【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0636b01║ T07n0220_p0636b02║大般若波羅蜜多經卷第五百一 T07n0220_p0636b03║十六 T07n0220_p0636b04║ T07n0220_p0636b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0636b06║第三分空相品第二十一之二 T07n0220_p0636b07║「復次，善現！若菩薩摩訶薩離深般若波羅蜜 T07n0220_p0636b08║多，設經殑伽沙等大劫，布施三寶，所謂佛寶、法 T07n0220_p0636b09║寶、僧寶，於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣 T07n0220_p0636b10║獲福多不？」 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其 T07n0220_p0636b11║福無量無數無邊、不可思議、不可稱計。」 佛告善 T07n0220_p0636b12║現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩依深般若波羅 T07n0220_p0636b13║蜜多，經一晝夜如說而學，所獲功德甚多於彼 T07n0220_p0636b14║無量無邊。何以故？甚深般若波羅蜜多是諸 T07n0220_p0636b15║菩薩摩訶薩乘，諸菩薩摩訶薩乘此乘故，速 T07n0220_p0636b16║到無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 「復次， T07n0220_p0636b17║善現！若菩薩摩訶薩離深般若波羅蜜多，設 T07n0220_p0636b18║經殑伽沙等大劫，供養預流、一來、不還、應供、獨 T07n0220_p0636b19║覺、菩薩、如來。於意云何？是菩薩摩訶薩由此 T07n0220_p0636b20║因緣獲福多不？」 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善 T07n0220_p0636b21║逝！其福無量無數無邊、不可思議、不可稱計。」 T07n0220_p0636b22║佛告善現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩依深般 T07n0220_p0636b23║若波羅蜜多，經一晝夜如說而學，所獲功德 T07n0220_p0636b24║甚多於彼無量無邊。何以故？諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0636b25║行深般若波羅蜜多，超諸聲聞、獨覺等地，速 T07n0220_p0636b26║入菩薩正性離生，復漸修行諸菩薩行，疾證 T07n0220_p0636b27║無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 「復次，善 T07n0220_p0636b28║現！若菩薩摩訶薩離深般若波羅蜜多，設經 T07n0220_p0636b29║殑伽沙等大劫，精勤修學布施、淨戒、安忍、精 T07n0220_p0636c01║進、靜慮、般若。於意云何？是菩薩摩訶薩由此 T07n0220_p0636c02║因緣獲福多不？」 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善 T07n0220_p0636c03║逝！其福無量無數無邊、不可思議、不可稱計。」 T07n0220_p0636c04║佛告善現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩依深般 T07n0220_p0636c05║若波羅蜜多所說而住，經一晝夜精勤修學 T07n0220_p0636c06║布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，所獲功德甚 T07n0220_p0636c07║多於彼無量無邊。何以故？甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0636c08║多是諸菩薩摩訶薩母。所以者何？甚深般若 T07n0220_p0636c09║波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾，一切菩薩摩 T07n0220_p0636c10║訶薩眾依深般若波羅蜜多，速能圓滿一切 T07n0220_p0636c11║佛法。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩離深般若波 T07n0220_p0636c12║羅蜜多，設經殑伽沙等大劫，以法布施一切 T07n0220_p0636c13║有情。於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣獲 T07n0220_p0636c14║福多不？」 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福 T07n0220_p0636c15║無量無數無邊、不可思議、不可稱計。」 佛告善 T07n0220_p0636c16║現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩依深般若波羅 T07n0220_p0636c17║蜜多所說而住，經一晝夜以法布施一切有 T07n0220_p0636c18║情，所獲功德甚多於彼無量無邊。何以故？若 T07n0220_p0636c19║菩薩摩訶薩離深般若波羅蜜多，則為遠離 T07n0220_p0636c20║一切智智。若菩薩摩訶薩不離深般若波羅 T07n0220_p0636c21║蜜多，則為不遠離一切智智。是故，善現！若 T07n0220_p0636c22║菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，常應不離 T07n0220_p0636c23║甚深般若波羅蜜多。 