【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0489a21║ T07n0220_p0489a22║ T07n0220_p0489a23║大般若波羅蜜多經卷第四百九 T07n0220_p0489a24║十 T07n0220_p0489a25║ T07n0220_p0489a26║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0489a27║第三分善現品第三之九 T07n0220_p0489a28║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無 T07n0220_p0489a29║礙解。何等為四？一者、義無礙解。二者、法無礙 T07n0220_p0489b01║解。三者、詞無礙解。四者、辯無礙解。善現！如 T07n0220_p0489b02║是四無礙解，以無所得而為方便，當知是為 T07n0220_p0489b03║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之 T07n0220_p0489b04║相。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十 T07n0220_p0489b05║八佛不共法。何等十八？謂諸如來、應、正等覺， T07n0220_p0489b06║始從證得無上正等菩提夜，乃至入無餘依 T07n0220_p0489b07║涅槃夜，於其中間，常無誤失，無卒暴音，無忘 T07n0220_p0489b08║失念，無種種想，無不定心，無不擇捨，志欲 T07n0220_p0489b09║無退，精進無退，念無退，定無退，慧無退，解 T07n0220_p0489b10║脫智見無退，一切身業智為前導隨智而轉， T07n0220_p0489b11║一切語業智為前導隨智而轉，一切意業智 T07n0220_p0489b12║為前導隨智而轉，於過去世所起智見無著 T07n0220_p0489b13║無礙，於未來世所起智見無著無礙，於現在 T07n0220_p0489b14║世所起智見無著無礙。如是十八佛不共法， T07n0220_p0489b15║無不皆以無所得為方便，當知是為諸菩薩 T07n0220_p0489b16║摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。 「復 T07n0220_p0489b17║次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂諸文字 T07n0220_p0489b18║陀羅尼門。何等文字陀羅尼門？謂字平等性、 T07n0220_p0489b19║語平等性入諸字門。云何字平等性、語平等 T07n0220_p0489b20║性入諸字門？ 「善現當知！若菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0489b21║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，入[褒-保+可] T07n0220_p0489b22║字門，悟一切法本不生故；入洛字門，悟一切 T07n0220_p0489b23║法離塵垢故；入跛字門，悟一切法勝義教故； T07n0220_p0489b24║入者字門，悟一切法遠離死生，若死若生皆無 T07n0220_p0489b25║所得為方便故；入娜字門，悟一切法遠離名 T07n0220_p0489b26║相，若名若相皆無所得為方便故；入砢字門， T07n0220_p0489b27║悟一切法出世間故，愛染因緣不現前故；入 T07n0220_p0489b28║柁字門，悟一切法調伏寂靜真如平等無分別 T07n0220_p0489b29║故；入婆字門，悟一切法離縛解故；入荼字門， T07n0220_p0489c01║悟一切法離熱矯穢得清淨故；入沙字門，悟 T07n0220_p0489c02║一切法無罣礙故；入縛字門，悟一切法言音 T07n0220_p0489c03║道斷故；入[多*頁]字門，悟一切法真如不動故；入 T07n0220_p0489c04║也字門，悟一切法如實不生故；入瑟吒字門， T07n0220_p0489c05║悟一切法制伏任持相不可得故；入迦字門， T07n0220_p0489c06║悟一切法作者不可得故；入娑字門，悟一切 T07n0220_p0489c07║法時平等性不可得故；入磨字門，悟一切法 T07n0220_p0489c08║我所執性不可得故；入伽字門，悟一切法行 T07n0220_p0489c09║動取性不可得故；入他字門，悟一切法所依 T07n0220_p0489c10║處性不可得故；入闍字門，悟一切法能、所生 T07n0220_p0489c11║起不可得故；入濕縛字門，悟一切法安隱之 T07n0220_p0489c12║性不可得故；入達字門，悟一切法能持界性 T07n0220_p0489c13║不可得故；入捨字門，悟一切法奢摩他性不 T07n0220_p0489c14║可得故；入佉字門，悟一切法如太虛空，平等 T07n0220_p0489c15║之性不可得故；入羼字門，悟一切法窮盡之 T07n0220_p0489c16║性不可得故；入薩[多*頁]字門，悟一切法任持之 T07n0220_p0489c17║性不可得故；入若字門，悟一切法能所知性 T07n0220_p0489c18║不可得故；入剌他字門，悟一切法執著義性 T07n0220_p0489c19║不可得故；入呵字門，悟一切法能為因性不 T07n0220_p0489c20║可得故；入薄字門，悟一切法可破壞性不可 T07n0220_p0489c21║得故；入綽字門，悟一切法欲樂覆性不可得 T07n0220_p0489c22║故；入颯磨字門，悟一切法可憶念性不可得 