【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0595a03║ T07n0220_p0595a04║ T07n0220_p0595a05║大般若波羅蜜多經卷第五百九 T07n0220_p0595a06║ T07n0220_p0595a07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0595a08║第三分陀羅尼品第十三之二 T07n0220_p0595a09║爾時，舍利子白佛言：「世尊！佛涅槃已，後時、後 T07n0220_p0595a10║分、後五百歲法欲滅時，於東北方當有幾許 T07n0220_p0595a11║安住大乘善男子等，得聞般若波羅蜜多深 T07n0220_p0595a12║心信樂，復能書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演 T07n0220_p0595a13║說？」 佛告舍利子：「我涅槃已，後時、後分、後五百 T07n0220_p0595a14║歲法欲滅時，於東北方雖有無量安住大乘 T07n0220_p0595a15║善男子等，而少得聞甚深般若波羅蜜多深 T07n0220_p0595a16║心信樂，復能書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演 T07n0220_p0595a17║說。 「又，舍利子！彼住大乘善男子等聞深般若 T07n0220_p0595a18║波羅蜜多，其心不驚不恐不怖，深生信樂，書 T07n0220_p0595a19║寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說，甚為希有！何以 T07n0220_p0595a20║故？舍利子！彼住大乘善男子等，已曾親近供 T07n0220_p0595a21║養恭敬、尊重讚歎無量如來及諸菩薩，請問 T07n0220_p0595a22║般若波羅蜜多甚深義趣。 「又，舍利子！彼住大 T07n0220_p0595a23║乘善男子等，不久定當圓滿布施乃至般若 T07n0220_p0595a24║波羅蜜多，乃至不久定當圓滿一切相智及 T07n0220_p0595a25║餘無量無邊佛法。 「又，舍利子！彼住大乘善男 T07n0220_p0595a26║子等一切如來所護念故，無量善友所攝受 T07n0220_p0595a27║故，殊勝善根所任持故，為欲饒益多眾生故， T07n0220_p0595a28║求趣無上正等菩提。何以故？舍利子！我常 T07n0220_p0595a29║為彼安住大乘善男子等說一切智相應之 T07n0220_p0595b01║法，過去如來亦常為彼說一切智相應之法。 T07n0220_p0595b02║由此因緣，彼善男子、善女人等，後生復能求 T07n0220_p0595b03║趣無上正等菩提，亦能為他如應說法，令趣 T07n0220_p0595b04║無上正等菩提。 「又，舍利子！彼住大乘善男子 T07n0220_p0595b05║等身心安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞 T07n0220_p0595b06║求趣無上正等覺心，何況其餘樂行惡者毀 T07n0220_p0595b07║謗般若波羅蜜多能阻其心，令不精進求趣 T07n0220_p0595b08║無上正等菩提！ 「又，舍利子！安住大乘善男子 T07n0220_p0595b09║等，聞我說此甚深般若波羅蜜多，心得廣大 T07n0220_p0595b10║妙法喜樂，亦能安立無量有情於勝善法，令 T07n0220_p0595b11║趣無上正等菩提。 「又，舍利子！安住大乘善男 T07n0220_p0595b12║子等今於我前發弘誓願：『我當安立無量百 T07n0220_p0595b13║千諸有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩 T07n0220_p0595b14║摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜，令於無上正 T07n0220_p0595b15║等菩提乃至得受不退轉記。』我於彼願深生 T07n0220_p0595b16║隨喜。何以故？舍利子！我觀如是安住大乘善 T07n0220_p0595b17║男子等所發弘願心語相應，彼於當來定能 T07n0220_p0595b18║安立無量百千諸有情類，令發無上正等覺 T07n0220_p0595b19║心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜， T07n0220_p0595b20║令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。是 T07n0220_p0595b21║善男子、善女人等，亦於過去無量佛前發弘 T07n0220_p0595b22║誓願：『我當安立無量百千諸有情類，令發無 T07n0220_p0595b23║上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導 T07n0220_p0595b24║讚勵慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不 T07n0220_p0595b25║退轉記。』過去如來、應、正等覺亦於彼願深生 T07n0220_p0595b26║隨喜。何以故？舍利子！過去諸佛亦觀如是安 T07n0220_p0595b27║住大乘善男子等所發弘願心語相應，彼於 T07n0220_p0595b28║當來定能安立無量百千諸有情類，令發無 T07n0220_p0595b29║上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導 T07n0220_p0595c01║讚勵慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不 T07n0220_p0595c02║退轉記。 「又，舍利子！此住大乘善男子等信解 T07n0220_p0595c03║廣大，能依妙色、聲、香、味、觸修廣大施，修此施 T07n0220_p0595c04║已復能種植廣大善根，因此善根復能攝受 T07n0220_p0595c05║廣大果報，攝受如是廣大果報，唯為饒益一 T07n0220_p0595c06║切有情，於諸有情能捨一切內外所有，迴向 T07n0220_p0595c07║如是所種善根，願生他方諸佛國土現有如 T07n0220_p0595c08║來、應、正等覺，宣說如是甚深般若波羅蜜多無 T07n0220_p0595c09║上法處。彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上 T07n0220_p0595c10║法已，復能安立彼佛土中無量百千諸有情 T07n0220_p0595c11║類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0595c12║行示現勸導讚勵慶喜，令於無上正等菩提 T07n0220_p0595c13║得不退轉。」 T07n0220_p0595c14║時，舍利子復白佛言：「希有！世尊！甚奇！善逝！佛 T07n0220_p0595c15║於過去未來現在所有諸法無不證知，於一 T07n0220_p0595c16║切法真如、法界廣說乃至不思議界無不證 T07n0220_p0595c17║知，於諸法教義趣差別無不證知，於諸有情 T07n0220_p0595c18║心行差別無不證知，於過去佛、菩薩、聲聞及佛 T07n0220_p0595c19║土等無不證知，於未來佛、菩薩、聲聞及佛土 T07n0220_p0595c20║等無不證知，於現在佛、菩薩、聲聞及佛土等 T07n0220_p0595c21║無不證知，於十方界一切如來、應、正等覺及 T07n0220_p0595c22║所說法、菩薩、聲聞、佛土等事無不證知。