【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0526c01║ T07n0220_p0526c02║大般若波羅蜜多經卷第四百九 T07n0220_p0526c03║十七 T07n0220_p0526c04║ T07n0220_p0526c05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0526c06║第三分善現品第三之十六 T07n0220_p0526c07║「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說諸菩薩 T07n0220_p0526c08║摩訶薩但有假名都無自性？』者，舍利子！以諸 T07n0220_p0526c09║菩薩摩訶薩名唯客攝故。」 時，舍利子問善現 T07n0220_p0526c10║言：「何緣故說以諸菩薩摩訶薩名唯客所攝？」 T07n0220_p0526c11║善現答言：「如一切法名唯客所攝，於十方三 T07n0220_p0526c12║世無所從來、無所至去亦無所住。一切法中 T07n0220_p0526c13║無名，名中無一切法，非合非散但假施設。所 T07n0220_p0526c14║以者何？以一切法與名俱自性空故，自性空 T07n0220_p0526c15║中若一切法、若名，俱無所有都不可得。諸菩 T07n0220_p0526c16║薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，無所從來、 T07n0220_p0526c17║無所至去亦無所住但假施設，由斯故說諸 T07n0220_p0526c18║菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 「舍利子！如 T07n0220_p0526c19║色蘊乃至識蘊名唯客所攝。所以者何？色蘊 T07n0220_p0526c20║等非名，名非色蘊等，色蘊等中無名，名中 T07n0220_p0526c21║無色蘊等，非合非散但假施設。何以故？以色 T07n0220_p0526c22║蘊等與名俱自性空故，自性空中若色蘊等、 T07n0220_p0526c23║若名，俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名 T07n0220_p0526c24║亦復如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶 T07n0220_p0526c25║薩但有假名。 「舍利子！如眼處乃至意處名唯 T07n0220_p0526c26║客所攝。所以者何？眼處等非名，名非眼處等， T07n0220_p0526c27║眼處等中無名，名中無眼處等，非合非散但 T07n0220_p0526c28║假施設，何以故？以眼處等與名俱自性空故， T07n0220_p0526c29║自性空中若眼處等、若名，俱無所有都不可 T07n0220_p0527a01║得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，由 T07n0220_p0527a02║斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 T07n0220_p0527a03║「舍利子！如色處乃至法處名唯客所攝。所以 T07n0220_p0527a04║者何？色處等非名，名非色處等，色處等中無 T07n0220_p0527a05║名，名中無色處等，非合非散但假施設。何以 T07n0220_p0527a06║故？以色處等與名俱自性空故，自性空中若 T07n0220_p0527a07║色處等、若名，俱無所有都不可得。諸菩薩摩 T07n0220_p0527a08║訶薩名亦復如是唯客所攝，由斯故說諸菩 T07n0220_p0527a09║薩摩訶薩但有假名都無自性。 「舍利子！如眼 T07n0220_p0527a10║界乃至意界名唯客所攝。所以者何？眼界等 T07n0220_p0527a11║非名，名非眼界等，眼界等中無名，名中無眼 T07n0220_p0527a12║界等，非合非散但假施設。何以故？以眼界等 T07n0220_p0527a13║與名俱自性空故，自性空中若眼界等、若名， T07n0220_p0527a14║俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復 T07n0220_p0527a15║如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但 T07n0220_p0527a16║有假名都無自性。 「舍利子！如色界乃至法界 T07n0220_p0527a17║名唯客所攝。所以者何？色界等非名，名非色 T07n0220_p0527a18║界等，色界等中無名，名中無色界等，非合非 T07n0220_p0527a19║散但假施設。何以故？以色界等與名俱自性 T07n0220_p0527a20║空故，自性空中若色界等、若名，俱無所有都 T07n0220_p0527a21║不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所 T07n0220_p0527a22║攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無 T07n0220_p0527a23║自性。 「舍利子！如眼識界乃至意識界名唯客 T07n0220_p0527a24║所攝。所以者何？眼識界等非名，名非眼識界 T07n0220_p0527a25║等，眼識界等中無名，名中無眼識界等，非合 T07n0220_p0527a26║非散但假施設。何以故？以眼識界等與名俱 T07n0220_p0527a27║自性空故，自性空中若眼識界等、若名，俱無 T07n0220_p0527a28║所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是 T07n0220_p0527a29║唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假 T07n0220_p0527b01║名都無自性。 