T07n0220_p0684c21║決定不應斷眾生命乃至邪見，亦定不應求 T07n0220_p0684c22║妙欲境及諸天樂，亦定不應求二乘地唯自解 T07n0220_p0684c23║脫。』是菩薩摩訶薩由此觀察，修行淨戒波羅 T07n0220_p0684c24║蜜多速得圓滿，疾證無上正等菩提。 「是菩薩 T07n0220_p0684c25║摩訶薩為諸有情不起忿恚，假使恒遭毀謗、 T07n0220_p0684c26║凌辱、分解肢節、受諸苦惱，亦不發起一念惡 T07n0220_p0684c27║心。所以者何？是菩薩摩訶薩觀察一切聲如 T07n0220_p0684c28║谷響、色如聚沫，不應於中妄生瞋恨。是菩薩 T07n0220_p0684c29║摩訶薩由此觀察，修行安忍波羅蜜多速得 T07n0220_p0685a01║圓滿，疾證無上正等菩提。 「是菩薩摩訶薩為 T07n0220_p0685a02║諸有情，勤求善法乃至無上正等菩提，於其 T07n0220_p0685a03║中間常不懈怠。所以者何？是菩薩摩訶薩常 T07n0220_p0685a04║作是念：『我若懈怠，不能濟拔一切有情令其 T07n0220_p0685a05║遠離生死大苦，亦不能得一切智智。』是菩薩 T07n0220_p0685a06║摩訶薩由此觀察，修行精進波羅蜜多速得 T07n0220_p0685a07║圓滿，疾證無上正等菩提。 「是菩薩摩訶薩為諸 T07n0220_p0685a08║有情，勤修勝定乃至無上正等菩提，終不發 T07n0220_p0685a09║起貪、瞋、癡等散動之心。所以者何？是菩薩摩 T07n0220_p0685a10║訶薩常作此念：『我若發起貪、瞋、癡等散動之 T07n0220_p0685a11║心，則不能成饒益他事，亦不能證所求佛果。』 T07n0220_p0685a12║是菩薩摩訶薩由此觀察，修行靜慮波羅蜜 T07n0220_p0685a13║多速得圓滿，疾證無上正等菩提。 「是菩薩摩 T07n0220_p0685a14║訶薩為諸有情，不離般若波羅蜜多，乃至無上 T07n0220_p0685a15║正等菩提，常勤修學微妙勝慧。所以者何？是 T07n0220_p0685a16║菩薩摩訶薩常作此念：『若離般若波羅蜜多， T07n0220_p0685a17║於諸有情不能成熟，亦不能證無上菩提。』是 T07n0220_p0685a18║菩薩摩訶薩由此觀察，修行般若波羅蜜多 T07n0220_p0685a19║速得圓滿，疾證無上正等菩提。由此因緣，雖 T07n0220_p0685a20║一切法自性皆空，都無真實體相作用，而諸 T07n0220_p0685a21║菩薩摩訶薩眾，勤修六種波羅蜜多，證得無 T07n0220_p0685a22║上正等菩提。」 具壽善現復白佛言：「若此六種 T07n0220_p0685a23║波羅蜜多無差別性，皆是般若波羅蜜多所 T07n0220_p0685a24║攝受故，云何可說般若波羅蜜多於五波羅 T07n0220_p0685a25║蜜多，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上 T07n0220_p0685a26║為無上？」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。布施 T07n0220_p0685a27║等六波羅蜜多無差別性，皆是般若波羅蜜 T07n0220_p0685a28║多所攝受故。若無般若波羅蜜多，布施等五 T07n0220_p0685a29║不得名為波羅蜜多；要依般若波羅蜜多，布 T07n0220_p0685b01║施等五乃得名為波羅蜜多。 「善現當知！如有 T07n0220_p0685b02║情類，雖有種種身色差別，若往親近妙高山 T07n0220_p0685b03║王咸同一色。如是前五波羅蜜多，雖有種種 T07n0220_p0685b04║品類差別，而為般若波羅蜜多所攝受故，皆 T07n0220_p0685b05║由般若波羅蜜多修成滿故，皆入般若波羅 T07n0220_p0685b06║蜜多，不可施設差別名姓。又前五種波羅 T07n0220_p0685b07║蜜多，依止般若波羅蜜多，方能證得一切智 T07n0220_p0685b08║智，乃得名為到彼岸者，是故六種波羅蜜多， T07n0220_p0685b09║皆同一味，性無差別，不可施設此是布施乃 T07n0220_p0685b10║至般若波羅蜜多。所以者何？如是六種波羅 T07n0220_p0685b11║蜜多，皆能證得一切智智，能到彼岸，性無差 T07n0220_p0685b12║別，由是因緣，布施等六不可施設名姓有異。」 T07n0220_p0685b13║具壽善現復白佛言：「波羅蜜多及一切法，若 T07n0220_p0685b14║隨實義皆無此彼勝劣差別，何緣故說般若 T07n0220_p0685b15║波羅蜜多於五波羅蜜多，為最為勝、為尊為 T07n0220_p0685b16║高、為妙為微妙、為上為無上？」 佛告善現：「如是！ T07n0220_p0685b17║如是！如汝所說。若隨實義，波羅蜜多及一切 T07n0220_p0685b18║法，皆無此彼勝劣差別，但依世俗言說作用， T07n0220_p0685b19║說有此彼勝劣差別。