世尊！ T07n0220_p0595c23║若菩薩摩訶薩能於六種波羅蜜多，勇猛精 T07n0220_p0595c24║進常求不息，彼於六種波羅蜜多，為有得時、 T07n0220_p0595c25║不得時不？」 佛告舍利子：「彼菩薩摩訶薩常於 T07n0220_p0595c26║六種波羅蜜多，勇猛精進欣求不息，一切時 T07n0220_p0595c27║得無不得時。何以故？舍利子！彼菩薩摩訶薩 T07n0220_p0595c28║常於六種波羅蜜多，勇猛精進欣求不息，諸 T07n0220_p0595c29║佛菩薩常護念故。」 舍利子言：「世尊！彼菩薩摩 T07n0220_p0596a01║訶薩若不得六波羅蜜多相應經時，如何可 T07n0220_p0596a02║說彼得此六波羅蜜多？」 佛告舍利子：「若菩薩 T07n0220_p0596a03║摩訶薩常於此六波羅蜜多，勇猛信求不顧 T07n0220_p0596a04║身命，有時不得此相應經，無有是處！何以故？ T07n0220_p0596a05║舍利子！彼菩薩摩訶薩為求無上正等菩提， T07n0220_p0596a06║示現勸導讚勵慶喜諸有情類，令於此六波 T07n0220_p0596a07║羅蜜多相應經典受持、讀誦、思惟、修學，由此 T07n0220_p0596a08║善根隨所生處，常得此六波羅蜜多相應契 T07n0220_p0596a09║經，受持、讀誦、勇猛精進、如教修行，成熟有情、 T07n0220_p0596a10║嚴淨佛土，未證無上正等菩提於其中間嘗 T07n0220_p0596a11║無暫廢。」 T07n0220_p0596a12║ 第三分魔事品第十四 T07n0220_p0596a13║爾時，善現便白佛言：「佛已讚說為證無上正 T07n0220_p0596a14║等菩提勇猛正勤，修行布施乃至般若波羅 T07n0220_p0596a15║蜜多，成熟有情、嚴淨佛土菩薩功德，云何應 T07n0220_p0596a16║知彼諸菩薩發趣無上正等菩提修諸行時 T07n0220_p0596a17║留難魔事？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩樂說法 T07n0220_p0596a18║要，辯久乃生，當知是為菩薩魔事。」 具壽善現 T07n0220_p0596a19║即白佛言：「何緣菩薩樂說法要，辯久乃生，說 T07n0220_p0596a20║為魔事？」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0596a21║波羅蜜多時，由此因緣所修般若乃至布施 T07n0220_p0596a22║波羅蜜多難得圓滿故，說彼為菩薩魔事。 「復 T07n0220_p0596a23║次，善現！若菩薩摩訶薩樂說法要，辯乃卒生， T07n0220_p0596a24║當知是為菩薩魔事。」 具壽善現即白佛言：「何 T07n0220_p0596a25║緣菩薩樂說法要，辯乃卒生，說為魔事？」 佛告 T07n0220_p0596a26║善現：「是菩薩摩訶薩修行布施乃至般若波 T07n0220_p0596a27║羅蜜多，樂說法要，辯才卒起，廢所修行，故是 T07n0220_p0596a28║魔事。 「復次，善現！書寫般若波羅蜜多甚深經 T07n0220_p0596a29║時，頻申欠呿、無緣戲笑、互相輕凌、身心躁擾、 T07n0220_p0596b01║文句倒錯、迷惑義理、不得滋味、橫事卒起，書 T07n0220_p0596b02║寫不終，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！受持、 T07n0220_p0596b03║讀誦、思惟、修習、說聽般若波羅蜜多甚深經 T07n0220_p0596b04║時，頻申欠呿、無緣戲笑、互相輕凌、身心躁擾、 T07n0220_p0596b05║文句倒錯、迷惑義理、不得滋味、橫事卒起，所 T07n0220_p0596b06║作不成，當知是為菩薩魔事。」 具壽善現即白 T07n0220_p0596b07║佛言：「何因緣故，有菩薩乘善男子等聞說般 T07n0220_p0596b08║若波羅蜜多，忽作是念：『我於此經不得滋味， T07n0220_p0596b09║何用勤苦聽此經為？』作是念已即便捨去，受 T07n0220_p0596b10║持、讀誦、思惟、修習、書寫、演說亦復如是。」 佛告 T07n0220_p0596b11║善現：「是菩薩乘善男子等，於過去世未久修 T07n0220_p0596b12║行布施等六波羅蜜多，故於此經不得滋味， T07n0220_p0596b13║心不愛樂即便棄捨。 「復次，善現！住菩薩乘善 T07n0220_p0596b14║男子等聞說般若波羅蜜多，若作是念：『我等 T07n0220_p0596b15║於此不得受記，何用聽為？』心不清淨便從座 T07n0220_p0596b16║起，厭捨而去無顧戀心，當知是為菩薩魔事。」 T07n0220_p0596b17║具壽善現即白佛言：「何緣於此甚深經中，不 T07n0220_p0596b18║授彼記，而令彼類無顧戀心厭捨而去？」 佛告 T07n0220_p0596b19║善現：「菩薩未入正性離生，不應授彼大菩提 T07n0220_p0596b20║記，若授彼記增彼憍逸，有損無益故不為記。 T07n0220_p0596b21║「復次，善現！住菩薩乘善男子等，聞說般若波 T07n0220_p0596b22║羅蜜多，若作是念：『此中不說我等名字，何用 T07n0220_p0596b23║聽為？』心不清淨便從座起，厭捨而去無顧戀 T07n0220_p0596b24║心，當知是為菩薩魔事。」 具壽善現即白佛言： T07n0220_p0596b25║「何緣於此甚深經中，不記說彼菩薩名字？」 佛 T07n0220_p0596b26║告善現：「菩薩未受大菩提記，法爾不應記說 T07n0220_p0596b27║名字。 「復次，善現！住菩薩乘善男子等聞說般 T07n0220_p0596b28║若波羅蜜多，若作是念：『此中不說我等生處 T07n0220_p0596b29║城邑聚落，何用聽為？』心不清淨便從座起，厭 T07n0220_p0596c01║捨而去無顧戀心，當知是為菩薩魔事。」 具壽 T07n0220_p0596c02║善現即白佛言：「何緣於此甚深經中，不記說 T07n0220_p0596c03║彼菩薩生處城邑聚落？」 佛告善現：「若未記彼 T07n0220_p0596c04║菩薩名字，不應說其生處差別。 「復次，善現！若 T07n0220_p0596c05║菩薩乘善男子等，聞說般若波羅蜜多甚深 T07n0220_p0596c06║經時，心不清淨而捨去者，隨彼所起不清淨 T07n0220_p0596c07║心，厭捨此經舉步多少，便減爾許劫數功德， T07n0220_p0596c08║獲爾許劫障菩提罪，受彼罪已更爾許時，發 T07n0220_p0596c09║勤精進求趣無上正等菩提，修諸菩薩難行 T07n0220_p0596c10║苦行方可復本。是故菩薩若欲速證無上菩 T07n0220_p0596c11║提，不應厭捨甚深般若波羅蜜多。 「復次，善現！ T07n0220_p0596c12║住菩薩乘善男子等，棄捨般若波羅蜜多甚 T07n0220_p0596c13║深經典，求學餘經，當知是為菩薩魔事。何以 T07n0220_p0596c14║故？是菩薩乘善男子等，棄捨一切智智根本 T07n0220_p0596c15║甚深般若波羅蜜多，而攀枝葉諸餘經典，終 T07n0220_p0596c16║不能得佛菩提故。」 