【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0642a01║ T07n0220_p0642a02║大般若波羅蜜多經卷第五百一 T07n0220_p0642a03║十七 T07n0220_p0642a04║ T07n0220_p0642a05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0642a06║第三分空相品第二十一之三 T07n0220_p0642a07║「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜 T07n0220_p0642a08║多，見諸有情由惡業障，所居大地高下不平， T07n0220_p0642a09║堆阜溝坑，穢草株杌，毒刺荊棘，不淨充滿。見 T07n0220_p0642a10║此事已，作是思惟：『我當云何方便濟拔諸有 T07n0220_p0642a11║情類，令永滅除諸惡業障，所居之處地平如 T07n0220_p0642a12║掌，無諸穢草株杌等事？』既思惟已作是願言： T07n0220_p0642a13║『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多，成 T07n0220_p0642a14║熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一切 T07n0220_p0642a15║智智，我佛土中得無如是諸雜穢業，所感大 T07n0220_p0642a16║地有情居處其地平坦，園林、池沼、諸妙香花 T07n0220_p0642a17║間雜莊嚴甚可愛樂。』善現當知！是菩薩摩訶 T07n0220_p0642a18║薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得 T07n0220_p0642a19║一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六 T07n0220_p0642a20║種波羅蜜多，見諸有情薄福德故，所居大地 T07n0220_p0642a21║無諸珍寶，唯有種種土石瓦礫。見此事已，作 T07n0220_p0642a22║是思惟：『我當云何濟拔如是多罪少福諸有 T07n0220_p0642a23║情類，令所居處豐饒珍寶？』既思惟已作是願 T07n0220_p0642a24║言：『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多， T07n0220_p0642a25║成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一 T07n0220_p0642a26║切智智，我佛土中得無如是多罪少福諸有 T07n0220_p0642a27║情類，金沙布地，處處皆有吠琉璃等眾妙珍 T07n0220_p0642a28║奇，雖恒受用而無染著。』善現當知！是菩薩摩 T07n0220_p0642a29║訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證 T07n0220_p0642b01║得一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修 T07n0220_p0642b02║六種波羅蜜多，見諸有情多所攝受深生愛 T07n0220_p0642b03║著，發起種種惡不善業。見此事已，作是思惟： T07n0220_p0642b04║『我當云何濟拔如是多所攝受、深生愛著諸 T07n0220_p0642b05║有情類，令其永離攝受愛著及所發起諸不 T07n0220_p0642b06║善業？』既思惟已，作是願言：『我當精勤無所顧 T07n0220_p0642b07║戀，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛 T07n0220_p0642b08║土，令速圓滿疾能證得一切智智，我佛土中 T07n0220_p0642b09║得無如是多所攝受深生愛著造諸惡業諸有 T07n0220_p0642b10║情類，一切有情於色聲等無所攝受，於諸資 T07n0220_p0642b11║具不生愛著。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此 T07n0220_p0642b12║六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切智 T07n0220_p0642b13║智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅 T07n0220_p0642b14║蜜多，見諸有情有四色類貴賤差別，謂剎帝 T07n0220_p0642b15║利至戍達羅。見此事已作是思惟：『我當云何 T07n0220_p0642b16║方便濟拔諸有情類，令無如是貴賤差別？』既 T07n0220_p0642b17║思惟已作是願言：『我當精勤無所顧戀，修行 T07n0220_p0642b18║六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓 T07n0220_p0642b19║滿疾能證得一切智智，我佛土中得無如是 T07n0220_p0642b20║四種色類貴賤差別，一切有情同一色類，皆 T07n0220_p0642b21║悉尊貴人趣所攝。』善現當知！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0642b22║由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 T07n0220_p0642b23║切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種 T07n0220_p0642b24║波羅蜜多，見諸有情有下、中、上家族差別。見 T07n0220_p0642b25║此事已，作是思惟：『我當云何方便濟拔諸有 T07n0220_p0642b26║情類，令無如是下、中、上品家族差別？』既思惟 T07n0220_p0642b27║已作是願言：『我當精勤無所顧戀，修行六種 T07n0220_p0642b28║波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾 T07n0220_p0642b29║能證得一切智智，我佛土中得無如是下、中、 T07n0220_p0642c01║上品家族差別，一切有情皆同上品。』善現當 T07n0220_p0642c02║知！