【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0613a04║ T07n0220_p0613a05║ T07n0220_p0613a06║大般若波羅蜜多經卷第五百一 T07n0220_p0613a07║十二 T07n0220_p0613a08║ T07n0220_p0613a09║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0613a10║ 第三分善友品第十八 T07n0220_p0613a11║爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！新學大乘諸 T07n0220_p0613a12║菩薩摩訶薩，云何應學般若、靜慮、精進、安忍、 T07n0220_p0613a13║淨戒、布施波羅蜜多？」 佛告善現：「新學大乘諸 T07n0220_p0613a14║菩薩摩訶薩，欲學般若乃至布施波羅蜜多， T07n0220_p0613a15║應先親近、承事、供養能善宣說分別般若乃至 T07n0220_p0613a16║布施波羅蜜多真淨善友。謂說般若波羅蜜 T07n0220_p0613a17║多甚深經時，教誡教授新學大乘諸菩薩言： T07n0220_p0613a18║『來！善男子！汝應勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜 T07n0220_p0613a19║慮、般若波羅蜜多。汝勤修時應以無所得而 T07n0220_p0613a20║為方便，與一切有情平等共有迴向無上正 T07n0220_p0613a21║等菩提。汝勿以色蘊乃至識蘊而取無上正 T07n0220_p0613a22║等菩提，亦勿以眼處乃至意處而取無上正 T07n0220_p0613a23║等菩提，亦勿以色處乃至法處而取無上正 T07n0220_p0613a24║等菩提，亦勿以眼界乃至意界而取無上正 T07n0220_p0613a25║等菩提，亦勿以色界乃至法界而取無上正 T07n0220_p0613a26║等菩提，亦勿以眼識界乃至意識界而取無 T07n0220_p0613a27║上正等菩提，亦勿以眼觸乃至意觸而取無 T07n0220_p0613a28║上正等菩提，亦勿以眼觸為緣所生諸受乃 T07n0220_p0613a29║至意觸為緣所生諸受而取無上正等菩提， T07n0220_p0613b01║亦勿以地界乃至識界而取無上正等菩提， T07n0220_p0613b02║亦勿以因緣乃至增上緣而取無上正等菩 T07n0220_p0613b03║提，亦勿以無明乃至老死而取無上正等菩 T07n0220_p0613b04║提，亦勿以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜 T07n0220_p0613b05║多而取無上正等菩提，亦勿以內空乃至無 T07n0220_p0613b06║性自性空而取無上正等菩提，亦勿以真如 T07n0220_p0613b07║乃至不思議界而取無上正等菩提，亦勿以 T07n0220_p0613b08║苦、集、滅、道聖諦而取無上正等菩提，亦勿以 T07n0220_p0613b09║四念住乃至八聖道支而取無上正等菩提， T07n0220_p0613b10║亦勿以四靜慮、四無量、四無色定而取無上正 T07n0220_p0613b11║等菩提，亦勿以八解脫、八勝處、九次第定、十 T07n0220_p0613b12║遍處而取無上正等菩提，亦勿以空、無相、無 T07n0220_p0613b13║願解脫門而取無上正等菩提，亦勿以淨觀 T07n0220_p0613b14║地乃至如來地而取無上正等菩提，亦勿以 T07n0220_p0613b15║極喜地乃至法雲地而取無上正等菩提，亦 T07n0220_p0613b16║勿以一切陀羅尼門、三摩地門而取無上正等 T07n0220_p0613b17║菩提，亦勿以五眼、六神通而取無上正等菩 T07n0220_p0613b18║提，亦勿以如來十力乃至十八佛不共法而 T07n0220_p0613b19║取無上正等菩提，亦勿以三十二相、八十隨 T07n0220_p0613b20║好而取無上正等菩提，亦勿以無忘失法、恒 T07n0220_p0613b21║住捨性而取無上正等菩提，亦勿以預流果 T07n0220_p0613b22║乃至獨覺菩提而取無上正等菩提，亦勿以 T07n0220_p0613b23║一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提而取 T07n0220_p0613b24║無上正等菩提，亦勿以一切智、道相智、一切 T07n0220_p0613b25║相智而取無上正等菩提。何以故？善男子！若 T07n0220_p0613b26║不取色便得無上正等菩提，乃至不取一切 T07n0220_p0613b27║相智便得無上正等菩提。 「『汝善男子！行深般 T07n0220_p0613b28║若波羅蜜多時，勿貪著色、受、想、行、識，廣說乃 T07n0220_p0613b29║至一切相智。所以者何？以色乃至一切相智 T07n0220_p0613c01║非可貪著。何以故？善男子！以一切法自性空 T07n0220_p0613c02║故。』」 爾時，善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩能為 T07n0220_p0613c03║難事，於一切法自相空中，希求無上正等菩 T07n0220_p0613c04║提，欲證無上正等菩提。」 佛告善現：「如是！如是！ T07n0220_p0613c05║諸菩薩摩訶薩能為難事，於一切法自相空 T07n0220_p0613c06║中，希求無上正等菩提，欲證無上正等菩提。 T07n0220_p0613c07║善現當知！諸菩薩摩訶薩雖知諸法皆如幻 T07n0220_p0613c08║事，廣說乃至如尋香城自相皆空，而為世間得 T07n0220_p0613c09║義利故，發趣無上正等菩提；為令世間得利益 T07n0220_p0613c10║故，發趣無上正等菩提；為令世間得安樂故， T07n0220_p0613c11║發趣無上正等菩提；為欲拔濟諸世間故，發 T07n0220_p0613c12║趣無上正等菩提；為與世間作歸依故，發趣 T07n0220_p0613c13║無上正等菩提；為與世間作舍宅故，發趣無 T07n0220_p0613c14║上正等菩提；欲示世間究竟道故，發趣無上 T07n0220_p0613c15║正等菩提；為與世間作洲渚故，發趣無上正 T07n0220_p0613c16║等菩提；為與世間作日月故，發趣無上正等 T07n0220_p0613c17║菩提；為與世間作燈燭故，發趣無上正等菩 T07n0220_p0613c18║提；為與世間作導師故，發趣無上正等菩提； T07n0220_p0613c19║為與世間作將帥故，發趣無上正等菩提；為 T07n0220_p0613c20║與世間作所趣故，發趣無上正等菩提。 