「復次，善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0636c24║薩離深般若波羅蜜多，設經殑伽沙等大劫， T07n0220_p0636c25║修行布施乃至般若波羅蜜多，安住內空乃 T07n0220_p0636c26║至無性自性空，安住真如乃至不思議界，安 T07n0220_p0636c27║住苦，集、滅、道聖諦，修行四念住乃至八聖道 T07n0220_p0636c28║支，修行四靜慮、四無量、四無色定，修行空、無 T07n0220_p0636c29║相、無願解脫門，修行八解脫乃至十遍處，修 T07n0220_p0637a01║行極喜地乃至法雲地，修行一切陀羅尼門、 T07n0220_p0637a02║三摩地門，修行五眼、六神通，修行如來十力 T07n0220_p0637a03║乃至十八佛不共法，修行大慈、大悲、大喜、大 T07n0220_p0637a04║捨，修行無忘失法、恒住捨性，修行一切智、道 T07n0220_p0637a05║相智、一切相智，修行諸餘無邊佛法。於意云 T07n0220_p0637a06║何？是菩薩摩訶薩由此因緣獲福多不？」 善現 T07n0220_p0637a07║答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無量無數無 T07n0220_p0637a08║邊、不可思議、不可稱計。」 佛告善現：「如是！如是！ T07n0220_p0637a09║若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而 T07n0220_p0637a10║住，經一晝夜修行布施乃至般若波羅蜜多， T07n0220_p0637a11║廣說乃至一切相智，所獲功德甚多於彼無 T07n0220_p0637a12║量無邊。何以故？若菩薩摩訶薩不離深般若 T07n0220_p0637a13║波羅蜜多，於一切智智有退轉者，無有是處。 T07n0220_p0637a14║若菩薩摩訶薩離深般若波羅蜜多，於一切 T07n0220_p0637a15║智智有退轉者，斯有是處。是故，善現！若菩薩 T07n0220_p0637a16║摩訶薩欲得無上正等菩提，常應不離甚深 T07n0220_p0637a17║般若波羅蜜多。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩離 T07n0220_p0637a18║深般若波羅蜜多，設經殑伽沙等大劫，修行 T07n0220_p0637a19║種種財施、法施，住空閑處繫念思惟先所修行 T07n0220_p0637a20║種種福業，與諸有情平等共有迴向無上正 T07n0220_p0637a21║等菩提。於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣 T07n0220_p0637a22║獲福多不？」 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其 T07n0220_p0637a23║福無量無數無邊、不可思議、不可稱計。」 佛告 T07n0220_p0637a24║善現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩依深般若波 T07n0220_p0637a25║羅蜜多所說而住，經一晝夜修行種種財施、 T07n0220_p0637a26║法施，住空閑處繫念思惟先所修行種種福 T07n0220_p0637a27║業，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提， T07n0220_p0637a28║所獲功德甚多於彼無量無邊。何以故？依深 T07n0220_p0637a29║般若波羅蜜多所起迴向，當知是為無上迴 T07n0220_p0637b01║向，離深般若波羅蜜多所起迴向，當知是為 T07n0220_p0637b02║有上迴向。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲得無 T07n0220_p0637b03║上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0637b04║以所修行種種福業與諸有情平等共有迴 T07n0220_p0637b05║向無上正等菩提。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0637b06║離深般若波羅蜜多，設經殑伽沙等大劫，普 T07n0220_p0637b07║緣過去未來現在一切如來、應、正等覺及諸弟 T07n0220_p0637b08║子功德善根，和合稱量現前隨喜，與諸有情 T07n0220_p0637b09║平等共有迴向無上正等菩提。於意云何？是 T07n0220_p0637b10║菩薩摩訶薩由此因緣獲福多不？」 善現答言： T07n0220_p0637b11║「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無量無數無邊、不 T07n0220_p0637b12║可思議、不可稱計。」 佛告善現：「如是！如是！若菩 T07n0220_p0637b13║薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經 T07n0220_p0637b14║一晝夜普緣過去、未來、現在一切如來、應、正等 T07n0220_p0637b15║覺及諸弟子功德善根，和合稱量現前隨喜， T07n0220_p0637b16║與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，所 T07n0220_p0637b17║獲功德甚多於彼無量無邊。何以故？一切隨 T07n0220_p0637b18║喜迴向功德善根皆以甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0637b19║而為上首。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲得無 T07n0220_p0637b20║上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0637b21║於諸善根隨喜迴向所求無上正等菩提。」 爾 T07n0220_p0637b22║時，善現便白佛言：「如佛所說，諸行皆是分別 T07n0220_p0637b23║所作，從妄想生都非實有。以何因緣，此諸菩 T07n0220_p0637b24║薩摩訶薩等獲福無量無數無邊？世尊！分別 T07n0220_p0637b25║所作種種福業，應不能起世間正見，不能趣 T07n0220_p0637b26║入正性離生，亦應不能得預流果乃至無上 T07n0220_p0637b27║正等菩提。