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，疾得 T07n0220_p0642c03║圓滿近能證得一切智智。 「復次，善現！有菩薩 T07n0220_p0642c04║摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情端正 T07n0220_p0642c05║醜陋形色差別。見此事已作是思惟：『我當云 T07n0220_p0642c06║何方便濟拔諸有情類，令無如是端政醜陋 T07n0220_p0642c07║形色差別？』既思惟已作是願言：『我當精勤無 T07n0220_p0642c08║所顧戀，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨 T07n0220_p0642c09║佛土，令速圓滿疾能證得一切智智，我佛土 T07n0220_p0642c10║中得無如是端正醜陋形色差別諸有情類， T07n0220_p0642c11║一切有情皆真金色，端嚴殊妙眾所樂觀，成 T07n0220_p0642c12║就最勝圓滿淨色。』善現當知！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0642c13║由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 T07n0220_p0642c14║切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種 T07n0220_p0642c15║波羅蜜多，見諸有情繫屬主宰，諸有所作不 T07n0220_p0642c16║得自在。見此事已作是思惟：『我當云何方便 T07n0220_p0642c17║濟拔諸有情類令得自在？』既思惟已作是願 T07n0220_p0642c18║言：『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多， T07n0220_p0642c19║成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一 T07n0220_p0642c20║切智智，我佛土中諸有情類得無主宰，諸有 T07n0220_p0642c21║所作皆得自在，乃至不見主宰形像，亦復不 T07n0220_p0642c22║聞主宰名字，唯有如來、應、正等覺以法統攝 T07n0220_p0642c23║名為法王。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六 T07n0220_p0642c24║種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切智智。 T07n0220_p0642c25║「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜 T07n0220_p0642c26║多，見諸有情有地獄等諸趣差別。見此事已， T07n0220_p0642c27║作是思惟：『我當云何方便濟拔諸有情類，令 T07n0220_p0642c28║無諸趣善惡差別？』既思惟已作是願言：『我當 T07n0220_p0642c29║精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多，成熟有 T07n0220_p0643a01║情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一切智智， T07n0220_p0643a02║我佛土中得無諸趣善惡差別，乃至無有諸 T07n0220_p0643a03║惡趣名，一切有情皆同一類等修一業，謂皆 T07n0220_p0643a04║和合修行布施乃至般若波羅蜜多，安住內 T07n0220_p0643a05║空乃至無性自性空，安住真如乃至不思議 T07n0220_p0643a06║界，安住苦、集、滅、道聖諦，修行四念住乃至八 T07n0220_p0643a07║聖道支，修行四靜慮、四無量、四無色定，修行 T07n0220_p0643a08║空、無相、無願解脫門，修行八解脫乃至十遍 T07n0220_p0643a09║處，修行菩薩摩訶薩地，修行陀羅尼門、三摩 T07n0220_p0643a10║地門，修行五眼、六神通，修行如來十力乃至 T07n0220_p0643a11║十八佛不共法，修行大慈、大悲、大喜、大捨，修 T07n0220_p0643a12║行諸相隨好之因，修行無忘失法、恒住捨性， T07n0220_p0643a13║修行一切智、道相智、一切相智，修行菩薩摩 T07n0220_p0643a14║訶薩行及佛無上正等菩提。』善現當知！是菩薩 T07n0220_p0643a15║摩訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能 T07n0220_p0643a16║證得一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 T07n0220_p0643a17║修六種波羅蜜多，見諸有情四生差別。見此 T07n0220_p0643a18║事已作是思惟：『我當云何方便濟拔諸有情 T07n0220_p0643a19║類令無如是四生差別？』既思惟已作是願言： T07n0220_p0643a20║『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多，成 T07n0220_p0643a21║熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一切 T07n0220_p0643a22║智智，我佛土中得無如是四生差別，諸有情 T07n0220_p0643a23║類同受化生。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此 T07n0220_p0643a24║六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切智 T07n0220_p0643a25║智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅 T07n0220_p0643a26║蜜多，見諸有情無五通慧，諸有所作不得自 T07n0220_p0643a27║在。見此事已作是思惟：『我當云何方便濟拔 T07n0220_p0643a28║諸有情類皆令獲得五神通慧？』