【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T07n0220_p0483c07║
T07n0220_p0483c08║
T07n0220_p0483c09║
T07n0220_p0483c10║大般若波羅蜜多經卷第四百八
T07n0220_p0483c11║十九
T07n0220_p0483c12║
T07n0220_p0483c13║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0483c14║第三分善現品第三之八
T07n0220_p0483c15║「云何名為普超一切三摩地？謂若住此三摩地
T07n0220_p0483c16║時，普超三界有情諸法，是故名為普超一切
T07n0220_p0483c17║三摩地。　「云何名為決判一切三摩地？謂若住此
T07n0220_p0483c18║三摩地時，普能決判有情諸法，是故名為決
T07n0220_p0483c19║判一切三摩地。　「云何名為散猶豫三摩地？謂
T07n0220_p0483c20║若住此三摩地時，於諸等持及一切法，所有
T07n0220_p0483c21║猶豫皆能散滅，是故名為散猶豫三摩地。　「云
T07n0220_p0483c22║何名為無所住三摩地？謂若住此三摩地時，
T07n0220_p0483c23║不見諸法有所住處，是故名為無所住三摩
T07n0220_p0483c24║地。　「云何名為一相莊嚴三摩地？謂若住此三
T07n0220_p0483c25║摩地時，不見諸法有少相者，是故名為一相
T07n0220_p0483c26║莊嚴三摩地。　「云何名為引發行相三摩地？謂
T07n0220_p0483c27║若住此三摩地時，於諸等持及一切法，雖能
T07n0220_p0483c28║引發種種行相，而都不見能、所引發，是故名
T07n0220_p0483c29║為引發行相三摩地。　「云何名為一行相三摩
T07n0220_p0484a01║地？謂若住此三摩地時，見諸等持無二行相，
T07n0220_p0484a02║是故名為一行相三摩地。　「云何名為離行相
T07n0220_p0484a03║三摩地？謂若住此三摩地時，見諸等持都無
T07n0220_p0484a04║行相，是故名為離行相三摩地。　「云何名為妙
T07n0220_p0484a05║行相三摩地？謂若住此三摩地時，令諸等持
T07n0220_p0484a06║行相微妙離諸戲論，是故名為妙行相三摩
T07n0220_p0484a07║地。　「云何名為達諸有底散壞三摩地？謂若住
T07n0220_p0484a08║此三摩地時，於諸等持及一切法，得通達智
T07n0220_p0484a09║如實悟入，得悟入已於諸有法通達散壞令
T07n0220_p0484a10║無所遺，是故名為達諸有底散壞三摩地。　「云
T07n0220_p0484a11║何名為寶堅固三摩地？謂若住此三摩地時，
T07n0220_p0484a12║見佛、法、僧不可破壞，同無相故，是故名為寶
T07n0220_p0484a13║堅固三摩地。　「云何名為解脫音聲文字三摩
T07n0220_p0484a14║地？謂若住此三摩地時，見諸等持解脫一切
T07n0220_p0484a15║音聲文字眾相寂滅，是故名為解脫音聲文
T07n0220_p0484a16║字三摩地。　「云何名為入施設語言三摩地？謂
T07n0220_p0484a17║若住此三摩地時，悟入一切等持諸法，施設
T07n0220_p0484a18║語言無著無礙，是故名為入施設語言三摩
T07n0220_p0484a19║地。　「云何名為炬熾然三摩地？謂若住此三摩
T07n0220_p0484a20║地時，於諸等持威光照曜，是故名為炬熾然
T07n0220_p0484a21║三摩地。　「云何名為嚴淨相三摩地？謂若住此
T07n0220_p0484a22║三摩地時，普能嚴淨一切定相，是故名為嚴
T07n0220_p0484a23║淨相三摩地。　「云何名為無標幟三摩地？謂若
T07n0220_p0484a24║住此三摩地時，於諸等持不見標幟，是故名
T07n0220_p0484a25║為無標幟三摩地。　「云何名為具妙相三摩地？
T07n0220_p0484a26║謂若住此三摩地時，諸定妙相無不具足，是
T07n0220_p0484a27║故名為具妙相三摩地。　「云何名為不喜一切
T07n0220_p0484a28║苦樂三摩地？謂若住此三摩地時，於諸等持
T07n0220_p0484a29║樂苦之相不樂觀察，是故名為不喜一切苦
T07n0220_p0484b01║樂三摩地。　「云何名為無盡行相三摩地？謂若
T07n0220_p0484b02║住此三摩地時，不見諸定行相有盡，是故名
T07n0220_p0484b03║為無盡行相三摩地。　「云何名為具總持三摩地？
T07n0220_p0484b04║謂若住此三摩地時，能總任持諸定勝事，是
T07n0220_p0484b05║故名為具總持三摩地。　「云何名為攝伏一切正
T07n0220_p0484b06║性邪性三摩地？謂若住此三摩地時，於諸等
T07n0220_p0484b07║持正性邪性攝伏諸見皆令不起，是故名為
T07n0220_p0484b08║攝伏一切正性邪性三摩地。　「云何名為息違
T07n0220_p0484b09║順三摩地？謂若住此三摩地時，於諸等持及
T07n0220_p0484b10║一切法，都不見有違順之相，是故名為息違
T07n0220_p0484b11║順三摩地。　「云何名為離愛憎三摩地？謂若住
T07n0220_p0484b12║此三摩地時，於諸等持及一切法，都不見有
T07n0220_p0484b13║愛憎之相，是故名為離愛憎三摩地。　「云何名
T07n0220_p0484b14║為無垢明三摩地？謂若住此三摩地時，都不
T07n0220_p0484b15║見有垢相、明相，是故名為無垢明三摩地。　「云
T07n0220_p0484b16║何名為具堅固三摩地？謂若住此三摩地時，
T07n0220_p0484b17║令諸等持皆得堅固，是故名為具堅固三摩
T07n0220_p0484b18║地。　「云何名為滿月淨光三摩地？謂若住此三
T07n0220_p0484b19║摩地時，令諸等持功德增益，如淨滿月光增
T07n0220_p0484b20║海水，是故名為滿月淨光三摩地。　「云何名為
T07n0220_p0484b21║大莊嚴三摩地？謂若住此三摩地時，令諸等
T07n0220_p0484b22║持成就種種微妙希有大莊嚴事，是故名為
T07n0220_p0484b23║大莊嚴三摩地。　「云何名為普照世間三摩地？
T07n0220_p0484b24║謂若住此三摩地時，照諸等持及一切法，令
T07n0220_p0484b25║有情類皆得開曉，是故名為普照世間三摩
T07n0220_p0484b26║地。　「云何名為定平等性三摩地？謂若住此三
T07n0220_p0484b27║摩地時，不見等持定散差別，是故名為定平
T07n0220_p0484b28║等性三摩地。　「云何名為遠離塵垢三摩地？謂
T07n0220_p0484b29║若住此三摩地時，能滅一切煩惱塵垢，是故
T07n0220_p0484c01║名為遠離塵垢三摩地。　「云何名為有諍無諍
T07n0220_p0484c02║平等理趣三摩地？謂若住此三摩地時，不見