「云何 T07n0220_p0613c21║菩薩摩訶薩為令世間得義利故，發趣無上 T07n0220_p0613c22║正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為欲解脫一切 T07n0220_p0613c23║有情諸苦惱事，修行布施乃至般若，發趣無 T07n0220_p0613c24║上正等菩提，是為菩薩摩訶薩為令世間得 T07n0220_p0613c25║義利故，發趣無上正等菩提。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0613c26║薩為令世間得利益故，發趣無上正等菩提？ T07n0220_p0613c27║善現！菩薩摩訶薩為拔五趣怖畏有情置於 T07n0220_p0613c28║涅槃無畏彼岸，發趣無上正等菩提，是為菩 T07n0220_p0613c29║薩摩訶薩為令世間得利益故，發趣無上正等 T07n0220_p0614a01║菩提。 「云何菩薩摩訶薩為令世間得安樂故， T07n0220_p0614a02║發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為拔 T07n0220_p0614a03║憂苦愁惱有情置於涅槃安隱彼岸，發趣無 T07n0220_p0614a04║上正等菩提，是為菩薩摩訶薩為令世間得 T07n0220_p0614a05║安樂故，發趣無上正等菩提。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0614a06║薩為欲拔濟諸世間故，發趣無上正等菩提？ T07n0220_p0614a07║善現！菩薩摩訶薩見諸有情墮三惡趣，為欲 T07n0220_p0614a08║拔濟令修善業，漸依三乘而趣出離，發趣無 T07n0220_p0614a09║上正等菩提，是為菩薩摩訶薩為欲拔濟諸 T07n0220_p0614a10║世間故，發趣無上正等菩提。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0614a11║薩為與世間作歸依故，發趣無上正等菩提？ T07n0220_p0614a12║善現！菩薩摩訶薩為令一切生老病死愁歎 T07n0220_p0614a13║憂苦所逼有情，速得解脫生等眾苦，住無餘 T07n0220_p0614a14║依般涅槃界，發趣無上正等菩提，是為菩薩 T07n0220_p0614a15║摩訶薩為與世間作歸依故，發趣無上正等菩 T07n0220_p0614a16║提。 「云何菩薩摩訶薩為與世間作舍宅故，發 T07n0220_p0614a17║趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為有 T07n0220_p0614a18║情說一切法皆不和合，發趣無上正等菩提， T07n0220_p0614a19║是為菩薩摩訶薩為與世間作舍宅故，發趣無 T07n0220_p0614a20║上正等菩提。」 具壽善現白佛言：「世尊！云何一 T07n0220_p0614a21║切法皆不和合？」 佛告善現：「諸色不和合即色 T07n0220_p0614a22║不相屬，若色不相屬即色無生，若色無生即 T07n0220_p0614a23║色無滅，若色無滅即色不和合，受、想、行、識廣 T07n0220_p0614a24║說乃至一切相智亦復如是。諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0614a25║欲為有情說一切法皆有如是不和合相，發 T07n0220_p0614a26║趣無上正等菩提。 「云何菩薩摩訶薩欲示世 T07n0220_p0614a27║間究竟道故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩 T07n0220_p0614a28║摩訶薩發趣無上正等菩提，欲為有情說如 T07n0220_p0614a29║是法，謂色彼岸即非色，受、想、行、識彼岸即非 T07n0220_p0614b01║受、想、行、識，廣說乃至一切智彼岸即非一切 T07n0220_p0614b02║智，道相智、一切相智彼岸即非道相智、一切 T07n0220_p0614b03║相智。善現當知！如色等彼岸相，一切法亦 T07n0220_p0614b04║爾。」 具壽善現便白佛言：「若一切法皆如色等 T07n0220_p0614b05║彼岸相者，云何菩薩摩訶薩於一切法應現 T07n0220_p0614b06║等覺？所以者何？非色彼岸中有如是分別， T07n0220_p0614b07║謂此是色，此是受、想、行、識，廣說乃至一切相 T07n0220_p0614b08║智。非受、想、行、識廣說乃至一切相智彼岸中 T07n0220_p0614b09║有如是分別，謂此是色，此是受、想、行、識，廣說 T07n0220_p0614b10║乃至一切相智。」 佛告善現：「如是！如是！非色彼 T07n0220_p0614b11║岸中有如是分別，謂此是色，廣說乃至一切 T07n0220_p0614b12║相智，如是乃至非一切相智彼岸中有如是 T07n0220_p0614b13║分別，謂此是色，廣說乃至一切相智。以一切 T07n0220_p0614b14║法本性空故。善現當知！諸菩薩摩訶薩甚為 T07n0220_p0614b15║難事，謂雖觀一切法皆寂滅相甚深微妙而 T07n0220_p0614b16║心不沈沒，作是念言：『我於此法現等覺已，證 T07n0220_p0614b17║得無上正等菩提，為諸有情宣說開示如是 T07n0220_p0614b18║寂滅深妙之法。』是為菩薩摩訶薩欲示世間 T07n0220_p0614b19║究竟道故，發趣無上正等菩提。 「云何菩薩摩 T07n0220_p0614b20║訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩 T07n0220_p0614b21║提？善現！譬如大小海河池中，高地可居周迴 T07n0220_p0614b22║水斷說為洲渚。如是，善現！色乃至識前後際 T07n0220_p0614b23║斷，廣說乃至一切相智前後際斷。由此前際 T07n0220_p0614b24║後際斷故，一切法斷，此一切法前後際斷，即 T07n0220_p0614b25║是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無 T07n0220_p0614b26║餘，雜染永滅究竟涅槃。善現！菩薩摩訶薩 T07n0220_p0614b27║求證無上正等菩提，欲為有情宣說開示如 T07n0220_p0614b28║是諸法前後際斷甚深寂滅微妙如實，是為 T07n0220_p0614b29║菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正 T07n0220_p0614c01║等菩提。 