T07n0220_p0489c23║故；入嗑縛字門，悟一切法可呼召性不可得 T07n0220_p0489c24║故；入蹉字門，悟一切法離勇健故；入鍵字門， T07n0220_p0489c25║悟一切法厚平等性不可得故；入搋字門，悟 T07n0220_p0489c26║一切法積集之性不可得故；入拏字門，悟一 T07n0220_p0489c27║切法離諠雜故；入頗字門，悟一切法無果報 T07n0220_p0489c28║故；入塞迦字門，悟一切法離蘊性故；入逸娑 T07n0220_p0489c29║字門，悟一切法衰老性相不可得故；入酌字 T07n0220_p0490a01║門，悟一切法無足跡故；入吒字門，悟一切法 T07n0220_p0490a02║相驅迫性不可得故；入擇字門，悟一切法究 T07n0220_p0490a03║竟處所不可得故。 「善現當知！此擇字門是能 T07n0220_p0490a04║悟入法空邊際，除此諸字表諸法空，更不可 T07n0220_p0490a05║得。所以者何？此諸字義，不可宣說，不可顯 T07n0220_p0490a06║示，不可書持，不可執取，不可觀察，離諸相 T07n0220_p0490a07║故。善現當知！譬如虛空，是一切物所歸趣處。 T07n0220_p0490a08║此諸字門亦復如是，諸法空義皆入此門方 T07n0220_p0490a09║得顯了。 「善現當知！入此[褒-保+可]字等，名入諸字門。 T07n0220_p0490a10║諸菩薩摩訶薩若於如是入諸字門得善巧智， T07n0220_p0490a11║是菩薩摩訶薩於諸言音所詮、所表皆無罣 T07n0220_p0490a12║礙，於一切法平等空性盡能證持，於眾言音 T07n0220_p0490a13║咸得善巧。若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字 T07n0220_p0490a14║門印相、印句，聞已受持、讀誦、通利、為他解說 T07n0220_p0490a15║無所執著，不徇名譽、利養恭敬，由此因緣得 T07n0220_p0490a16║三十種功德勝利。何等三十？謂得強憶念，得 T07n0220_p0490a17║勝慚愧，得堅固力，得法旨趣，得增上覺，得 T07n0220_p0490a18║殊勝慧，得無礙辯，得總持門，得無疑惑，得 T07n0220_p0490a19║違順語不生愛恚，得無高下平等而住，得於 T07n0220_p0490a20║有情言音善巧，得蘊善巧，得界善巧，得處善 T07n0220_p0490a21║巧，得諦善巧，得緣起善巧，得因善巧，得緣 T07n0220_p0490a22║善巧，得法善巧，得根勝劣智善巧，得他心 T07n0220_p0490a23║智善巧，得神境智善巧，得天耳智善巧，得宿 T07n0220_p0490a24║住隨念智善巧，得死生智善巧，得漏盡智善 T07n0220_p0490a25║巧，得處非處智善巧，得往來智善巧，得威儀 T07n0220_p0490a26║路智善巧，是為三十功德勝利。 「善現當知！若 T07n0220_p0490a27║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所 T07n0220_p0490a28║得而為方便，得如是文字陀羅尼門，當知是 T07n0220_p0490a29║為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之 T07n0220_p0490b01║相。 T07n0220_p0490b02║「復次，善現！汝次所問『齊何當知諸菩薩摩訶 T07n0220_p0490b03║薩發趣大乘？』者，善現當知！若菩薩摩訶薩勤 T07n0220_p0490b04║行六種波羅蜜多從一地趣一地，齊此當知 T07n0220_p0490b05║諸菩薩摩訶薩發趣大乘。」 具壽善現便白佛 T07n0220_p0490b06║言：「云何菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多從 T07n0220_p0490b07║一地趣一地？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩知一 T07n0220_p0490b08║切法無所從來亦無所趣。所以者何？以一切 T07n0220_p0490b09║法無去無來、無從無趣，由彼諸法無變壞故。 T07n0220_p0490b10║是菩薩摩訶薩於所從趣地不念、不思惟，雖 T07n0220_p0490b11║修治地業而不見彼地，是為菩薩摩訶薩勤 T07n0220_p0490b12║行六種波羅蜜多從一地趣一地。」 具壽善現 T07n0220_p0490b13║復白佛言：「云何菩薩摩訶薩修治地業？」 佛告 T07n0220_p0490b14║善現：「諸菩薩摩訶薩住初地時，應善修治十 T07n0220_p0490b15║種勝業。何等為十？一者、以無所得而為方便， T07n0220_p0490b16║應善修治淨勝意樂業，利益事相不可得故。 T07n0220_p0490b17║二者、以無所得而為方便，應善修治一切有 T07n0220_p0490b18║情平等心業，一切有情不可得故。三者、以無 T07n0220_p0490b19║所得而為方便，應善修治一切捨施業，施者、 T07n0220_p0490b20║受者及所施物不可得故。四者、以無所得而 T07n0220_p0490b21║為方便，應善修治親近善友業，於諸善友無 T07n0220_p0490b22║執著故。五者、以無所得而為方便，應善修治 T07n0220_p0490b23║勤求正法業，諸所求法不可得故。六者、以無 T07n0220_p0490b24║所得而為方便，應善修治常樂出家業，所捨 T07n0220_p0490b25║居家不可得故。