既思惟已作 T07n0220_p0643a29║是願言：『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅 T07n0220_p0643b01║蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證 T07n0220_p0643b02║得一切智智，我佛土中諸有情類，皆具成就 T07n0220_p0643b03║五勝神通。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六 T07n0220_p0643b04║種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切智智。 T07n0220_p0643b05║「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜 T07n0220_p0643b06║多，見諸有情受用段食，身有種種大小便利， T07n0220_p0643b07║膿血臭穢深可厭捨。見此事已作是思惟：『我 T07n0220_p0643b08║當云何方便濟拔諸有情類，令其身中無此 T07n0220_p0643b09║穢惡？』既思惟已作是願言：『我當精勤無所顧 T07n0220_p0643b10║戀，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， T07n0220_p0643b11║令速圓滿疾能證得一切智智，我佛土中諸 T07n0220_p0643b12║有情類，唯同受用妙法喜食，其身香潔無諸 T07n0220_p0643b13║便穢。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六種波 T07n0220_p0643b14║羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切智智。 「復次， T07n0220_p0643b15║善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見 T07n0220_p0643b16║諸有情身光匱乏，諸有所作須求燈炬。見此 T07n0220_p0643b17║事已，作是思惟：『我當云何方便濟拔諸有情 T07n0220_p0643b18║類，令離如是闕光明身？』既思惟已作是願言： T07n0220_p0643b19║『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多，成 T07n0220_p0643b20║熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一切 T07n0220_p0643b21║智智，我佛土中諸有情類，身具光明不假外 T07n0220_p0643b22║照。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六種波羅 T07n0220_p0643b23║蜜多疾得圓滿近能證得一切智智。 「復次，善 T07n0220_p0643b24║現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸 T07n0220_p0643b25║有情所居之土，有晝、有夜、有月、半月，時節歲 T07n0220_p0643b26║數轉變非恒。見此事已作是思惟：『我當云何 T07n0220_p0643b27║方便濟拔諸有情類，令所居處無晝夜等時 T07n0220_p0643b28║節變易？』既思惟已作是願言：『我當精勤無所 T07n0220_p0643b29║顧戀，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛 T07n0220_p0643c01║土，令速圓滿疾能證得一切智智，我佛土中 T07n0220_p0643c02║得無晝夜月半月等時節及名。』善現當知！是 T07n0220_p0643c03║菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿 T07n0220_p0643c04║近能證得一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶 T07n0220_p0643c05║薩具修六種波羅蜜多，見諸有情壽量短促。 T07n0220_p0643c06║見此事已作是思惟：『我當云何方便濟拔諸 T07n0220_p0643c07║有情類，令離如是壽量短促？』既思惟已作是 T07n0220_p0643c08║願言：『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜 T07n0220_p0643c09║多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得 T07n0220_p0643c10║一切智智，我佛土中諸有情類，壽量長遠劫 T07n0220_p0643c11║數難知。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六種 T07n0220_p0643c12║波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切智智。 「復 T07n0220_p0643c13║次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多， T07n0220_p0643c14║見諸有情身無相好。見此事已作是思惟：『我 T07n0220_p0643c15║當云何方便濟拔諸有情類令得相好？』既思 T07n0220_p0643c16║惟已作是願言：『我當精勤無所顧戀，修行六 T07n0220_p0643c17║種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿 T07n0220_p0643c18║疾能證得一切智智，我佛土中諸有情類，具 T07n0220_p0643c19║三十二大士夫相，八十隨好圓滿莊嚴，有情 T07n0220_p0643c20║見之生淨勝喜。』善現當知！是菩薩摩訶薩由 T07n0220_p0643c21║此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切 T07n0220_p0643c22║智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波 T07n0220_p0643c23║羅蜜多，見有情類闕諸善根。見此事已作是 T07n0220_p0643c24║思惟：『我當云何方便濟拔諸有情類令具善 T07n0220_p0643c25║根？』