具壽善現即白佛言：「何等 T07n0220_p0596c17║餘經猶如枝葉，不能引發一切智智？」 佛告 T07n0220_p0596c18║善現：「若說二乘相應之法，謂四念住，廣說乃 T07n0220_p0596c19║至八聖道支、三解脫門、四諦智等。善男子等 T07n0220_p0596c20║於中修學，但得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨 T07n0220_p0596c21║覺菩提，不得無上正等菩提，是名餘經猶如 T07n0220_p0596c22║枝葉，不能引發一切智智。甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0596c23║多定能引發一切智智，有大勢用猶如樹根。 T07n0220_p0596c24║是菩薩乘善男子等，棄捨般若波羅蜜多求 T07n0220_p0596c25║學餘經，定不能得一切智智。何以故？甚深般 T07n0220_p0596c26║若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾世、出世間 T07n0220_p0596c27║一切功德，諸餘經典無斯用故。若菩薩摩訶 T07n0220_p0596c28║薩修學般若波羅蜜多，即為修學一切菩薩 T07n0220_p0596c29║摩訶薩眾世、出世間功德珍寶。 「復次，善現！如 T07n0220_p0597a01║有餓狗棄其主食，反從僕使而求覓之，於當 T07n0220_p0597a02║來世有住大乘善男子等，棄捨一切佛法根 T07n0220_p0597a03║本甚深般若波羅蜜多，求學二乘相應經典 T07n0220_p0597a04║其狀亦爾，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！譬 T07n0220_p0597a05║如有人欲求香象，得此象已捨而求跡。於意 T07n0220_p0597a06║云何？彼人黠不？」 善現答言：「彼人非黠。」 佛告 T07n0220_p0597a07║善現：「於當來世有住大乘善男子等，棄捨一 T07n0220_p0597a08║切佛法根本甚深般若波羅蜜多，求學二乘 T07n0220_p0597a09║相應經典其狀亦爾，當知是為菩薩魔事。 「復 T07n0220_p0597a10║次，善現！譬如有人欲見大海，既至海岸反觀 T07n0220_p0597a11║牛跡，作是念言：『大海中水其量深廣豈及此 T07n0220_p0597a12║耶？』於意云何？彼人黠不？」 善現答言：「彼人非 T07n0220_p0597a13║黠。」 佛告善現：「於當來世有住大乘善男子等， T07n0220_p0597a14║棄捨一切佛法根本甚深般若波羅蜜多，求 T07n0220_p0597a15║學二乘相應經典其狀亦爾，當知是為菩薩 T07n0220_p0597a16║魔事。 「復次，善現！如有巧匠或彼弟子，欲造大 T07n0220_p0597a17║殿如天帝釋殊勝殿量，見彼殿已而反規模 T07n0220_p0597a18║日月宮殿。於意云何？如是巧匠或彼弟子，能 T07n0220_p0597a19║造大殿量如帝釋殊勝殿不？」 善現答言：「不也！ T07n0220_p0597a20║世尊！」 佛告善現：「於意云何？彼人黠不？」 善現 T07n0220_p0597a21║答言：「彼人非黠，是愚癡類。」 佛告善現：「於當來 T07n0220_p0597a22║世有住大乘善男子等，欲趣無上正等菩提， T07n0220_p0597a23║棄深般若波羅蜜多，求學二乘相應經典其 T07n0220_p0597a24║狀亦爾，彼必不得無上菩提，當知是為菩薩 T07n0220_p0597a25║魔事。 「復次，善現！譬如有人欲見輪王，見已不 T07n0220_p0597a26║識捨至餘處，見小國王觀其形相作如是念： T07n0220_p0597a27║『轉輪聖王形相威德與此何異？』於意云何？彼 T07n0220_p0597a28║人黠不？」 善現答言：「彼人非黠。」 佛告善現：「於當 T07n0220_p0597a29║來世有住大乘善男子等亦復如是，欲趣無 T07n0220_p0597b01║上正等菩提，棄深般若波羅蜜多，求學二乘 T07n0220_p0597b02║相應經典，言：『此經典與彼何異？何用彼為？』彼 T07n0220_p0597b03║由此緣定不能得所求無上正等菩提，當知 T07n0220_p0597b04║是為菩薩魔事。 「復次，善現！如有飢人得百味 T07n0220_p0597b05║美食，棄而求噉六十日穀飯。於意云何？彼人 T07n0220_p0597b06║黠不？」 善現答言：「彼人非黠。」 佛告善現：「於當來 T07n0220_p0597b07║世有住大乘善男子等，棄深般若波羅蜜多， T07n0220_p0597b08║求學二乘相應經典，於中欲覓一切智智，徒 T07n0220_p0597b09║設劬勞終不能得。於意云何？彼人黠不？」 善現 T07n0220_p0597b10║答言：「彼人非黠。」 佛告善現：「如是！如是！當知是 T07n0220_p0597b11║為菩薩魔事。 「復次，善現！如有貧人得無價寶， T07n0220_p0597b12║棄而翻取迦遮末尼。於意云何？彼人黠不？」 善 T07n0220_p0597b13║現答言：「彼人非黠。」 佛告善現：「於當來世有住 T07n0220_p0597b14║大乘善男子等，棄深般若波羅蜜多，求學二 T07n0220_p0597b15║乘相應經典，於中欲覓一切智智，徒設劬勞 T07n0220_p0597b16║終不能得。於意云何？彼人黠不？」 善現答言：「彼 T07n0220_p0597b17║人非黠。」 佛告善現：「如是！如是！當知是為菩薩 T07n0220_p0597b18║魔事。 「復次，善現！安住大乘善男子等，書大般 T07n0220_p0597b19║若波羅蜜多甚深經時，眾辯卒起，樂說種種 T07n0220_p0597b20║差別法門，令所書經不得究竟，當知是為菩 T07n0220_p0597b21║薩魔事。何謂眾辯？謂樂說色、聲、香、味、觸，樂說 T07n0220_p0597b22║六種波羅蜜多，樂說欲界、色無色界，樂說受 T07n0220_p0597b23║持、讀誦功德，樂說看病修餘福業，樂說念住 T07n0220_p0597b24║乃至道支，樂說一切靜慮、解脫、等持、等至，樂 T07n0220_p0597b25║說內空乃至無上正等菩提，當知皆是菩薩 T07n0220_p0597b26║魔事。何以故？甚深般若波羅蜜多樂說法相 T07n0220_p0597b27║都不可得，無尋伺故，難思議故，無思慮故，無 T07n0220_p0597b28║生滅故，無染淨故，無定亂故，離名言故，不可 T07n0220_p0597b29║說故，不可得故。所以者何？甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0597c01║多中，如前所說法皆無所有都不可得。安住 T07n0220_p0597c02║大乘善男子等，書大般若波羅蜜多甚深經 T07n0220_p0597c03║時，如是諸法擾亂其心令不究竟，是故說為 T07n0220_p0597c04║菩薩魔事。」 時，具壽善現白佛言：「世尊！甚深般 T07n0220_p0597c05║若波羅蜜多可書寫不？」 佛告善現：「不可書寫。 T07n0220_p0597c06║所以者何？於此般若波羅蜜多甚深經中，般 T07n0220_p0597c07║若等六波羅蜜多皆無自性都不可得，廣說 T07n0220_p0597c08║乃至一切相智亦無自性都不可得。善現當 T07n0220_p0597c09║知！