施設布施乃至般若波 T07n0220_p0685b20║羅蜜多，為欲度脫諸有情類世俗作用生老 T07n0220_p0685b21║病死，然諸有情生老病死皆非實有但假施 T07n0220_p0685b22║設。所以者何？有情無故，當知諸法亦無所有， T07n0220_p0685b23║甚深般若波羅蜜多達一切法都無所有，能 T07n0220_p0685b24║拔有情世俗作用生老病死，由此故說般若 T07n0220_p0685b25║波羅蜜多於五波羅蜜多，為最為勝、為尊為高、 T07n0220_p0685b26║為妙為微妙、為上為無上。 「善現當知！如轉輪 T07n0220_p0685b27║王所有女寶於人中女，為最為勝、為尊為高、 T07n0220_p0685b28║為妙為微妙、為上為無上，如是般若波羅蜜 T07n0220_p0685b29║多於前五種波羅蜜多，為最為勝、為尊為高、 T07n0220_p0685c01║為妙為微妙、為上為無上。」 具壽善現復白佛 T07n0220_p0685c02║言：「如來何緣但數讚說甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0685c03║於布施等波羅蜜多，為最為勝、為尊為高、為 T07n0220_p0685c04║妙為微妙、為上為無上？」 佛告善現：「由此般若 T07n0220_p0685c05║波羅蜜多普能攝受一切善法，和合趣入一 T07n0220_p0685c06║切智智，安住不動，以無所得為方便故。」 具壽 T07n0220_p0685c07║善現復白佛言：「如是般若波羅蜜多於諸善 T07n0220_p0685c08║法有取捨不？」 佛言：「不也！如是般若波羅蜜多 T07n0220_p0685c09║於一切法無取無捨。何以故？以一切法自性 T07n0220_p0685c10║皆空，都不可取、不可捨故。」 T07n0220_p0685c11║具壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜多於 T07n0220_p0685c12║何等法無取無捨？」 佛告善現：「如是般若波羅 T07n0220_p0685c13║蜜多，於色乃至一切智智無取無捨？」 具壽善 T07n0220_p0685c14║現復白佛言：「如是般若波羅蜜多，云何於色 T07n0220_p0685c15║廣說乃至一切智智無取無捨？」 佛告善現：「如 T07n0220_p0685c16║是般若波羅蜜多，不思惟色廣說乃至一切 T07n0220_p0685c17║智智，是故於色廣說乃至一切智智無取無 T07n0220_p0685c18║捨。」 具壽善現復白佛言：「云何般若波羅蜜多， T07n0220_p0685c19║不思惟色廣說乃至一切智智？」 佛告善現：「由 T07n0220_p0685c20║此般若波羅蜜多於色乃至一切智智，不思 T07n0220_p0685c21║惟一切相，亦不思惟一切所緣，是故於色廣 T07n0220_p0685c22║說乃至一切智智皆不思惟。」 具壽善現復白 T07n0220_p0685c23║佛言：「若菩薩摩訶薩不思惟色廣說乃至一 T07n0220_p0685c24║切智智，云何增長所種善根？若不增長所種 T07n0220_p0685c25║善根，云何圓滿波羅蜜多？若不圓滿波羅蜜 T07n0220_p0685c26║多，云何證得一切智智？」 佛告善現：「若菩薩 T07n0220_p0685c27║摩訶薩不思惟色廣說乃至一切智智，是菩 T07n0220_p0685c28║薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根 T07n0220_p0685c29║得增長故便能圓滿波羅蜜多，波羅蜜多得 T07n0220_p0686a01║圓滿故便能證得一切智智。所以者何？諸菩 T07n0220_p0686a02║薩摩訶薩要於諸色廣說乃至一切智智能 T07n0220_p0686a03║不思惟，乃能具足修諸菩薩摩訶薩行，證得 T07n0220_p0686a04║無上正等菩提。」 具壽善現復白佛言：「何因緣 T07n0220_p0686a05║故，諸菩薩摩訶薩要於諸色廣說乃至一切智 T07n0220_p0686a06║智能不思惟，方能具足修諸菩薩摩訶薩行， T07n0220_p0686a07║證得無上正等菩提。」 佛告善現：「諸菩薩摩訶 T07n0220_p0686a08║薩若思惟色廣說乃至一切智智則有所得， T07n0220_p0686a09║有所得故便著三界，若著三界，不能具足修 T07n0220_p0686a10║諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。若菩 T07n0220_p0686a11║薩摩訶薩不思惟色廣說乃至一切智智便無 T07n0220_p0686a12║所得，無所得故不著三界，以於三界不生著 T07n0220_p0686a13║故，便能具足修諸菩薩摩訶薩行，證得無上 T07n0220_p0686a14║正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲能具 T07n0220_p0686a15║足修諸菩薩摩訶薩行，疾證無上正等菩提， T07n0220_p0686a16║當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染 T07n0220_p0686a17║著諸法。」 