既思惟已作是願言：『我當精勤無所顧戀， T07n0220_p0643c26║修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令 T07n0220_p0643c27║速圓滿疾能證得一切智智，我佛土中諸有 T07n0220_p0643c28║情類，一切成就淨勝善根，由此善根，能辦種 T07n0220_p0643c29║種上妙供具供養諸佛，乘斯福力隨所生處， T07n0220_p0644a01║復能供養諸佛世尊。』善現當知！是菩薩摩訶 T07n0220_p0644a02║薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得 T07n0220_p0644a03║一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修六 T07n0220_p0644a04║種波羅蜜多，見諸有情具身心病。身病有 T07n0220_p0644a05║四，謂風、熱、淡及諸雜病。心病亦四，謂貪、瞋、 T07n0220_p0644a06║癡及慢等病。見此事已，作是思惟：『我當云何 T07n0220_p0644a07║方便濟拔身心病苦諸有情類？』既思惟已作 T07n0220_p0644a08║是願言：『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅 T07n0220_p0644a09║蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證 T07n0220_p0644a10║得一切智智，我佛土中得無如是身心病苦 T07n0220_p0644a11║諸有情類，乃至無有身心病名。』善現當知！是 T07n0220_p0644a12║菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿 T07n0220_p0644a13║近能證得一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶 T07n0220_p0644a14║薩具修六種波羅蜜多，見諸有情種種意樂 T07n0220_p0644a15║三乘差別。見此事已作是思惟：『我當云何方 T07n0220_p0644a16║便濟拔意樂狹劣諸有情類，令其棄捨二乘 T07n0220_p0644a17║意樂，唯令趣向無上大乘？』既思惟已作是 T07n0220_p0644a18║願言：『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜 T07n0220_p0644a19║多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得 T07n0220_p0644a20║一切智智，我佛土中諸有情類，唯求無上正 T07n0220_p0644a21║等菩提，不樂聲聞、獨覺乘果，乃至無有二乘 T07n0220_p0644a22║之名。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六種波 T07n0220_p0644a23║羅蜜多疾得圓滿近能證得一切智智。 「復次， T07n0220_p0644a24║善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見 T07n0220_p0644a25║諸有情懷增上慢，未捨謂捨，未得謂得。見此 T07n0220_p0644a26║事已作是思惟：『我當云何方便濟拔諸有情 T07n0220_p0644a27║類，令其棄捨增上慢結？』既思惟已作是願言： T07n0220_p0644a28║『我當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多，成 T07n0220_p0644a29║熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿，疾能證得一切 T07n0220_p0644b01║智智，我佛土中得無如是增上慢者，一切有 T07n0220_p0644b02║情如實知見所捨所得。』善現當知！是菩薩摩 T07n0220_p0644b03║訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能證 T07n0220_p0644b04║得一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修 T07n0220_p0644b05║六種波羅蜜多，見諸有情多生執著，謂執著 T07n0220_p0644b06║色蘊，執著受、想、行、識蘊，廣說乃至執著菩薩 T07n0220_p0644b07║摩訶薩行，執著無上正等菩提。見此事已作 T07n0220_p0644b08║是思惟：『我當云何方便濟拔諸有情類令離 T07n0220_p0644b09║執著？』既思惟已作是願言：『我當精勤無所顧 T07n0220_p0644b10║戀，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， T07n0220_p0644b11║令速圓滿，疾能證得一切智智，我佛土中諸 T07n0220_p0644b12║有情類，無如是等種種執著。』善現當知！是菩 T07n0220_p0644b13║薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近 T07n0220_p0644b14║能證得一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩 T07n0220_p0644b15║具修六種波羅蜜多，見有如來、應、正等覺壽 T07n0220_p0644b16║量、光明、弟子眾數皆無分限。見此事已，作是 T07n0220_p0644b17║思惟：『我云何得壽量光明、弟子眾數皆無分 T07n0220_p0644b18║限？』既思惟已作是願言：『我當精勤無所顧戀， T07n0220_p0644b19║修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令 T07n0220_p0644b20║速圓滿疾能證得一切智智，我時所有壽量 T07n0220_p0644b21║光明、弟子眾數皆無分限。』善現當知！是菩薩 T07n0220_p0644b22║摩訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿近能 T07n0220_p0644b23║證得一切智智。