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。然 T07n0220_p0637b28║諸菩薩摩訶薩眾行深般若波羅蜜多，知一 T07n0220_p0637b29║切種分別所作空無所有、虛妄不實。所以者 T07n0220_p0637c01║何？諸菩薩摩訶薩善學內空乃至無性自性 T07n0220_p0637c02║空，安住如是種種空已，如如觀察分別所 T07n0220_p0637c03║作空無所有、虛妄不實，如是如是能不遠離 T07n0220_p0637c04║甚深般若波羅蜜多。如如不離甚深般若波 T07n0220_p0637c05║羅蜜多，如是如是獲福無量無數無邊。由此 T07n0220_p0637c06║因緣，能起正見，亦能趣入正性離生，乃至能 T07n0220_p0637c07║得所求無上正等菩提。」 具壽善現復白佛言： T07n0220_p0637c08║「所說無量、無數、無邊有何差別？」 佛告善現：「言 T07n0220_p0637c09║無量者，量不可得，不可量在過去、未來、現在 T07n0220_p0637c10║法中故名無量。言無數者，數不可得，不可數 T07n0220_p0637c11║在一切有為、無為界中故名無數。言無邊者， T07n0220_p0637c12║邊不可得，不可測度彼法邊際故名無邊。」 具 T07n0220_p0637c13║壽善現復白佛言：「頗有因緣，色亦無量無數 T07n0220_p0637c14║無邊，受、想、行、識亦無量無數無邊不？」 佛告善 T07n0220_p0637c15║現：「有因緣故，色亦無量無數無邊，受、想、行、識 T07n0220_p0637c16║亦無量無數無邊。」 具壽善現復白佛言：「何因 T07n0220_p0637c17║緣故，色亦無量無數無邊，受、想、行、識亦無量 T07n0220_p0637c18║無數無邊？」 佛告善現：「色性空故說為無量無 T07n0220_p0637c19║數無邊，受、想、行、識性空故說為無量無數無 T07n0220_p0637c20║邊。」 具壽善現復白佛言：「為但色性空，受、想、行、 T07n0220_p0637c21║識性空，為一切法皆性空耶？」 佛告善現：「我先 T07n0220_p0637c22║豈不說一切法皆空？」 善現答言：「佛雖常說諸 T07n0220_p0637c23║法皆空，而諸有情不知、見、覺，故我今者復作 T07n0220_p0637c24║是問。世尊！諸法性空即是無盡，亦是無量，亦 T07n0220_p0637c25║是無數，亦是無邊。世尊！諸法空中盡不可得， T07n0220_p0637c26║量不可得，數不可得，邊不可得。由此因緣， T07n0220_p0637c27║無盡無量無數無邊，若義若文俱無差別。」 佛 T07n0220_p0637c28║告善現：「如是！如是！如汝所說。無盡無量無數 T07n0220_p0637c29║無邊，若義若文俱無差別，皆共顯了諸法空 T07n0220_p0638a01║故。善現當知！諸法空理皆不可說，如來方便 T07n0220_p0638a02║說為無盡，或說無量，或說無數，或說無邊，或 T07n0220_p0638a03║說為空，或說無相，或說無願，或說無作，或 T07n0220_p0638a04║說無為，或說無生，或說無滅，或說離染，或說 T07n0220_p0638a05║永滅，或說涅槃，或說真如，或說實際，諸如是 T07n0220_p0638a06║等實義無異，皆是如來方便演說。」 具壽善現 T07n0220_p0638a07║便白佛言：「世尊！甚奇方便善巧諸法實性不 T07n0220_p0638a08║可宣說，而為有情方便顯示。如我解佛所說 T07n0220_p0638a09║義者，諸法實性皆不可說。」 佛告善現：「如是！如 T07n0220_p0638a10║是！諸法實性皆不可說。所以者何？一切法性 T07n0220_p0638a11║皆畢竟空，無能宣說畢竟空者。」 爾時，善現復 T07n0220_p0638a12║白佛言：「不可說義有增減不？」 佛告善現：「不可 T07n0220_p0638a13║說義無增無減。」 具壽善現復白佛言：「若不可 T07n0220_p0638a14║說義無增無減者，則應布施乃至般若波羅 T07n0220_p0638a15║蜜多亦無增減，則應四念住乃至八聖道支 T07n0220_p0638a16║亦無增減，則應四靜慮、四無量、四無色定亦 T07n0220_p0638a17║無增減，則應空、無相、無願解脫門亦無增減， T07n0220_p0638a18║則應八解脫乃至十遍處亦無增減，則應極 T07n0220_p0638a19║喜地乃至法雲地亦無增減，則應一切陀羅 T07n0220_p0638a20║尼門、三摩地門亦無增減，則應五眼、六神通 T07n0220_p0638a21║亦無增減，則應如來十力乃至十八佛不共 T07n0220_p0638a22║法亦無增減，則應大慈、大悲、大喜、大捨亦無 T07n0220_p0638a23║增減，則應無忘失法、恒住捨性亦無增減，則 T07n0220_p0638a24║應一切智、道相智、一切相智亦無增減。 「世尊！ T07n0220_p0638a25║若布施波羅蜜多廣說乃至一切相智亦無增 T07n0220_p0638a26║減，則應布施波羅蜜多廣說乃至一切相智 T07n0220_p0638a27║皆無所有。若布施波羅蜜多廣說乃至一切 T07n0220_p0638a28║相智皆無所有，云何菩薩摩訶薩修行布施 T07n0220_p0638a29║波羅蜜多廣說乃至一切相智，證得無上正 T07n0220_p0638b01║等菩提？」 佛告善現：「如是！如是！不可說義無增 T07n0220_p0638b02║無減，布施波羅蜜多廣說乃至一切相智亦 T07n0220_p0638b03║無增減。不可說義無所有，布施波羅蜜多廣 T07n0220_p0638b04║說乃至一切相智亦無所有。然諸菩薩摩訶 T07n0220_p0638b05║薩行深般若波羅蜜多時，安住般若波羅蜜 T07n0220_p0638b06║多方便善巧，不作是念：『我於般若乃至布施 T07n0220_p0638b07║波羅蜜多若增若減。』但作是念：『唯有名想謂 T07n0220_p0638b08║為般若乃至布施波羅蜜多。』