七者、以無所得而為方便，應 T07n0220_p0490b26║善修治愛敬佛身業，諸相好因不可得故。八 T07n0220_p0490b27║者、以無所得而為方便，應善修治開闡法教 T07n0220_p0490b28║業，所分別法不可得故。九者、以無所得而為 T07n0220_p0490b29║方便，應善修治破壞憍慢業，諸興盛法不可 T07n0220_p0490c01║得故。十者、以無所得而為方便，應善修治常 T07n0220_p0490c02║樂諦語業，一切語言不可得故。善現當知！諸 T07n0220_p0490c03║菩薩摩訶薩住初地時，應善修治此十勝業， T07n0220_p0490c04║由斯初地速得圓滿。 「復次，善現！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0490c05║薩住第二地時，應於八法修習思惟令速圓 T07n0220_p0490c06║滿。何等為八？一者、清淨尸羅。二者、知恩報恩。 T07n0220_p0490c07║三者、住安忍力。四者、受勝歡喜。五者、不捨有 T07n0220_p0490c08║情。六者、常起大悲。七者、於諸師長以敬信心 T07n0220_p0490c09║諮承供養如事諸佛。八者、勤求修習波羅蜜 T07n0220_p0490c10║多。善現當知！諸菩薩摩訶薩住第二地時，於 T07n0220_p0490c11║此八法應正思惟，應勤修學令速圓滿。 「復次， T07n0220_p0490c12║善現！諸菩薩摩訶薩住第三地時，應於五法 T07n0220_p0490c13║精勤安住。何等為五？一者、勤求多聞恒無厭 T07n0220_p0490c14║足，於所聞法不著文字。二者、以無染心常行 T07n0220_p0490c15║法施，雖廣開化而不自高。三者、為嚴淨土種 T07n0220_p0490c16║諸善根，雖用迴向而不自舉。四者、為化有情 T07n0220_p0490c17║雖不厭倦無邊生死而不憍逸。五者、雖住慚 T07n0220_p0490c18║愧而無所執。善現當知！諸菩薩摩訶薩住第 T07n0220_p0490c19║三地時，應常安住如是五法無得暫捨。 「復次， T07n0220_p0490c20║善現！諸菩薩摩訶薩住第四地時，應於十法 T07n0220_p0490c21║受持不捨。何等為十？一者、住阿練若常不捨 T07n0220_p0490c22║離。二者、常樂少欲。三者、常樂喜足。四者、常不捨 T07n0220_p0490c23║離杜多功德。五者、於諸學處常不棄捨。六者、 T07n0220_p0490c24║於諸欲樂深生厭離。七者、常樂發起涅槃俱 T07n0220_p0490c25║心。八者、於一切物常樂棄捨。九者、於一切時 T07n0220_p0490c26║心不沈沒。十者、於一切事常無戀著。善現當 T07n0220_p0490c27║知！諸菩薩摩訶薩住第四地時，於如是十法 T07n0220_p0490c28║應受持不捨。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住第 T07n0220_p0490c29║五地時，應遠離十法。何等為十？一者、應遠離 T07n0220_p0491a01║居家。二者、應遠離苾芻尼。三者、應遠離家慳。 T07n0220_p0491a02║四者、應遠離眾會忿諍。五者、應遠離自讚毀 T07n0220_p0491a03║他。六者、應遠離十惡業道。七者、應遠離增上 T07n0220_p0491a04║慢傲。八者、應遠離顛倒。九者、應遠離猶豫。十 T07n0220_p0491a05║者、應遠離貪、瞋、癡。善現當知！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0491a06║住第五地時，於此十法常應遠離。 「復次，善現！ T07n0220_p0491a07║諸菩薩摩訶薩住第六地時，應圓滿六法，應 T07n0220_p0491a08║遠離六法。云何名為圓滿六法？謂應圓滿布 T07n0220_p0491a09║施等六波羅蜜多。云何名為遠離六法？謂應 T07n0220_p0491a10║遠離六下劣心。何等為六？一者、應遠離聲聞 T07n0220_p0491a11║心。二者、應遠離獨覺心。三者、應遠離熱惱心。 T07n0220_p0491a12║四者、應遠離見乞者來不喜愁惱心。五者、應 T07n0220_p0491a13║遠離捨所有物追戀憂悔心。六者、應遠離於 T07n0220_p0491a14║來求者方便矯亂心。善現當知！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0491a15║薩住第六地時，常應圓滿前說六法，及應遠 T07n0220_p0491a16║離後說六法。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住第 T07n0220_p0491a17║七地時，於二十法常應遠離，於二十法常應 T07n0220_p0491a18║圓滿。云何名為於二十法常應遠離？一者、常 T07n0220_p0491a19║應遠離我執乃至見者執。二者、常應遠離斷 T07n0220_p0491a20║執。三者、常應遠離常執。四者、常應遠離相想 T07n0220_p0491a21║執。五者、常應遠離見執。六者、常應遠離名色 T07n0220_p0491a22║執。七者、常應遠離蘊執。八者、常應遠離處執。 T07n0220_p0491a23║九者、常應遠離界執。十者、常應遠離諦執。十 T07n0220_p0491a24║一者、常應遠離緣起執。十二者、常應遠離住 T07n0220_p0491a25║著三界執。十三者、常應遠離一切法執。十四 T07n0220_p0491a26║者、常應遠離於一切法如理、不如理執。十五 T07n0220_p0491a27║者、常應遠離依佛見執。