T07n0220_p0484c03║諸法及一切定有諍、無諍性相差別，是故名
T07n0220_p0484c04║為有諍無諍平等理趣三摩地。　「云何名為無
T07n0220_p0484c05║巢穴無標幟無愛樂三摩地？謂若住此三摩
T07n0220_p0484c06║地時，破諸巢穴，捨諸標幟，斷諸愛樂而無所
T07n0220_p0484c07║執，是故名為無巢穴無標幟無愛樂三摩地。
T07n0220_p0484c08║「云何名為決定安住真如三摩地？謂若住此
T07n0220_p0484c09║三摩地時，於諸等持及一切法，常不棄捨真
T07n0220_p0484c10║如實相，是故名為決定安住真如三摩地。　「云
T07n0220_p0484c11║何名為離身語意穢惡三摩地？謂若住此三
T07n0220_p0484c12║摩地時，於身、語、意都無所得，破壞一切身、語、
T07n0220_p0484c13║意惡，於諸等持無障自在，是故名為離身語
T07n0220_p0484c14║意穢惡三摩地。　「云何名為如虛空三摩地？謂
T07n0220_p0484c15║若住此三摩地時，觀一切法都無所有，無障
T07n0220_p0484c16║無礙如太虛空，是故名為如虛空三摩地。　「云
T07n0220_p0484c17║何名為無染無著三摩地？謂若住此三摩地
T07n0220_p0484c18║時，觀一切法皆同一相，所謂無相，無染無著，
T07n0220_p0484c19║是故名為無染無著三摩地。善現！是為菩薩
T07n0220_p0484c20║摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。
T07n0220_p0484c21║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四念
T07n0220_p0484c22║住。何等為四？一、身念住。二、受念住。三、心念住。
T07n0220_p0484c23║四、法念住。　「云何身念住？謂菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0484c24║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，雖於
T07n0220_p0484c25║內身、或於外身、或於內外身住循身觀，而能
T07n0220_p0484c26║不起身俱尋思，熾然精進，正知具念，除世貪
T07n0220_p0484c27║憂。　「云何受念住？謂菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0484c28║羅蜜多時，以無所得而為方便，雖於內受、或
T07n0220_p0484c29║於外受、或於內外受住循受觀，而能不起受
T07n0220_p0485a01║俱尋思，熾然精進，正知具念，除世貪憂。　「云何
T07n0220_p0485a02║心念住？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0485a03║時，以無所得而為方便，雖於內心、或於外心、
T07n0220_p0485a04║或於內外心住循心觀，而能不起心俱尋思，
T07n0220_p0485a05║熾然精進，正知具念，除世貪憂。　「云何法念住？
T07n0220_p0485a06║謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無
T07n0220_p0485a07║所得而為方便，雖於內法、或於外法、或於內
T07n0220_p0485a08║外法住循法觀，而能不起法俱尋思，熾然精
T07n0220_p0485a09║進，正知具念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0485a10║訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為
T07n0220_p0485a11║方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，
T07n0220_p0485a12║除世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0485a13║蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，行時
T07n0220_p0485a14║如實知行，住時如實知住，坐時如實知坐，臥
T07n0220_p0485a15║時如實知臥，如如自身威儀差別，如是如是
T07n0220_p0485a16║皆如實知，熾然精進，正知具念，除世貪憂。是
T07n0220_p0485a17║為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無
T07n0220_p0485a18║所得而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，
T07n0220_p0485a19║正知具念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0485a20║薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為方
T07n0220_p0485a21║便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，除
T07n0220_p0485a22║世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0485a23║多時，以無所得而為方便，審觀自身，正知往
T07n0220_p0485a24║來，正知瞻顧，正知俯仰，正知屈伸，服僧伽
T07n0220_p0485a25║胝，執持衣缽，若食若飲，臥息經行，坐起承
T07n0220_p0485a26║迎，寤寐語默，入出諸定皆念正知。是為菩薩
T07n0220_p0485a27║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而
T07n0220_p0485a28║為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0485a29║念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0485b01║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內
T07n0220_p0485b02║身住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂
T07n0220_p0485b03║者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0485b04║無所得而為方便，審觀自身，於息入時如實
T07n0220_p0485b05║知息入，於息出時如實知息出，於息長時如
T07n0220_p0485b06║實知息長，於息短時如實知息短。如轉輪師