「云何菩薩摩訶薩為與世間作日月 T07n0220_p0614c02║故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為 T07n0220_p0614c03║破長夜無明卵[穀-禾+卵]所覆有情重黑闇故，為療 T07n0220_p0614c04║有情無知翳目令明朗故，為與一切愚冥有 T07n0220_p0614c05║情作照明故，發趣無上正等菩提，是為菩薩 T07n0220_p0614c06║摩訶薩為與世間作日月故，發趣無上正等菩 T07n0220_p0614c07║提。 「云何菩薩摩訶薩為與世間作燈燭故，發 T07n0220_p0614c08║趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為有 T07n0220_p0614c09║情宣說六種波羅蜜多及四攝事相應經典 T07n0220_p0614c10║真實義趣，方便教導令勤修學，除滅種種無 T07n0220_p0614c11║明黑闇，發趣無上正等菩提，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0614c12║薩為與世間作燈燭故發趣無上正等菩提。 T07n0220_p0614c13║「云何菩薩摩訶薩為與世間作導師故，發趣 T07n0220_p0614c14║無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲令趣向 T07n0220_p0614c15║邪道有情離行四種不應行處，為說一道令歸 T07n0220_p0614c16║正故，為雜染者得清淨故，為愁惱者得歡悅 T07n0220_p0614c17║故，為憂苦者得喜樂故，為非理者得如理故， T07n0220_p0614c18║為流轉者得還滅故，發趣無上正等菩提，是 T07n0220_p0614c19║為菩薩摩訶薩為與世間作導師故，發趣無上 T07n0220_p0614c20║正等菩提。 「云何菩薩摩訶薩為與世間作將 T07n0220_p0614c21║帥故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩 T07n0220_p0614c22║希求無上正等菩提，欲為有情宣說開示色 T07n0220_p0614c23║無生無滅、無染無淨，受、想、行、識無生無滅、無 T07n0220_p0614c24║染無淨，廣說乃至一切智無生無滅、無染無 T07n0220_p0614c25║淨，道相智、一切相智無生無滅、無染無淨。是 T07n0220_p0614c26║為菩薩摩訶薩為與世間作將帥故，發趣無上 T07n0220_p0614c27║正等菩提。 「云何菩薩摩訶薩為與世間作所 T07n0220_p0614c28║趣故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩 T07n0220_p0614c29║希求無上正等菩提，欲為有情宣說開示色 T07n0220_p0615a01║以虛空為所趣，受、想、行、識以虛空為所趣，廣 T07n0220_p0615a02║說乃至一切智以虛空為所趣，道相智、一切 T07n0220_p0615a03║相智以虛空為所趣。以一切法皆如虛空無 T07n0220_p0615a04║所有故，欲為有情宣說開示色非趣非不趣。 T07n0220_p0615a05║何以故？以色性空，空中無趣無不趣故。受、想、 T07n0220_p0615a06║行、識非趣非不趣。何以故？以受、想、行、識性空， T07n0220_p0615a07║空中無趣無不趣故。廣說乃至一切智非趣 T07n0220_p0615a08║非不趣。何以故？以一切智性空，空中無趣無 T07n0220_p0615a09║不趣故。道相智、一切相智非趣非不趣。何以 T07n0220_p0615a10║故？以道相智、一切相智性空，空中無趣無不 T07n0220_p0615a11║趣故。是為菩薩摩訶薩為與世間作所趣故， T07n0220_p0615a12║發趣無上正等菩提。所以者何？ 「善現！一切法 T07n0220_p0615a13║皆以空、無相、無願為趣，諸菩薩摩訶薩於如 T07n0220_p0615a14║是趣不可超越。何以故？空、無相、無願中，趣與 T07n0220_p0615a15║非趣不可得故。 「善現！一切法皆以無起無作 T07n0220_p0615a16║為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T07n0220_p0615a17║以故？無起無作中，趣與非趣不可得故。 「善現！ T07n0220_p0615a18║一切法皆以無生無滅為趣，諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0615a19║於如是趣不可超越。何以故？無生無滅中，趣 T07n0220_p0615a20║與非趣不可得故。 「善現！一切法皆以無染無 T07n0220_p0615a21║淨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。 T07n0220_p0615a22║何以故？無染無淨中，趣與非趣不可得故。 「善 T07n0220_p0615a23║現！一切法皆以無所有為趣，諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0615a24║於如是趣不可超越。何以故？無所有中，趣與 T07n0220_p0615a25║非趣不可得故。 「善現！一切法皆以如夢乃至 T07n0220_p0615a26║如尋香城為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不 T07n0220_p0615a27║可超越。何以故？如夢乃至尋香城中，趣與 T07n0220_p0615a28║非趣不可得故。 「善現！一切法皆以無量無邊 T07n0220_p0615a29║為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T07n0220_p0615b01║以故？無量無邊中，趣與非趣不可得故。 「善 T07n0220_p0615b02║現！一切法皆以不與不取為趣，諸菩薩摩訶 T07n0220_p0615b03║薩於如是趣不可超越。何以故？不與不取中， T07n0220_p0615b04║趣與非趣不可得故。 「善現！一切法皆以不舉 T07n0220_p0615b05║不下為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T07n0220_p0615b06║越。何以故？不舉不下中，趣與非趣不可得 T07n0220_p0615b07║故。 「善現！一切法皆以無去無來為趣，諸菩薩 T07n0220_p0615b08║摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？無去無 T07n0220_p0615b09║來中，趣與非趣不可得故。 「善現！