是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0638b09║修行布施乃至般若波羅蜜多時，持此布施 T07n0220_p0638b10║乃至般若波羅蜜多俱行作意，并依此起心 T07n0220_p0638b11║及善根，與諸有情平等共有迴向無上正等 T07n0220_p0638b12║菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴 T07n0220_p0638b13║向。由此迴向巧方便力，證得無上正等菩提。」 T07n0220_p0638b14║爾時，善現即白佛言：「何謂無上正等菩提？」 佛 T07n0220_p0638b15║告善現：「諸法真如是謂無上正等菩提。」 具壽 T07n0220_p0638b16║善現復白佛言：「何謂諸法真如，而說為無上 T07n0220_p0638b17║正等菩提？」 佛告善現：「色蘊乃至識蘊真如是 T07n0220_p0638b18║謂無上正等菩提，眼處乃至意處真如是謂 T07n0220_p0638b19║無上正等菩提，色處乃至法處真如是謂無 T07n0220_p0638b20║上正等菩提，眼界乃至意界真如是謂無上 T07n0220_p0638b21║正等菩提，色界乃至法界真如是謂無上正 T07n0220_p0638b22║等菩提，眼識界乃至意識界真如是謂無上 T07n0220_p0638b23║正等菩提，眼觸乃至意觸真如是謂無上正 T07n0220_p0638b24║等菩提，眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣 T07n0220_p0638b25║所生諸受真如是謂無上正等菩提，地界乃 T07n0220_p0638b26║至識界真如是謂無上正等菩提，因緣乃至 T07n0220_p0638b27║增上緣真如是謂無上正等菩提，無明乃至 T07n0220_p0638b28║老死真如是謂無上正等菩提，布施波羅蜜 T07n0220_p0638b29║多乃至般若波羅蜜多真如是謂無上正等菩 T07n0220_p0638c01║提，內空乃至無性自性空真如是謂無上正 T07n0220_p0638c02║等菩提，苦、集、滅、道聖諦真如是謂無上正等 T07n0220_p0638c03║菩提，四念住乃至八聖道支真如是謂無上正 T07n0220_p0638c04║等菩提，四靜慮、四無量、四無色定真如是謂無 T07n0220_p0638c05║上正等菩提，空、無相、無願解脫門真如是謂 T07n0220_p0638c06║無上正等菩提，八解脫乃至十遍處真如是 T07n0220_p0638c07║謂無上正等菩提，淨觀地乃至如來地真如 T07n0220_p0638c08║是謂無上正等菩提，極喜地乃至法雲地真 T07n0220_p0638c09║如是謂無上正等菩提，陀羅尼門、三摩地門 T07n0220_p0638c10║真如是謂無上正等菩提，五眼、六神通真如 T07n0220_p0638c11║是謂無上正等菩提，如來十力乃至十八佛 T07n0220_p0638c12║不共法真如是謂無上正等菩提，大慈、大悲、 T07n0220_p0638c13║大喜、大捨真如是謂無上正等菩提，三十二 T07n0220_p0638c14║相、八十隨好真如是謂無上正等菩提，無忘 T07n0220_p0638c15║失法、恒住捨性真如是謂無上正等菩提，預 T07n0220_p0638c16║流果乃至獨覺菩提真如是謂無上正等菩 T07n0220_p0638c17║提，一切智、道相智、一切相智真如是謂無上 T07n0220_p0638c18║正等菩提，生死、涅槃真如是謂無上正等菩 T07n0220_p0638c19║提。 「善現當知！諸法真如無增減故諸佛無上 T07n0220_p0638c20║正等菩提亦無增減。善現當知！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0638c21║薩常不遠離甚深般若波羅蜜多，恒樂安住 T07n0220_p0638c22║諸法真如，都不見法有增有減。由此因緣不 T07n0220_p0638c23║可說義無增無減，布施波羅蜜多廣說乃至 T07n0220_p0638c24║一切相智亦無增減。不可說義無所有，布施 T07n0220_p0638c25║波羅蜜多廣說乃至一切相智亦無所有。如是， T07n0220_p0638c26║善現！諸菩薩摩訶薩依止無增減、無所有為 T07n0220_p0638c27║方便，行深般若波羅蜜多，由此為門，集諸功 T07n0220_p0638c28║德至圓滿位，便證無上正等菩提。」 具壽善現 T07n0220_p0638c29║復白佛言：「是菩薩摩訶薩為初心起能證無 T07n0220_p0639a01║上正等菩提，為後心起能證無上正等菩提？ T07n0220_p0639a02║世尊！是菩薩摩訶薩若初心起能證無上正 T07n0220_p0639a03║等菩提，初心起時後心未起，無和合義。若後 T07n0220_p0639a04║心起能證無上正等菩提，後心起時前心已 T07n0220_p0639a05║滅，無和合義。如是前後心、心所法，進退推徵 T07n0220_p0639a06║無和合義，如何可得積集善根？若諸善根不 T07n0220_p0639a07║可積集，云何菩薩善根圓滿，證得無上正等 T07n0220_p0639a08║菩提？」 佛告善現：「吾當為汝略說譬喻，令汝於 T07n0220_p0639a09║義易得解了，諸有智者於所說義聞其譬喻 T07n0220_p0639a10║便得悟解。善現！於意云何？如然燈時，為初焰 T07n0220_p0639a11║能燋炷？為後焰能燋炷？」 善現答言：「如我意解， T07n0220_p0639a12║非初焰能燋炷，亦不離初焰；非後焰能燋炷， T07n0220_p0639a13║亦不離後焰。」 佛告善現：「於意云何？炷為燋不？」 T07n0220_p0639a14║善現答言：「世間現見其炷實燋。」 佛告善現：「諸 T07n0220_p0639a15║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，證得無上 T07n0220_p0639a16║正等菩提亦復如是，非初心起能證無上正 T07n0220_p0639a17║等菩提，亦不離初心；非後心起能證無上正 T07n0220_p0639a18║等菩提，亦不離後心，而諸菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0639a19║般若波羅蜜多，令諸善根生長圓滿，證得無 T07n0220_p0639a20║上正等菩提。