「舍利子！如眼觸乃至意觸名唯 T07n0220_p0527b02║客所攝。所以者何？眼觸等非名，名非眼觸 T07n0220_p0527b03║等，眼觸等中無名，名中無眼觸等，非合非散 T07n0220_p0527b04║但假施設。何以故？以眼觸等與名俱自性空 T07n0220_p0527b05║故，自性空中若眼觸等、若名，俱無所有都不 T07n0220_p0527b06║可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝， T07n0220_p0527b07║由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自 T07n0220_p0527b08║性。 「舍利子！如眼觸為緣所生諸受乃至意觸 T07n0220_p0527b09║為緣所生諸受名唯客所攝。所以者何？眼觸 T07n0220_p0527b10║為緣所生諸受等非名，名非眼觸為緣所生 T07n0220_p0527b11║諸受等，眼觸為緣所生諸受等中無名，名中 T07n0220_p0527b12║無眼觸為緣所生諸受等，非合非散但假施 T07n0220_p0527b13║設。何以故？以眼觸為緣所生諸受等與名俱 T07n0220_p0527b14║自性空故，自性空中若眼觸為緣所生諸受 T07n0220_p0527b15║等、若名，俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0527b16║名亦復如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩 T07n0220_p0527b17║訶薩但有假名都無自性。 「舍利子！如地界乃 T07n0220_p0527b18║至識界名唯客所攝。所以者何？地界等非名， T07n0220_p0527b19║名非地界等，地界等中無名，名中無地界等， T07n0220_p0527b20║非合非散但假施設。何以故？以地界等與名 T07n0220_p0527b21║俱自性空故，自性空中若地界等、若名，俱無 T07n0220_p0527b22║所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是 T07n0220_p0527b23║唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假 T07n0220_p0527b24║名都無自性。 「舍利子！如因緣乃至增上緣名 T07n0220_p0527b25║唯客所攝。所以者何？因緣等非名，名非因緣 T07n0220_p0527b26║等，因緣等中無名，名中無因緣等，非合非 T07n0220_p0527b27║散但假施設。何以故？以因緣等與名俱自性 T07n0220_p0527b28║空故，自性空中若因緣等、若名，俱無所有都 T07n0220_p0527b29║不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所 T07n0220_p0527c01║攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無 T07n0220_p0527c02║自性。 「舍利子！如無明乃至老死名唯客所攝。 T07n0220_p0527c03║所以者何？無明等非名，名非無明等，無明 T07n0220_p0527c04║等中無名，名中無無明等，非合非散但假施 T07n0220_p0527c05║設。何以故？以無明等與名俱自性空故，自性 T07n0220_p0527c06║空中若無明等、若名，俱無所有都不可得。諸 T07n0220_p0527c07║菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，由斯故 T07n0220_p0527c08║說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 「舍利 T07n0220_p0527c09║子！如布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多名唯 T07n0220_p0527c10║客所攝。所以者何？布施波羅蜜多等非名，名 T07n0220_p0527c11║非布施波羅蜜多等，布施波羅蜜多等中無 T07n0220_p0527c12║名，名中無布施波羅蜜多等，非合非散但假 T07n0220_p0527c13║施設。何以故？以布施波羅蜜多等與名俱自 T07n0220_p0527c14║性空故，自性空中若布施波羅蜜多等、若名， T07n0220_p0527c15║俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復 T07n0220_p0527c16║如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但 T07n0220_p0527c17║有假名都無自性。 「舍利子！如內空乃至無性 T07n0220_p0527c18║自性空名唯客所攝。所以者何？內空等非名， T07n0220_p0527c19║名非內空等，內空等中無名，名中無內空等， T07n0220_p0527c20║非合非散但假施設。何以故？以內空等與名 T07n0220_p0527c21║俱自性空故，自性空中若內空等、若名，俱無 T07n0220_p0527c22║所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯 T07n0220_p0527c23║客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名 T07n0220_p0527c24║都無自性。 「舍利子！如真如乃至不思議界名 T07n0220_p0527c25║唯客所攝。所以者何？真如等非名，名非真 T07n0220_p0527c26║如等，真如等中無名，名中無真如等，非合非 T07n0220_p0527c27║散但假施設。