具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0686a18║欲勤修學甚深般若波羅蜜多，當於何住？」 佛 T07n0220_p0686a19║告善現：「若菩薩摩訶薩欲勤修學甚深般若 T07n0220_p0686a20║波羅蜜多，不應住色，廣說乃至一切智智。」 具 T07n0220_p0686a21║壽善現復白佛言：「何因緣故，諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0686a22║欲勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住色廣 T07n0220_p0686a23║說乃至一切智智？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0686a24║能勤修學甚深般若波羅蜜多，於一切法無 T07n0220_p0686a25║執著故，不應住色廣說乃至一切智智。所以 T07n0220_p0686a26║者何？是菩薩摩訶薩不見有法可於其中而 T07n0220_p0686a27║起執著及可安住。如是，善現！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0686a28║以無執著及無安住而為方便，能勤修學甚 T07n0220_p0686a29║深般若波羅蜜多。 「善現當知！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0686b01║作如是念：『若能如是無所執著、無所安住，精 T07n0220_p0686b02║勤修學甚深般若波羅蜜多，是修般若波羅 T07n0220_p0686b03║蜜多，是行般若波羅蜜多。我能如是無所執 T07n0220_p0686b04║著、無所安住，精勤修學甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0686b05║是修般若波羅蜜多，是行般若波羅蜜多。』是 T07n0220_p0686b06║菩薩摩訶薩由如是念取相執著，遠離般若 T07n0220_p0686b07║波羅蜜多。若遠離般若波羅蜜多，則遠離 T07n0220_p0686b08║布施波羅蜜多廣說乃至一切智智。所以者 T07n0220_p0686b09║何？甚深般若波羅蜜多於一切法無所執著， T07n0220_p0686b10║非深般若波羅蜜多有執著者及執著性。所 T07n0220_p0686b11║以者何？甚深般若波羅蜜多都無自性可於 T07n0220_p0686b12║諸法有所執著。是故，善現！諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0686b13║深般若波羅蜜多，於一切法及深般若波羅 T07n0220_p0686b14║蜜多皆無執著。 「善現當知！若菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0686b15║深般若波羅蜜多時，起如是想：『此是般若波 T07n0220_p0686b16║羅蜜多，我行般若波羅蜜多，即是遍行諸法 T07n0220_p0686b17║實相。』是菩薩摩訶薩由起此想，便退般若波 T07n0220_p0686b18║羅蜜多。若退般若波羅蜜多，則退布施波羅 T07n0220_p0686b19║蜜多廣說乃至一切智智。所以者何？甚深般 T07n0220_p0686b20║若波羅蜜多是一切種白法根本，若退般若 T07n0220_p0686b21║波羅蜜多，則為退失一切白法。 「善現當知！若 T07n0220_p0686b22║菩薩摩訶薩作如是念：『甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0686b23║攝受布施波羅蜜多廣說乃至一切智智。』是 T07n0220_p0686b24║菩薩摩訶薩退失般若波羅蜜多，若退失般 T07n0220_p0686b25║若波羅蜜多，則不能攝受布施波羅蜜多廣說 T07n0220_p0686b26║乃至一切智智。所以者何？非離般若波羅蜜 T07n0220_p0686b27║多能遍攝受菩提分法，及能證得一切智智。 T07n0220_p0686b28║「善現當知！若菩薩摩訶薩作如是念：『安住般 T07n0220_p0686b29║若波羅蜜多，便於無上正等菩提定得授記。』 T07n0220_p0686c01║是菩薩摩訶薩由作是念，退失般若波羅蜜 T07n0220_p0686c02║多。若退失般若波羅蜜多，便於無上正等菩 T07n0220_p0686c03║提不堪授記。所以者何？非離般若波羅蜜 T07n0220_p0686c04║多可於無上正等菩提有得授記。 「善現當知！ T07n0220_p0686c05║若菩薩摩訶薩作如是念：『安住般若波羅蜜 T07n0220_p0686c06║多，則能引發布施波羅蜜多，乃至能引發大 T07n0220_p0686c07║慈、大悲、大喜、大捨。』