【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0618c19║ T07n0220_p0618c20║大般若波羅蜜多經卷第五百一 T07n0220_p0618c21║十三 T07n0220_p0618c22║ T07n0220_p0618c23║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0618c24║ 第三分真如品第十九之一 T07n0220_p0618c25║爾時，欲界、色界天子，各持天上種種香末及 T07n0220_p0618c26║諸天花遙散佛上，頂禮雙足卻住一面，合掌 T07n0220_p0618c27║恭敬白言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚 T07n0220_p0618c28║深，難見難覺，不可尋思、超尋思境，微妙沖寂， T07n0220_p0618c29║聰敏智者之所能知，非諸世間卒能信受，即 T07n0220_p0619a01║是無上正等菩提。一切如來、應、正等覺於此 T07n0220_p0619a02║般若波羅蜜多甚深經中，皆作是說：五蘊即 T07n0220_p0619a03║是一切智智，一切智智即是五蘊。廣說乃至 T07n0220_p0619a04║一切相智即是一切智智，一切智智即是一 T07n0220_p0619a05║切相智；諸佛即是一切智智，一切智智即是 T07n0220_p0619a06║諸佛。所以者何？若五蘊真如，若一切智智真 T07n0220_p0619a07║如，若一切法真如，皆一真如無二無別。廣 T07n0220_p0619a08║說乃至若一切相智真如，若一切智智真如， T07n0220_p0619a09║若一切法真如，皆一真如無二無別。若諸佛 T07n0220_p0619a10║真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆 T07n0220_p0619a11║一真如無二無別。」 爾時，佛告諸天子言：「如是！ T07n0220_p0619a12║如是！如汝所說。天子當知！我觀此義，心恒 T07n0220_p0619a13║趣寂不樂說法。所以者何？此法甚深，難見難 T07n0220_p0619a14║覺，不可尋思，超尋思境，微妙沖寂，聰敏智 T07n0220_p0619a15║者之所能知，非諸世間卒能信受，謂深般若 T07n0220_p0619a16║波羅蜜多即是如來、應、正等覺所證無上正等 T07n0220_p0619a17║菩提。 「天子當知！如是諸佛所證無上正等菩 T07n0220_p0619a18║提，無能證、非所證、無證處、無證時。天子當知！ T07n0220_p0619a19║此法深妙不二現行，非諸世間所能比度。 「天 T07n0220_p0619a20║子當知！虛空甚深故此法甚深，真如乃至不 T07n0220_p0619a21║思議界甚深故此法甚深，無量無邊甚深故 T07n0220_p0619a22║此法甚深，無去無來甚深故此法甚深，無生 T07n0220_p0619a23║無滅甚深故此法甚深，無染無淨甚深故此 T07n0220_p0619a24║法甚深，無知無得甚深故此法甚深，無造無 T07n0220_p0619a25║作甚深故此法甚深，我乃至見者甚深故此 T07n0220_p0619a26║法甚深，五蘊甚深故此法甚深，廣說乃至一 T07n0220_p0619a27║切相智甚深故此法甚深，一切佛法甚深故 T07n0220_p0619a28║此法甚深。」 時，諸天子復白佛言：「此所說法甚 T07n0220_p0619a29║深微妙，非諸世間卒能信受。所以者何？此深 T07n0220_p0619b01║妙法不為攝取五蘊故說，不為棄捨五蘊故 T07n0220_p0619b02║說。廣說乃至不為攝取一切相智故說；不為 T07n0220_p0619b03║棄捨一切相智故說；不為攝取一切佛法故 T07n0220_p0619b04║說，不為棄捨一切佛法故說。世間有情多行 T07n0220_p0619b05║攝取我、我所執，謂色是我是我所，受、想、行、識 T07n0220_p0619b06║是我是我所，廣說乃至一切智是我是我所， T07n0220_p0619b07║道相智、一切相智是我是我所。」 爾時，世尊告 T07n0220_p0619b08║諸天子：「如是！如是！如汝所說。天子當知！若菩 T07n0220_p0619b09║薩摩訶薩為攝取五蘊故行，為棄捨五蘊故 T07n0220_p0619b10║行，廣說乃至為攝取一切佛法故行，為棄捨 T07n0220_p0619b11║一切佛法故行。是菩薩摩訶薩不能修行般 T07n0220_p0619b12║若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，廣說 T07n0220_p0619b13║乃至不能修行一切相智。」 T07n0220_p0619b14║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！此甚深法能隨 T07n0220_p0619b15║順一切法，謂能隨順般若、靜慮、精進、安忍、淨 T07n0220_p0619b16║戒、布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智。此甚 T07n0220_p0619b17║深法都無所礙，謂不礙色、受、想、行、識，廣說乃 T07n0220_p0619b18║至一切相智。此甚深法無礙為相。所以者何？ T07n0220_p0619b19║虛空平等故，真如乃至不思議界平等故，空、 T07n0220_p0619b20║無相、無願平等故，無生無滅平等故，無造無 T07n0220_p0619b21║作平等故，無染無淨平等故，此甚深法無礙 T07n0220_p0619b22║為相。此甚深法無生無滅。所以者何？色無生 T07n0220_p0619b23║無滅故，受、想、行、識無生無滅故，廣說乃至一 T07n0220_p0619b24║切智無生無滅故，道相智、一切相智無生無 T07n0220_p0619b25║滅故，此甚深法無生無滅。