何以故？以真如等與名俱自性 T07n0220_p0527c28║空故，自性空中若真如等、若名，俱無所有都 T07n0220_p0527c29║不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所 T07n0220_p0528a01║攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無 T07n0220_p0528a02║自性。 「舍利子！如斷界乃至無為界名唯客所 T07n0220_p0528a03║攝。所以者何？斷界等非名，名非斷界等，斷界 T07n0220_p0528a04║等中無名，名中無斷界等，非合非散但假施 T07n0220_p0528a05║設。何以故？以斷界等與名俱自性空故，自性 T07n0220_p0528a06║空中若斷界等、若名，俱無所有都不可得。諸 T07n0220_p0528a07║菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，由斯故 T07n0220_p0528a08║說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 「舍利 T07n0220_p0528a09║子！如苦、集、滅、道聖諦名唯客所攝。所以者何？ T07n0220_p0528a10║苦聖諦等非名，名非苦聖諦等，苦聖諦等中 T07n0220_p0528a11║無名，名中無苦聖諦等，非合非散但假施設。 T07n0220_p0528a12║何以故？以苦聖諦等與名俱自性空故，自性 T07n0220_p0528a13║空中若苦聖諦等、若名，俱無所有都不可得。 T07n0220_p0528a14║諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，由斯 T07n0220_p0528a15║故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 「舍 T07n0220_p0528a16║利子！如四念住乃至八聖道支名唯客所攝。 T07n0220_p0528a17║所以者何？四念住等非名，名非四念住等，四 T07n0220_p0528a18║念住等中無名，名中無四念住等，非合非散 T07n0220_p0528a19║但假施設。何以故？以四念住等與名俱自性 T07n0220_p0528a20║空故，自性空中若四念住等、若名，俱無所有 T07n0220_p0528a21║都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客 T07n0220_p0528a22║所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都 T07n0220_p0528a23║無自性。 「舍利子！如四靜慮、四無量、四無色定 T07n0220_p0528a24║名唯客所攝。所以者何？四靜慮等非名，名非 T07n0220_p0528a25║四靜慮等，四靜慮等中無名，名中無四靜慮 T07n0220_p0528a26║等，非合非散但假施設。何以故？以四靜慮等 T07n0220_p0528a27║與名俱自性空故，自性空中若四靜慮等、若 T07n0220_p0528a28║名，俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦 T07n0220_p0528a29║復如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0528b01║但有假名都無自性。 「舍利子！如八解脫、九次 T07n0220_p0528b02║第定名唯客所攝。所以者何？八解脫等非名， T07n0220_p0528b03║名非八解脫等，八解脫等中無名，名中無八 T07n0220_p0528b04║解脫等，非合非散但假施設。何以故？以八解 T07n0220_p0528b05║脫等與名俱自性空故，自性空中若八解脫 T07n0220_p0528b06║等、若名，俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0528b07║名亦復如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩 T07n0220_p0528b08║訶薩但有假名都無自性。 「舍利子！如空、無相、 T07n0220_p0528b09║無願解脫門名唯客所攝。所以者何？空解脫 T07n0220_p0528b10║門等非名，名非空解脫門等，空解脫門等中 T07n0220_p0528b11║無名，名中無空解脫門等，非合非散但假施 T07n0220_p0528b12║設。何以故？以空解脫門等與名俱自性空故， T07n0220_p0528b13║自性空中若空解脫門等、若名，俱無所有都不 T07n0220_p0528b14║可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝， T07n0220_p0528b15║由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自 T07n0220_p0528b16║性。 「舍利子！如淨觀地乃至如來地名唯客所 T07n0220_p0528b17║攝。所以者何？淨觀地等非名，名非淨觀地等， T07n0220_p0528b18║淨觀地等中無名，名中無淨觀地等，非合非 T07n0220_p0528b19║散但假施設。何以故？以淨觀地等與名俱自 T07n0220_p0528b20║性空故，自性空中若淨觀地等、若名，俱無所 T07n0220_p0528b21║有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯 T07n0220_p0528b22║客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名 T07n0220_p0528b23║都無自性。 「舍利子！