一切法皆以 T07n0220_p0615b10║無增無減為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不 T07n0220_p0615b11║可超越。何以故？無增無減中，趣與非趣不可 T07n0220_p0615b12║得故。 「善現！一切法皆以無入無出為趣，諸菩 T07n0220_p0615b13║薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？無入 T07n0220_p0615b14║無出中，趣與非趣不可得故。 「善現！一切法 T07n0220_p0615b15║皆以無集無散為趣，諸菩薩摩訶薩於如是 T07n0220_p0615b16║趣不可超越。何以故？無集無散中，趣與非 T07n0220_p0615b17║趣不可得故。 「善現！一切法皆以無合無離為 T07n0220_p0615b18║趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T07n0220_p0615b19║故？無合無離中，趣與非趣不可得故。 「善現！一 T07n0220_p0615b20║切法皆以我乃至見者為趣，諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0615b21║於如是趣不可超越。何以故？我乃至見者 T07n0220_p0615b22║尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可得！ 「善 T07n0220_p0615b23║現！一切法皆以無我乃至無見者為趣，諸 T07n0220_p0615b24║菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？無 T07n0220_p0615b25║我乃至無見者尚畢竟無所有，況於其中有 T07n0220_p0615b26║趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以常、樂、我、淨為 T07n0220_p0615b27║趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T07n0220_p0615b28║故？常、樂、我、淨尚畢竟無所有，況於其中有趣 T07n0220_p0615b29║非趣可得！ 「善現！一切法皆以無常、苦、無我、不 T07n0220_p0615c01║淨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。 T07n0220_p0615c02║何以故？無常、苦、無我、不淨尚畢竟無所有，況 T07n0220_p0615c03║於其中有趣、非趣可得！ 「善現！一切法皆以貪、 T07n0220_p0615c04║瞋、癡事為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T07n0220_p0615c05║超越。何以故？貪、瞋、癡事尚畢竟無所有，況於 T07n0220_p0615c06║其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以見所 T07n0220_p0615c07║作事為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T07n0220_p0615c08║越。何以故？見所作事尚畢竟無所有，況於其 T07n0220_p0615c09║中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以真如乃 T07n0220_p0615c10║至不思議界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣 T07n0220_p0615c11║不可超越。何以故？真如乃至不思議界尚畢 T07n0220_p0615c12║竟無所有，況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一 T07n0220_p0615c13║切法皆以無動為趣，諸菩薩摩訶薩於如是 T07n0220_p0615c14║趣不可超越。何以故？無動性尚畢竟無所有， T07n0220_p0615c15║況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以 T07n0220_p0615c16║五蘊為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T07n0220_p0615c17║越。何以故？色乃至識尚畢竟無所有，況於其 T07n0220_p0615c18║中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以六內處 T07n0220_p0615c19║為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T07n0220_p0615c20║以故？眼處乃至意處尚畢竟無所有，況於其 T07n0220_p0615c21║中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以六外處 T07n0220_p0615c22║為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T07n0220_p0615c23║以故？色處乃至法處尚畢竟無所有，況於其 T07n0220_p0615c24║中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以六內界 T07n0220_p0615c25║為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T07n0220_p0615c26║以故？眼界乃至意界尚畢竟無所有，況於其 T07n0220_p0615c27║中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以六外 T07n0220_p0615c28║界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T07n0220_p0615c29║越。何以故？色界乃至法界尚畢竟無所有，況 T07n0220_p0615c30║於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以六 T07n0220_p0616a01║識界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T07n0220_p0616a02║越。何以故？眼識界乃至意識界尚畢竟無所 T07n0220_p0616a03║有，況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆 T07n0220_p0616a04║以六觸為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T07n0220_p0616a05║超越。