十六者、常應遠離依 T07n0220_p0491a28║法見執。十七者、常應遠離依僧見執。十八者、 T07n0220_p0491a29║常應遠離依戒見執。十九者、常應遠離依空 T07n0220_p0491b01║見執。二十者、常應遠離厭怖空性。云何名為 T07n0220_p0491b02║於二十法常應圓滿？一者、常應圓滿通達空。 T07n0220_p0491b03║二者、常應圓滿證無相。三者、常應圓滿知無 T07n0220_p0491b04║願。四者、常應圓滿三輪清淨。五者、常應圓滿 T07n0220_p0491b05║悲愍有情，及於有情無所執著。六者、常應圓 T07n0220_p0491b06║滿於一切法平等性見，及於此中無所執著。 T07n0220_p0491b07║七者、常應圓滿於諸有情平等性見，及於此中 T07n0220_p0491b08║無所執著。八者、常應圓滿於真理趣究竟通 T07n0220_p0491b09║達，及於此中無所執著。九者、常應圓滿無生 T07n0220_p0491b10║忍智。十者、常應圓滿說一切法一相理趣。十 T07n0220_p0491b11║一者、常應圓滿滅除分別。十二者、常應圓滿 T07n0220_p0491b12║遠離諸想。十三者、常應圓滿遠離諸見。十四 T07n0220_p0491b13║者、常應圓滿遠離煩惱。十五者、常應圓滿善 T07n0220_p0491b14║巧止觀。十六者、常應圓滿調伏心性。十七者、 T07n0220_p0491b15║常應圓滿寂靜心性。十八者、常應圓滿無礙 T07n0220_p0491b16║智性。十九者、常應圓滿無所愛染。二十者、常 T07n0220_p0491b17║應圓滿隨心所欲往諸佛土，於佛眾會自現其 T07n0220_p0491b18║身。善現當知！諸菩薩摩訶薩住第七地時，於 T07n0220_p0491b19║前二十法常應遠離，於後二十法常應圓滿。 T07n0220_p0491b20║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住第八地時，於四 T07n0220_p0491b21║種法常應圓滿。何等為四？一者、常應圓滿悟 T07n0220_p0491b22║入一切有情心行。二者、常應圓滿遊戲神通。 T07n0220_p0491b23║三者、常應圓滿見諸佛土，如其所見而自嚴淨 T07n0220_p0491b24║種種佛土。四者、常應圓滿承事供養諸佛世 T07n0220_p0491b25║尊，於如來身如實觀察。善現！當知諸菩薩摩 T07n0220_p0491b26║訶薩住第八地時，於此四法常應圓滿。 「復次， T07n0220_p0491b27║善現！諸菩薩摩訶薩住第九地時，於四種法 T07n0220_p0491b28║常應圓滿。何等為四？一者、常應圓滿根勝劣 T07n0220_p0491b29║智。二者、常應圓滿嚴淨佛土。三者、常應圓滿 T07n0220_p0491c01║如幻等持數入諸定。四者、常應圓滿隨諸有 T07n0220_p0491c02║情善根應熟故，入諸有自現化生。善現當知！ T07n0220_p0491c03║諸菩薩摩訶薩住第九地時，於此四法常應 T07n0220_p0491c04║圓滿。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住第十地時， T07n0220_p0491c05║於十二法常應圓滿。何等十二？一者、常應圓 T07n0220_p0491c06║滿攝受無邊處所大願，隨有所願皆令證得。 T07n0220_p0491c07║二者、常應圓滿隨諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、 T07n0220_p0491c08║揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等異類音 T07n0220_p0491c09║智。三者、常應圓滿無礙辯說。四者、常應圓滿 T07n0220_p0491c10║入胎具足。五者、常應圓滿出生具足。六者、常 T07n0220_p0491c11║應圓滿家族具足。七者、常應圓滿種姓具足。 T07n0220_p0491c12║八者、常應圓滿眷屬具足。九者、常應圓滿生 T07n0220_p0491c13║身具足。十者、常應圓滿出家具足。十一者、常 T07n0220_p0491c14║應圓滿莊嚴菩提樹具足。十二者、常應圓滿 T07n0220_p0491c15║一切功德成辦具足。善現當知！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0491c16║薩住第十地時，常應圓滿此十二法。善現當 T07n0220_p0491c17║知！若菩薩摩訶薩住第十地已，於前所修諸 T07n0220_p0491c18║地勝法皆得圓滿，與諸如來應言無異。」 具壽 T07n0220_p0491c19║善現白言：「世尊！云何菩薩摩訶薩以無所得 T07n0220_p0491c20║而為方便，應善修治淨勝意樂業？」 佛告善現： T07n0220_p0491c21║「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，修集 T07n0220_p0491c22║一切殊勝善根，是為菩薩摩訶薩以無所得 T07n0220_p0491c23║而為方便，應善修治淨勝意樂業。」 「世尊！云何 T07n0220_p0491c24║菩薩摩訶薩以無所得而為方便，應善修治 T07n0220_p0491c25║一切有情平等心業？」 「善現！若菩薩摩訶薩以 T07n0220_p0491c26║一切智智相應作意，引發慈、悲、喜、捨四無量 T07n0220_p0491c27║心，是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便，應 T07n0220_p0491c28║善修治一切有情平等心業。」 