如極喜地乃至法雲地名 T07n0220_p0528b24║唯客所攝。所以者何？極喜地等非名，名非極 T07n0220_p0528b25║喜地等，極喜地等中無名，名中無極喜地等， T07n0220_p0528b26║非合非散但假施設。何以故？以極喜地等與 T07n0220_p0528b27║名俱自性空故，自性空中若極喜地等、若名， T07n0220_p0528b28║俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復 T07n0220_p0528b29║如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但 T07n0220_p0528c01║有假名都無自性。 「舍利子！如五眼、六神通名 T07n0220_p0528c02║唯客所攝。所以者何？五眼等非名，名非五眼 T07n0220_p0528c03║等，五眼等中無名，名中無五眼等，非合非散 T07n0220_p0528c04║但假施設。何以故？以五眼等與名俱自性空 T07n0220_p0528c05║故，自性空中若五眼等、若名，俱無所有都不 T07n0220_p0528c06║可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝， T07n0220_p0528c07║由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 T07n0220_p0528c08║「舍利子！如如來十力乃至十八佛不共法名 T07n0220_p0528c09║唯客所攝。所以者何？如來十力等非名，名非 T07n0220_p0528c10║如來十力等，如來十力等中無名，名中無如 T07n0220_p0528c11║來十力等，非合非散但假施設。何以故？以如 T07n0220_p0528c12║來十力等與名俱自性空故，自性空中若如 T07n0220_p0528c13║來十力等、若名，俱無所有都不可得。諸菩薩 T07n0220_p0528c14║摩訶薩名亦復如是唯客所攝，由斯故說諸菩 T07n0220_p0528c15║薩摩訶薩但有假名都無自性。 「舍利子！如無 T07n0220_p0528c16║忘失法、恒住捨性名唯客所攝。所以者何？無 T07n0220_p0528c17║忘失法等非名，名非無忘失法等，無忘失法 T07n0220_p0528c18║等中無名，名中無無忘失法等，非合非散但 T07n0220_p0528c19║假施設。何以故？無忘失法等與名俱自性空 T07n0220_p0528c20║故，自性空中若無忘失法等、若名，俱無所有 T07n0220_p0528c21║都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所 T07n0220_p0528c22║攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無 T07n0220_p0528c23║自性。 「舍利子！如一切智、道相智、一切相智名 T07n0220_p0528c24║唯客所攝。所以者何？一切智等非名，名非一 T07n0220_p0528c25║切智等，一切智等中無名，名中無一切智等， T07n0220_p0528c26║非合非散但假施設。何以故？以一切智等與 T07n0220_p0528c27║名俱自性空故，自性空中若一切智等、若名， T07n0220_p0528c28║俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復 T07n0220_p0528c29║如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但 T07n0220_p0529a01║有假名都無自性。 「舍利子！如陀羅尼門、三摩 T07n0220_p0529a02║地門名唯客所攝。所以者何？陀羅尼門等非 T07n0220_p0529a03║名，名非陀羅尼門等，陀羅尼門等中無名，名 T07n0220_p0529a04║中無陀羅尼門等，非合非散但假施設。何以 T07n0220_p0529a05║故？以陀羅尼門等與名俱自性空故，自性空 T07n0220_p0529a06║中若陀羅尼門等、若名，俱無所有都不可得。 T07n0220_p0529a07║諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，由斯 T07n0220_p0529a08║故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 「舍 T07n0220_p0529a09║利子！如聲聞、獨覺、大乘名唯客所攝。所以者 T07n0220_p0529a10║何？聲聞等非名，名非聲聞等，聲聞等中無名， T07n0220_p0529a11║名中無聲聞等，非合非散但假施設。何以故？ T07n0220_p0529a12║以聲聞等與名俱自性空故，自性空中若聲 T07n0220_p0529a13║聞等、若名，俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶 T07n0220_p0529a14║薩名亦復如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩 T07n0220_p0529a15║摩訶薩但有假名都無自性。 T07n0220_p0529a16║「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說如說我等 T07n0220_p0529a17║畢竟不生，但有假名都無自性？』者，舍利子！我 T07n0220_p0529a18║畢竟無所有不可得，云何當有生？乃至見者 T07n0220_p0529a19║亦畢竟無所有不可得，云何當有生？舍利子！ T07n0220_p0529a20║色畢竟無所有不可得，云何當有生？受、想、行、 T07n0220_p0529a21║識亦畢竟無所有不可得，云何當有生？如是 T07n0220_p0529a22║乃至聲聞乘畢竟無所有不可得，云何當有 T07n0220_p0529a23║生？