T07n0220_p0485b07║或彼弟子，輪勢長時如實知輪勢長，輪勢短
T07n0220_p0485b08║時如實知輪勢短。是菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0485b09║如實知息若入若出、長短差別。是為菩薩摩
T07n0220_p0485b10║訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為
T07n0220_p0485b11║方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，
T07n0220_p0485b12║除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0485b13║若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身
T07n0220_p0485b14║住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂者，
T07n0220_p0485b15║謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無
T07n0220_p0485b16║所得而為方便，如實了知自身所有諸界差
T07n0220_p0485b17║別，於諸地界如實了知此是地界，於諸水界
T07n0220_p0485b18║如實了知此是水界，於諸火界如實了知此
T07n0220_p0485b19║是火界，於諸風界如實了知此是風界。如巧
T07n0220_p0485b20║屠師或彼弟子，斷牛命已，復用利刀剖析其
T07n0220_p0485b21║身分為四分，若坐若立如實觀知。是菩薩摩
T07n0220_p0485b22║訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多時，以無
T07n0220_p0485b23║所得而為方便，觀察自身地、水、火、風四界差
T07n0220_p0485b24║別。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0485b25║以無所得而為方便，於內身住循身觀，熾然
T07n0220_p0485b26║精進，正知具念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩
T07n0220_p0485b27║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而
T07n0220_p0485b28║為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0485b29║念，除世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0485c01║羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，從
T07n0220_p0485c02║足至頂種種不淨充滿其中，外為薄皮之所
T07n0220_p0485c03║纏裹，所謂此身唯有種種髮毛爪齒、皮革血
T07n0220_p0485c04║肉、筋脈骨髓、心肝肺腎、脾膽胞胃、大腸小腸、屎
T07n0220_p0485c05║尿洟唾、涎淚垢汗、痰膿肪[月*冊]、腦膜眵聹，如是
T07n0220_p0485c06║不淨充滿身中。如有農夫或諸長者，倉中盛
T07n0220_p0485c07║滿種種雜穀，所謂稻、麻、粟、豆、麥等，有明眼者
T07n0220_p0485c08║開倉睹之，能如實知其中唯有稻、麻、粟等種
T07n0220_p0485c09║種雜穀。是菩薩摩訶薩亦復如是，審觀自身，
T07n0220_p0485c10║從足至頂不淨充滿，不可貪樂。是為菩薩摩
T07n0220_p0485c11║訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為
T07n0220_p0485c12║方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，
T07n0220_p0485c13║除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0485c14║若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身
T07n0220_p0485c15║住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂者，
T07n0220_p0485c16║謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無
T07n0220_p0485c17║所得而為方便，往至塚間觀所棄屍，死經一
T07n0220_p0485c18║日或經二日乃至七日，其身[月*逢]脹，色變青瘀，
T07n0220_p0485c19║臭爛皮穿，膿血流出。見是事已，自念我身有
T07n0220_p0485c20║如是性，具如是法，未得涅槃終歸如是，深生
T07n0220_p0485c21║厭離。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0485c22║時，以無所得而為方便，於內身住循身觀，熾
T07n0220_p0485c23║然精進，正知具念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩
T07n0220_p0485c24║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得
T07n0220_p0485c25║而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知
T07n0220_p0485c26║具念，除世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0485c27║波羅蜜多時，以無所得而為方便，往至塚間
T07n0220_p0485c28║觀所棄屍，死經一日或經二日乃至七日，為
T07n0220_p0485c29║諸鵰、鷲、烏、鵲、鴟、梟、虎、豹、豺、狼、野干、狗等種種禽
T07n0220_p0486a01║獸或啄或攫，骨肉狼籍，[齒*查]掣食噉。見是事已，
T07n0220_p0486a02║自念我身有如是性，具如是法，未得涅槃終
T07n0220_p0486a03║歸如是，深生厭離。是為菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0486a04║若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身
T07n0220_p0486a05║住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂。　「復