是菩薩摩訶薩由如是念， T07n0220_p0686c08║則退失般若波羅蜜多，若退失般若波羅蜜 T07n0220_p0686c09║多，則不能引發布施波羅蜜多，乃至不能引 T07n0220_p0686c10║發大慈、大悲、大喜、大捨。所以者何？非離般若 T07n0220_p0686c11║波羅蜜多，而能引發安住勝法。 「善現當知！若 T07n0220_p0686c12║菩薩摩訶薩作如是念：『佛知諸法無攝受相， T07n0220_p0686c13║自證無上正等菩提。得菩提已，為諸有情宣 T07n0220_p0686c14║說開示諸法實相。』是菩薩摩訶薩由如是念， T07n0220_p0686c15║則為退失甚深般若波羅蜜多。所以者何？如 T07n0220_p0686c16║來於法無知、無覺、無說、無示。所以者何？諸法 T07n0220_p0686c17║實性不可知覺、不可施設，云何得有知覺、說 T07n0220_p0686c18║示一切法者？若言實有知覺說示一切法者， T07n0220_p0686c19║無有是處。」 T07n0220_p0686c20║爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0686c21║薩行深般若波羅蜜多，云何當得離如是等 T07n0220_p0686c22║種種過失？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0686c23║若波羅蜜多，作如是念：『一切法無所有、不可 T07n0220_p0686c24║取，若法無所有、不可取，則無有能現等覺者， T07n0220_p0686c25║亦無有能宣說開示。』若能如是行，是行深般若 T07n0220_p0686c26║波羅蜜多離諸過失。若菩薩摩訶薩著無所有、 T07n0220_p0686c27║不可取法，則離般若波羅蜜多。所以者何？甚 T07n0220_p0686c28║深般若波羅蜜多，於一切法無所執著、無所 T07n0220_p0686c29║攝受，若於諸法有所執著、有所攝受，則離般 T07n0220_p0687a01║若波羅蜜多。」 具壽善現復白佛言：「般若波羅 T07n0220_p0687a02║蜜多於般若波羅蜜多為遠離、為不遠離？乃 T07n0220_p0687a03║至布施波羅蜜多於布施波羅蜜多為遠離、 T07n0220_p0687a04║為不遠離？廣說乃至一切智智於一切智智 T07n0220_p0687a05║為遠離、為不遠離？世尊！若般若波羅蜜多於 T07n0220_p0687a06║般若波羅蜜多設遠離、設不遠離，云何菩薩 T07n0220_p0687a07║摩訶薩能無執著引發般若波羅蜜多？如是 T07n0220_p0687a08║乃至若布施波羅蜜多於布施波羅蜜多設 T07n0220_p0687a09║遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執 T07n0220_p0687a10║著引發布施波羅蜜多？廣說乃至若一切 T07n0220_p0687a11║智智於一切智智設遠離、設不遠離，云何 T07n0220_p0687a12║菩薩摩訶薩能無執著引發一切智智？」 佛 T07n0220_p0687a13║告善現：「般若波羅蜜多於般若波羅蜜多 T07n0220_p0687a14║非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無 T07n0220_p0687a15║執著引發般若波羅蜜多。如是乃至布施波 T07n0220_p0687a16║羅蜜多於布施波羅蜜多非遠離、非不遠 T07n0220_p0687a17║離，是故菩薩摩訶薩能無執著引發布施 T07n0220_p0687a18║波羅蜜多。廣說乃至一切智智於一切智 T07n0220_p0687a19║智非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能 T07n0220_p0687a20║無執著引發一切智智。所以者何？非即自 T07n0220_p0687a21║性，非離自性，而能引發安住自性。 「復次，善 T07n0220_p0687a22║現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，不執 T07n0220_p0687a23║著色，謂此是色、此色屬彼，廣說乃至亦不 T07n0220_p0687a24║執著一切智智，謂此是一切智智、此一切智 T07n0220_p0687a25║智屬彼。是菩薩摩訶薩於如是一切法無執 T07n0220_p0687a26║著故，便能引發般若波羅蜜多，乃至能引發 T07n0220_p0687a27║一切智智。所以者何？若菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0687a28║若波羅蜜多，於諸法中有所執著，謂此是法、 T07n0220_p0687b01║此法屬彼，則不能隨意引發安住殊勝功德。 