獨覺乘、大乘亦畢竟無所有不可得，云何 T07n0220_p0529a24║當有生？舍利子！由此因緣，我作是說：如說我 T07n0220_p0529a25║等畢竟不生，但有假名都無自性。 「復次，舍利 T07n0220_p0529a26║子！尊者所問『何緣故說諸法亦爾畢竟不生， T07n0220_p0529a27║但有假名都無自性？』者，舍利子！諸法都無和 T07n0220_p0529a28║合自性。何以故？和合有法自性空故。」 時，舍利 T07n0220_p0529a29║子問善現言：「何法都無和合自性？」 善現答言： T07n0220_p0529b01║「舍利子！色蘊都無和合自性，受、想、行、識蘊亦 T07n0220_p0529b02║都無和合自性，如是乃至聲聞乘都無和合 T07n0220_p0529b03║自性，獨覺乘、大乘亦都無和合自性。舍利子！ T07n0220_p0529b04║由此因緣，我作是說：諸法亦爾畢竟不生，但 T07n0220_p0529b05║有假名都無自性。 「復次，舍利子！一切法非常 T07n0220_p0529b06║亦無散失。何以故？若法非常，無盡性故。」 時， T07n0220_p0529b07║舍利子問善現言：「何法非常亦無散失？」 善現 T07n0220_p0529b08║答言：「舍利子！色蘊非常亦無散失，受、想、行、識 T07n0220_p0529b09║蘊非常亦無散失，如是乃至聲聞乘非常亦 T07n0220_p0529b10║無散失，獨覺乘、大乘非常亦無散失。何以故？ T07n0220_p0529b11║舍利子！若法非常則無自性，若無自性則無 T07n0220_p0529b12║盡故。 「復次，舍利子！一切非樂亦無散失。何以 T07n0220_p0529b13║故？若法非樂，無盡性故。」 時，舍利子問善現言： T07n0220_p0529b14║「何法非樂亦無散失？」 善現答言：「色蘊非樂亦 T07n0220_p0529b15║無散失，受、想、行、識蘊非樂亦無散失，如是乃 T07n0220_p0529b16║至聲聞乘非樂亦無散失，獨覺乘、大乘非樂 T07n0220_p0529b17║亦無散失。何以故？舍利子！若法非樂則無 T07n0220_p0529b18║自性，若無自性則無盡故。」 「復次，舍利子！一切 T07n0220_p0529b19║非我亦無散失。何以故？若法非我，無盡性故。」 T07n0220_p0529b20║時，舍利子問善現言：「何法非我亦無散失？」 善 T07n0220_p0529b21║現答言：「舍利子！色蘊非我亦無散失，受、想、行、 T07n0220_p0529b22║識蘊非我亦無散失，如是乃至聲聞乘非我 T07n0220_p0529b23║亦無散失，獨覺乘、大乘非我亦無散失。何以 T07n0220_p0529b24║故？舍利子！若法非我則無自性，若無自性則 T07n0220_p0529b25║無盡故。 「復次，舍利子！一切法寂靜亦無散失。 T07n0220_p0529b26║何以故？若法寂靜，無盡性故。」 時，舍利子問善 T07n0220_p0529b27║現言：「何法寂靜亦無散失？」 善現答言：「舍利 T07n0220_p0529b28║子！色蘊寂靜亦無散失，受、想、行、識蘊寂靜亦 T07n0220_p0529b29║無散失，如是乃至聲聞乘寂靜亦無散失，獨 T07n0220_p0529b30║覺乘、大乘寂靜亦無散失。何以故？舍利子！若 T07n0220_p0529c01║法寂靜則無自性，若無自性則無盡故。 「復 T07n0220_p0529c02║次，舍利子！一切法遠離亦無散失。何以故？若 T07n0220_p0529c03║法遠離，無盡性故。」 時，舍利子問善現言：「何 T07n0220_p0529c04║法遠離亦無散失？」 善現答言：「舍利子！色蘊 T07n0220_p0529c05║遠離亦無散失，受、想、行、識蘊遠離亦無散失， T07n0220_p0529c06║如是乃至聲聞乘遠離亦無散失，獨覺乘、大 T07n0220_p0529c07║乘遠離亦無散失。何以故？舍利子！若法 T07n0220_p0529c08║遠離則無自性，若無自性則無盡故。 「復次， T07n0220_p0529c09║舍利子！一切法空、無相、無願亦無散失。何 T07n0220_p0529c10║以故？若法是空、無相、無願，無盡性故。」 時，舍利 T07n0220_p0529c11║子問善現言：「何法是空、無相、無願亦無散失？」 T07n0220_p0529c12║善現答言：「舍利子！色蘊是空、無相、無願亦無 T07n0220_p0529c13║散失，受、想、行、識蘊是空、無相、無願亦無散失， T07n0220_p0529c14║如是乃至聲聞乘是空、無相、無願亦無散失， T07n0220_p0529c15║獨覺乘、大乘是空、無相、無願亦無散失。何以 T07n0220_p0529c16║故？舍利子！若法是空、無相、無願則無自性，若 T07n0220_p0529c17║無自性則無盡故。 「復次，舍利子！一切法是善、無 T07n0220_p0529c18║罪、無漏、無染、出世、清淨、無為亦無散失。何以 T07n0220_p0529c19║故？若法是善、無罪、無漏、無染、出世、清淨、無為， T07n0220_p0529c20║無盡性故。」 時，舍利子問善現言：「何法是善、無 T07n0220_p0529c21║罪、無漏、離染、出世、清淨、無為亦無散失？」 善現 T07n0220_p0529c22║答言：「舍利子！色蘊是善、無罪、無漏、離染、出 T07n0220_p0529c23║世、清淨、無為亦無散失，受、想、行、識蘊是善、無 T07n0220_p0529c24║罪、無漏、離染、出世、清淨、無為亦無散失，如是 T07n0220_p0529c25║乃至聲聞乘是善、無罪、無漏、離染、出世、清淨、無 T07n0220_p0529c26║為亦無散失，獨覺乘、大乘是善、無罪、無漏、離 T07n0220_p0529c27║染、出世、清淨、無為亦無散失。何以故？舍利子！ T07n0220_p0529c28║若法是善、無罪、無漏、離染、出世、清淨、無為則無 T07n0220_p0529c29║自性，若無自性則無盡故。 「復次，舍利子！