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 T07n0220_p0644b24║修六種波羅蜜多，見有如來、應、正等覺所居 T07n0220_p0644b25║之土周圓有量。見此事已，作是思惟：『我當云 T07n0220_p0644b26║何得所居土周圓無量安隱豐樂？』既思惟已， T07n0220_p0644b27║作是願言：『我當精勤無所顧戀，修行六種波 T07n0220_p0644b28║羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能 T07n0220_p0644b29║證得一切智智，十方各如殑伽沙界合為一 T07n0220_p0644c01║土安隱豐樂，我住其中說法，教化無量無數無 T07n0220_p0644c02║邊有情。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六種 T07n0220_p0644c03║波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一切智智。 「復 T07n0220_p0644c04║次，善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多， T07n0220_p0644c05║見生死際前後長遠，諸有情界其數無邊。見 T07n0220_p0644c06║此事已作是思惟：『生死邊際及有情界皆如 T07n0220_p0644c07║虛空，雖無真實流轉生死及解脫者，而諸有 T07n0220_p0644c08║情虛妄執著，輪迴生死受苦無窮。我當云何 T07n0220_p0644c09║方便濟拔？』既思惟已作是願言：『我當精勤無 T07n0220_p0644c10║所顧戀，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨 T07n0220_p0644c11║佛土，令速圓滿疾能證得一切智智，為諸有 T07n0220_p0644c12║情說微妙法，皆令解脫生死大苦，亦令證知 T07n0220_p0644c13║生死解脫都無所有皆畢竟空。』善現當知！是 T07n0220_p0644c14║菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，疾得圓滿 T07n0220_p0644c15║近能證得一切智智。」 T07n0220_p0644c16║ 第三分殑伽天品第二十二 T07n0220_p0644c17║爾時，會中有一天女名殑伽天，從座而起，稽 T07n0220_p0644c18║首佛足，偏覆左肩右膝著地，合掌向佛白言： T07n0220_p0644c19║「世尊！我能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p0644c20║若波羅蜜多，及能攝受如今世尊為諸大眾 T07n0220_p0644c21║所說佛土。」 時，殑伽天作是語已，即取種種金 T07n0220_p0644c22║花、銀花、水陸生花諸莊嚴具，及持金色天衣一 T07n0220_p0644c23║雙，恭敬至誠奉散佛上，佛神力故上踊空 T07n0220_p0644c24║中宛轉右旋，於佛頂上，變成四柱四角寶臺， T07n0220_p0644c25║綺飾莊嚴甚可愛樂，於是天女持此寶臺，與 T07n0220_p0644c26║諸有情平等共有迴向無上正等菩提。 爾時， T07n0220_p0644c27║如來知彼天女志意深遠，即便微笑。諸佛法 T07n0220_p0644c28║爾若微笑時，種種色光從面門出，今佛亦爾， T07n0220_p0644c29║從其面門放種種光青黃赤白紅紫碧綠，遍 T07n0220_p0644c30║照十方無量無邊諸佛世界，還來此土現大 T07n0220_p0645a01║神變，入佛頂中。 時，阿難陀見聞是已，從座而起頂 T07n0220_p0645a02║禮佛足，偏覆左肩右膝著地，合掌向佛白言： T07n0220_p0645a03║「世尊！何因何緣現此微笑？佛現微笑非無因 T07n0220_p0645a04║緣。」 爾時，世尊告慶喜曰：「今此天女，於未來世 T07n0220_p0645a05║當成如來、應、正等覺廣說乃至佛薄伽梵，劫名 T07n0220_p0645a06║星喻，佛號金花。慶喜當知！今此天女，即是最 T07n0220_p0645a07║後所受女身，捨此身已便受男身，盡未來際 T07n0220_p0645a08║不復為女。從此歿已生於東方不動如來、應、 T07n0220_p0645a09║正等覺甚可愛樂佛世界中，於彼佛所勤修 T07n0220_p0645a10║梵行，此女彼界便字金花，修諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0645a11║行。慶喜當知！金花菩薩從不動佛世界歿已 T07n0220_p0645a12║復生他方，從一佛國趣一佛國，生生之處常 T07n0220_p0645a13║不離佛，如轉輪王從一寶殿趣一寶殿歡娛 T07n0220_p0645a14║受樂，乃至命終足不履地。金花菩薩亦復如 T07n0220_p0645a15║是，從一佛土往一佛土，乃至無上正等菩提， T07n0220_p0645a16║於生生處常見諸佛，恒聞正法修菩薩行。」 時， T07n0220_p0645a17║阿難陀竊作是念：「金花菩薩當作佛時，亦應 T07n0220_p0645a18║宣說甚深般若波羅蜜多，彼會菩薩摩訶薩 T07n0220_p0645a19║眾，其數多少應如今佛菩薩眾會。」 佛知其念， T07n0220_p0645a20║告慶喜言：「如是！如是！如汝所念。金花菩薩當作 T07n0220_p0645a21║佛時，亦為眾會宣說如是甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0645a22║多，彼會菩薩摩訶薩眾，其數多少亦如今佛 T07n0220_p0645a23║菩薩眾會。慶喜當知！金花菩薩當作佛時，出 T07n0220_p0645a24║家弟子其數甚多不可稱計，謂不可數若百、 T07n0220_p0645a25║若千、若俱胝等，但可總說無量無邊。慶喜當 T07n0220_p0645a26║知！金花菩薩當作佛時，其土無有種種過患 T07n0220_p0645a27║如此般若波羅蜜多甚深經中我所宣說。」 爾 T07n0220_p0645a28║時，慶喜復白佛言：「今此天女，先於何佛已發 T07n0220_p0645a29║無上正等覺心，種諸善根迴向發願，今得遇 T07n0220_p0645b01║佛供養恭敬便得受於不退轉記？」 佛告慶喜： T07n0220_p0645b02║「今此天女於然燈佛已發無上正等覺心，種 T07n0220_p0645b03║諸善根迴向發願，故今遇我供養恭敬便得 T07n0220_p0645b04║受於不退轉記。