「世尊！云何菩薩 T07n0220_p0491c29║摩訶薩以無所得而為方便，應善修治一切 T07n0220_p0492a01║捨施業？」 「善現！若菩薩摩訶薩於諸有情，無所 T07n0220_p0492a02║分別而行布施，是為菩薩摩訶薩以無所得 T07n0220_p0492a03║而為方便，應善修治一切捨施業。」 「世尊！云何 T07n0220_p0492a04║菩薩摩訶薩以無所得而為方便，應善修治 T07n0220_p0492a05║親近善友業？」 「善現！若菩薩摩訶薩見諸善友 T07n0220_p0492a06║勸化有情令其修習一切智智，即便親近恭 T07n0220_p0492a07║敬供養、尊重讚歎，諮受正法，晝夜承奉無懈 T07n0220_p0492a08║惓心，是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便， T07n0220_p0492a09║應善修治親近善友業。」 「世尊！云何菩薩摩訶 T07n0220_p0492a10║薩以無所得而為方便，應善修治勤求正法 T07n0220_p0492a11║業？」 「善現！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作 T07n0220_p0492a12║意，勤求如來無上正法，不墮聲聞、獨覺等地， T07n0220_p0492a13║是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便，應善 T07n0220_p0492a14║修治勤求正法業。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩以 T07n0220_p0492a15║無所得而為方便，應善修治常樂出家業？」 「善 T07n0220_p0492a16║現！若菩薩摩訶薩一切生處，恒厭居家諠雜 T07n0220_p0492a17║迫迮猶如牢獄，常欣佛法清淨出家，寂靜無 T07n0220_p0492a18║為如空無礙，是為菩薩摩訶薩以無所得而 T07n0220_p0492a19║為方便，應善修治常樂出家業。」 「世尊！云何菩 T07n0220_p0492a20║薩摩訶薩以無所得而為方便，應善修治愛 T07n0220_p0492a21║敬佛身業？」 「善現！若菩薩摩訶薩纔一睹見佛 T07n0220_p0492a22║形相已，乃至證得一切智智，終不捨於念佛 T07n0220_p0492a23║作意，是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便， T07n0220_p0492a24║應善修治愛敬佛身業。」 「世尊！云何菩薩摩訶 T07n0220_p0492a25║薩以無所得而為方便，應善修治開闡法教 T07n0220_p0492a26║業？」 「善現！若菩薩摩訶薩於佛在世及涅槃後， T07n0220_p0492a27║為諸有情開闡法教，初中後善文義巧妙，純 T07n0220_p0492a28║一圓滿清白梵行，所謂契經、應頌、記別、諷頌、自 T07n0220_p0492a29║說、本事、本生、緣起、譬喻、方廣、希法及與論議， T07n0220_p0492b01║是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便，應善 T07n0220_p0492b02║修治開闡法教業。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩以 T07n0220_p0492b03║無所得而為方便，應善修治破壞憍慢業？」 「善 T07n0220_p0492b04║現！若菩薩摩訶薩常懷謙敬伏憍慢心，由此 T07n0220_p0492b05║不生下姓卑族，是為菩薩摩訶薩以無所得 T07n0220_p0492b06║而為方便，應善修治破壞憍慢業。」 「世尊！云何 T07n0220_p0492b07║菩薩摩訶薩以無所得而為方便，應善修治 T07n0220_p0492b08║常樂諦語業？」 「善現！若菩薩摩訶薩稱知而說 T07n0220_p0492b09║言行相符，是為菩薩摩訶薩以無所得而為 T07n0220_p0492b10║方便，應善修治常樂諦語業。 「善現當知！諸菩 T07n0220_p0492b11║薩摩訶薩住初地時，應善修治此十勝業令 T07n0220_p0492b12║速圓滿。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩清淨尸羅？」 「善 T07n0220_p0492b13║現！若菩薩摩訶薩不起聲聞、獨覺等心及餘 T07n0220_p0492b14║破戒障菩提法，是為菩薩摩訶薩清淨尸羅。」 T07n0220_p0492b15║「世尊！云何菩薩摩訶薩知恩報恩？」 「善現！若菩 T07n0220_p0492b16║薩摩訶薩行諸菩薩殊勝行時，得他少恩尚 T07n0220_p0492b17║能重報，況多恩惠而當不酬！是為菩薩摩訶 T07n0220_p0492b18║薩知恩報恩。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩住安忍 T07n0220_p0492b19║力？」 「善現！若菩薩摩訶薩一切有情設皆侵害， T07n0220_p0492b20║而能於彼無恚害心，是為菩薩摩訶薩住安 T07n0220_p0492b21║忍力。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩受勝歡喜？」 「善現！ T07n0220_p0492b22║若菩薩摩訶薩見諸有情於三乘行已得成 T07n0220_p0492b23║熟深心歡喜，是為菩薩摩訶薩受勝歡喜。」 