T07n0220_p0486a06║次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0486a07║時，以無所得而為方便，於內身住循身觀，熾
T07n0220_p0486a08║然精進，正知具念，除世貪憂者，謂菩薩摩訶
T07n0220_p0486a09║薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為方
T07n0220_p0486a10║便，往至塚間觀所棄屍，禽獸食已，不淨潰爛、
T07n0220_p0486a11║膿血流離，有無量種蟲蛆雜出，臭穢可污過
T07n0220_p0486a12║於死狗。見是事已，自念我身有如是性，具如
T07n0220_p0486a13║是法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩
T07n0220_p0486a14║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得
T07n0220_p0486a15║而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知
T07n0220_p0486a16║具念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0486a17║深般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於
T07n0220_p0486a18║內身住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪
T07n0220_p0486a19║憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0486a20║以無所得而為方便，往至塚間觀所棄屍，蟲
T07n0220_p0486a21║蛆食已，肉離骨現，肢節相連，筋纏血塗，尚餘
T07n0220_p0486a22║腐肉。見是事已，自念我身有如是性，具如是
T07n0220_p0486a23║法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩
T07n0220_p0486a24║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而
T07n0220_p0486a25║為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0486a26║念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0486a27║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內
T07n0220_p0486a28║身住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂
T07n0220_p0486a29║者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0486b01║無所得而為方便，往至塚間觀所棄屍，已成
T07n0220_p0486b02║骨鎖，血肉都盡餘筋相連。見是事已，自念我
T07n0220_p0486b03║身有如是性，具如是法，未得涅槃終歸如是，
T07n0220_p0486b04║深生厭離。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0486b05║蜜多時，以無所得而為方便，於內身住循身
T07n0220_p0486b06║觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂。　「復次，善現！
T07n0220_p0486b07║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無
T07n0220_p0486b08║所得而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，
T07n0220_p0486b09║正知具念，除世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0486b10║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，往至
T07n0220_p0486b11║塚間觀所棄屍，但餘眾骨，其色皓白如雪珂
T07n0220_p0486b12║貝，諸筋糜爛肢節分離。見是事已，自念我身
T07n0220_p0486b13║有如是性，具如是法，未得涅槃終歸如是，深
T07n0220_p0486b14║生厭離。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0486b15║多時，以無所得而為方便，於內身住循身觀，
T07n0220_p0486b16║熾然精進，正知具念，除世貪憂。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0486b17║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所
T07n0220_p0486b18║得而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正
T07n0220_p0486b19║知具念，除世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0486b20║若波羅蜜多時，以無所得而為方便，往至塚
T07n0220_p0486b21║間觀所棄屍，成白色已，肢節分散零落異方。
T07n0220_p0486b22║見是事已，自念我身有如是性，具如是法，未
T07n0220_p0486b23║得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩摩訶
T07n0220_p0486b24║薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為方
T07n0220_p0486b25║便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，除
T07n0220_p0486b26║世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0486b27║波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身住
T07n0220_p0486b28║循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂者，謂
T07n0220_p0486b29║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所
T07n0220_p0486c01║得而為方便，往至塚間觀所棄屍，諸骨分散
T07n0220_p0486c02║各在異處，足骨異處，[月*耑]骨異處，膝骨異處，髀