T07n0220_p0687b02║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0687b03║多，不觀色若常若無常、若樂若苦、若我若 T07n0220_p0687b04║無我、若淨若不淨、若空若不空、若遠離若 T07n0220_p0687b05║不遠離，乃至不觀一切智智若常若無常、若 T07n0220_p0687b06║樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、 T07n0220_p0687b07║若遠離若不遠離，是菩薩摩訶薩於如是一 T07n0220_p0687b08║切法不觀察，便引發般若波羅蜜多，乃至能 T07n0220_p0687b09║引發一切智智。所以者何？若菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0687b10║深般若波羅蜜多，於諸法中有所觀察若常 T07n0220_p0687b11║若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若 T07n0220_p0687b12║空若不空、若遠離若不遠離，則不能隨意引 T07n0220_p0687b13║發安住殊勝功德。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0687b14║行深般若波羅蜜多，則為修行布施波羅蜜 T07n0220_p0687b15║多，廣說乃至亦為修行一切智智。 「復次，善現！ T07n0220_p0687b16║甚深般若波羅蜜多隨所行處，一切所有波 T07n0220_p0687b17║羅蜜多，及餘一切菩提分法皆悉隨行。甚深 T07n0220_p0687b18║般若波羅蜜多隨所至處，一切所有波羅蜜 T07n0220_p0687b19║多及餘一切菩提分法皆悉隨至。如轉輪王 T07n0220_p0687b20║隨所行處，四部勇軍皆悉隨行，如轉輪王隨 T07n0220_p0687b21║所至處，四部勇軍皆悉隨至。甚深般若波羅 T07n0220_p0687b22║蜜多亦復如是，隨有所行及有所至，布施等 T07n0220_p0687b23║五波羅蜜多及餘一切菩提分法皆悉隨逐， T07n0220_p0687b24║究竟至於一切智智。如善御者駕駟馬車，令 T07n0220_p0687b25║避險路行於正道，隨本意欲能往所至。甚深 T07n0220_p0687b26║般若波羅蜜多亦復如是，善御一切波羅蜜 T07n0220_p0687b27║多及餘所有菩提分法，令避生死涅槃險路，行 T07n0220_p0687b28║於自利利他正道，至本所求一切智智。」 爾時， T07n0220_p0687c01║善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩云何為道？云 T07n0220_p0687c02║何非道？」 T07n0220_p0687c03║佛告善現：「若聲聞道、若獨覺道、若異生道，非 T07n0220_p0687c04║諸菩薩摩訶薩道，依此不能往一切智智故； T07n0220_p0687c05║甚深般若波羅蜜多所引一切菩提分法，是 T07n0220_p0687c06║諸菩薩摩訶薩道，依此定能往一切智智故。」 T07n0220_p0687c07║具壽善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多出 T07n0220_p0687c08║現世間能為大事，所謂示現一切菩薩摩訶 T07n0220_p0687c09║薩眾道、非道相，令諸菩薩摩訶薩眾知道、非 T07n0220_p0687c10║道，疾能證得一切智智。」 佛告善現：「如是！如 T07n0220_p0687c11║是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多出現世 T07n0220_p0687c12║間能為大事，所謂示現一切菩薩摩訶薩眾 T07n0220_p0687c13║道、非道相，令諸菩薩摩訶薩眾知道、非道，疾 T07n0220_p0687c14║能證得一切智智。 「復次，善現！甚深般若波羅 T07n0220_p0687c15║蜜多出現世間能為大事，所謂度脫無量無 T07n0220_p0687c16║數無邊有情，令獲殊勝利益安樂。善現當知！ T07n0220_p0687c17║甚深般若波羅蜜多雖作無邊利樂他事，而 T07n0220_p0687c18║於此事無所取著。善現當知！甚深般若波羅 T07n0220_p0687c19║蜜多雖能示現所作事業，而不取色、受、想、行、 T07n0220_p0687c20║識，乃至不取一切智智，亦復不取聲聞、獨覺 T07n0220_p0687c21║所作事業。善現當知！甚深般若波羅蜜多，雖 T07n0220_p0687c22║能引導一切菩薩摩訶薩眾令趣無上正等菩 T07n0220_p0687c23║提，遠離聲聞、獨覺等地，而於諸法無生無滅， T07n0220_p0687c24║以法住性為定量故。」 爾時，善現復白佛言：「甚 T07n0220_p0687c25║深般若波羅蜜多若於諸法無生無滅，云何 T07n0220_p0687c26║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為諸有 T07n0220_p0687c27║情應行布施，應持淨戒，應起安忍，應勤精 T07n0220_p0687c28║進，應入靜慮，應修般若？」 