「世 T07n0220_p0492b24║尊！云何菩薩摩訶薩不捨有情？」 「善現！若菩薩 T07n0220_p0492b25║摩訶薩常普濟拔一切有情令離苦難，是為 T07n0220_p0492b26║菩薩摩訶薩不捨有情。」 「世尊！云何菩薩摩訶 T07n0220_p0492b27║薩常起大悲？」 「善現！若菩薩摩訶薩行諸菩薩 T07n0220_p0492b28║殊勝行時，常作是念：『我為饒益一一有情，假 T07n0220_p0492b29║使各如無量無數殑伽沙劫，在大地獄受諸 T07n0220_p0492c01║重苦，或燒、或煮、或斫、或截，若刺、若懸、若磨、若 T07n0220_p0492c02║擣，受如是等無量苦事，乃至令彼諸有情類 T07n0220_p0492c03║乘如來乘而入圓寂。如是一切有情界盡，我 T07n0220_p0492c04║大悲心常無懈廢。』是為菩薩摩訶薩常起大 T07n0220_p0492c05║悲。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸師長以敬信 T07n0220_p0492c06║心，諮承供養如事諸佛？」 「善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0492c07║為求無上正等菩提，恭順師長無所顧戀，是 T07n0220_p0492c08║為菩薩摩訶薩於諸師長以敬信心，諮承供 T07n0220_p0492c09║養如事諸佛。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩勤求修 T07n0220_p0492c10║習波羅蜜多？」 「善現！若菩薩摩訶薩普於一切 T07n0220_p0492c11║波羅蜜多，專心修學不顧餘事，為欲成熟一 T07n0220_p0492c12║切有情，是為菩薩摩訶薩勤求修習波羅蜜 T07n0220_p0492c13║多。」 「善現當知！諸菩薩摩訶薩住第二地時，於 T07n0220_p0492c14║此八法應思應學令速圓滿。」 「世尊！云何菩薩 T07n0220_p0492c15║摩訶薩勤求多聞恒無厭足，於所聞法不著 T07n0220_p0492c16║文字？」 「善現！若菩薩摩訶薩發勤精進，作是念 T07n0220_p0492c17║言：『若此佛土、若十方界一切如來、應、正等覺 T07n0220_p0492c18║所說正法，我當聽聞、受持、讀誦，修學究竟令 T07n0220_p0492c19║無所遺，而於其中不著文字。』是為菩薩摩訶 T07n0220_p0492c20║薩勤求多聞恒無厭足，於所聞法不著文字。」 T07n0220_p0492c21║「世尊！云何菩薩摩訶薩以無染心常行法施， T07n0220_p0492c22║雖廣開化而不自高？」 「善現！若菩薩摩訶薩為 T07n0220_p0492c23║諸有情宣說正法，尚不自為持此善根迴向 T07n0220_p0492c24║菩提，況求餘事！雖多化導而不憍逸，是為菩 T07n0220_p0492c25║薩摩訶薩以無染心常行法施，雖廣開化而 T07n0220_p0492c26║不自高。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩為嚴淨土種 T07n0220_p0492c27║諸善根，雖用迴向而不自舉？」 「善現！若菩薩摩 T07n0220_p0492c28║訶薩勇猛精進修諸善根，為欲莊嚴諸佛淨 T07n0220_p0492c29║國，及為清淨自他心土，雖為是事而不自高， T07n0220_p0493a01║是為菩薩摩訶薩為嚴淨土種諸善根，雖用 T07n0220_p0493a02║迴向而不自舉。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩為化 T07n0220_p0493a03║有情，雖不厭倦無邊生死而不憍逸？」 「善現！若 T07n0220_p0493a04║菩薩摩訶薩為欲成熟一切有情，種諸善根嚴 T07n0220_p0493a05║淨佛土，乃至未滿一切智智、未總成就一切 T07n0220_p0493a06║佛法，雖受無邊生死勤苦而無厭倦亦不自 T07n0220_p0493a07║高，是為菩薩摩訶薩為化有情，雖不厭倦無 T07n0220_p0493a08║邊生死而不憍逸。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩雖 T07n0220_p0493a09║住慚愧而無所執？」 「善現！若菩薩摩訶薩專求 T07n0220_p0493a10║無上正等菩提，於諸聲聞、獨覺作意具慚愧 T07n0220_p0493a11║故終不暫起，而於其中亦無所執不生厭毀， T07n0220_p0493a12║是為菩薩摩訶薩雖住慚愧而無所執。」 「善現 T07n0220_p0493a13║當知！諸菩薩摩訶薩住第三地時，應常安住 T07n0220_p0493a14║如是五法，精勤修習令速圓滿。」 「世尊！云何菩 T07n0220_p0493a15║薩摩訶薩住阿練若常不捨離？」 「善現！若菩薩 T07n0220_p0493a16║摩訶薩為求無上正等菩提，超諸聲聞、獨覺 T07n0220_p0493a17║等地故，常不捨阿練若處，是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0493a18║住阿練若常不捨離。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0493a19║常樂少欲？」 「善現！若菩薩摩訶薩尚不自為希 T07n0220_p0493a20║求無上正等菩提，況欲世間及二乘事！是為 T07n0220_p0493a21║菩薩摩訶薩常樂少欲。」 「世尊！云何菩薩摩訶 T07n0220_p0493a22║薩常樂喜足？」 