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩從初 T07n0220_p0639a21║發心行深般若波羅蜜多，至最後心十地圓 T07n0220_p0639a22║滿，便證無上正等菩提。」 爾時，善現便白佛言： T07n0220_p0639a23║「諸菩薩摩訶薩修學何等十地圓滿，便證無 T07n0220_p0639a24║上正等菩提？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩修極 T07n0220_p0639a25║喜地乃至法雲地令其圓滿，便證無上正等 T07n0220_p0639a26║菩提，亦學淨觀地乃至如來地令其圓滿，便 T07n0220_p0639a27║證無上正等菩提。善現當知！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0639a28║精勤修學如是十地至圓滿位，得菩提時，非 T07n0220_p0639a29║初心起能證無上正等菩提，亦不離初心；非 T07n0220_p0639b01║後心起能證無上正等菩提，亦不離後心，而 T07n0220_p0639b02║諸菩薩摩訶薩，精勤修學如是十地至圓滿位， T07n0220_p0639b03║便證無上正等菩提。」 具壽善現即白佛言：「如 T07n0220_p0639b04║來所說緣起理趣，最為微妙極為甚深，謂諸 T07n0220_p0639b05║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，以無所得 T07n0220_p0639b06║而為方便修學十地，得菩提時，非初心起能 T07n0220_p0639b07║證無上正等菩提，亦不離初心；非後心起能 T07n0220_p0639b08║證無上正等菩提，亦不離後心，而諸菩薩摩 T07n0220_p0639b09║訶薩從初發心行深般若波羅蜜多，至最後 T07n0220_p0639b10║心十地圓滿，便證無上正等菩提。」 佛告善現： T07n0220_p0639b11║「於意云何？若心滅已，更可生不？」 善現答言：「不 T07n0220_p0639b12║也！世尊！是心已滅，不可更生。」 佛告善現：「於意 T07n0220_p0639b13║云何？若心已生，有滅法不？」 善現答言：「如是！世 T07n0220_p0639b14║尊！若心已生定有滅法。」 佛告善現：「於意云何？ T07n0220_p0639b15║有滅法心，非當滅不？」 善現答言：「不也！世尊！有 T07n0220_p0639b16║滅法心決定當滅。」 佛告善現：「於意云何？心住 T07n0220_p0639b17║為如心真如不？」 善現答言：「如是！世尊！如心真 T07n0220_p0639b18║如心住亦爾。」 佛告善現：「於意云何？若心住如 T07n0220_p0639b19║真如，是心為如真如、實際性常住不？」 善現答 T07n0220_p0639b20║言：「不也！世尊！是心非如真如、實際其性常住。」 T07n0220_p0639b21║佛告善現：「於意云何？諸法真如極甚深不？」 善 T07n0220_p0639b22║現答言：「如是！世尊！諸法真如極為甚深。」 佛告 T07n0220_p0639b23║善現：「於意云何？即真如是心不？」 善現答言：「不 T07n0220_p0639b24║也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？離真如有心不？」 T07n0220_p0639b25║善現答言：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？即 T07n0220_p0639b26║心是真如不？」 善現答言：「不也！世尊！」 佛告善現： T07n0220_p0639b27║「於意云何？離心有真如不？」 善現答言：「不也！世 T07n0220_p0639b28║尊！」 佛告善現：「於意云何？真如為能見真如不？」 T07n0220_p0639b29║善現答言：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？若 T07n0220_p0639c01║菩薩摩訶薩能如是行，是行深般若波羅蜜 T07n0220_p0639c02║多不？」 善現答言：「如是！世尊！若菩薩摩訶薩能 T07n0220_p0639c03║如是行，是行深般若波羅蜜多。」 佛告善現：「於 T07n0220_p0639c04║意云何？若菩薩摩訶薩能如是行，為行何處？」 T07n0220_p0639c05║善現答言：「若菩薩摩訶薩能如是行，都無行 T07n0220_p0639c06║處。所以者何？若菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0639c07║蜜多住真如中，無心現行，無現行處。何以故？ T07n0220_p0639c08║若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多住真如 T07n0220_p0639c09║中，都無現行、現行時處、現行者故。」 佛告善現： T07n0220_p0639c10║「於意云何？若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0639c11║多時，為何所行？」 善現答言：「若菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0639c12║深般若波羅蜜多時，行勝義諦，此中二種現 T07n0220_p0639c13║行無故。」 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0639c14║行深般若波羅蜜多時，雖不取相而行相不？」 T07n0220_p0639c15║善現答言：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？是 T07n0220_p0639c16║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，行勝義 T07n0220_p0639c17║諦中為破相不？」 善現答言：「不也！世尊！」 佛告善 T07n0220_p0639c18║現：「於意云何？是菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0639c19║蜜多時，行勝義諦中破相想不？」 