佛告善現：「諸菩薩 T07n0220_p0687c29║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，緣一切智智， T07n0220_p0688a01║為諸有情應行布施，應持淨戒，應起安忍， T07n0220_p0688a02║應勤精進，應入靜慮，應修般若。是菩薩摩 T07n0220_p0688a03║訶薩持此善根，與諸有情平等共有迴向無 T07n0220_p0688a04║上正等菩提。是菩薩摩訶薩持此善根，迴向 T07n0220_p0688a05║無上正等覺故，則修六種波羅蜜多速得圓 T07n0220_p0688a06║滿，亦修菩薩慈、悲、喜、捨速得圓滿，由斯疾得 T07n0220_p0688a07║一切智智，乃至安坐妙菩提座，常不遠離如 T07n0220_p0688a08║是六種波羅蜜多。若菩薩摩訶薩常不遠離 T07n0220_p0688a09║如是六種波羅蜜多，則不遠離一切智智。是 T07n0220_p0688a10║故，善現！若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智， T07n0220_p0688a11║當勤精進修學六種波羅蜜多，常勤精進修 T07n0220_p0688a12║行六種波羅蜜多。若菩薩摩訶薩常勤精進 T07n0220_p0688a13║修學、修行如是六種波羅蜜多，一切善根疾 T07n0220_p0688a14║得圓滿，速證無上正等菩提。是故，善現！諸 T07n0220_p0688a15║菩薩摩訶薩應與六種波羅蜜多恒共相應， T07n0220_p0688a16║無得暫捨。」 爾時，善現便白佛言：「云何菩薩摩 T07n0220_p0688a17║訶薩能與六種波羅蜜多常共相應，無時暫 T07n0220_p0688a18║捨？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩如實觀色非 T07n0220_p0688a19║相應非不相應，如實觀受、想、行、識非相應非 T07n0220_p0688a20║不相應，廣說乃至如實觀一切智智非相應 T07n0220_p0688a21║非不相應，是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜 T07n0220_p0688a22║多，常共相應，無時暫捨。復次，善現！若菩薩 T07n0220_p0688a23║摩訶薩常作是念：『我不應住色，亦不應住非 T07n0220_p0688a24║色，廣說乃至我不應住一切智智，亦不應住 T07n0220_p0688a25║非一切智智。何以故？色非能住、非所住，廣說 T07n0220_p0688a26║乃至一切智智亦非能住、非所住故。』是菩薩 T07n0220_p0688a27║摩訶薩能與六種波羅蜜多，常共相應無時 T07n0220_p0688a28║暫捨。 「善現當知！若菩薩摩訶薩能以如是無 T07n0220_p0688a29║住方便，修行六種波羅蜜多，是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0688b01║疾證無上正等菩提。 「善現當知！如人欲食菴 T07n0220_p0688b02║沒羅果、半娜娑果，先取其子種殖良田，隨 T07n0220_p0688b03║時溉灌守視營理，漸次生長芽莖枝葉，時 T07n0220_p0688b04║節和合便有花果，果成熟已取而食之。如是， T07n0220_p0688b05║善現！諸菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，先 T07n0220_p0688b06║學六種波羅蜜多，復於有情或以布施，或以 T07n0220_p0688b07║愛語，或以利行，或以同事而攝受之。既攝 T07n0220_p0688b08║受已，教令安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p0688b09║波羅蜜多，及令安住四念住等菩提分法。既 T07n0220_p0688b10║安住已，解脫一切生死大苦，證得常住永寂 T07n0220_p0688b11║安樂。菩薩如是當得無上正等菩提，能盡 T07n0220_p0688b12║未來饒益一切。 「是故，善現！若菩薩摩訶薩欲 T07n0220_p0688b13║於諸法不假他緣而自開悟，欲能成熟一切 T07n0220_p0688b14║有情，欲能嚴淨所求佛土，欲疾安坐妙菩提 T07n0220_p0688b15║座，欲能降伏諸惡魔軍，欲疾證得一切智智， T07n0220_p0688b16║欲轉法輪，度有情眾，應學六種波羅蜜多，以 T07n0220_p0688b17║四攝事方便攝受諸有情類，令其解脫生死 T07n0220_p0688b18║眾苦，菩薩如是勤修學時，應於般若波羅蜜 T07n0220_p0688b19║多常勤修學。」 具壽善現復白佛言：「佛說菩薩 T07n0220_p0688b20║應於般若波羅蜜多勤修學耶？」 佛言：「善現！如 T07n0220_p0688b21║是！如是！我說菩薩應於般若波羅蜜多常勤 T07n0220_p0688b22║修學。 「善現當知！若菩薩摩訶薩欲於諸法得 T07n0220_p0688b23║大自在，當學般若波羅蜜多。所以者何？