「善現！若菩薩摩訶薩專求無上 T07n0220_p0493a23║正等菩提故，於餘事不生執著，是為菩薩摩 T07n0220_p0493a24║訶薩常樂喜足。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩常不 T07n0220_p0493a25║捨離杜多功德？」 「善現！若菩薩摩訶薩常於深 T07n0220_p0493a26║佛法起諦察法忍，是為菩薩摩訶薩常不捨 T07n0220_p0493a27║離杜多功德。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸學 T07n0220_p0493a28║處常不棄捨？」 「善現！若菩薩摩訶薩於所學戒 T07n0220_p0493a29║堅守不移，而於其中能不取相，是為菩薩摩 T07n0220_p0493b01║訶薩於諸學處常不棄捨。」 「世尊！云何菩薩摩 T07n0220_p0493b02║訶薩於諸欲樂深生厭離？」 「善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0493b03║薩於妙欲樂不起欲心，是為菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0493b04║諸欲樂深生厭離。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩常 T07n0220_p0493b05║樂發起涅槃俱心？」 「善現！若菩薩摩訶薩達一 T07n0220_p0493b06║切法常無起作，是為菩薩摩訶薩常樂發起 T07n0220_p0493b07║涅槃俱心。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩於一切物 T07n0220_p0493b08║常樂棄捨？」 「善現！若菩薩摩訶薩於內外法常 T07n0220_p0493b09║不執取，是為菩薩摩訶薩於一切物常樂棄 T07n0220_p0493b10║捨。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩於一切時心不沈 T07n0220_p0493b11║沒？」 「善現！若菩薩摩訶薩於諸識住心常不著， T07n0220_p0493b12║是為菩薩摩訶薩於一切時心不沈沒。」 「世尊！ T07n0220_p0493b13║云何菩薩摩訶薩於一切事常無戀著？」 「善現！ T07n0220_p0493b14║若菩薩摩訶薩於一切事無所思惟，是為菩 T07n0220_p0493b15║薩摩訶薩於一切事常無戀著。 「善現當知！諸 T07n0220_p0493b16║菩薩摩訶薩住第四地時，於如是十法常應 T07n0220_p0493b17║受持無得暫捨。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠 T07n0220_p0493b18║離居家？」 「善現！若菩薩摩訶薩志性好遊諸佛 T07n0220_p0493b19║國土，隨所生處常樂出家，剃除鬚髮執持應 T07n0220_p0493b20║器，被三法服現作沙門，是為菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0493b21║遠離居家。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離苾 T07n0220_p0493b22║芻尼？」 「善現！若菩薩摩訶薩常應遠離諸苾芻 T07n0220_p0493b23║尼，不與共居如彈指頃，亦復於彼不起異心， T07n0220_p0493b24║是為菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼。」 「世尊！云何 T07n0220_p0493b25║菩薩摩訶薩應遠離家慳？」 「善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0493b26║薩作是思惟：『我應長夜利益安樂一切有情， T07n0220_p0493b27║今此有情自由福力感得如是好施主家，故 T07n0220_p0493b28║我於中不應慳嫉。』既思惟已遠離家慳，是為 T07n0220_p0493b29║菩薩摩訶薩應遠離家慳。」 「世尊！云何菩薩摩 T07n0220_p0493c01║訶薩應遠離眾會忿諍？」 「善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0493c02║作是思惟：『若處眾會其中或有聲聞、獨覺，或 T07n0220_p0493c03║說二乘相應法要，令我退失大菩提心，是故 T07n0220_p0493c04║定應遠離眾會。』復作是念：『諸忿諍者能使有 T07n0220_p0493c05║情發起瞋害，造作種種惡不善業，尚違善趣 T07n0220_p0493c06║況大菩提！是故定應遠離忿諍。』是為菩薩摩 T07n0220_p0493c07║訶薩應遠離眾會忿諍。」 「世尊！云何菩薩摩訶 T07n0220_p0493c08║薩應遠離自讚毀他？」 「善現！若菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0493c09║內外法都無所見，故應遠離自讚毀他，是為 T07n0220_p0493c10║菩薩摩訶薩應遠離自讚毀他。」 「世尊！云何菩 T07n0220_p0493c11║薩摩訶薩應遠離十惡業道？」 「善現！若菩薩摩 T07n0220_p0493c12║訶薩作是思惟：『如是十惡尚當能礙人、天善 T07n0220_p0493c13║趣，況於聖道及大菩提而不為障！故我於彼 T07n0220_p0493c14║定應遠離。』是為菩薩摩訶薩應遠離十惡業 T07n0220_p0493c15║道。