一切 T07n0220_p0529c30║法非常非壞。」 時，舍利子問善現言：「何法非常 T07n0220_p0530a01║非壞？」 善現答言：「舍利子！色蘊非常非壞。何 T07n0220_p0530a02║以故？本性爾故。受、想、行、識蘊亦非常非壞。何 T07n0220_p0530a03║以故？本性爾故。如是乃至聲聞乘非常非壞。 T07n0220_p0530a04║何以故？本性爾故。獨覺乘、大乘亦非常非壞。 T07n0220_p0530a05║何以故？本性爾故。 「復次，舍利子！以要言之， T07n0220_p0530a06║若善法、非善法，若有記法、無記法，若有罪法、 T07n0220_p0530a07║無罪法，若有漏法、無漏法，若有染法、無染法， T07n0220_p0530a08║若世間法、出世間法，若雜染法、清淨法，若生 T07n0220_p0530a09║死法、涅槃法，若有為法、無為法，如是一切皆 T07n0220_p0530a10║非常非壞。何以故？本性爾故。舍利子！由此因 T07n0220_p0530a11║緣，我作是說：諸法亦爾畢竟不生，但有假名 T07n0220_p0530a12║都無自性。 「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說 T07n0220_p0530a13║何等色乃至識畢竟不生？如是乃至何等聲 T07n0220_p0530a14║聞、獨覺、大乘畢竟不生？』者，舍利子！一切色乃 T07n0220_p0530a15║至識本性不生。何以故？色乃至識本性皆空、 T07n0220_p0530a16║無作、無起。所以者何？空法作者不可得故。如 T07n0220_p0530a17║是乃至一切聲聞、獨覺、大乘本性不生。何以 T07n0220_p0530a18║故？一切聲聞、獨覺、大乘本性皆空、無作、無起。 T07n0220_p0530a19║所以者何？空法作者不可得故。舍利子！由此 T07n0220_p0530a20║因緣，我作是說：何等色乃至識畢竟不生？如 T07n0220_p0530a21║是乃至何等聲聞、獨覺、大乘畢竟不生？ T07n0220_p0530a22║「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說若畢竟不 T07n0220_p0530a23║生則不名色乃至識，如是乃至若畢竟不生 T07n0220_p0530a24║則不名聲聞、獨覺、大乘？』者，舍利子！色乃至識 T07n0220_p0530a25║本性空故，若法本性空則不可施設若生、若 T07n0220_p0530a26║滅、若住、若異，由此緣故，若畢竟不生則不名 T07n0220_p0530a27║色乃至識。何以故？空非色、受、想、行、識故，如是 T07n0220_p0530a28║乃至聲聞、獨覺、大乘本性空故，若法本性空 T07n0220_p0530a29║則不可施設若生、若滅、若住、若異，由此緣故， T07n0220_p0530a30║若畢竟不生則不名聲聞、獨覺、大乘。何以故？ T07n0220_p0530b01║空非聲聞、獨覺、大乘故。舍利子！由此因緣，我 T07n0220_p0530b02║作是說：若畢竟不生則不名色乃至識，如是 T07n0220_p0530b03║乃至若畢竟不生則不名聲聞、獨覺、大乘。 「復 T07n0220_p0530b04║次，舍利子！尊者所問『何緣故說我豈能以畢 T07n0220_p0530b05║竟不生般若波羅蜜多，教誡、教授畢竟不生菩 T07n0220_p0530b06║薩摩訶薩？』者，舍利子！畢竟不生即是般若波 T07n0220_p0530b07║羅蜜多，般若波羅蜜多即是畢竟不生。何 T07n0220_p0530b08║以故？畢竟不生與般若波羅蜜多無二、無 T07n0220_p0530b09║二分故。舍利子！畢竟不生即是菩薩摩訶 T07n0220_p0530b10║薩，菩薩摩訶薩即是畢竟不生。何以故？畢 T07n0220_p0530b11║竟不生與菩薩摩訶薩亦無二、無二分故。舍 T07n0220_p0530b12║利子！由此因緣，我作是說：我豈能以畢竟不 T07n0220_p0530b13║生般若波羅蜜多，教誡教授畢竟不生菩薩摩 T07n0220_p0530b14║訶薩？ T07n0220_p0530b15║「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說離畢竟不 T07n0220_p0530b16║生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提？』者， T07n0220_p0530b17║舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0530b18║時，不見離畢竟不生有深般若波羅蜜多，亦 T07n0220_p0530b19║不見離畢竟不生有菩薩摩訶薩。何以故？若 T07n0220_p0530b20║畢竟不生，若深般若波羅蜜多，若菩薩摩訶 T07n0220_p0530b21║薩，皆無二、無二分故。舍利子！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0530b22║行深般若波羅蜜多時，不見離畢竟不生有 T07n0220_p0530b23║色乃至識。何以故？若畢竟不生，若色乃至 T07n0220_p0530b24║識，皆無二、無二分故。如是乃至諸菩薩摩訶 T07n0220_p0530b25║薩行深般若波羅蜜多時，不見離畢竟不生 T07n0220_p0530b26║有聲聞、獨覺、大乘。何以故？若畢竟不生，若聲 T07n0220_p0530b27║聞、獨覺、大乘，皆無二、無二分故。舍利子！由此 T07n0220_p0530b28║因緣，我作是說：離畢竟不生亦無菩薩摩訶 T07n0220_p0530b29║薩能行無上正等菩提。 T07n0220_p0530b30║「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說若菩薩摩 T07n0220_p0530c01║訶薩聞如是說，心不沈沒亦不憂悔，其心不 T07n0220_p0530c02║驚不恐不怖，當知是菩薩摩訶薩能行般若 T07n0220_p0530c03║波羅蜜多？』