何以故？眼觸乃至意觸尚畢竟無所有， T07n0220_p0616a06║況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以 T07n0220_p0616a07║六受為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T07n0220_p0616a08║越。何以故？眼觸為緣所生諸受乃至意觸為 T07n0220_p0616a09║緣所生諸受尚畢竟無所有，況於其中有趣 T07n0220_p0616a10║非趣可得！ 「善現！一切法皆以六界為趣，諸菩 T07n0220_p0616a11║薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？地界 T07n0220_p0616a12║乃至識界尚畢竟無所有，況於其中有趣非 T07n0220_p0616a13║趣可得！ 「善現！一切法皆以四緣為趣，諸菩薩 T07n0220_p0616a14║摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？因緣乃 T07n0220_p0616a15║至增上緣尚畢竟無所有，況於其中有趣非 T07n0220_p0616a16║趣可得！ 「善現！一切法皆以十二支緣起為趣， T07n0220_p0616a17║諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？ T07n0220_p0616a18║無明乃至老死尚畢竟無所有，況於其中有 T07n0220_p0616a19║趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以六波羅蜜多 T07n0220_p0616a20║為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T07n0220_p0616a21║以故？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多尚 T07n0220_p0616a22║畢竟無所有，況於其中有趣非趣可得！ 「善現！ T07n0220_p0616a23║一切法皆以十六空為趣，諸菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0616a24║如是趣不可超越。何以故？內空乃至無性自 T07n0220_p0616a25║性空尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可 T07n0220_p0616a26║得！ 「善現！一切法皆以四聖諦為趣，諸菩薩摩 T07n0220_p0616a27║訶薩於如是趣不可超越。何以故？苦、集、滅、道 T07n0220_p0616a28║聖諦尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可 T07n0220_p0616a29║得！ 「善現！一切法皆以三十七菩提分法為趣， T07n0220_p0616b01║諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？ T07n0220_p0616b02║四念住乃至八聖道支尚畢竟無所有，況於 T07n0220_p0616b03║其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以四靜 T07n0220_p0616b04║慮、四無量、四無色定為趣，諸菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0616b05║如是趣不可超越。何以故？四靜慮、四無量、四 T07n0220_p0616b06║無色定尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣 T07n0220_p0616b07║可得！ 「善現！一切法皆以八解脫、八勝處、九次 T07n0220_p0616b08║第定、十遍處為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣 T07n0220_p0616b09║不可超越。何以故？八解脫、八勝處、九次第定、 T07n0220_p0616b10║十遍處尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣 T07n0220_p0616b11║可得！ 「善現！一切法皆以三解脫門為趣，諸菩 T07n0220_p0616b12║薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？空、無 T07n0220_p0616b13║相、無願解脫門尚畢竟無所有，況於其中有 T07n0220_p0616b14║趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以三乘十地為 T07n0220_p0616b15║趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T07n0220_p0616b16║故？淨觀地乃至如來地尚畢竟無所有，況於 T07n0220_p0616b17║其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以菩薩 T07n0220_p0616b18║十地為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T07n0220_p0616b19║越。何以故？極喜地乃至法雲地尚畢竟無所 T07n0220_p0616b20║有，況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆 T07n0220_p0616b21║以陀羅尼門、三摩地門為趣，諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0616b22║於如是趣不可超越。何以故？陀羅尼門、三摩 T07n0220_p0616b23║地門尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可 T07n0220_p0616b24║得！ 「善現！一切法皆以五眼、六神通為趣，諸菩 T07n0220_p0616b25║薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？五眼、 T07n0220_p0616b26║六神通尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣 T07n0220_p0616b27║可得！ 