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離增上慢傲？」 T07n0220_p0493c16║「善現！若菩薩摩訶薩都不見有內外諸法可 T07n0220_p0493c17║能發起增上慢傲，是故定應遠離如是增上 T07n0220_p0493c18║慢傲，是為菩薩摩訶薩應遠離增上慢傲。」 「世 T07n0220_p0493c19║尊！云何菩薩摩訶薩應遠離顛倒？」 「善現！若菩 T07n0220_p0493c20║薩摩訶薩觀顛倒事都不可得，是故定應遠 T07n0220_p0493c21║離顛倒，是為菩薩摩訶薩應遠離顛倒。」 「世尊！ T07n0220_p0493c22║云何菩薩摩訶薩應遠離猶豫？」 「善現！若菩薩 T07n0220_p0493c23║摩訶薩觀猶豫事都不可得，是故定應遠離 T07n0220_p0493c24║猶豫，是為菩薩摩訶薩應遠離猶豫。」 「世尊！云 T07n0220_p0493c25║何菩薩摩訶薩應遠離貪、瞋、癡？」 「善現！若菩薩 T07n0220_p0493c26║摩訶薩都不見有貪、瞋、癡事，故應遠離如是 T07n0220_p0493c27║三毒，是為菩薩摩訶薩應遠離貪、瞋、癡。 「善現 T07n0220_p0493c28║當知！諸菩薩摩訶薩住第五地時，於此十法 T07n0220_p0493c29║常應遠離不應習近。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0494a01║應圓滿六波羅蜜多？」 「善現！若菩薩摩訶薩圓 T07n0220_p0494a02║滿六種波羅蜜多，超諸聲聞、獨覺等地。又住 T07n0220_p0494a03║此六波羅蜜多三乘聖眾能度五種所知彼 T07n0220_p0494a04║岸。何等為五？一者、過去。二者、未來。三者、現在。 T07n0220_p0494a05║四者、無為。五者、不可說。是故菩薩定應圓滿 T07n0220_p0494a06║布施等六波羅蜜多，是為菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0494a07║滿六波羅蜜多。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠 T07n0220_p0494a08║離聲聞心？」 「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『聲 T07n0220_p0494a09║聞乘心非證無上菩提之道故應遠離。所以 T07n0220_p0494a10║者何？厭生死故。』是為菩薩摩訶薩應遠離聲 T07n0220_p0494a11║聞心。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離獨覺心？」 T07n0220_p0494a12║「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『獨覺乘心非 T07n0220_p0494a13║證無上菩提之道故應遠離。所以者何？樂涅 T07n0220_p0494a14║槃故。』是為菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。」 「世尊！ T07n0220_p0494a15║云何菩薩摩訶薩應遠離熱惱心？」 「善現！若菩 T07n0220_p0494a16║薩摩訶薩作如是念：『怖畏生死熱惱之心非 T07n0220_p0494a17║證無上菩提之道故應遠離。所以者何？畏生 T07n0220_p0494a18║死故。』是為菩薩摩訶薩應遠離熱惱心。」 「世尊！ T07n0220_p0494a19║云何菩薩摩訶薩應遠離見乞者來不喜愁惱 T07n0220_p0494a20║心？」 「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『此不喜愁 T07n0220_p0494a21║惱心非證無上菩提之道故應遠離。所以者 T07n0220_p0494a22║何？違慈悲故。』是為菩薩摩訶薩應遠離見乞 T07n0220_p0494a23║者來不喜愁惱心。」 「世尊！云何菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0494a24║遠離捨所有物追戀憂悔心？」 「善現！若菩薩摩 T07n0220_p0494a25║訶薩作如是念：『此追悔心非證無上菩提之 T07n0220_p0494a26║道故應遠離。所以者何？違本願故。謂我先發 T07n0220_p0494a27║菩提心時，作是願言：諸我所有施來求者，隨 T07n0220_p0494a28║欲不空。云何今時施已追悔？』是為菩薩摩訶 T07n0220_p0494a29║薩應遠離捨所有物追戀憂悔心。」 「世尊！云何菩 T07n0220_p0494b01║薩摩訶薩應遠離於來求者方便矯亂心？」 「善 T07n0220_p0494b02║現！若菩薩摩訶薩作如是念：『此矯亂心非證 T07n0220_p0494b03║無上菩提之道故應遠離。所以者何？違本誓 T07n0220_p0494b04║故。謂我先發菩提心時，作是誓言：凡我所有 T07n0220_p0494b05║施來求者，隨欲不空。云何今時而矯亂彼？』 T07n0220_p0494b06║是為菩薩摩訶薩應遠離於來求者方便矯亂 T07n0220_p0494b07║心。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩住第六地時，應 T07n0220_p0494b08║常圓滿前說六法，及應遠離後說六法，而於 T07n0220_p0494b09║其中無所執取。」 T07n0220_p0494b10║大般若波羅蜜多經卷第四百九十