此甚深法都無足 T07n0220_p0619b26║跡。所以者何？色足跡不可得故，受、想、行、識足 T07n0220_p0619b27║跡不可得故，廣說乃至一切智足跡不可得 T07n0220_p0619b28║故，道相智、一切相智足跡不可得故，此甚深 T07n0220_p0619b29║法都無足跡。」 爾時，欲界、色界天子復白佛言： T07n0220_p0619c01║「大德善現是佛真子隨如來生。所以者何？大 T07n0220_p0619c02║德善現諸所說法，一切皆與空性相應。」 具壽 T07n0220_p0619c03║善現告欲、色界諸天子言：「汝等說我是真佛 T07n0220_p0619c04║子隨如來生，云何善現隨如來生？謂隨如來 T07n0220_p0619c05║真如生故。所以者何？如來真如無來無去，善 T07n0220_p0619c06║現真如亦無來去，故說善現隨如來生。如來 T07n0220_p0619c07║真如即一切法真如，一切法真如即如來真 T07n0220_p0619c08║如，如是真如無真如性亦無不真如性，善現 T07n0220_p0619c09║真如亦復如是，故說善現隨如來生。如來真 T07n0220_p0619c10║如常住為相，善現真如亦復如是，故說善現 T07n0220_p0619c11║隨如來生。如來真如無變異、無分別、遍諸法 T07n0220_p0619c12║轉，善現真如亦復如是，故說善現隨如來生。 T07n0220_p0619c13║如來真如無所罣礙，一切法真如亦無所罣 T07n0220_p0619c14║礙，若如來真如，若一切法真如，同一真如無 T07n0220_p0619c15║二無別、無造無作。如是真如常真如相，無時 T07n0220_p0619c16║非真如相，以常真如相，無時非真如相故無 T07n0220_p0619c17║二無別，善現真如亦復如是，故說善現隨如 T07n0220_p0619c18║來生。如來真如於一切處無憶念無分別，善 T07n0220_p0619c19║現真如亦復如是，故說善現隨如來生。如來 T07n0220_p0619c20║真如無別異不可得，善現真如亦復如是，故 T07n0220_p0619c21║說善現隨如來生。如來真如不離一切法真 T07n0220_p0619c22║如，一切法真如不離如來真如，如是真如常 T07n0220_p0619c23║真如相，無時非真如相，善現真如亦復如是， T07n0220_p0619c24║故說善現隨如來生。雖說隨生而無所隨生， T07n0220_p0619c25║以善現真如不異佛故，如來真如非過去、非 T07n0220_p0619c26║未來、非現在，一切法真如亦非過去、非未來、 T07n0220_p0619c27║非現在，善現真如亦復如是，故說善現隨如 T07n0220_p0619c28║來生。過去真如平等故如來真如平等，如來 T07n0220_p0619c29║真如平等故過去真如平等；未來真如平等 T07n0220_p0620a01║故如來真如平等，如來真如平等故未來真 T07n0220_p0620a02║如平等；現在真如平等故如來真如平等，如 T07n0220_p0620a03║來真如平等故現在真如平等。若過去真如， T07n0220_p0620a04║若未來真如，若現在真如平等，若如來真如 T07n0220_p0620a05║平等，同一真如平等無二無別。色真如平等 T07n0220_p0620a06║故如來真如平等，如來真如平等故色真如 T07n0220_p0620a07║平等；受、想、行、識真如平等故如來真如平等， T07n0220_p0620a08║如來真如平等故受、想、行、識真如平等。若色 T07n0220_p0620a09║真如，若受、想、行、識真如平等，若如來真如平 T07n0220_p0620a10║等，同一真如平等無二無別。廣說乃至一切 T07n0220_p0620a11║智真如平等故如來真如平等，如來真如平 T07n0220_p0620a12║等故一切智真如平等；道相智、一切相智真 T07n0220_p0620a13║如平等故如來真如平等，如來真如平等故 T07n0220_p0620a14║道相智、一切相智真如平等。若一切智真如， T07n0220_p0620a15║若道相智、一切相智真如平等，若如來真如 T07n0220_p0620a16║平等，同一真如平等無二無別。 「天子當知！諸 T07n0220_p0620a17║菩薩摩訶薩現證如是一切法真如平等，故 T07n0220_p0620a18║說名如來、應、正等覺。我於如是諸法真如深 T07n0220_p0620a19║生信解，故說善現隨如來生。」 當說如是真如 T07n0220_p0620a20║相時，於此三千大千世界六種震動：東踊西 T07n0220_p0620a21║沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，中踊邊 T07n0220_p0620a22║沒，邊踊中沒。爾時，欲界、色界天子，復以種 T07n0220_p0620a23║種天妙香末及諸天華，奉散世尊及善現上 T07n0220_p0620a24║而白佛言：「甚奇！世尊！未曾有也！大德善現由 T07n0220_p0620a25║真如故隨如來生。」 爾時，善現告欲、色界諸天 T07n0220_p0620a26║子言：「天子當知！然我善現不由色故隨如來 T07n0220_p0620a27║生，不由受、想、行、識故隨如來生；不由色真如 T07n0220_p0620a28║故隨如來生，不由受、想、行、識真如故隨如來 T07n0220_p0620a29║生；不離色故隨如來生，不離受、想、行、識故隨 T07n0220_p0620b01║如來生；不離色真如故隨如來生，不離受、想、 T07n0220_p0620b02║行、識真如故隨如來生。