諸法自性皆無所有都不可得即是無性， T07n0220_p0597c10║如是無性即深般若波羅蜜多。非無性法能 T07n0220_p0597c11║書無性，是故我說甚深般若波羅蜜多不可 T07n0220_p0597c12║書寫。善現當知！安住大乘善男子等，若於般 T07n0220_p0597c13║若波羅蜜多起無性想，當知是為菩薩魔事。 T07n0220_p0597c14║「復次，善現！若住大乘善男子等，書寫般若波 T07n0220_p0597c15║羅蜜多甚深經時，作如是念：『我以文字書寫 T07n0220_p0597c16║般若波羅蜜多。』彼依文字執著般若波羅蜜 T07n0220_p0597c17║多，當知是為菩薩魔事。何以故？於此般若波 T07n0220_p0597c18║羅蜜多甚深經中，一切般若乃至布施波羅 T07n0220_p0597c19║蜜多皆無文字，色乃至識亦無文字，廣說乃 T07n0220_p0597c20║至一切相智亦無文字，是故不應執有文字 T07n0220_p0597c21║能書般若波羅蜜多。善現當知！若住大乘善 T07n0220_p0597c22║男子等作如是執：『於此般若波羅蜜多甚深 T07n0220_p0597c23║經中，一切般若乃至布施波羅蜜多皆無文 T07n0220_p0597c24║字，色乃至識亦無文字，廣說乃至一切相智 T07n0220_p0597c25║亦無文字。』當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！安 T07n0220_p0597c26║住大乘善男子等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、 T07n0220_p0597c27║演說此大般若波羅蜜多甚深經時，若念國 T07n0220_p0597c28║土，若念城邑，若念王都，若念方處，若念親 T07n0220_p0597c29║教，若念軌範，若念同學，若念知友，若念父 T07n0220_p0598a01║母，若念妻子，若念兄弟，若念姊妹，若念親 T07n0220_p0598a02║戚，若念朋侶，若念國王，若念大臣，若念盜 T07n0220_p0598a03║賊，若念猛獸，若念惡人，若念惡鬼，若念眾 T07n0220_p0598a04║集，若念遊戲，若念報怨，若念報恩，若念諸 T07n0220_p0598a05║餘所作事業，當知皆是菩薩魔事。魔以此事 T07n0220_p0598a06║擾惱菩薩，令所作事不成辦故。 「復次，善現！安 T07n0220_p0598a07║住大乘善男子等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、 T07n0220_p0598a08║演說此大般若波羅蜜多甚深經時，得大名 T07n0220_p0598a09║利供養恭敬，所謂衣服、飲食、臥具、病緣醫藥 T07n0220_p0598a10║及餘資財，彼著此事廢所作業，當知是為菩 T07n0220_p0598a11║薩魔事。 「復次，善現！安住大乘善男子等書寫、 T07n0220_p0598a12║受持、讀誦、修習、思惟、演說此大般若波羅蜜 T07n0220_p0598a13║多甚深經時，有諸惡魔執持種種世俗書論， T07n0220_p0598a14║或復二乘相應經典，詐現親友授與菩薩，此 T07n0220_p0598a15║中廣說世俗勝事，或復廣說諸蘊、處、界、諦實、 T07n0220_p0598a16║緣起、三十七種菩提分法、三解脫門、四靜慮 T07n0220_p0598a17║等，言是經典義味深奧，應勤修學捨所習經。 T07n0220_p0598a18║此住大乘善男子等方便善巧，不應受著惡 T07n0220_p0598a19║魔所授世俗書論或復二乘相應經典。所以 T07n0220_p0598a20║者何？世俗書論、二乘經典不能引發一切智 T07n0220_p0598a21║智，非趣無上正等菩提無倒方便，乃於無上 T07n0220_p0598a22║正等菩提極為障礙。善現當知！我此般若波 T07n0220_p0598a23║羅蜜多甚深經中，廣說菩薩摩訶薩道善巧 T07n0220_p0598a24║方便，若於此中精勤修學，疾證無上正等菩 T07n0220_p0598a25║提。若住大乘善男子等，無方便善巧故棄深 T07n0220_p0598a26║般若波羅蜜多，受學惡魔世俗書論、二乘經 T07n0220_p0598a27║典，當知是為菩薩魔事。 T07n0220_p0598a28║「復次，善現！能聽法者樂聽、樂問、書寫、受持、讀 T07n0220_p0598a29║誦、修習甚深般若波羅蜜多，能說法者著樂 T07n0220_p0598b01║懈怠不欲為說，亦不施與甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0598b02║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者 T07n0220_p0598b03║心不著樂亦不懈怠，樂說、樂施甚深般若波羅 T07n0220_p0598b04║蜜多，方便勸勵書寫、受持、讀誦、修習，能聽法 T07n0220_p0598b05║者懈怠著樂，不欲聽受乃至修習，當知是為菩 T07n0220_p0598b06║薩魔事。 「復次，善現！能聽法者樂聽、樂問、書寫、 T07n0220_p0598b07║受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，能說法 T07n0220_p0598b08║者欲往他方不獲教授，當知是為菩薩魔事。 T07n0220_p0598b09║「復次，善現！能說法者樂說、樂施甚深般若波 T07n0220_p0598b10║羅蜜多，方便勸勵書寫、受持、讀誦、修習，能聽 T07n0220_p0598b11║法者欲往他方不獲聽受，當知是為菩薩魔 T07n0220_p0598b12║事。 「復次，善現！能說法者具大惡欲，愛重名利、 T07n0220_p0598b13║衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資財、供養恭敬心 T07n0220_p0598b14║無厭足，能聽法者少欲喜足修遠離行，勇猛 T07n0220_p0598b15║正勤具念定慧，厭怖利養恭敬名譽，兩不和 T07n0220_p0598b16║合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波 T07n0220_p0598b17║羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說 T07n0220_p0598b18║法者少欲喜足修遠離行，勇猛正勤具念定 T07n0220_p0598b19║慧，厭怖利養恭敬名譽，能聽法者具大惡欲， T07n0220_p0598b20║愛重名利、衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資財、供 T07n0220_p0598b21║養恭敬心無厭足，兩不和合，不獲教授、聽受、 T07n0220_p0598b22║書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是 T07n0220_p0598b23║為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者受行十二 T07n0220_p0598b24║杜多功德，謂住阿練若處乃至但畜三衣，能 T07n0220_p0598b25║聽法者不受行十二杜多功德，兩不和合，不 T07n0220_p0598b26║獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0598b27║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者 T07n0220_p0598b28║受行十二杜多功德，能說法者不受行十二 T07n0220_p0598b29║杜多功德，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀 T07n0220_p0598c01║誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩 T07n0220_p0598c02║魔事。 