甚 T07n0220_p0688b24║深般若波羅蜜多具大威力，能令菩薩摩訶 T07n0220_p0688b25║薩眾於一切法得大自在。善現當知！甚深 T07n0220_p0688b26║般若波羅蜜多是諸善法所趣向門。譬如大 T07n0220_p0688b27║海是一切水所趣向門。是故，善現！若聲聞乘 T07n0220_p0688b28║善男子等，若獨覺乘善男子等，若無上乘善 T07n0220_p0688b29║男子等，皆應於此甚深般若波羅蜜多常勤 T07n0220_p0688c01║修學。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩於深般若波 T07n0220_p0688c02║羅蜜多勤修學時，應於布施乃至般若波羅 T07n0220_p0688c03║蜜多亦常修學，乃至應於一切智智亦常修 T07n0220_p0688c04║學。 「善現當知！如善射人，甲冑堅固、執好弓 T07n0220_p0688c05║箭，不懼怨敵。諸菩薩摩訶薩亦復如是，攝受 T07n0220_p0688c06║般若波羅蜜多廣說乃至一切智智方便善 T07n0220_p0688c07║巧，一切魔軍、外道、他論皆不能伏。是故，善現！ T07n0220_p0688c08║若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，轉妙法 T07n0220_p0688c09║輪度有情眾，當勤修學甚深般若波羅蜜多。 T07n0220_p0688c10║若菩薩摩訶薩常勤修學甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0688c11║多，便為過去未來現在諸佛世尊常共護念。」 T07n0220_p0688c12║具壽善現即白佛言：「云何菩薩摩訶薩常勤 T07n0220_p0688c13║修學甚深般若波羅蜜多，便為過去未來現 T07n0220_p0688c14║在諸佛世尊常共護念？」 佛告善現：「若菩薩摩 T07n0220_p0688c15║訶薩常勤修學甚深般若波羅蜜多，即能修 T07n0220_p0688c16║行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多廣 T07n0220_p0688c17║說乃至一切智智故，為過去未來現在諸佛 T07n0220_p0688c18║世尊常共護念。」 具壽善現復白佛言：「是菩薩 T07n0220_p0688c19║摩訶薩云何修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p0688c20║若波羅蜜多廣說乃至一切智智，便為過去 T07n0220_p0688c21║未來現在諸佛世尊常共護念？」 佛告善現：「是 T07n0220_p0688c22║菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多廣說乃至一 T07n0220_p0688c23║切智智時，觀布施波羅蜜多乃至一切智智 T07n0220_p0688c24║皆不可得故，為過去未來現在諸佛世尊常 T07n0220_p0688c25║共護念。 「復次，善現！過去未來現在諸佛，於 T07n0220_p0688c26║是菩薩摩訶薩所雖常護念，而不以色、受、想、 T07n0220_p0688c27║行、識廣說乃至一切智智故興護念，以色乃 T07n0220_p0688c28║至一切智智不可得故。」 具壽善現復白佛言： T07n0220_p0688c29║「諸菩薩摩訶薩雖多處學而無學處。」 佛告善 T07n0220_p0689a01║現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩雖多處學而無 T07n0220_p0689a02║學處。所以者何？實無有法可令菩薩摩訶薩 T07n0220_p0689a03║眾於中修學。」 爾時，善現復白佛言：「佛為菩薩 T07n0220_p0689a04║摩訶薩眾，或略或廣宣說六種波羅蜜多相 T07n0220_p0689a05║應之法。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提， T07n0220_p0689a06║轉妙法輪度有情眾，於此六種波羅蜜多相 T07n0220_p0689a07║應法教若略若廣，皆應聽聞、受持、讀誦、令 T07n0220_p0689a08║極通利，既通利已，如理思惟，既思惟已，審正 T07n0220_p0689a09║觀察，既觀察已，令心、心所於所緣相皆不復 T07n0220_p0689a10║轉。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。復次，善 T07n0220_p0689a11║現！諸菩薩摩訶薩於佛世尊所說六種波羅 T07n0220_p0689a12║蜜多相應法教若略、若廣勤修學時，應於諸 T07n0220_p0689a13║法如實了知略、廣之相。」 爾時，善現便白佛言： T07n0220_p0689a14║「云何菩薩摩訶薩於一切法如實了知略、廣 T07n0220_p0689a15║之相？