廣說乃至不由一切 T07n0220_p0620b03║智故隨如來生，不由道相智、一切相智故隨 T07n0220_p0620b04║如來生；不由一切智真如故隨如來生，不由 T07n0220_p0620b05║道相智、一切相智真如故隨如來生；不離一 T07n0220_p0620b06║切智故隨如來生，不離道相智、一切相智故 T07n0220_p0620b07║隨如來生；不離一切智真如故隨如來生，不 T07n0220_p0620b08║離道相智、一切相智真如故隨如來生；不由 T07n0220_p0620b09║有為故隨如來生，不由無為故隨如來生；不 T07n0220_p0620b10║由有為真如故隨如來生，不由無為真如故 T07n0220_p0620b11║隨如來生；不離有為故隨如來生，不離無為 T07n0220_p0620b12║故隨如來生；不離有為真如故隨如來生，不 T07n0220_p0620b13║離無為真如故隨如來生。所以者何？是一切 T07n0220_p0620b14║法都無所有，諸隨生者、若所隨生、由此隨生 T07n0220_p0620b15║及隨生處皆不可得，以一切法自性空故。」 T07n0220_p0620b16║爾時，舍利子白佛言：「世尊！諸法真如廣說乃 T07n0220_p0620b17║至不思議界皆最甚深，謂於此中色不可得， T07n0220_p0620b18║受、想、行、識亦不可得；色真如不可得，受、想、行、 T07n0220_p0620b19║識真如亦不可得。所以者何？此中色乃至識 T07n0220_p0620b20║尚不可得，況有色真如乃至識真如可得！廣 T07n0220_p0620b21║說乃至此中一切智不可得，道相智、一切相 T07n0220_p0620b22║智亦不可得，一切智真如不可得，道相智、一 T07n0220_p0620b23║切相智真如亦不可得。所以者何？此中一切 T07n0220_p0620b24║智、道相智、一切相智尚不可得，況有一切智 T07n0220_p0620b25║真如、道相智、一切相智真如可得！」 爾時，佛告 T07n0220_p0620b26║舍利子言：「如是！如是！如汝所說。」 當說如是真 T07n0220_p0620b27║如相時，二百苾芻諸漏永盡，心得解脫，成阿 T07n0220_p0620b28║羅漢。復有五百苾芻尼眾遠塵離垢，於諸法 T07n0220_p0620b29║中得淨法眼。五千菩薩俱時證得無生法忍， T07n0220_p0620c01║六千菩薩諸漏永盡，心得解脫，成阿羅漢。 爾時， T07n0220_p0620c02║佛告舍利子言：「今此眾中六千菩薩，已於過 T07n0220_p0620c03║去五百佛所親近供養、正信出家、勤修梵行， T07n0220_p0620c04║雖行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，而不攝受甚 T07n0220_p0620c05║深般若波羅蜜多方便善巧，起別異想，行別 T07n0220_p0620c06║異行。修布施時作如是念：『此是布施，此是 T07n0220_p0620c07║施物，此是受者，我能行施。』修淨戒時作如是 T07n0220_p0620c08║念：『此是淨戒，此是罪業，此所護境，我能持 T07n0220_p0620c09║戒。』修安忍時作如是念：『此是安忍，此是忍障， T07n0220_p0620c10║此所忍境，我能安忍。』修精進時作如是念：『此 T07n0220_p0620c11║是精進，此是懈怠，此是所為，我能精進。』修靜 T07n0220_p0620c12║慮時，作如是念：『此是靜慮此是散動，此是所 T07n0220_p0620c13║為，我能修定。』彼不攝受甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0620c14║方便善巧，依別異想而行布施、淨戒、安忍、精 T07n0220_p0620c15║進、靜慮別異之行。由別異想、別異行故，不得 T07n0220_p0620c16║菩薩無別異想及失菩薩無別異行。由此因 T07n0220_p0620c17║緣不得入菩薩正性離生位，由不得入菩薩 T07n0220_p0620c18║正性離生位故，得預流果漸次乃至阿羅漢 T07n0220_p0620c19║果。是故，舍利子！若菩薩摩訶薩雖有菩薩摩 T07n0220_p0620c20║訶薩道，及有空、無相、無願解脫門，而不攝受甚 T07n0220_p0620c21║深般若波羅蜜多方便善巧，便證實際墮於 T07n0220_p0620c22║聲聞或獨覺地。」 時，舍利子復白佛言：「何因緣 T07n0220_p0620c23║故，有諸菩薩修空、無相、無願之法，由不攝受甚 T07n0220_p0620c24║深般若波羅蜜多方便善巧，便證實際墮於 T07n0220_p0620c25║聲聞或獨覺地；有諸菩薩修空、無相、無願之 T07n0220_p0620c26║法，復由攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧， T07n0220_p0620c27║得入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，當 T07n0220_p0620c28║證無上正等菩提？」 爾時，世尊告舍利子：「若諸 T07n0220_p0620c29║菩薩遠離一切智智心，不以大悲為上首，修 T07n0220_p0621a01║空、無相、無願之法，由不攝受甚深般若波羅 T07n0220_p0621a02║蜜多方便善巧，便證實際墮於聲聞或獨覺 T07n0220_p0621a03║地；若諸菩薩不離一切智智心，復以大悲為 T07n0220_p0621a04║上首，修空、無相、無願之法，復由攝受甚深般 T07n0220_p0621a05║若波羅蜜多方便善巧，能入菩薩正性離生， T07n0220_p0621a06║漸次修行諸菩薩行，當得無上正等菩提。 「舍 T07n0220_p0621a07║利子！譬如有鳥，其身廣大百踰繕那，或復二 T07n0220_p0621a08║百乃至五百踰繕那量而無有翅。是鳥或從 T07n0220_p0621a09║三十三天，投身而下趣贍部洲，於其中路復 T07n0220_p0621a10║作是念：『我欲還上三十三天。』於汝意云何？是 T07n0220_p0621a11║鳥能還三十三天不？」 舍利子言：「不也！世尊！不 T07n0220_p0621a12║也！善逝！」 佛告舍利子：「是鳥中路或作是願：『至 T07n0220_p0621a13║贍部洲當令我身無損無惱。』於意云何？