T07n0220_p0486c03║骨異處，髖骨異處，脊骨異處，脅骨異處，胸
T07n0220_p0486c04║骨異處，膊骨異處，臂骨異處，手骨異處，項
T07n0220_p0486c05║骨異處，頷骨異處，頰骨異處，其髑髏骨亦
T07n0220_p0486c06║在異處。見是事已，自念我身有如是性，具如
T07n0220_p0486c07║是法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩
T07n0220_p0486c08║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得
T07n0220_p0486c09║而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知
T07n0220_p0486c10║具念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0486c11║深般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於
T07n0220_p0486c12║內身住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪
T07n0220_p0486c13║憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0486c14║以無所得而為方便，往至塚間觀所棄屍，骸
T07n0220_p0486c15║骨狼籍，風吹日曝，雨灌霜封，積有歲年，色如
T07n0220_p0486c16║珂雪。見是事已，自念我身有如是性，具如是
T07n0220_p0486c17║法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩
T07n0220_p0486c18║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而
T07n0220_p0486c19║為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0486c20║念，除世貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0486c21║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內
T07n0220_p0486c22║身住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪憂
T07n0220_p0486c23║者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0486c24║無所得而為方便，往至塚間觀所棄屍，餘骨
T07n0220_p0486c25║散地經多百歲或多千年，其相變青狀如鴿
T07n0220_p0486c26║色，或有腐朽碎末如塵，與土相和難可分別。
T07n0220_p0486c27║見是事已，自念我身有如是性，具如是法，未
T07n0220_p0486c28║得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩摩訶
T07n0220_p0486c29║薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為方
T07n0220_p0487a01║便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，除
T07n0220_p0487a02║世貪憂。　「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0487a03║蜜多時，以無所得而為方便，如於內身如是
T07n0220_p0487a04║差別住循身觀，熾然精進，正知具念，除世貪
T07n0220_p0487a05║憂，於外身住循身觀，於內外身住循身觀，熾
T07n0220_p0487a06║然精進，正知具念，除世貪憂，隨其所應亦復
T07n0220_p0487a07║如是。善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0487a08║多時，以無所得而為方便，於內外俱受、心、法，
T07n0220_p0487a09║住循受、心、法觀，熾然精進，正知具念，除世貪
T07n0220_p0487a10║憂，隨其所應皆應廣說。善現！如是菩薩摩訶
T07n0220_p0487a11║薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為方
T07n0220_p0487a12║便，於內外俱身、受、心、法，住循身、受、心、法觀時，
T07n0220_p0487a13║雖作是觀而無所得。善現！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487a14║行深般若波羅蜜多時大乘之相。
T07n0220_p0487a15║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四正
T07n0220_p0487a16║斷。何等為四？善現當知！若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0487a17║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於諸
T07n0220_p0487a18║未生惡不善法為不生故，生欲策勵發起正
T07n0220_p0487a19║勤策心持心，是為第一。若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0487a20║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於諸
T07n0220_p0487a21║已生惡不善法為永斷故，生欲策勵發起正
T07n0220_p0487a22║勤策心持心，是為第二。若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0487a23║般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，未生
T07n0220_p0487a24║善法為令生故，生欲策勵發起正勤策心持
T07n0220_p0487a25║心，是為第三。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0487a26║蜜多時，以無所得而為方便，已生善法為令
T07n0220_p0487a27║安住，不忘增廣倍修滿故，生欲策勵發起正
T07n0220_p0487a28║勤策心持心，是為第四。善現！是為菩薩摩
T07n0220_p0487a29║訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。　「復次，