「善現！一切法皆以如來十力、四無所畏、 T07n0220_p0616b28║四無礙解、十八佛不共法為趣，諸菩薩摩訶 T07n0220_p0616b29║薩於如是趣不可超越。何以故？如來十力乃 T07n0220_p0616c01║至十八佛不共法尚畢竟無所有，況於其中 T07n0220_p0616c02║有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以大慈、大悲、 T07n0220_p0616c03║大喜、大捨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不 T07n0220_p0616c04║可超越。何以故？大慈、大悲、大喜、大捨尚畢竟 T07n0220_p0616c05║無所有，況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切 T07n0220_p0616c06║法皆以三十二相、八十隨好為趣，諸菩薩摩 T07n0220_p0616c07║訶薩於如是趣不可超越。何以故？三十二相、 T07n0220_p0616c08║八十隨好尚畢竟無所有，況於其中有趣非 T07n0220_p0616c09║趣可得！ 「善現！一切法皆以無忘失法、恒住捨 T07n0220_p0616c10║性為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。 T07n0220_p0616c11║何以故？無忘失法、恒住捨性尚畢竟無所有， T07n0220_p0616c12║況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切法皆以 T07n0220_p0616c13║一切智、道相智、一切相智為趣，諸菩薩摩訶 T07n0220_p0616c14║薩於如是趣不可超越。何以故？一切智、道相 T07n0220_p0616c15║智、一切相智尚畢竟無所有，況於其中有趣 T07n0220_p0616c16║非趣可得！ 「善現！一切法皆以預流果乃至獨 T07n0220_p0616c17║覺菩提為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T07n0220_p0616c18║超越。何以故？預流果乃至獨覺菩提尚畢竟 T07n0220_p0616c19║無所有，況於其中有趣非趣可得！ 「善現！一切 T07n0220_p0616c20║法皆以一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩 T07n0220_p0616c21║提為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。 T07n0220_p0616c22║何以故？一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等 T07n0220_p0616c23║菩提尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可 T07n0220_p0616c24║得！ 「善現！一切法皆以預流乃至如來為趣，諸 T07n0220_p0616c25║菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故？預 T07n0220_p0616c26║流乃至如來尚畢竟無所有，況於其中有趣 T07n0220_p0616c27║非趣可得！如是，善現！諸菩薩摩訶薩為與世 T07n0220_p0616c28║間作所趣故，發趣無上正等菩提。」 T07n0220_p0616c29║爾時，善現復白佛言：「誰能於此甚深般若 T07n0220_p0617a01║波羅蜜多深生信解？」 佛告善現：「若菩薩摩訶 T07n0220_p0617a02║薩久於無上正等菩提，發意趣求精勤修行， T07n0220_p0617a03║已曾供養無量諸佛，於諸佛所發弘誓願，所 T07n0220_p0617a04║種善根皆已純熟，無量善友攝受護念，乃能 T07n0220_p0617a05║於此甚深般若波羅蜜多深生信解。」 具壽善 T07n0220_p0617a06║現復白佛言：「是菩薩摩訶薩何性？何相？何狀？ T07n0220_p0617a07║何貌？能深信解如是般若波羅蜜多？」 佛告善 T07n0220_p0617a08║現：「是菩薩摩訶薩以調伏貪、瞋、癡性為性，以 T07n0220_p0617a09║遠離貪、瞋、癡相為相，以遠離貪、瞋、癡狀為狀， T07n0220_p0617a10║以遠離貪、瞋、癡貌為貌。 「復次，善現！是菩薩摩 T07n0220_p0617a11║訶薩以調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡性為性，以 T07n0220_p0617a12║遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡相為相，以遠離貪、 T07n0220_p0617a13║瞋、癡及無貪、瞋、癡狀為狀，以遠離貪、瞋、癡及 T07n0220_p0617a14║無貪、瞋、癡貌為貌。善現當知！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0617a15║成就如是性、相、狀、貌，乃能於此甚深般若波 T07n0220_p0617a16║羅蜜多深生信解。」 具壽善現復白佛言：「若菩 T07n0220_p0617a17║薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多深 T07n0220_p0617a18║信解者，是菩薩摩訶薩當何所趣？」 佛告善現： T07n0220_p0617a19║「是菩薩摩訶薩當趣一切智智。」 具壽善現復 T07n0220_p0617a20║白佛言：「若菩薩摩訶薩趣一切智智者，是菩 T07n0220_p0617a21║薩摩訶薩能與一切有情為所歸趣。」 佛告善 T07n0220_p0617a22║現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩能於如是甚 T07n0220_p0617a23║深般若波羅蜜多深生信解，則能趣向一切 T07n0220_p0617a24║智智，若能趣向一切智智，是則能與一切有 T07n0220_p0617a25║情為所歸趣。」 具壽善現復白佛言：「是菩薩摩 T07n0220_p0617a26║訶薩能為難事，謂著如是堅固甲冑：『我當度 T07n0220_p0617a27║脫一切有情，皆令證得究竟涅槃。雖於有情 T07n0220_p0617a28║作如是事，而都不見有情施設。』」 佛告善現：「如 T07n0220_p0617a29║是！如是！如汝所說。復次，善現！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0617b01║所著甲冑，不屬色乃至識。