是鳥 T07n0220_p0621a14║所願可得遂不？」 舍利子言：「不也！世尊！不也！善 T07n0220_p0621a15║逝！是鳥至此贍部洲時，其身決定有損有惱， T07n0220_p0621a16║或致命終或近死苦。所以者何？是鳥身大，從 T07n0220_p0621a17║遠而墮，無有翅故。」 佛告舍利子：「如是！如是！如 T07n0220_p0621a18║汝所說。舍利子！有諸菩薩亦復如是，雖經無 T07n0220_p0621a19║量無數大劫，勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮， T07n0220_p0621a20║亦修空、無相、無願解脫門，而不攝受甚深般 T07n0220_p0621a21║若波羅蜜多方便善巧，便證實際墮於聲聞 T07n0220_p0621a22║或獨覺地。所以者何？是諸菩薩遠離一切智 T07n0220_p0621a23║智心，不以大悲為上首，雖經無量無數大劫， T07n0220_p0621a24║勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，亦修空、無相、 T07n0220_p0621a25║無願解脫門，而不攝受甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0621a26║方便善巧，遂墮聲聞或獨覺地。是諸菩薩雖 T07n0220_p0621a27║念過去未來現在諸佛世尊戒蘊、定蘊、慧蘊、解 T07n0220_p0621a28║脫蘊、解脫智見蘊，供養恭敬、隨順修行，而於 T07n0220_p0621a29║其中執取相故，不能正解諸佛世尊戒蘊、定 T07n0220_p0621b01║蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊真實功德。是諸 T07n0220_p0621b02║菩薩不能正解佛功德故，雖聞菩薩摩訶薩 T07n0220_p0621b03║道及空、無相、無願法聲，而依此聲執取其相， T07n0220_p0621b04║執取相已迴向無上正等菩提。此諸菩薩如 T07n0220_p0621b05║是迴向，不得無上正等菩提，墮於聲聞或獨 T07n0220_p0621b06║覺地。何以故？舍利子！是諸菩薩由不攝受甚 T07n0220_p0621b07║深般若波羅蜜多方便善巧，雖持種種所修 T07n0220_p0621b08║善根迴向無上正等菩提，而墮聲聞或獨覺 T07n0220_p0621b09║地。 「復次，舍利子！有諸菩薩從初發心，不離一 T07n0220_p0621b10║切智智心，恒以大悲為上首，勤修布施、淨戒、 T07n0220_p0621b11║安忍、精進、靜慮，亦常攝受甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0621b12║多方便善巧，雖念過去未來現在諸佛世尊 T07n0220_p0621b13║戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊而不取 T07n0220_p0621b14║相，雖修空、無相、無願解脫門亦不取相，雖念 T07n0220_p0621b15║自他種種功德，與諸有情平等共有迴向無上 T07n0220_p0621b16║正等菩提亦不取相。 「舍利子當知！是菩薩摩 T07n0220_p0621b17║訶薩直趣無上正等菩提，不墮聲聞及獨覺 T07n0220_p0621b18║地。所以者何？是菩薩摩訶薩從初發心乃至 T07n0220_p0621b19║究竟，不離一切智智心，恒以大悲為上首，雖 T07n0220_p0621b20║修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮而不取相，雖念 T07n0220_p0621b21║過去未來現在諸佛世尊戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫 T07n0220_p0621b22║蘊、解脫智見蘊亦不取相，雖修菩薩摩訶薩 T07n0220_p0621b23║道及空、無相、無願之法亦不取相。 「舍利子！是 T07n0220_p0621b24║菩薩摩訶薩有方便善巧故，以離相心修行 T07n0220_p0621b25║布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至以離相 T07n0220_p0621b26║心修行一切智、道相智、一切相智，由斯定證 T07n0220_p0621b27║所求無上正等菩提。」 時，舍利子便白佛言：「如 T07n0220_p0621b28║我解佛所說義者，若菩薩摩訶薩從初發心 T07n0220_p0621b29║乃至究竟，常能攝受甚深般若波羅蜜多方 T07n0220_p0621c01║便善巧，是菩薩摩訶薩鄰近無上正等菩提。 T07n0220_p0621c02║所以者何？是菩薩摩訶薩從初發心乃至究 T07n0220_p0621c03║竟，都不見有少法可得，謂若能證、若所證、 T07n0220_p0621c04║若證處、若證時、若由此證都不可得，所謂若 T07n0220_p0621c05║色、若受、想、行、識，廣說乃至一切相智皆不可 T07n0220_p0621c06║得。 「復次，世尊！有菩薩乘善男子等，不能攝受 T07n0220_p0621c07║甚深般若波羅蜜多方便善巧，而求無上正 T07n0220_p0621c08║等菩提。當知彼於所求無上正等菩提，疑惑 T07n0220_p0621c09║猶豫或得不得。所以者何？是菩薩乘善男子 T07n0220_p0621c10║等，不能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧， T07n0220_p0621c11║於所修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 T07n0220_p0621c12║蜜多皆取其相，廣說乃至於所修行一切智、 T07n0220_p0621c13║道相智、一切相智皆取其相。