「復次，善現！能說法者有信、有戒、樂為他 T07n0220_p0598c03║說甚深般若波羅蜜多，方便勸勵書寫、受持、 T07n0220_p0598c04║讀誦、修習，能聽法者無信、無戒、不樂聽受，兩 T07n0220_p0598c05║不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般 T07n0220_p0598c06║若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！ T07n0220_p0598c07║能聽法者有信、有戒、樂聽、樂問，書寫、受持、讀 T07n0220_p0598c08║誦、修習甚深般若波羅蜜多，能說法者無信、 T07n0220_p0598c09║無戒、不欲教授，兩不和合，不獲說聽、書寫、受 T07n0220_p0598c10║持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為 T07n0220_p0598c11║菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者心無慳吝一 T07n0220_p0598c12║切能捨，能聽法者心有慳吝不能捨施，兩不 T07n0220_p0598c13║和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若 T07n0220_p0598c14║波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能 T07n0220_p0598c15║聽法者心無慳吝一切能捨，能說法者心有 T07n0220_p0598c16║慳吝不能捨施，兩不和合，不獲教授、聽受、書 T07n0220_p0598c17║持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為 T07n0220_p0598c18║菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者欲求供養能 T07n0220_p0598c19║說法者衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資財，能說 T07n0220_p0598c20║法者不樂受用，兩不和合，不獲教授、聽受、書 T07n0220_p0598c21║持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為 T07n0220_p0598c22║菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者欲求供給能 T07n0220_p0598c23║聽法者衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資具，能聽 T07n0220_p0598c24║法者不樂受用，兩不和合，不獲教授、聽受、書 T07n0220_p0598c25║持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為 T07n0220_p0598c26║菩薩魔事。 T07n0220_p0598c27║「復次，善現！能說法者成就開智不樂廣說，能 T07n0220_p0598c28║聽法者成就演智不樂略說，兩不和合，不獲 T07n0220_p0598c29║教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599a01║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者 T07n0220_p0599a02║成就開智不樂廣說，能說法者成就演智不 T07n0220_p0599a03║樂略說，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、 T07n0220_p0599a04║修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔 T07n0220_p0599a05║事。 「復次，善現！能說法者專樂廣知十二分教 T07n0220_p0599a06║次第法義，所謂契經乃至論議，能聽法者不 T07n0220_p0599a07║樂廣知十二分教次第法義，兩不和合，不獲 T07n0220_p0599a08║教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599a09║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者 T07n0220_p0599a10║專樂廣知十二分教次第法義，能說法者不 T07n0220_p0599a11║樂廣知十二分教次第法義，兩不和合，不獲 T07n0220_p0599a12║教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599a13║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者 T07n0220_p0599a14║成就六種波羅蜜多，又於六種波羅蜜多有 T07n0220_p0599a15║方便善巧，能聽法者無如是德，兩不和合，不 T07n0220_p0599a16║獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599a17║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者 T07n0220_p0599a18║成就六種波羅蜜多，又於六種波羅蜜多有 T07n0220_p0599a19║方便善巧，能說法者無如是德，兩不和合，不 T07n0220_p0599a20║獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599a21║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者 T07n0220_p0599a22║已得陀羅尼，能聽法者未得陀羅尼，兩不和 T07n0220_p0599a23║合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波 T07n0220_p0599a24║羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽 T07n0220_p0599a25║法者已得陀羅尼，能說法者未得陀羅尼，兩 T07n0220_p0599a26║不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般 T07n0220_p0599a27║若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！ T07n0220_p0599a28║能說法者欲令恭敬書寫、受持、讀誦、修習甚深 T07n0220_p0599a29║般若波羅蜜多，能聽法者不隨其意，兩不和 T07n0220_p0599b01║合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波 T07n0220_p0599b02║羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽 T07n0220_p0599b03║法者欲得恭敬書寫、受持、讀誦、修習甚深般若 T07n0220_p0599b04║波羅蜜多，能說法者不隨其意，兩不和合，不 T07n0220_p0599b05║獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599b06║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者 T07n0220_p0599b07║已離慳垢、已離五蓋，能聽法者，未離慳垢、 T07n0220_p0599b08║未離五蓋，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀 T07n0220_p0599b09║誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩 T07n0220_p0599b10║魔事。 「復次，善現！能聽法者已離慳垢、已離 T07n0220_p0599b11║五蓋，能說法者未離慳垢、未離五蓋，兩不和 T07n0220_p0599b12║合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波 T07n0220_p0599b13║羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！有住 T07n0220_p0599b14║大乘善男子等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演 T07n0220_p0599b15║說此大般若波羅蜜多甚深經時，若有人來 T07n0220_p0599b16║說三惡趣種種苦事，因復告言：『汝於此身應 T07n0220_p0599b17║勤精進，速盡苦際而般涅槃，何用稽留生死 T07n0220_p0599b18║大海，受百千種難忍苦事，求趣無上正等菩 T07n0220_p0599b19║提？』彼由此言，於所書寫、受持、讀誦、修習、思惟、 T07n0220_p0599b20║演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟，當 T07n0220_p0599b21║知是為菩薩魔事。 「復次，善現！有住大乘善男 T07n0220_p0599b22║子等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說此大般 T07n0220_p0599b23║若波羅蜜多甚深經時，若有人來讚說人趣 T07n0220_p0599b24║種種勝事，讚說四大王眾天乃至非想非非 T07n0220_p0599b25║想處天諸勝妙事，因而告曰：『雖於欲界受諸 T07n0220_p0599b26║欲樂，於色界中受靜慮樂，於無色界受等至 T07n0220_p0599b27║樂，而彼皆是無常、苦、空、無我、不淨、變壞之法， T07n0220_p0599b28║謝法、離法、盡法、滅法，汝於此身何不精進取 T07n0220_p0599b29║預流果，或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或 T07n0220_p0599c01║獨覺菩提入般涅槃畢竟安樂，何用久處生 T07n0220_p0599c02║死輪迴，無事為他受諸勤苦，求趣無上正等 T07n0220_p0599c03║菩提？』彼由此言，於所書寫、受持、讀誦、修習、思 T07n0220_p0599c04║惟、演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟， T07n0220_p0599c05║當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者一 T07n0220_p0599c06║身無繫，專修己事不憂他業，能聽法者好領 T07n0220_p0599c07║徒眾，樂營他事不憂自業，兩不和合，不獲教 T07n0220_p0599c08║授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0599c09║當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者一 T07n0220_p0599c10║身無繫，專修己事不憂他業，能說法者好領 T07n0220_p0599c11║徒眾，樂營他事不憂自業，兩不和合，不獲教 T07n0220_p0599c12║授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0599c13║當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者不 T07n0220_p0599c14║樂喧雜，能聽法者樂處喧雜，兩不和合，不獲 T07n0220_p0599c15║教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599c16║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者 T07n0220_p0599c17║不樂喧雜，能說法者樂處喧雜，兩不和合，不 T07n0220_p0599c18║獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599c19║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者 T07n0220_p0599c20║欲令聽者於我所為悉皆隨助，能聽法者不 T07n0220_p0599c21║隨其欲，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、 T07n0220_p0599c22║修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔 T07n0220_p0599c23║事。 「復次，善現！能聽法者於說法者諸有所為 T07n0220_p0599c24║悉樂隨助，能說法者不隨其欲，兩不和合，不 T07n0220_p0599c25║獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0599c26║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者 T07n0220_p0599c27║為名利故欲為他說，復欲令彼書寫、受持、讀 T07n0220_p0599c28║誦、修習甚深般若波羅蜜多，能聽法者知其 T07n0220_p0599c29║所為不欲從受，兩不和合，不獲教授、聽受、書 T07n0220_p0600a01║持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當知是為 T07n0220_p0600a02║菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者為名利故欲 T07n0220_p0600a03║請他說，復欲方便書寫、受持、讀誦、修習甚深 T07n0220_p0600a04║般若波羅蜜多，能說法者知其所為而不隨 T07n0220_p0600a05║請，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習 T07n0220_p0600a06║甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復 T07n0220_p0600a07║次，善現！