善現答言：「不 T07n0220_p0639c20║也！世尊！」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0639c21║波羅蜜多時，云何不破相亦不破相想？」 善現 T07n0220_p0639c22║答言：「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0639c23║不作是念：『我當破相及破相想。』亦不作是念： T07n0220_p0639c24║『我當破無相及破無相想。』所以者何？於一切 T07n0220_p0639c25║種無分別故。 「復次，世尊！是菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0639c26║般若波羅蜜多，雖能如是離諸分別，而未圓 T07n0220_p0639c27║滿如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 T07n0220_p0639c28║喜、大捨及十八佛不共法等無量無邊勝功德 T07n0220_p0639c29║故，未得無上正等菩提。 「復次，世尊！是菩薩摩 T07n0220_p0640a01║訶薩成就最勝方便善巧，由此最勝方便善 T07n0220_p0640a02║巧，於一切法不取不破。何以故？是菩薩摩訶 T07n0220_p0640a03║薩了一切法自相空故。 「復次，世尊！是菩薩摩 T07n0220_p0640a04║訶薩住一切法自相空中，為欲成熟諸有情 T07n0220_p0640a05║故入三等持，用三等持方便成熟諸有情類。」 T07n0220_p0640a06║佛告善現：「如是！如是！如汝所說。」 爾時，善現 T07n0220_p0640a07║即白佛言：「是菩薩摩訶薩云何入此三種等 T07n0220_p0640a08║持，方便成熟諸有情類？」 佛告善現：「是菩薩 T07n0220_p0640a09║摩訶薩住空等持，見諸有情虛妄分別我、我所 T07n0220_p0640a10║者，以方便力教令安住空三摩地。是菩薩摩 T07n0220_p0640a11║訶薩住無相等持，見諸有情虛妄分別諸法 T07n0220_p0640a12║相者，以方便力教令安住無相三摩地。是菩 T07n0220_p0640a13║薩摩訶薩住無願等持，見諸有情虛妄分別 T07n0220_p0640a14║多願樂者，以方便力教令安住無願三摩地。 T07n0220_p0640a15║善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，如 T07n0220_p0640a16║是善巧入三等持，方便成熟諸有情類，令所 T07n0220_p0640a17║隨宜獲大饒益。」 T07n0220_p0640a18║爾時，舍利子問具壽善現言：「若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0640a19║夢中入此三種等持，於深般若波羅蜜多有 T07n0220_p0640a20║增益不？」 善現答言：「若菩薩摩訶薩覺時入此 T07n0220_p0640a21║三種等持，於深般若波羅蜜多有增益者，彼夢 T07n0220_p0640a22║中入亦有增益。所以者何？覺與夢中無差別 T07n0220_p0640a23║故。舍利子！若菩薩摩訶薩覺時修行甚深般 T07n0220_p0640a24║若波羅蜜多，既名修習甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0640a25║是菩薩摩訶薩夢中修行甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0640a26║多，亦名修習甚深般若波羅蜜多。三種等持 T07n0220_p0640a27║於深般若波羅蜜多能為增益，亦應如是。」 時， T07n0220_p0640a28║舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩夢中造業， T07n0220_p0640a29║為有增益或損減不？佛說諸法虛妄不實如 T07n0220_p0640a30║夢所造，云何彼業能有增益或復損減。所以 T07n0220_p0640b01║者何？非於夢中所造諸業能有增益或能損 T07n0220_p0640b02║減，要至覺時憶想分別夢中所造，乃有增益 T07n0220_p0640b03║或有損減。」 善現答言：「諸有覺時斷他命已，後 T07n0220_p0640b04║於夢中憶想分別深自慶快；或復有人夢斷他 T07n0220_p0640b05║命，謂在覺時生大歡喜，如是二業於意云何？」 T07n0220_p0640b06║時，舍利子問善現言：「無所緣事，若思若業俱 T07n0220_p0640b07║不得生，要有所緣思業方起，夢中思業緣何 T07n0220_p0640b08║而生？」 善現答言：「如是！如是！若夢、若覺無所緣 T07n0220_p0640b09║事思業不生，要有所緣思業方起。何以故？舍 T07n0220_p0640b10║利子！要於見聞覺知法中有覺慧轉，由斯起 T07n0220_p0640b11║染或復起淨。若無見聞覺知諸法，無覺慧轉 T07n0220_p0640b12║亦無染淨。由此故知若夢、若覺有所緣事思 T07n0220_p0640b13║業乃生，無所緣事思業不起。」 時，舍利子問善 T07n0220_p0640b14║現言：「佛說思業皆離自性，如何可言若思若 T07n0220_p0640b15║業有所緣起，無便不生？」 善現答言：「雖諸思業 T07n0220_p0640b16║及所緣事自性皆空，而由自心取相分別，故 T07n0220_p0640b17║說思業有所緣生，若無所緣思業不起。」 時，舍 T07n0220_p0640b18║利子謂善現言：「若菩薩摩訶薩夢中修行布 T07n0220_p0640b19║施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，持此善根，與諸 T07n0220_p0640b20║有情平等共有迴向無上正等菩提，是菩薩 T07n0220_p0640b21║摩訶薩為實迴向大菩提不？」 善現報言：「慈氏 T07n0220_p0640b22║菩薩久已受得無上菩提不退轉記，一生所 T07n0220_p0640b23║繫定當作佛，善能酬答一切難問，現在此會 T07n0220_p0640b24║宜請問之，補處慈尊定當為答。」 