由此因緣，是菩 T07n0220_p0621c14║薩乘善男子等，皆於無上正等菩提疑惑猶 T07n0220_p0621c15║豫或得不得。 「是故，世尊！若菩薩摩訶薩欲得 T07n0220_p0621c16║無上正等菩提，決定不應遠離般若波羅蜜 T07n0220_p0621c17║多方便善巧。是菩薩摩訶薩安住般若波羅 T07n0220_p0621c18║蜜多方便善巧，用無所得而為方便，以無相 T07n0220_p0621c19║俱行心，應修布施乃至般若波羅蜜多，廣說 T07n0220_p0621c20║乃至以無相俱行心，應修一切智、道相智、一 T07n0220_p0621c21║切相智。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多 T07n0220_p0621c22║方便善巧，用無所得而為方便，以無相俱行 T07n0220_p0621c23║心，修住如是一切佛法，必獲無上正等菩提。」 T07n0220_p0621c24║爾時，欲界、色界天子俱白佛言：「諸佛無上正 T07n0220_p0621c25║等菩提，極難信解、甚難證得。所以者何？諸菩 T07n0220_p0621c26║薩摩訶薩於一切法自相、共相皆應證知，方 T07n0220_p0621c27║能獲得所求無上正等菩提，而諸菩薩所知 T07n0220_p0621c28║法相都無所有、皆不可得。」 爾時，佛告諸天子 T07n0220_p0621c29║言：「如是！如是！如汝所說。諸佛無上正等菩提， T07n0220_p0622a01║極難信解、甚難證得。天子當知！我亦現覺一 T07n0220_p0622a02║切法相，證得無上正等菩提，而都不得勝義 T07n0220_p0622a03║法相，可說名為此是能證、此是所證、此是證 T07n0220_p0622a04║處、此是證時，及可說為由此而證。何以故？諸 T07n0220_p0622a05║天子！以一切法畢竟淨故，有為、無為畢竟空 T07n0220_p0622a06║故，由斯無上正等菩提，極難信解、甚難證得。」 T07n0220_p0622a07║具壽善現便白佛言：「如世尊說諸佛無上正 T07n0220_p0622a08║等菩提，極難信解、甚難證得，如我思惟佛所 T07n0220_p0622a09║說義，諸佛無上正等菩提，極易信解、甚易證 T07n0220_p0622a10║得。所以者何？若能信解無法能證、無法所 T07n0220_p0622a11║證、無有證處、無有證時，亦無由此而有所證， T07n0220_p0622a12║即能信解諸佛無上正等菩提。若有證知無 T07n0220_p0622a13║法能證、無法所證、無有證處、無有證時，亦無 T07n0220_p0622a14║由此而有所證，即能證得所求無上正等菩 T07n0220_p0622a15║提。所以者何？以一切法畢竟皆空，畢竟空中 T07n0220_p0622a16║都無有法可名能證、可名所證、可名證處、可 T07n0220_p0622a17║名證時、可名由此而有所證。何以故？以一切 T07n0220_p0622a18║法性相皆空，若增若減都無所有皆不可得。 T07n0220_p0622a19║由是因緣諸菩薩摩訶薩所修布施乃至般 T07n0220_p0622a20║若波羅蜜多，都無所有皆不可得，廣說乃至 T07n0220_p0622a21║一切智、道相智、一切相智，都無所有皆不可 T07n0220_p0622a22║得。諸菩薩摩訶薩所觀諸法，若有色若無色、 T07n0220_p0622a23║若有見若無見、若有對若無對、若有漏若無 T07n0220_p0622a24║漏、若有為若無為，都無所有皆不可得。由此 T07n0220_p0622a25║因緣我思惟佛所說義趣，諸佛無上正等菩 T07n0220_p0622a26║提，極易信解、甚易證得，諸菩薩摩訶薩不應 T07n0220_p0622a27║於中謂難信解及難證得。所以者何？色色自 T07n0220_p0622a28║性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空，廣說乃至 T07n0220_p0622a29║一切智一切智自性空，道相智、一切相智道 T07n0220_p0622b01║相智、一切相智自性空。若菩薩摩訶薩能於 T07n0220_p0622b02║如是自性空義，深生信解無倒而證，便得無 T07n0220_p0622b03║上正等菩提。由如是義，我說無上正等菩提 T07n0220_p0622b04║非難信解、非難證得。」 時，舍利子語善現言：「由 T07n0220_p0622b05║此因緣諸佛無上正等菩提，極難信解、甚難 T07n0220_p0622b06║證得。所以者何？諸菩薩摩訶薩觀一切法，都 T07n0220_p0622b07║無自性皆如虛空。譬如虛空不作是念：『我當 T07n0220_p0622b08║信解證得無上正等菩提。』諸菩薩摩訶薩亦 T07n0220_p0622b09║應如是不作是念：『我當信解證得無上正等 T07n0220_p0622b10║菩提。』所以者何？以一切法性相皆空與虛空 T07n0220_p0622b11║等，諸菩薩摩訶薩要能信解諸法皆空與虛 T07n0220_p0622b12║空等，無倒而證方得無上正等菩提。若菩薩 T07n0220_p0622b13║摩訶薩信解諸法與虛空等，便於無上正等 T07n0220_p0622b14║菩提，易生信解、易證得者，則不應有殑伽沙 T07n0220_p0622b15║等菩薩摩訶薩被大功德鎧，發趣無上正等 T07n0220_p0622b16║菩提於其中間而有退屈。故知無上正等菩 T07n0220_p0622b17║提，極難信解、甚難證得。」 時，具壽善現白舍利 T07n0220_p0622b18║子言：「於意云何？色於佛無上正等菩提有退 T07n0220_p0622b19║屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於意云何？受、想、行、 T07n0220_p0622b20║識於佛無上正等菩提有退屈不？」 舍利子言： T07n0220_p0622b21║「不也！善現！」 「於意云何？