能說法者欲往他方危身命處，能聽 T07n0220_p0600a08║法者恐失身命不欲隨往，兩不和合，不獲教 T07n0220_p0600a09║授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0600a10║當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能聽法者欲 T07n0220_p0600a11║往他方危身命處，能說法者恐失身命不欲 T07n0220_p0600a12║共往，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 T07n0220_p0600a13║習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 T07n0220_p0600a14║「復次，善現！能說法者欲往他方多賊、疾疫、飢 T07n0220_p0600a15║渴國土，能聽法者慮彼艱辛不肯隨往，兩不 T07n0220_p0600a16║和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若 T07n0220_p0600a17║波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能 T07n0220_p0600a18║聽法者欲往他方多賊、疾疫、飢渴國土，能說 T07n0220_p0600a19║法者慮彼艱辛不肯共往，兩不和合，不獲教 T07n0220_p0600a20║授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0600a21║當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能說法者欲 T07n0220_p0600a22║往他方安隱、豐樂、無難之處，能聽法者欲隨 T07n0220_p0600a23║其去，能說法者方便試言：『汝雖為利欲隨我 T07n0220_p0600a24║往，而汝至彼豈必遂心，宜善審思勿後憂悔。』 T07n0220_p0600a25║時，聽法者聞已念言：『是彼不欲令我去，相設 T07n0220_p0600a26║固隨往豈必聞法？』由此因緣不隨其去，兩不 T07n0220_p0600a27║和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若 T07n0220_p0600a28║波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！能 T07n0220_p0600a29║說法者欲往他方，所經道路曠野險阻，多諸 T07n0220_p0600b01║賊難及旃荼羅、惡獸、獵師、毒蛇等怖，能聽法 T07n0220_p0600b02║者欲隨其去，能說法者方便試言：『汝今何故 T07n0220_p0600b03║無事隨我欲經如是諸險難處，宜善審思勿 T07n0220_p0600b04║後憂悔。』能聽法者聞已念言：『彼應不欲令我 T07n0220_p0600b05║隨往，設固隨往何必聞法？』由此因緣不隨其 T07n0220_p0600b06║去，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習 T07n0220_p0600b07║甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復 T07n0220_p0600b08║次，善現！能說法者多有施主數相追隨，聽法 T07n0220_p0600b09║者來請說般若波羅蜜多，或請書寫、受持、讀 T07n0220_p0600b10║誦、如說修行，彼多緣礙無暇教授，能聽法者 T07n0220_p0600b11║起嫌恨心，後雖教授而不聽受，兩不和合，不 T07n0220_p0600b12║獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0600b13║多，當知是為菩薩魔事。 T07n0220_p0600b14║「復次，善現！有諸惡魔作苾芻像，至菩薩所方 T07n0220_p0600b15║便破壞，令於般若波羅蜜多甚深經典不得 T07n0220_p0600b16║書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說。」 具壽善 T07n0220_p0600b17║現即白佛言：「云何惡魔作苾芻像，至菩薩所 T07n0220_p0600b18║方便破壞，令於般若波羅蜜多甚深經典不 T07n0220_p0600b19║得書寫乃至演說？」 佛告善現：「有諸惡魔作苾 T07n0220_p0600b20║芻像，至菩薩所方便破壞，令其毀厭甚深般 T07n0220_p0600b21║若波羅蜜多，謂作是言：『汝所習誦無相經典 T07n0220_p0600b22║非真般若波羅蜜多，我所習誦有相經典是 T07n0220_p0600b23║真般若波羅蜜多。』作是語時，有諸菩薩未得 T07n0220_p0600b24║授記，便於般若波羅蜜多心生疑惑，由疑惑 T07n0220_p0600b25║故便於般若波羅蜜多而生毀厭，由毀厭故 T07n0220_p0600b26║遂不書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說甚深 T07n0220_p0600b27║般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善 T07n0220_p0600b28║現！有諸惡魔作苾芻像，至菩薩所語菩薩言： T07n0220_p0600b29║『若諸菩薩行深般若波羅蜜多，唯證實際得 T07n0220_p0600c01║預流果乃至或得獨覺菩提，終不能證無上 T07n0220_p0600c02║佛果，何緣於此唐設劬勞？』菩薩既聞，便不書 T07n0220_p0600c03║寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說甚深般若波 T07n0220_p0600c04║羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！甚深 T07n0220_p0600c05║般若波羅蜜多書寫等時，多諸魔事，菩薩應 T07n0220_p0600c06║覺而遠離之。」 具壽善現即白佛言：「何等名為 T07n0220_p0600c07║諸惡魔事，令菩薩覺而遠離之？」 佛告善現：「甚 T07n0220_p0600c08║深般若波羅蜜多書寫等時，多有相似般若、 T07n0220_p0600c09║靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多諸惡魔 T07n0220_p0600c10║事，多有相似內空、外空、內外空、大空、空空、勝 T07n0220_p0600c11║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、無散空、本 T07n0220_p0600c12║性空、相空、一切法空、無性空、無性自性空諸惡 T07n0220_p0600c13║魔事，多有相似真如、法界廣說乃至不思議 T07n0220_p0600c14║界諸惡魔事，菩薩應覺而遠離之。 