時，舍利子如 T07n0220_p0640b25║善現言：「恭敬請問慈氏菩薩。」 時，慈氏菩薩詰 T07n0220_p0640b26║舍利子言：「謂何等名慈氏能答？為色蘊耶？為 T07n0220_p0640b27║受、想、行、識蘊耶？為色蘊空耶？為受、想、行、識蘊 T07n0220_p0640b28║空耶？為色蘊真如耶？為受、想、行、識蘊真如耶？ T07n0220_p0640b29║且色蘊不能答，受、想、行、識蘊亦不能答；色蘊 T07n0220_p0640c01║空不能答，受、想、行、識蘊空亦不能答；色蘊真 T07n0220_p0640c02║如不能答，受、想、行、識蘊真如亦不能答。所以 T07n0220_p0640c03║者何？我都不見有法能答、有法所答，答處、 T07n0220_p0640c04║答時及由此答亦皆不見，我都不見有法能 T07n0220_p0640c05║記、有法所記，記處、記時及由此記亦皆不見。 T07n0220_p0640c06║何以故？舍利子！以一切法本性皆空，都無所 T07n0220_p0640c07║有無二無別，畢竟推徵不可得故。」 爾時，舍利 T07n0220_p0640c08║子復問慈氏菩薩摩訶薩言：「仁者所說法為 T07n0220_p0640c09║如所證不？」 慈氏菩薩摩訶薩言：「我所說法非 T07n0220_p0640c10║如所證。所以者何？我所證法不可說故。」 爾時， T07n0220_p0640c11║具壽善現白舍利子言：「慈氏菩薩覺慧深廣， T07n0220_p0640c12║修一切種布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 T07n0220_p0640c13║蜜多久已成滿，用無所得而為方便，於所問 T07n0220_p0640c14║難能如是答。」 爾時，佛告舍利子言：「於意云何？ T07n0220_p0640c15║汝由是法成阿羅漢，為見此法是可說不？」 舍 T07n0220_p0640c16║利子言：「不也！世尊！」 佛告舍利子：「諸菩薩摩訶 T07n0220_p0640c17║薩行深般若波羅蜜多，所證法性亦復如是， T07n0220_p0640c18║不可宣說。舍利子！是菩薩摩訶薩不作是念： T07n0220_p0640c19║『我由此法於佛無上正等菩提已得受記、今 T07n0220_p0640c20║得受記、當得受記。』不作是念：『我由此法當證 T07n0220_p0640c21║無上正等菩提。』舍利子！是菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0640c22║般若波羅蜜多不生疑惑：『我於無上正等菩 T07n0220_p0640c23║提為得不得？』但作是念：『我於無上正等菩提 T07n0220_p0640c24║決定當得。』舍利子！是菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0640c25║波羅蜜多聞甚深法，不驚、不恐、不怖、不畏、不 T07n0220_p0640c26║沈、不沒，於得無上正等菩提亦無怖畏，決定 T07n0220_p0640c27║自知：我當證得所求無上正等菩提，轉妙法 T07n0220_p0640c28║輪度有情眾。」 T07n0220_p0640c29║爾時，佛告具壽善現：「有菩薩摩訶薩修行布 T07n0220_p0641a01║施波羅蜜多，見諸有情飢渴所逼，衣服弊壞， T07n0220_p0641a02║臥具乏少，所欲資財皆不如意。見此事已，作 T07n0220_p0641a03║是思惟：『我當云何濟拔如是諸有情類，令離 T07n0220_p0641a04║慳貪，資緣無乏？』既思惟已作是願言：『我當精 T07n0220_p0641a05║勤無所顧戀，修行布施波羅蜜多，成熟有情、 T07n0220_p0641a06║嚴淨佛土，令速圓滿疾證無上正等菩提，我 T07n0220_p0641a07║佛土中得無如是資具乏少諸有情類，一切皆 T07n0220_p0641a08║如六欲天眾受用種種上妙樂具，而於其中 T07n0220_p0641a09║無所染著。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此布 T07n0220_p0641a10║施波羅蜜多疾得圓滿，近證無上正等菩提。 T07n0220_p0641a11║「復次，善現！有菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜 T07n0220_p0641a12║多，見諸有情煩惱熾盛，更相殺害乃至邪見， T07n0220_p0641a13║由此因緣短壽多病，顏容憔瘁無有威德，資 T07n0220_p0641a14║財匱乏生下賤家，支體缺減眾事鄙穢。見此 T07n0220_p0641a15║事已，作是思惟：『我當云何濟拔如是諸有情 T07n0220_p0641a16║類，令其遠離諸惡業果？』既思惟已作是願言： T07n0220_p0641a17║『我當精勤無所顧戀，修行淨戒波羅蜜多，成 T07n0220_p0641a18║熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾證無上正等 T07n0220_p0641a19║菩提，我佛土中得無如是眾惡業果，一切有 T07n0220_p0641a20║情皆行十善，受長壽等諸勝果報。』善現當知！ T07n0220_p0641a21║是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多，疾得圓 T07n0220_p0641a22║滿近證無上正等菩提。 「復次，善現！有菩薩摩 T07n0220_p0641a23║訶薩修行安忍波羅蜜多，見諸有情更相忿 T07n0220_p0641a24║恚，口出矛[矛*(替-曰+貝)]毀罵凌辱，以刀仗等互相殘 T07n0220_p0641a25║害，乃至斷命惡心不捨。見此事已作是思惟： T07n0220_p0641a26║『我當云何濟拔如是諸有情類，令其遠離如 T07n0220_p0641a27║是諸惡？』既思惟已作是願言：『我當精勤無所 T07n0220_p0641a28║顧戀，修行安忍波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛 T07n0220_p0641a29║土，令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中 T07n0220_p0641b01║得無如是煩惱惡業諸有情類，一切有情展轉 T07n0220_p0641b02║相視如父如母，親友眷屬，不相乖違，慈心相 T07n0220_p0641b03║向互為利樂。