者，舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0530c04║若波羅蜜多時，不見諸法有覺有用，觀一切 T07n0220_p0530c05║法如幻、如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如變化 T07n0220_p0530c06║事、如尋香城，雖現似有而無其實，聞說諸法 T07n0220_p0530c07║本性皆空，踊躍歡喜深心信樂。舍利子！由此 T07n0220_p0530c08║因緣，我作是說：若菩薩摩訶薩聞如是說，心 T07n0220_p0530c09║不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不怖，當知 T07n0220_p0530c10║是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。」 爾時，具 T07n0220_p0530c11║壽善現白佛言：「世尊！若時菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0530c12║般若波羅蜜多觀察諸法，是時菩薩摩訶薩 T07n0220_p0530c13║於色乃至識都無所得，無受、無取、無住、無著， T07n0220_p0530c14║亦不施設為色蘊乃至識蘊；於眼處乃至意 T07n0220_p0530c15║處，於色處乃至法處，於眼界乃至意界，於色 T07n0220_p0530c16║界乃至法界，於眼識界乃至意識界，於眼觸 T07n0220_p0530c17║乃至意觸，於眼觸為緣所生諸受乃至意觸為 T07n0220_p0530c18║緣所生諸受，於地界乃至識界，於因緣乃至 T07n0220_p0530c19║增上緣，於無明乃至老死，亦復如是。 「是時菩 T07n0220_p0530c20║薩摩訶薩於布施波羅蜜多乃至般若波羅 T07n0220_p0530c21║蜜多都無所得，無受、無取、無住、無著，亦不施 T07n0220_p0530c22║設為布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。於 T07n0220_p0530c23║內空乃至無性自性空，於苦聖諦乃至道聖 T07n0220_p0530c24║諦，於四念住乃至八聖道支，於四靜慮、四無 T07n0220_p0530c25║量、四無色定，於八解脫、九次第定，於空、無相、 T07n0220_p0530c26║無願解脫門，於淨觀地乃至如來地，於極喜 T07n0220_p0530c27║地乃至法雲地，於五眼、六神通，於如來十力 T07n0220_p0530c28║乃至十八佛不共法，於無忘失法、恒住捨性， T07n0220_p0530c29║於一切陀羅尼門、三摩地門，於諸菩薩摩訶 T07n0220_p0531a01║薩行諸佛無上正等菩提，於真如乃至不思 T07n0220_p0531a02║議界，於斷界乃至無為界，於一切智、道相智、 T07n0220_p0531a03║一切相智，亦復如是。 「何以故？世尊！是菩薩摩 T07n0220_p0531a04║訶薩行深般若波羅蜜多時，不見色蘊乃至 T07n0220_p0531a05║識蘊，如是乃至不見一切智、道相智、一切相 T07n0220_p0531a06║智故。所以者何？以色性空，無生無滅，受、想、行、 T07n0220_p0531a07║識性空無生無滅，如是乃至以一切智性空， T07n0220_p0531a08║無生無滅，道相智、一切相智性空，無生無滅。 T07n0220_p0531a09║「世尊！色無生無滅即非色，受、想、行、識無生無 T07n0220_p0531a10║滅即非受、想、行、識，如是乃至一切智無生無 T07n0220_p0531a11║滅即非一切智，道相智、一切相智無生無滅 T07n0220_p0531a12║即非道相智、一切相智。所以者何？色乃至識 T07n0220_p0531a13║與無生無滅無二、無二分，如是乃至一切智、 T07n0220_p0531a14║道相智、一切相智與無生無滅無二、無二分。 T07n0220_p0531a15║何以故？世尊！以無生無滅法非一、非二、非多、 T07n0220_p0531a16║非異。是故色乃至識無生無滅即非色乃至 T07n0220_p0531a17║識，如是乃至一切智、道相智、一切相智無生 T07n0220_p0531a18║無滅即非一切智、道相智、一切相智。 「世尊！色 T07n0220_p0531a19║不二即非色，受、想、行、識不二即非受、想、行、識。 T07n0220_p0531a20║如是乃至一切智不二即非一切智，道相智、 T07n0220_p0531a21║一切相智不二即非道相智、一切相智。世尊！ T07n0220_p0531a22║色入無二法數，受、想、行、識入無二法數，是故 T07n0220_p0531a23║名色乃至識，如是乃至一切智入無二法數， T07n0220_p0531a24║道相智、一切相智入無二法數，是故名一切 T07n0220_p0531a25║智、道相智、一切相智。」 T07n0220_p0531a26║爾時，舍利子問具壽善現言：「仁者所說『若時 T07n0220_p0531a27║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多觀察諸法。』 T07n0220_p0531a28║者，何謂菩薩摩訶薩？何謂般若波羅蜜多？云 T07n0220_p0531a29║何觀察諸法？」 善現答言：「尊者所問『何謂菩 T07n0220_p0531b01║薩摩訶薩？』者，舍利子！為欲利樂諸有情故勤 T07n0220_p0531b02║求無上正等菩提故名菩薩，具如實覺雖遍 T07n0220_p0531b03║了知一切法相而無所執故復名摩訶薩。」 時， T07n0220_p0531b04║舍利子問善現言：「云何菩薩摩訶薩具如實 T07n0220_p0531b05║覺雖遍了知一切法相而無所執？」 善現答言： T07n0220_p0531b06║「舍利子！