慶喜當知！我於過去然燈佛 T07n0220_p0645b05║所以五莖花奉散彼佛迴向發願。然燈如來、 T07n0220_p0645b06║應、正等覺知我根熟與我受記：『汝於來世當 T07n0220_p0645b07║得作佛，號曰能寂，界名堪忍，劫號為賢。』天女 T07n0220_p0645b08║爾時聞佛授我大菩提記，歡喜踊躍即以金 T07n0220_p0645b09║花奉散佛上，便發無上正等覺心，種諸善根 T07n0220_p0645b10║迴向發願：『使我來世於此菩薩當作佛時，亦 T07n0220_p0645b11║如今佛現前授我大菩提記。』故我今者與彼 T07n0220_p0645b12║受記。」 爾時，慶喜聞佛所說歡喜踊躍，復白佛 T07n0220_p0645b13║言：「今此天女久發無上正等覺心，種諸善根、 T07n0220_p0645b14║迴向發願今得成熟，是故如來、應、正等覺授 T07n0220_p0645b15║與彼記。」 佛告慶喜：「如是！如是！如汝所說。彼善 T07n0220_p0645b16║根熟我與受記。」 T07n0220_p0645b17║ 第三分巧便品第二十三之一 T07n0220_p0645b18║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！行深般若波羅 T07n0220_p0645b19║蜜多諸菩薩摩訶薩，云何習空、無相、無願三 T07n0220_p0645b20║摩地？云何入空、無相、無願三摩地？云何習四 T07n0220_p0645b21║念住乃至八聖道支？云何修四念住乃至八 T07n0220_p0645b22║聖道支？云何習餘菩提分法？云何修餘菩提 T07n0220_p0645b23║分法？」 佛告善現：「行深般若波羅蜜多諸菩薩 T07n0220_p0645b24║摩訶薩，應觀色蘊乃至識蘊空，應觀眼處乃 T07n0220_p0645b25║至意處空，應觀色處乃至法處空，應觀眼界 T07n0220_p0645b26║乃至意界空，應觀色界乃至法界空，應觀眼 T07n0220_p0645b27║識界乃至意識界空，應觀眼觸乃至意觸空， T07n0220_p0645b28║應觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生 T07n0220_p0645b29║諸受空，應觀地界乃至識界空，應觀因緣乃 T07n0220_p0645c01║至增上緣空，應觀無明乃至老死空，應觀布 T07n0220_p0645c02║施乃至般若波羅蜜多空，應觀內空乃至無 T07n0220_p0645c03║性自性空空，應觀真如乃至不思議界空，應 T07n0220_p0645c04║觀苦、集、滅、道聖諦空，應觀四念住乃至八聖 T07n0220_p0645c05║道支空，應觀四靜慮、四無量、四無色定空，應 T07n0220_p0645c06║觀八解脫乃至十遍處空，應觀空、無相、無願 T07n0220_p0645c07║解脫門空，應觀淨觀地乃至如來地空，應觀 T07n0220_p0645c08║極喜地乃至法雲地空，應觀一切陀羅尼門、 T07n0220_p0645c09║三摩地門空，應觀五眼、六神通空，應觀如來 T07n0220_p0645c10║十力乃至十八佛不共法空，應觀大慈、大悲、 T07n0220_p0645c11║大喜、大捨空，應觀三十二相、八十隨好空，應 T07n0220_p0645c12║觀無忘失法、恒住捨性空，應觀一切智、道相 T07n0220_p0645c13║智、一切相智空，應觀預流果乃至獨覺菩提 T07n0220_p0645c14║空，應觀一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等 T07n0220_p0645c15║菩提空，應觀有漏、無漏法空，應觀世間、出 T07n0220_p0645c16║世間法空，應觀有為、無為法空，應觀過去、 T07n0220_p0645c17║未來、現在法空，應觀善、不善、無記法空，應觀 T07n0220_p0645c18║欲界、色界、無色界法空。 「善現當知！是菩薩摩 T07n0220_p0645c19║訶薩作此觀時不令心亂。若心不亂則不見 T07n0220_p0645c20║法，若不見法則不作證。所以者何？是菩薩摩 T07n0220_p0645c21║訶薩善學諸法自相皆空，無法可增無法可 T07n0220_p0645c22║減，故於諸法不見不證。何以故？於一切法勝 T07n0220_p0645c23║義諦中，能證、所證、證處、證時及由此證，若總 T07n0220_p0645c24║若別皆不可得、不可見故。」 爾時，善現便白佛 T07n0220_p0645c25║言：「如世尊說諸菩薩摩訶薩應觀法空而不 T07n0220_p0645c26║作證，云何菩薩摩訶薩應觀法空而不作證？」 T07n0220_p0645c27║佛告善現：「諸菩薩摩訶薩觀法空時，先作是 T07n0220_p0645c28║念：『我應觀法諸相皆空，不應作證，我為學故 T07n0220_p0645c29║觀諸法空，不為證故觀諸法空，今是學時，非 T07n0220_p0646a01║為證時。』是菩薩摩訶薩未入定時，繫心於境， T07n0220_p0646a02║非入定位繫心於境。是菩薩摩訶薩於如是 T07n0220_p0646a03║時，不退一切菩提分法、不證漏盡。所以者何？ T07n0220_p0646a04║是菩薩摩訶薩成就如是廣大智慧，善住法 T07n0220_p0646a05║空及一切種菩提分法，恒作是念：『今時應學， T07n0220_p0646a06║不應作證。』是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0646a07║多，常作是念：『我於布施乃至般若波羅蜜多， T07n0220_p0646a08║今時應學不應作證。我於內空乃至無性自 T07n0220_p0646a09║性空，今時應學不應作證。我於真如乃至不 T07n0220_p0646a10║思議界，今時應學不應作證。我於苦、集、滅、道 T07n0220_p0646a11║聖諦，今時應學不應作證。我於四念住乃至 T07n0220_p0646a12║八聖道支，今時應學不應作證。我於四靜慮、 T07n0220_p0646a13║四無量、四無色定，今時應學不應作證。我於 T07n0220_p0646a14║八解脫乃至十遍處，今時應學不應作證。我於 T07n0220_p0646a15║空、無相、無願解脫門，今時應學不應作證。我 T07n0220_p0646a16║於淨觀地乃至如來地，今時應學不應作證。 T07n0220_p0646a17║我於極喜地乃至法雲地，今時應學不應作 T07n0220_p0646a18║證。