離色有法於佛無上正 T07n0220_p0622b22║等菩提有退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於意 T07n0220_p0622b23║云何？離受、想、行、識有法於佛無上正等菩提 T07n0220_p0622b24║有退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於意云何？色 T07n0220_p0622b25║真如於佛無上正等菩提有退屈不？」 舍利子 T07n0220_p0622b26║言：「不也！善現！」 「於意云何？受、想、行、識真如於佛 T07n0220_p0622b27║無上正等菩提有退屈不？」 舍利子言：「不也！善 T07n0220_p0622b28║現！」 「於意云何？離色真如有法於佛無上正等 T07n0220_p0622b29║菩提有退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於意云 T07n0220_p0622c01║何？離受、想、行、識真如有法於佛無上正等菩 T07n0220_p0622c02║提有退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「廣說乃至， T07n0220_p0622c03║於意云何？一切智於佛無上正等菩提有退 T07n0220_p0622c04║屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「道相智、一切相智 T07n0220_p0622c05║於佛無上正等菩提有退屈不？」 舍利子言：「不 T07n0220_p0622c06║也！善現！」 「於意云何？離一切智有法於佛無上 T07n0220_p0622c07║正等菩提有退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於 T07n0220_p0622c08║意云何？離道相智、一切相智有法於佛無上 T07n0220_p0622c09║正等菩提有退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於 T07n0220_p0622c10║意云何？一切智真如於佛無上正等菩提有 T07n0220_p0622c11║退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於意云何？道相 T07n0220_p0622c12║智、一切相智真如於佛無上正等菩提有退屈 T07n0220_p0622c13║不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於意云何？離一切智 T07n0220_p0622c14║真如有法於佛無上正等菩提有退屈不？」 舍 T07n0220_p0622c15║利子言：「不也！善現！」 「於意云何？離道相智、一切 T07n0220_p0622c16║相智真如有法於佛無上正等菩提有退屈 T07n0220_p0622c17║不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「復次，舍利子！於意 T07n0220_p0622c18║云何？諸法真如廣說乃至不思議界，於佛無 T07n0220_p0622c19║上正等菩提有退屈不？」 舍利子言：「不也！善現！」 T07n0220_p0622c20║「於意云何？離諸法真如廣說乃至不思議界， T07n0220_p0622c21║有法於佛無上正等菩提有退屈不？」 舍利子 T07n0220_p0622c22║言：「不也！善現！」 時，具壽善現謂舍利子言：「若一 T07n0220_p0622c23║切法諦故、住故都無所有皆不可得，說何等 T07n0220_p0622c24║法可於無上正等菩提而有退屈？」 時，舍利子 T07n0220_p0622c25║語善現言：「如仁者所說，無生法忍中都無有 T07n0220_p0622c26║法，亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈， T07n0220_p0622c27║若爾，何故佛說三種住菩薩乘補特伽羅但 T07n0220_p0622c28║應說一？又如仁說，應無三乘菩薩差別，唯應 T07n0220_p0622c29║有一正等覺乘。」 時，滿慈子便白具壽舍利子 T07n0220_p0623a01║言：「應問善現：為許有一菩薩乘不？然後可 T07n0220_p0623a02║難：應無三乘建立差別，唯應有一正等覺乘。」 T07n0220_p0623a03║時，舍利子問善現言：「為許有一菩薩乘不？」 時， T07n0220_p0623a04║具壽善現謂舍利子言：「於意云何？一切法真 T07n0220_p0623a05║如中，為有三種住菩薩乘補特伽羅差別相 T07n0220_p0623a06║不？謂有退住聲聞乘者，或有退住獨覺乘者， T07n0220_p0623a07║或有證得無上乘者？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於 T07n0220_p0623a08║意云何？一切法真如中為有三乘菩薩異不？」 T07n0220_p0623a09║舍利子言：「不也！善現！」 「於意云何？一切法真如 T07n0220_p0623a10║中為實有一正等覺乘諸菩薩不？」 舍利子言： T07n0220_p0623a11║「不也！善現！」 「於意云何？諸法真如有一有二有 T07n0220_p0623a12║三相不？」 舍利子言：「不也！善現！」 「於意云何？一切 T07n0220_p0623a13║法真如中為有一法或一菩薩而可得不？」 舍 T07n0220_p0623a14║利子言：「不也！善現！」 時，具壽善現謂舍利子言： T07n0220_p0623a15║「若一切法諦故、住故都無所有皆不可得，云 T07n0220_p0623a16║何舍利子可作是念言：如是菩薩於佛無上 T07n0220_p0623a17║正等菩提定有退屈，如是菩薩於佛無上正 T07n0220_p0623a18║等菩提定無退屈，如是菩薩於佛無上正等 T07n0220_p0623a19║菩提說不決定，如是菩薩是聲聞乘，如是菩 T07n0220_p0623a20║薩是獨覺乘，如是菩薩是無上乘，如是為三， T07n0220_p0623a21║如是為一？ 