何以故？色乃至識 T07n0220_p0617b02║皆畢竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑 T07n0220_p0617b03║不屬色乃至識。如是乃至是菩薩摩訶薩所 T07n0220_p0617b04║著甲冑不屬一切智、道相智、一切相智。何 T07n0220_p0617b05║以故？一切智、道相智、一切相智皆畢竟無所 T07n0220_p0617b06║有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬一切智、 T07n0220_p0617b07║道相智、一切相智。是菩薩摩訶薩所著甲冑 T07n0220_p0617b08║不屬我乃至見者。何以故？我乃至見者皆畢 T07n0220_p0617b09║竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬 T07n0220_p0617b10║我乃至見者。是菩薩摩訶薩所著甲冑不屬 T07n0220_p0617b11║一切法。何以故？一切法皆畢竟無所有，非菩 T07n0220_p0617b12║薩非甲冑故，說彼甲冑不屬一切法。 「善現！是 T07n0220_p0617b13║菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0617b14║能著如是堅固甲冑，謂我當度一切有情，皆 T07n0220_p0617b15║令證得究竟涅槃。」 具壽善現復白佛言：「若菩 T07n0220_p0617b16║薩摩訶薩能著如是堅固甲冑，謂我當度一 T07n0220_p0617b17║切有情，皆令證得般涅槃者，不墮聲聞及獨 T07n0220_p0617b18║覺地。是菩薩摩訶薩無處無容墮於聲聞或 T07n0220_p0617b19║獨覺地。所以者何？是菩薩摩訶薩不於有情 T07n0220_p0617b20║安立分限，而著如是堅固甲冑。」 佛告善現：「汝 T07n0220_p0617b21║觀何義而作是言：若菩薩摩訶薩能著如是 T07n0220_p0617b22║堅固甲冑，不墮聲聞或獨覺地？」 爾時，善現白 T07n0220_p0617b23║言：「世尊！是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情 T07n0220_p0617b24║而著如是堅固甲冑，亦非為求少分智故而 T07n0220_p0617b25║著如是堅固甲冑。所以者何？是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0617b26║普為濟拔一切有情令般涅槃而著如是堅 T07n0220_p0617b27║固甲冑，但為求得一切智智而著如是堅固 T07n0220_p0617b28║甲冑，由此因緣不墮聲聞及獨覺地。」 佛告善 T07n0220_p0617b29║現：「如是！如是！如汝所說。是菩薩摩訶薩普為 T07n0220_p0617c01║濟拔一切有情令般涅槃，但為求得一切智 T07n0220_p0617c02║智而著如是堅固甲冑，由此因緣不墮聲聞 T07n0220_p0617c03║及獨覺地。」 爾時，善現復白佛言：「如是般若波 T07n0220_p0617c04║羅蜜多最為甚深，無能修者、無所修法、亦無 T07n0220_p0617c05║修處、亦無由此而得修習。所以者何？非此般 T07n0220_p0617c06║若波羅蜜多甚深義中，而有少分實法可得 T07n0220_p0617c07║名能修者及所修法、若修習處、若由此修。 「世 T07n0220_p0617c08║尊！若修虛空，是修般若波羅蜜多；若修一切 T07n0220_p0617c09║法，是修般若波羅蜜多；若修不實法，是修般 T07n0220_p0617c10║若波羅蜜多；若修無所有，是修般若波羅蜜 T07n0220_p0617c11║多；若修無攝受，是修般若波羅蜜多；若修除 T07n0220_p0617c12║遣法，是修般若波羅蜜多。」 佛告善現：「修除遣 T07n0220_p0617c13║何法，是修般若波羅蜜多？」 善現答言：「修除遣 T07n0220_p0617c14║五蘊，是修般若波羅蜜多；修除遣六內處，是 T07n0220_p0617c15║修般若波羅蜜多；修除遣六外處，是修般若 T07n0220_p0617c16║波羅蜜多；修除遣六內界，是修般若波羅蜜 T07n0220_p0617c17║多；修除遣六外界，是修般若波羅蜜多；修除 T07n0220_p0617c18║遣六識界，是修般若波羅蜜多；修除遣六觸， T07n0220_p0617c19║是修般若波羅蜜多；修除遣六受，是修般若 T07n0220_p0617c20║波羅蜜多；修除遣六界，是修般若波羅蜜多； T07n0220_p0617c21║修除遣四緣，是修般若波羅蜜多；修除遣十 T07n0220_p0617c22║二支緣起，是修般若波羅蜜多；修除遣我乃 T07n0220_p0617c23║至見者，是修般若波羅蜜多；修除遣布施波 T07n0220_p0617c24║羅蜜多乃至般若波羅蜜多，是修般若波羅蜜 T07n0220_p0617c25║多；修除遣內空乃至無性自性空，是修般若 T07n0220_p0617c26║波羅蜜多；修除遣真如乃至不思議界，是修 T07n0220_p0617c27║般若波羅蜜多；修除遣四聖諦，是修般若波 T07n0220_p0617c28║羅蜜多；修除遣四念住乃至八聖道支，是修 T07n0220_p0617c29║般若波羅蜜多；修除遣四靜慮、四無量、四無 T07n0220_p0618a01║色定，是修般若波羅蜜多；修除遣八解脫、八 T07n0220_p0618a02║勝處、九次第定、十遍處，是修般若波羅蜜多； T07n0220_p0618a03║修除遣空、無相、無願解脫門，是修般若波羅蜜 T07n0220_p0618a04║多；修除遣淨觀地乃至如來地，是修般若波 T07n0220_p0618a05║羅蜜多；修除遣極喜地乃至法雲地，是修般 T07n0220_p0618a06║若波羅蜜多；修除遣一切陀羅尼門、三摩地 T07n0220_p0618a07║門，是修般若波羅蜜多；修除遣五眼、六神通， T07n0220_p0618a08║是修般若波羅蜜多；修除遣如來十力乃至 T07n0220_p0618a09║十八佛不共法，是修般若波羅蜜多；修除遣 T07n0220_p0618a10║大慈、大悲、大喜、大捨，是修般若波羅蜜多；修 T07n0220_p0618a11║除遣三十二相、八十隨好，是修般若波羅蜜 T07n0220_p0618a12║多；修除遣無忘失法、恒住捨性，是修般若波 T07n0220_p0618a13║羅蜜多；修除遣預流果乃至獨覺菩提，是修 T07n0220_p0618a14║般若波羅蜜多；修除遣一切菩薩摩訶薩行、 T07n0220_p0618a15║諸佛無上正等菩提，是修般若波羅蜜多；修 T07n0220_p0618a16║除遣一切智、道相智、一切相智，是修般若波羅 T07n0220_p0618a17║蜜多。」 