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此 T07n0220_p0641b04║安忍波羅蜜多疾得圓滿，近證無上正等菩 T07n0220_p0641b05║提。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩修行精進波羅 T07n0220_p0641b06║蜜多，見諸有情懶惰懈怠，不勤精進，棄捨三 T07n0220_p0641b07║乘，亦不修行人、天善業。見此事已，作是思惟： T07n0220_p0641b08║『我當云何濟拔如是諸有情類，令其遠離懶惰 T07n0220_p0641b09║懈怠？』既思惟已，作是願言：『我當精勤無所顧 T07n0220_p0641b10║戀，修行精進波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， T07n0220_p0641b11║令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中得 T07n0220_p0641b12║無如是懶惰懈怠諸有情類，一切有情精進 T07n0220_p0641b13║勇猛，勤修善趣及三乘因，生天、人中速證解 T07n0220_p0641b14║脫。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此精進波羅 T07n0220_p0641b15║蜜多疾得圓滿，近證無上正等菩提。 「復次，善 T07n0220_p0641b16║現！有菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多，見諸 T07n0220_p0641b17║有情，五蓋所覆，遠離靜慮、無量、無色，散亂放 T07n0220_p0641b18║逸不修諸善。見此事已，作是思惟：『我當云何 T07n0220_p0641b19║濟拔如是諸有情類，令其遠離諸蓋散動？』既 T07n0220_p0641b20║思惟已，作是願言：『我當精勤無所顧戀，修行 T07n0220_p0641b21║靜慮波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓 T07n0220_p0641b22║滿疾證無上正等菩提，我佛土中得無如是 T07n0220_p0641b23║五蓋散動諸有情類，一切有情自在入出靜 T07n0220_p0641b24║慮、無量、無色勝定。』善現當知！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0641b25║由此靜慮波羅蜜多疾得圓滿，近證無上正 T07n0220_p0641b26║等菩提。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩修行般若 T07n0220_p0641b27║波羅蜜多，見諸有情愚癡惡慧，於世、出世正 T07n0220_p0641b28║見俱失，撥無善惡業及業果，執斷、執常、執一、 T07n0220_p0641b29║執異、俱、不俱等種種邪法。見此事已，作是思 T07n0220_p0641c01║惟：『我當云何濟拔如是諸有情類，令其遠離 T07n0220_p0641c02║惡見邪執？』既思惟已，作是願言：『我當精勤無 T07n0220_p0641c03║所顧戀，修行般若波羅蜜多，成熟有情、嚴淨 T07n0220_p0641c04║佛土，令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土 T07n0220_p0641c05║中得無如是惡行邪執諸有情類，一切有情 T07n0220_p0641c06║成就正見，種種妙慧具足莊嚴。』善現當知！是 T07n0220_p0641c07║菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多疾得圓滿， T07n0220_p0641c08║近證無上正等菩提。 「復次，善現！有菩薩摩 T07n0220_p0641c09║訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情三聚差 T07n0220_p0641c10║別：一、正定聚。二、邪定聚。三、不定聚。見此事 T07n0220_p0641c11║已，作是思惟：『我當云何方便濟拔諸有情類， T07n0220_p0641c12║令離邪定及不定聚？』既思惟已，作是願言：『我 T07n0220_p0641c13║當精勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多，成熟 T07n0220_p0641c14║有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一切智 T07n0220_p0641c15║智，我佛土中得無邪定及不定聚諸有情類， T07n0220_p0641c16║亦無如是二聚名聲，一切有情皆住正定。』善 T07n0220_p0641c17║現當知！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， T07n0220_p0641c18║疾得圓滿近能證得一切智智。 「復次，善現！有 T07n0220_p0641c19║菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情 T07n0220_p0641c20║墮三惡趣受種種苦，所謂地獄、傍生、鬼界。見 T07n0220_p0641c21║此事已，作是思惟：『我當云何方便濟拔，令其 T07n0220_p0641c22║永離三惡趣苦？』既思惟已作是願言：『我當精 T07n0220_p0641c23║勤無所顧戀，修行六種波羅蜜多，成熟有情、 T07n0220_p0641c24║嚴淨佛土，令速圓滿，疾能證得一切智智，我 T07n0220_p0641c25║佛土中得無地獄、傍生、鬼界，亦無如是惡趣 T07n0220_p0641c26║名聲，一切有情皆善趣攝。』善現當知！是菩薩 T07n0220_p0641c27║摩訶薩由此六種波羅蜜多疾得圓滿，近能 T07n0220_p0641c28║證得一切智智。 T07n0220_p0641c29║大般若波羅蜜多經卷第五百一十六