「舍利子！若菩薩摩訶薩於一切法 T07n0220_p0623a22║都無所得，於一切法真如亦能善信解都無 T07n0220_p0623a23║所得，於諸菩薩亦無所得，於佛無上正等菩 T07n0220_p0623a24║提亦無所得，當知是為真菩薩摩訶薩。舍利 T07n0220_p0623a25║子！若菩薩摩訶薩聞說如是諸法真如不可 T07n0220_p0623a26║得相，其心不驚、不恐、不怖、無疑、無悔、無退、無 T07n0220_p0623a27║沒，是菩薩摩訶薩疾證無上正等菩提，於其 T07n0220_p0623a28║中間定無退屈。」 爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善 T07n0220_p0623a29║哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要，汝之所說 T07n0220_p0623b01║皆是如來威神之力。善現當知！若菩薩摩訶 T07n0220_p0623b02║薩於法真如不可得相深生信解，知一切法 T07n0220_p0623b03║無差別相，聞說如是諸法真如不可得相，其 T07n0220_p0623b04║心不驚、不恐、不怖、無疑、無悔、無退、無沒，是菩 T07n0220_p0623b05║薩摩訶薩疾證無上正等菩提。」 爾時，舍利子 T07n0220_p0623b06║白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩成就此法，疾證 T07n0220_p0623b07║無上正等覺耶？」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如 T07n0220_p0623b08║是！如汝所說。若菩薩摩訶薩成就此法，疾證 T07n0220_p0623b09║無上正等菩提，不墮聲聞、獨覺等地。」 爾時，善 T07n0220_p0623b10║現復白佛言：「若菩薩摩訶薩欲疾證得所求 T07n0220_p0623b11║無上正等菩提，當於何住？應云何住？」 佛告善 T07n0220_p0623b12║現：「若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等 T07n0220_p0623b13║菩提，當於一切有情住平等心，不應住不平 T07n0220_p0623b14║等心；當於一切有情起平等心，不應起不平 T07n0220_p0623b15║等心；當於一切有情以平等心與語，不應以 T07n0220_p0623b16║不平等心與語；當於一切有情起大慈心，不 T07n0220_p0623b17║應起瞋恚心；當於一切有情以大慈心與語， T07n0220_p0623b18║不應以瞋恚心與語；當於一切有情起大悲 T07n0220_p0623b19║心，不應起惱害心；當於一切有情以大悲心 T07n0220_p0623b20║與語，不應以惱害心與語；當於一切有情起 T07n0220_p0623b21║大喜心，不應起嫉妒心；當於一切有情以大 T07n0220_p0623b22║喜心與語，不應以嫉妒心與語；當於一切有 T07n0220_p0623b23║情起大捨心，不應起偏黨心；當於一切有情 T07n0220_p0623b24║以大捨心與語，不應以偏黨心與語；當於一 T07n0220_p0623b25║切有情起恭敬心，不應起憍慢心；當於一切 T07n0220_p0623b26║有情以恭敬心與語，不應以憍慢心與語；當 T07n0220_p0623b27║於一切有情起質直心，不應起諂詐心；當於 T07n0220_p0623b28║一切有情以質直心與語，不應以諂詐心與 T07n0220_p0623b29║語；當於一切有情起調柔心，不應起剛強心； T07n0220_p0623c01║當於一切有情以調柔心與語，不應以剛強 T07n0220_p0623c02║心與語；當於一切有情起利益心，不應起不 T07n0220_p0623c03║利益心；當於一切有情以利益心與語，不應 T07n0220_p0623c04║以不利益心與語；當於一切有情起安樂心， T07n0220_p0623c05║不應起不安樂心；當於一切有情以安樂心 T07n0220_p0623c06║與語，不應以不安樂心與語；當於一切有情 T07n0220_p0623c07║起無礙心，不應起有礙心；當於一切有情以 T07n0220_p0623c08║無礙心與語，不應以有礙心與語。 「當於一切 T07n0220_p0623c09║有情起如父母、如兄弟、如姊妹、如男女、如親族 T07n0220_p0623c10║心，亦以此心應與其語；當於一切有情起朋 T07n0220_p0623c11║友心，亦以此心應與其語；當於一切有情起 T07n0220_p0623c12║如親教師、如軌範師、如弟子、如同學心，亦以 T07n0220_p0623c13║此心應與其語；當於一切有情起如預流、一 T07n0220_p0623c14║來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來、應、正等 T07n0220_p0623c15║覺心，亦以此心應與其語；當於一切有情起 T07n0220_p0623c16║應供養恭敬、尊重讚歎心，亦以此心應與其 T07n0220_p0623c17║語；當於一切有情起應救濟、憐愍、覆護心，亦 T07n0220_p0623c18║以此心應與其語；當於一切有情起畢竟空 T07n0220_p0623c19║無所有、不可得心，亦以此心應與其語；當於 T07n0220_p0623c20║一切有情起空、無相、無願心，亦以此心應與 T07n0220_p0623c21║其語。善現！若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無 T07n0220_p0623c22║上正等菩提，以無所得而為方便，當於此住。 T07n0220_p0623c23║「復次，善現！