佛告善現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩修 T07n0220_p0618a18║除遣色廣說乃至一切相智，是修般若波羅蜜 T07n0220_p0618a19║多。 「復次，善現！應依如是甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0618a20║驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0618a21║雖行般若乃至布施波羅蜜多而無執著，當 T07n0220_p0618a22║知是為不退轉菩薩摩訶薩，廣說乃至若菩 T07n0220_p0618a23║薩摩訶薩雖行一切智、道相智、一切相智而 T07n0220_p0618a24║無執著，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。 「復次， T07n0220_p0618a25║善現！諸有不退轉菩薩摩訶薩，行深般若波 T07n0220_p0618a26║羅蜜多時，不觀他語及他教敕以為真要，非 T07n0220_p0618a27║但信他而有所作，不為貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢 T07n0220_p0618a28║等過之所雜染，亦不為彼牽引其心。諸有不 T07n0220_p0618a29║退轉菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，不 T07n0220_p0618b01║離布施乃至般若波羅蜜多。諸有不退轉菩 T07n0220_p0618b02║薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，聞說如是 T07n0220_p0618b03║甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖、不 T07n0220_p0618b04║沈、不沒，亦不退捨所求無上正等菩提，於深 T07n0220_p0618b05║般若波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通 T07n0220_p0618b06║利、繫念思惟如說修行常無厭倦。當知如是 T07n0220_p0618b07║不退轉菩薩摩訶薩，先世已聞甚深般若波 T07n0220_p0618b08║羅蜜多所有義趣，受持、讀誦、如理思惟，精進 T07n0220_p0618b09║修行心無厭倦。所以者何？由此不退轉菩薩 T07n0220_p0618b10║摩訶薩，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心 T07n0220_p0618b11║不驚、不恐、不怖，廣說乃至如說修行常無厭 T07n0220_p0618b12║倦。」 具壽善現便白佛言：「若菩薩摩訶薩聞說 T07n0220_p0618b13║如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不 T07n0220_p0618b14║怖、不沈、不沒，亦不退捨所求無上正等菩提， T07n0220_p0618b15║於深般若波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究 T07n0220_p0618b16║竟通利、繫念思惟，如說修行常無厭倦。是菩 T07n0220_p0618b17║薩摩訶薩云何修行甚深般若波羅蜜多？」 佛 T07n0220_p0618b18║告善現：「是菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入 T07n0220_p0618b19║一切智智，應作如是行深般若波羅蜜多。」 具 T07n0220_p0618b20║壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩云何相 T07n0220_p0618b21║續隨順趣向臨入一切智智，行深般若波羅蜜 T07n0220_p0618b22║多？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩相續隨順趣向 T07n0220_p0618b23║臨入空、無相、無願、虛空、無所有、無生、無滅、無 T07n0220_p0618b24║染、無淨、真如乃至不思議界、無造、無作、如夢 T07n0220_p0618b25║乃至如尋香城，行深般若波羅蜜多，是為菩 T07n0220_p0618b26║薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智，行深 T07n0220_p0618b27║般若波羅蜜多。」 具壽善現復白佛言：「如世尊 T07n0220_p0618b28║說『若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入空、無 T07n0220_p0618b29║相、無願廣說乃至如尋香城，行深般若波羅 T07n0220_p0618c01║蜜多，是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入 T07n0220_p0618c02║一切智智，行深般若波羅蜜多。』者，是菩薩摩 T07n0220_p0618c03║訶薩行深般若波羅蜜多時，為行五蘊乃至 T07n0220_p0618c04║一切相智不？」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩不行 T07n0220_p0618c05║五蘊乃至一切相智。所以者何？是菩薩摩訶 T07n0220_p0618c06║薩所隨順趣向臨入一切智智，無能作者、無 T07n0220_p0618c07║能壞者、無所從來、無所至去、亦無所住、無方 T07n0220_p0618c08║無域、無數無量、無往無來，既無數量往來可 T07n0220_p0618c09║得，亦無能證。 「善現！如是一切智智，不可以五 T07n0220_p0618c10║蘊證，廣說乃至不可以一切相智證。所以者 T07n0220_p0618c11║何？五蘊即是一切智智，廣說乃至一切相智 T07n0220_p0618c12║即是一切智智。何以故？若五蘊真如，若一切 T07n0220_p0618c13║智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無 T07n0220_p0618c14║別，廣說乃至若一切相智真如，若一切智智 T07n0220_p0618c15║真如，若一切法真如，皆一真如無二無別。是 T07n0220_p0618c16║故，一切智智不可以五蘊證，廣說乃至不可 T07n0220_p0618c17║以一切相智證。」 T07n0220_p0618c18║大般若波羅蜜多經卷第五百一十二