「復次，善現！ T07n0220_p0600c15║甚深般若波羅蜜多書寫等時，多有魔事而 T07n0220_p0600c16║作留難，謂有惡魔作苾芻像，至菩薩所宣說 T07n0220_p0600c17║二乘相應之法，謂菩薩言：『此是如來真實所 T07n0220_p0600c18║說，學此法者速證無上正等菩提。』復有惡魔 T07n0220_p0600c19║作苾芻像，至菩薩所宣說二乘四念住等，謂 T07n0220_p0600c20║菩薩言：『且依此法精勤修學，取預流果，廣說 T07n0220_p0600c21║乃至獨覺菩提，遠離一切生老病死，何用無 T07n0220_p0600c22║上正等菩提？』是為般若波羅蜜多諸惡魔事， T07n0220_p0600c23║菩薩應覺當遠離之。 「復次，善現！有諸惡魔作 T07n0220_p0600c24║佛形像，身真金色，常光一尋，三十二相、八十 T07n0220_p0600c25║隨好圓滿莊嚴，至菩薩所，菩薩見之深生愛 T07n0220_p0600c26║著，由斯退減一切智智，不獲聽問、書寫、受持、 T07n0220_p0600c27║讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多，當 T07n0220_p0600c28║知是為菩薩魔事。 「復次，善現！有諸惡魔作苾 T07n0220_p0600c29║芻像，威儀庠序形貌端嚴，至菩薩所，菩薩見 T07n0220_p0601a01║之深生愛著，由斯退減一切智智，不獲聽問、 T07n0220_p0601a02║書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅 T07n0220_p0601a03║蜜多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！有諸惡 T07n0220_p0601a04║魔化作佛像，苾芻圍繞宣說法要，至菩薩所， T07n0220_p0601a05║菩薩見之深生愛著，便作是念：『願我未來亦 T07n0220_p0601a06║當如是。』由斯退減一切智智，不獲聽問、書寫、 T07n0220_p0601a07║受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0601a08║多，當知是為菩薩魔事。 「復次，善現！有諸惡魔 T07n0220_p0601a09║作菩薩像，若百若千乃至無量，或行布施波 T07n0220_p0601a10║羅蜜多，或行淨戒乃至般若波羅蜜多，菩薩 T07n0220_p0601a11║見之深生染著，由斯退減一切智智，不獲聽 T07n0220_p0601a12║問、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若 T07n0220_p0601a13║波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。 「何以故？善現！ T07n0220_p0601a14║此大般若波羅蜜多甚深教中，色無所有，受、 T07n0220_p0601a15║想、行、識亦無所有，廣說乃至一切菩薩摩訶 T07n0220_p0601a16║薩行無所有，諸佛無上正等菩提亦無所有。 T07n0220_p0601a17║若於是處色無所有，廣說乃至諸佛無上正 T07n0220_p0601a18║等菩提亦無所有，則於是處一切如來、應、正 T07n0220_p0601a19║等覺及諸菩薩摩訶薩眾、獨覺、聲聞、諸異生 T07n0220_p0601a20║類亦無所有。何以故？以一切法自性空故。 T07n0220_p0601a21║「復次，善現！安住大乘善男子等聽問、書寫、受 T07n0220_p0601a22║持、讀誦、修習、思惟、為他演說此大般若波羅蜜 T07n0220_p0601a23║多甚深經時，多有留難違害事起，令薄福人 T07n0220_p0601a24║事不成就。如贍部洲有諸珍寶，謂吠琉璃乃 T07n0220_p0601a25║至金等，多有盜賊違害留難，諸薄福人求不 T07n0220_p0601a26║能得。甚深般若波羅蜜多無價神珠亦復如 T07n0220_p0601a27║是，諸薄福者聽問等時，多有惡魔為作留 T07n0220_p0601a28║難。」 具壽善現即白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！ T07n0220_p0601a29║甚深般若波羅蜜多，如贍部洲吠琉璃等種 T07n0220_p0601b01║種珍寶多有留難，諸薄福人求不能得。安住 T07n0220_p0601b02║大乘善男子等少福德故，聽問等時多諸留 T07n0220_p0601b03║難，雖有樂欲而不能成。所以者何？有愚癡者 T07n0220_p0601b04║為魔所使，安住大乘善男子等聽問、書寫、 T07n0220_p0601b05║受持、讀誦、修習、思惟、為他演說此大般若波羅 T07n0220_p0601b06║蜜多甚深經時為作留難。世尊！彼愚癡者覺 T07n0220_p0601b07║慧微昧，不能思議廣大佛法，自於般若波羅 T07n0220_p0601b08║蜜多不能書寫、受持、讀誦、修習、思惟、聽問、演 T07n0220_p0601b09║說，復樂障他書寫等事。」 佛告善現：「如是！如是！ T07n0220_p0601b10║如汝所說。有愚癡人為魔所使，未種善根福 T07n0220_p0601b11║慧薄劣，未於佛所發弘誓願，未為善友之所 T07n0220_p0601b12║攝受，自於般若波羅蜜多不能聽問乃至演 T07n0220_p0601b13║說，新學大乘善男子等聽問、書寫乃至演說 T07n0220_p0601b14║此大般若波羅蜜多甚深經時為作留難。於 T07n0220_p0601b15║當來世有善男子、善女人等，福慧薄劣善根 T07n0220_p0601b16║微少，於諸如來廣大功德心不欣樂，自於般 T07n0220_p0601b17║若波羅蜜多不能聽問乃至演說，復樂障 T07n0220_p0601b18║他聽問等事，當知此輩獲無量罪。 「復次，善 T07n0220_p0601b19║現！有住大乘善男子等聽問、書寫、受持、讀誦、 T07n0220_p0601b20║修習、思惟、為他演說此大般若波羅蜜多甚深 T07n0220_p0601b21║經時，多有魔事為作留難，令聽問等皆不能 T07n0220_p0601b22║成，由此不能圓滿般若乃至布施波羅蜜多， T07n0220_p0601b23║廣說乃至不能圓滿一切相智。有住大乘善 T07n0220_p0601b24║男子等聽問、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他 T07n0220_p0601b25║演說此大般若波羅蜜多甚深經時，若無魔 T07n0220_p0601b26║事，復能圓滿般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波 T07n0220_p0601b27║羅蜜多，乃至圓滿一切相智，當知皆是如來 T07n0220_p0601b28║神力慈悲護念，亦是十方一切世界現在如 T07n0220_p0601b29║來，及不退轉諸菩薩眾神力加護，令惡魔軍 T07n0220_p0601c01║不能障礙聽問等事令不得成，亦是彼人自 T07n0220_p0601c02║善根力。 T07n0220_p0601c03║大般若波羅蜜多經卷第五百九