若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無 T07n0220_p0623c24║上正等菩提，應自離害生命，亦勸他離害生 T07n0220_p0623c25║命，恒正稱揚離害生命法，歡喜讚歎離害生 T07n0220_p0623c26║命者，廣說乃至應自離邪見，亦勸他離邪見， T07n0220_p0623c27║恒正稱揚離邪見法，歡喜讚歎離邪見者。應 T07n0220_p0623c28║自修四靜慮、四無量、四無色定，亦勸他修四 T07n0220_p0623c29║靜慮、四無量、四無色定，恒正稱揚修四靜慮、 T07n0220_p0624a01║四無量、四無色定法，歡喜讚歎修四靜慮、四 T07n0220_p0624a02║無量、四無色定者。應自圓滿布施波羅蜜多 T07n0220_p0624a03║乃至般若波羅蜜多，亦勸他圓滿布施波羅 T07n0220_p0624a04║蜜多乃至般若波羅蜜多，恒正稱揚圓滿布 T07n0220_p0624a05║施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多法，歡喜讚 T07n0220_p0624a06║歎圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多 T07n0220_p0624a07║者。應自住內空乃至無性自性空，亦勸他住 T07n0220_p0624a08║內空乃至無性自性空，恒正稱揚住內空乃 T07n0220_p0624a09║至無性自性空法，歡喜讚歎住內空乃至無 T07n0220_p0624a10║性自性空者。應自住真如乃至不思議界，亦 T07n0220_p0624a11║勸他住真如乃至不思議界，恒正稱揚住真 T07n0220_p0624a12║如乃至不思議界法，歡喜讚歎住真如乃至 T07n0220_p0624a13║不思議界者。應自住四聖諦，亦勸他住四聖 T07n0220_p0624a14║諦，恒正稱揚住四聖諦法，歡喜讚歎住四聖 T07n0220_p0624a15║諦者。應自修四念住乃至八聖道支，亦勸他 T07n0220_p0624a16║修四念住乃至八聖道支，恒正稱揚修四念 T07n0220_p0624a17║住乃至八聖道支法，歡喜讚歎修四念住乃 T07n0220_p0624a18║至八聖道支者。應自修空、無相、無願解脫門， T07n0220_p0624a19║亦勸他修空、無相、無願解脫門，恒正稱揚修 T07n0220_p0624a20║空、無相、無願解脫門法，歡喜讚歎修空、無相、 T07n0220_p0624a21║無願解脫門者。應自修八解脫乃至十遍處， T07n0220_p0624a22║亦勸他修八解脫乃至十遍處，恒正稱揚修 T07n0220_p0624a23║八解脫乃至十遍處法，歡喜讚歎修八解脫 T07n0220_p0624a24║乃至十遍處者。應自圓滿諸菩薩地，亦勸他 T07n0220_p0624a25║圓滿諸菩薩地，恒正稱揚圓滿諸菩薩地法， T07n0220_p0624a26║歡喜讚歎圓滿諸菩薩地者。應自圓滿陀羅 T07n0220_p0624a27║尼門、三摩地門，亦勸他圓滿陀羅尼門、三摩 T07n0220_p0624a28║地門，恒正稱揚圓滿陀羅尼門、三摩地門法， T07n0220_p0624a29║歡喜讚歎圓滿陀羅尼門、三摩地門者。應自 T07n0220_p0624b01║圓滿五眼、六神通，亦勸他圓滿五眼、六神通， T07n0220_p0624b02║恒正稱揚圓滿五眼、六神通法，歡喜讚歎圓 T07n0220_p0624b03║滿五眼、六神通者。應自圓滿如來十力乃至 T07n0220_p0624b04║十八佛不共法，亦勸他圓滿如來十力乃至 T07n0220_p0624b05║十八佛不共法，恒正稱揚圓滿如來十力乃 T07n0220_p0624b06║至十八佛不共法法，歡喜讚歎圓滿如來十 T07n0220_p0624b07║力乃至十八佛不共法者。應自圓滿大慈、大 T07n0220_p0624b08║悲、大喜、大捨，亦勸他圓滿大慈、大悲、大喜、大 T07n0220_p0624b09║捨，恒正稱揚圓滿大慈、大悲、大喜、大捨法，歡 T07n0220_p0624b10║喜讚歎圓滿大慈、大悲、大喜、大捨者。應自圓 T07n0220_p0624b11║滿三十二相、八十隨好，亦勸他圓滿三十二 T07n0220_p0624b12║相、八十隨好，恒正稱揚圓滿三十二相、八十 T07n0220_p0624b13║隨好法，歡喜讚歎圓滿三十二相、八十隨好 T07n0220_p0624b14║者。應自圓滿無忘失法、恒住捨性，亦勸他圓 T07n0220_p0624b15║滿無忘失法、恒住捨性，恒正稱揚圓滿無忘 T07n0220_p0624b16║失法、恒住捨性法，歡喜讚歎圓滿無忘失法、 T07n0220_p0624b17║恒住捨性者。應自順逆觀十二支緣起，亦勸 T07n0220_p0624b18║他順逆觀十二支緣起，恒正稱揚順逆觀十 T07n0220_p0624b19║二支緣起法，歡喜讚歎順逆觀十二支緣起 T07n0220_p0624b20║者。應自知苦、斷集、證滅、修道，亦勸他知苦、斷 T07n0220_p0624b21║集、證滅、修道，恒正稱揚知苦、斷集、證滅、修道 T07n0220_p0624b22║法，歡喜讚歎知苦、斷集、證滅、修道者。應自起 T07n0220_p0624b23║證預流果乃至獨覺菩提智而不證實際得預 T07n0220_p0624b24║流果乃至獨覺菩提，亦勸他起證預流果乃 T07n0220_p0624b25║至獨覺菩提智及證實際得預流果乃至獨覺 T07n0220_p0624b26║菩提，恒正稱揚起證預流果乃至獨覺菩提智 T07n0220_p0624b27║及證實際得預流果乃至獨覺菩提法，歡喜 T07n0220_p0624b28║讚歎起證預流果乃至獨覺菩提智及證實際 T07n0220_p0624b29║得預流果乃至獨覺菩提者。應自入菩薩正 T07n0220_p0624c01║性離生位，亦勸他入菩薩正性離生位，恒正 T07n0220_p0624c02║稱揚入菩薩正性離生位法，歡喜讚歎入菩 T07n0220_p0624c03║薩正性離生位者。 T07n0220_p0624c04║大般若波羅蜜多經卷第五百一十三