我於一切陀羅尼門、三摩地門，今時應學 T07n0220_p0646a19║不應作證。我於五眼、六神通，今時應學不應 T07n0220_p0646a20║作證。我於如來十力乃至十八佛不共法，今 T07n0220_p0646a21║時應學不應作證。我於大慈、大悲、大喜、大捨， T07n0220_p0646a22║今時應學不應作證。我於無忘失法、恒住捨 T07n0220_p0646a23║性，今時應學不應作證。我於一切智、道相智、 T07n0220_p0646a24║一切相智，今時應學不應作證。我於一切菩 T07n0220_p0646a25║薩摩訶薩行，今時應學不應作證。我於諸佛 T07n0220_p0646a26║無上正等菩提，今時應學不應作證。我今為 T07n0220_p0646a27║學一切智智，應學預流果乃至獨覺菩提，皆 T07n0220_p0646a28║令善巧不應作證。』 「善現當知！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0646a29║行深般若波羅蜜多，應習空、無相、無願三摩 T07n0220_p0646b01║地，應住空、無相、無願三摩地，應修空、無相、無 T07n0220_p0646b02║願三摩地，而於實際不應作證。應習四念住 T07n0220_p0646b03║乃至八聖道支，應住四念住乃至八聖道支， T07n0220_p0646b04║應修四念住乃至八聖道支，而於實際不應 T07n0220_p0646b05║作證。應習諸餘菩提分法，應住諸餘菩提分 T07n0220_p0646b06║法，應修諸餘菩提分法，而於實際不應作證。 T07n0220_p0646b07║「善現當知！是菩薩摩訶薩雖習空、無相、無願 T07n0220_p0646b08║解脫門，亦住空、無相、無願解脫門，亦修空、無 T07n0220_p0646b09║相、無願解脫門，而不證預流果，乃至不證獨 T07n0220_p0646b10║覺菩提；雖習四念住乃至八聖道支，亦住四 T07n0220_p0646b11║念住乃至八聖道支，亦修四念住乃至八聖 T07n0220_p0646b12║道支，而不證預流果，乃至不證獨覺菩提；雖 T07n0220_p0646b13║習諸餘菩提分法，亦住諸餘菩提分法，亦修 T07n0220_p0646b14║諸餘菩提分法，而不證預流果，乃至不證獨 T07n0220_p0646b15║覺菩提。由此因緣，是菩薩摩訶薩不墮聲聞 T07n0220_p0646b16║及獨覺地，疾證無上正等菩提。 「善現當知！譬 T07n0220_p0646b17║如壯士形貌端嚴，威猛勇健，見者歡喜，具勝 T07n0220_p0646b18║圓滿清淨眷屬，於諸兵法學至究竟，善持器 T07n0220_p0646b19║仗，安固不動，六十四能、十八明處，一切伎術 T07n0220_p0646b20║無不善巧，眾人欽仰悉皆敬伏，善事業故功 T07n0220_p0646b21║少利多。由此諸人供養恭敬、尊重讚歎，無時 T07n0220_p0646b22║暫捨，彼於爾時倍增喜躍，對諸眷屬而自慶 T07n0220_p0646b23║慰。有因緣故，將其父母妻子眷屬發趣他方， T07n0220_p0646b24║中路經過險難曠野，其間多有惡獸、劫賊、怨 T07n0220_p0646b25║家潛伏諸怖畏事，眷屬小大無不驚惶。其人 T07n0220_p0646b26║自恃多諸伎術，威猛勇健身意泰然，安慰父 T07n0220_p0646b27║母并諸眷屬，勿有憂懼必令無苦。彼人於是 T07n0220_p0646b28║以善巧術，將諸眷屬至安隱處，既免危難，歡 T07n0220_p0646b29║娛受樂。然彼壯士於曠野中，惡獸、怨賊無加 T07n0220_p0646c01║害意。所以者何？自恃威猛具諸伎術無所畏 T07n0220_p0646c02║故。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，愍 T07n0220_p0646c03║生死苦諸有情類，發趣無上正等菩提，普 T07n0220_p0646c04║緣有情起四無量，住四無量俱行之心，勤 T07n0220_p0646c05║修布施乃至般若波羅蜜多令速圓滿。是菩 T07n0220_p0646c06║薩摩訶薩於此六種波羅蜜多未圓滿位，為 T07n0220_p0646c07║欲修學一切智智不證漏盡，雖住空、無相、無 T07n0220_p0646c08║願解脫門，然不隨其勢力而轉，亦不為彼 T07n0220_p0646c09║障所牽奪，於解脫門亦不作證。由不證故， T07n0220_p0646c10║不墮聲聞及獨覺地，必趣無上正等菩提。 「善 T07n0220_p0646c11║現當知！如堅翅鳥飛騰虛空，自在翱翔久不 T07n0220_p0646c12║墮落，雖依空戲而不據空，亦不為空之所拘 T07n0220_p0646c13║礙。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖於 T07n0220_p0646c14║空、無相、無願解脫門數習、住、修，而於其中能 T07n0220_p0646c15║不作證，由不證故，不墮聲聞及獨覺地。修佛 T07n0220_p0646c16║十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨 T07n0220_p0646c17║及十八佛不共法等無量佛法，若未圓滿，終 T07n0220_p0646c18║不依空、無相、無願而證漏盡。善現當知！譬如 T07n0220_p0646c19║壯夫善閑射術，欲顯己伎，仰射虛空，為令空 T07n0220_p0646c20║中箭不墮地，復以後箭射前箭筈，如是展轉 T07n0220_p0646c21║經於多時，箭箭相承不令其墮。若欲令墮便 T07n0220_p0646c22║止後箭，爾時諸箭方頓墮落。 「善現當知！諸菩 T07n0220_p0646c23║薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，方 T07n0220_p0646c24║便善巧所攝受故，乃至無上正等菩提，因行 T07n0220_p0646c25║善根未皆成熟，終不中道證於實際。若得無 T07n0220_p0646c26║上正等菩提，因行善根一切成熟，爾時菩薩 T07n0220_p0646c27║方證實際，便得無上正等菩提。 「是故，善現！諸 T07n0220_p0646c28║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，皆應如是 T07n0220_p0646c29║審諦觀察，如先所說諸法實相，修諸菩薩摩 T07n0220_p0647a01║訶薩行，而趣無上正等菩提。」 