諸菩薩摩訶薩雖如實知一切色相而 T07n0220_p0531b07║無所執，雖如實知一切受、想、行、識相而無所 T07n0220_p0531b08║執；如是乃至雖如實知一切一切智相而無 T07n0220_p0531b09║所執，雖如實知一切道相智、一切相智相而 T07n0220_p0531b10║無所執。」 時，舍利子問善現言：「何等名為一切 T07n0220_p0531b11║法相？」 善現答言：「若由如是諸行、相、狀表知諸 T07n0220_p0531b12║法是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是內、是 T07n0220_p0531b13║外、是有漏、是無漏、是有為、是無為，此等名為 T07n0220_p0531b14║一切法相。 「復次，舍利子！尊者所問『何謂般若 T07n0220_p0531b15║波羅蜜多？』者，舍利子！有勝妙慧於一切法能 T07n0220_p0531b16║如實覺遠有所離故名般若波羅蜜多。」 時，舍 T07n0220_p0531b17║利子問善現言：「此於何法而能遠離？」 善現答 T07n0220_p0531b18║言：「此於諸蘊、諸處、諸界、緣起等法皆能遠離， T07n0220_p0531b19║故名般若波羅蜜多。又，舍利子！有勝妙慧，於 T07n0220_p0531b20║一切法能如實覺遠有所到故名般若波羅 T07n0220_p0531b21║蜜多。」 時，舍利子問善現言：「此於何法而能遠 T07n0220_p0531b22║到？」 善現答言：「此於布施波羅蜜多乃至般若 T07n0220_p0531b23║波羅蜜多皆能遠到，如是乃至此於一切智、 T07n0220_p0531b24║道相智、一切相智皆能遠到，故名般若波羅 T07n0220_p0531b25║蜜多。舍利子！由此因緣，說為般若波羅蜜多。 T07n0220_p0531b26║「復次，舍利子！尊者所問『云何觀察諸法？』者，舍 T07n0220_p0531b27║利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0531b28║觀察色乃至識，非常非無常、非樂非苦、非我 T07n0220_p0531b29║非無我、非淨非不淨、非空非不空、非有相 T07n0220_p0531c01║非無相、非有願非無願、非寂靜非不寂靜、非 T07n0220_p0531c02║遠離非不遠離，如是乃至觀察一切智、道相 T07n0220_p0531c03║智、一切相智，非常非無常、非樂非苦、非我非 T07n0220_p0531c04║無我、非淨非不淨、非空非不空、非有相非無 T07n0220_p0531c05║相、非有願非無願、非寂靜非不寂靜、非遠 T07n0220_p0531c06║離非不遠離。舍利子！此等名為觀察諸法。舍 T07n0220_p0531c07║利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0531c08║應作如是觀察諸法。」 T07n0220_p0531c09║爾時，舍利子問具壽善現言：「仁者何緣作如 T07n0220_p0531c10║是說：色乃至識無生無滅即非色乃至識，如 T07n0220_p0531c11║是乃至一切智、道相智、一切相智無生無滅即 T07n0220_p0531c12║非一切智、道相智、一切相智？」 善現答言：「舍利 T07n0220_p0531c13║子！色乃至識色乃至識性空，此性空中無生 T07n0220_p0531c14║無滅亦無色乃至識，由斯故說：色乃至識無 T07n0220_p0531c15║生無滅即非色乃至識。如是乃至一切智、道 T07n0220_p0531c16║相智、一切相智一切智、道相智、一切相智性 T07n0220_p0531c17║空，此性空中無生無滅，亦無一切智、道相智、 T07n0220_p0531c18║一切相智，由斯故說：一切智、道相智、一切相 T07n0220_p0531c19║智無生無滅即非一切智、道相智、一切相智。」 T07n0220_p0531c20║爾時，舍利子問具壽善現言：「仁者何緣作如 T07n0220_p0531c21║是說：色乃至識不二即非色乃至識，如是乃 T07n0220_p0531c22║至一切智、道相智、一切相智不二即非一切智、 T07n0220_p0531c23║道相智、一切相智？」 善現答言：「舍利子！若色若 T07n0220_p0531c24║不二，乃至若識若不二，如是乃至若一切智若 T07n0220_p0531c25║不二，若道相智、一切相智若不二，如是一切 T07n0220_p0531c26║非合、非散、無色、無見、無對、一相，所謂無相。由 T07n0220_p0531c27║斯故說：色乃至識不二即非色乃至識，如是 T07n0220_p0531c28║乃至一切智、道相智、一切相智不二即非一切 T07n0220_p0531c29║智、道相智、一切相智。」 T07n0220_p0532a01║爾時，舍利子問具壽善現言：「仁者何緣作如 T07n0220_p0532a02║是說：色乃至識入無二法數，是故名色乃至 T07n0220_p0532a03║識，如是乃至一切智、道相智、一切相智入無 T07n0220_p0532a04║二法數，是故名一切智、道相智、一切相智？」 善 T07n0220_p0532a05║現答言：「舍利子！色乃至識不異無生無滅，無 T07n0220_p0532a06║生無滅不異色乃至識，色乃至識即是無生無 T07n0220_p0532a07║滅，無生無滅即是色乃至識。如是乃至一切 T07n0220_p0532a08║智、道相智、一切相智不異無生無滅，無生無 T07n0220_p0532a09║滅不異一切智、道相智、一切相智，一切智、道 T07n0220_p0532a10║相智、一切相智即是無生無滅，無生無滅即 T07n0220_p0532a11║是一切智、道相智、一切相智。由斯故說：色乃 T07n0220_p0532a12║至識入無二法數，是故名色乃至識，如是乃 T07n0220_p0532a13║至一切智、道相智、一切相智入無二法數，是 T07n0220_p0532a14║故名一切智、道相智、一切相智。」 T07n0220_p0532a15║大般若波羅蜜多經卷第四百九十七