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩如實了知色 T07n0220_p0689a16║真如相，如實了知受、想、行、識真如相，廣說乃 T07n0220_p0689a17║至如實了知一切智智真如相，是菩薩摩訶 T07n0220_p0689a18║薩於一切法如實了知略、廣之相。」 具壽善現 T07n0220_p0689a19║復白佛言：「云何色真如相？云何受、想、行、識真 T07n0220_p0689a20║如相？廣說乃至云何一切智智真如相？諸菩 T07n0220_p0689a21║薩摩訶薩如實了知而於中學，於一切法如 T07n0220_p0689a22║實了知略、廣之相？」 佛告善現：「色真如無生無 T07n0220_p0689a23║滅，亦無住異而可施設，是名色真如相；受、 T07n0220_p0689a24║想、行、識真如無生無滅，亦無住異而可施設， T07n0220_p0689a25║是名受、想、行、識真如相。廣說乃至一切智智 T07n0220_p0689a26║真如無生無滅，亦無住異而可施設，是名一 T07n0220_p0689a27║切智智真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當 T07n0220_p0689a28║於中學，於一切法如實了知略、廣之相。 「復次， T07n0220_p0689a29║善現！若菩薩摩訶薩如實了知色實際相，如 T07n0220_p0689b01║實了知受、想、行、識實際相，廣說乃至如實了 T07n0220_p0689b02║知一切智智實際相，是菩薩摩訶薩於一切 T07n0220_p0689b03║法如實了知略、廣之相。」 爾時，善現便白佛言： T07n0220_p0689b04║「云何色實際相？云何受、想、行、識實際相？廣說 T07n0220_p0689b05║乃至云何一切智智實際相？諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0689b06║如實了知而於中學，於一切法如實了知略、 T07n0220_p0689b07║廣之相？」 佛告善現：「無色際是名色實際相，無 T07n0220_p0689b08║受、想、行、識際是名受、想、行、識實際相，廣說乃 T07n0220_p0689b09║至無一切智智際是名一切智智實際相。諸 T07n0220_p0689b10║菩薩摩訶薩如實了知當於中學，於一切法 T07n0220_p0689b11║如實了知略、廣之相。 「復次，善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0689b12║薩如實了知色法界相，如實了知受、想、行、識 T07n0220_p0689b13║法界相，廣說乃至如實了知一切智智法界 T07n0220_p0689b14║相，是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略、廣 T07n0220_p0689b15║之相。」 爾時，善現便白佛言：「云何色法界相？云 T07n0220_p0689b16║何受、想、行、識法界相？廣說乃至云何一切智 T07n0220_p0689b17║智法界相？諸菩薩摩訶薩如實了知而於中 T07n0220_p0689b18║學，於一切法如實了知略、廣之相？」 佛告善現： T07n0220_p0689b19║「色如虛空，無障、無礙、無生、無滅、無斷、無續而可 T07n0220_p0689b20║施設，是名色法界相。受、想、行、識如虛空，無障、 T07n0220_p0689b21║無礙、無生、無滅、無斷、無續而可施設，是名受、 T07n0220_p0689b22║想、行、識法界相。廣說乃至一切智智如虛空，無 T07n0220_p0689b23║障、無礙、無生、無滅、無斷、無續而可施設，是名 T07n0220_p0689b24║一切智智法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知 T07n0220_p0689b25║當於中學，於一切法如實了知略、廣之相。」 爾 T07n0220_p0689b26║時，善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩復云何應 T07n0220_p0689b27║知一切法略、廣之相？」 佛告善現：「若菩薩摩訶 T07n0220_p0689b28║薩如實了知一切法不合不散，是菩薩摩訶 T07n0220_p0689b29║薩應如是知一切法略、廣之相。」 具壽善現便 T07n0220_p0689c01║白佛言：「何等一切法不合不散？」 佛告善現：「色 T07n0220_p0689c02║不合不散，受、想、行、識不合不散，廣說乃至一 T07n0220_p0689c03║切智智不合不散，貪欲、瞋恚、愚癡不合不散， T07n0220_p0689c04║欲界、色界、無色界不合不散，有為界、無為界 T07n0220_p0689c05║不合不散。所以者何？如是諸法皆無自性，若 T07n0220_p0689c06║無自性則無所有，若無所有則不可說有合 T07n0220_p0689c07║有散。諸菩薩摩訶薩於一切法如是了知，則 T07n0220_p0689c08║能了知略、廣之相。」 T07n0220_p0689c09║大般若波羅蜜多經卷第五百二十四