T07n0220_p0647a02║爾時，善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩甚為希 T07n0220_p0647a03║有能為難事，雖常修學諸法實相，雖常修學 T07n0220_p0647a04║真如、法界、法性乃至不思議界，雖常修學內 T07n0220_p0647a05║空、外空乃至無性自性空，雖常修學苦、集、滅、 T07n0220_p0647a06║道聖諦，雖常修學四念住乃至八聖道支，雖 T07n0220_p0647a07║常修學三解脫門及餘一切菩提分法，而於 T07n0220_p0647a08║中道不墮聲聞及獨覺地，退失無上正等菩 T07n0220_p0647a09║提。」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩於諸有情誓不 T07n0220_p0647a10║棄捨，謂作是願：『若諸有情未得解脫生老病 T07n0220_p0647a11║死，我終不捨加行善根。』善現當知！諸菩薩摩 T07n0220_p0647a12║訶薩願力殊勝，常作是念：『一切有情若未解 T07n0220_p0647a13║脫，我終不捨。』由起如是廣大心故，於其中路 T07n0220_p0647a14║必不退落。善現當知！諸菩薩摩訶薩恒作是 T07n0220_p0647a15║念：『我不應捨一切有情，必令解脫，然諸有情 T07n0220_p0647a16║行不正法，我為度彼，應數引發寂靜空、無相、 T07n0220_p0647a17║無願解脫門，雖數引發而不取證。』善現當知！ T07n0220_p0647a18║是菩薩摩訶薩成就殊勝方便善巧，雖數現 T07n0220_p0647a19║起三解脫門，乃至未得一切智智，而於中間 T07n0220_p0647a20║不證實際。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於甚深 T07n0220_p0647a21║處常樂觀察。謂樂觀察內空、外空、內外空、大 T07n0220_p0647a22║空、空空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際 T07n0220_p0647a23║空、散空、本性空、自相空、一切法空、無性空、 T07n0220_p0647a24║無性自性空，亦樂觀察四念住、四正斷、四神 T07n0220_p0647a25║足、五根、五力、七等覺支、八聖道支及空、無相、 T07n0220_p0647a26║無願解脫門等皆自相空。善現當知！是菩薩 T07n0220_p0647a27║摩訶薩作此觀已，起如是念：『諸有情類由惡 T07n0220_p0647a28║友力，起我想執廣說乃至見者想執，由此想 T07n0220_p0647a29║執，行有所得，輪迴生死受種種苦。為斷有情 T07n0220_p0647b01║如是想執，應趣無上正等菩提，為諸有情說 T07n0220_p0647b02║深妙法，令斷想執離生死苦。』 「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0647b03║爾時雖學三解脫門，而不依此證於實際。以 T07n0220_p0647b04║於實際不趣證故，不墮預流、一來、不還、阿羅 T07n0220_p0647b05║漢果、獨覺菩提。是菩薩摩訶薩由如是念，行 T07n0220_p0647b06║深般若波羅蜜多，成就善根不證實際。雖於 T07n0220_p0647b07║實際未即作證，而不退失四靜慮、四無量、四 T07n0220_p0647b08║無色定，亦不退失四念住乃至八聖道支，亦 T07n0220_p0647b09║不退失空、無相、無願解脫門，亦不退失八解 T07n0220_p0647b10║脫乃至十遍處，亦不退失內空乃至無性自 T07n0220_p0647b11║性空，亦不退失真如乃至不思議界，亦不退 T07n0220_p0647b12║失苦、集、滅、道聖諦，亦不退失布施乃至般若 T07n0220_p0647b13║波羅蜜多，亦不退失諸菩薩地，亦不退失陀 T07n0220_p0647b14║羅尼門、三摩地門，亦不退失五眼、六神通，亦 T07n0220_p0647b15║不退失如來十力乃至十八佛不共法，亦不 T07n0220_p0647b16║退失大慈、大悲、大喜、大捨，亦不退失無忘失 T07n0220_p0647b17║法、恒住捨性，亦不退失一切智、道相智、一切 T07n0220_p0647b18║相智，亦不退失諸餘無量無邊佛法。 「善現當 T07n0220_p0647b19║知！是菩薩摩訶薩爾時成就一切菩提分法， T07n0220_p0647b20║乃至證得無上正等菩提，於諸功德終不衰 T07n0220_p0647b21║減。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，方便 T07n0220_p0647b22║善巧所攝受故，剎那剎那白法增長諸根猛 T07n0220_p0647b23║利，一切聲聞及獨覺等所不能及。 「復次，善現！ T07n0220_p0647b24║若菩薩摩訶薩恒作是念：『諸有情類於長夜 T07n0220_p0647b25║中，其心常行四種顛倒。謂常想倒、心倒、見倒， T07n0220_p0647b26║若樂想倒、心倒、見倒，若我想倒、心倒、見倒，若 T07n0220_p0647b27║淨想倒、心倒、見倒。我為如是諸有情故，應趣 T07n0220_p0647b28║無上正等菩提，修諸菩薩摩訶薩行，證得無 T07n0220_p0647b29║上正等覺時，為諸有情說無倒法，謂說生死 T07n0220_p0647c01║無常、無樂、無我、無淨，唯有涅槃微妙寂靜，具 T07n0220_p0647c02║足種種常、樂、我、淨真實功德。』善現當知！是菩 T07n0220_p0647c03║薩摩訶薩成就此念，行深般若波羅蜜多，方 T07n0220_p0647c04║便善巧所攝受故，若未圓滿如來十力乃至 T07n0220_p0647c05║十八佛不共法及餘無量無邊佛法，終不證 T07n0220_p0647c06║入諸佛勝定。 「善現當知！是菩薩摩訶薩爾 T07n0220_p0647c07║時雖學三解脫門入出自在，而於實際未即 T07n0220_p0647c08║作證，乃至無上正等菩提因行功德未善圓 T07n0220_p0647c09║滿，不證實際及餘功德，若得無上正等覺時 T07n0220_p0647c10║乃可證得。善現當知！是菩薩摩訶薩爾時雖 T07n0220_p0647c11║於諸餘功德修未圓滿，而於無願三摩地門 T07n0220_p0647c12║修已圓滿。 T07n0220_p0647c13║大般若波羅蜜多經卷第五百一十七