T07n0220_p0487b01║善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四神足。何
T07n0220_p0487b02║等為四？善現當知！若菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0487b03║波羅蜜多時，以無所得而為方便，修欲等持
T07n0220_p0487b04║斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是
T07n0220_p0487b05║為第一。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0487b06║時，以無所得而為方便，修勤等持斷行成就
T07n0220_p0487b07║神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第二。若
T07n0220_p0487b08║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所
T07n0220_p0487b09║得而為方便，修心等持斷行成就神足，依離、
T07n0220_p0487b10║依無染、依滅、迴向捨，是為第三。若菩薩摩訶
T07n0220_p0487b11║薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為方
T07n0220_p0487b12║便，修觀等持斷行成就神足，依離、依無染、依
T07n0220_p0487b13║滅、迴向捨，是為第四。善現！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487b14║行深般若波羅蜜多時大乘之相。　「復次，善現！
T07n0220_p0487b15║諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂五根。何等為五？
T07n0220_p0487b16║善現當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0487b17║多時，所修信根、精進根、念根、定根、慧根。善現！
T07n0220_p0487b18║是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘
T07n0220_p0487b19║之相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂
T07n0220_p0487b20║五力。何等為五？善現當知！若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0487b21║深般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所
T07n0220_p0487b22║修信力、精進力、念力、定力、慧力。善現！是為菩
T07n0220_p0487b23║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。
T07n0220_p0487b24║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂七等
T07n0220_p0487b25║覺支。何等為七？善現當知！若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0487b26║深般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所
T07n0220_p0487b27║修念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜
T07n0220_p0487b28║等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，
T07n0220_p0487b29║依離、依無染、依滅、迴向捨。善現！是為菩薩摩
T07n0220_p0487c01║訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。　「復次，
T07n0220_p0487c02║善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂八聖道支。
T07n0220_p0487c03║何等為八？善現當知！若菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0487c04║若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所修正
T07n0220_p0487c05║見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，
T07n0220_p0487c06║依離、依無染、依滅、迴向捨。善現！是為菩薩摩
T07n0220_p0487c07║訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。　「復次，
T07n0220_p0487c08║善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂三解脫門。
T07n0220_p0487c09║何等為三？　「善現當知！若菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0487c10║若波羅蜜多時，以無所得而為方便，觀一切
T07n0220_p0487c11║法自相皆空，其心安住，名空解脫門，亦名空
T07n0220_p0487c12║三摩地，是為第一，諸菩薩摩訶薩欲學大乘
T07n0220_p0487c13║當於中學。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0487c14║多時，以無所得而為方便，觀一切法自相空
T07n0220_p0487c15║故皆無有相，其心安住，名無相解脫門，亦名
T07n0220_p0487c16║無相三摩地，是為第二，諸菩薩摩訶薩欲學
T07n0220_p0487c17║大乘當於中學。若菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0487c18║羅蜜多時，以無所得而為方便，觀一切法自
T07n0220_p0487c19║相空故皆無所願，其心安住，名無願解脫門，
T07n0220_p0487c20║亦名無願三摩地，是為第三，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487c21║欲學大乘當於中學。善現！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487c22║行深般若波羅蜜多時大乘之相。
T07n0220_p0487c23║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十一
T07n0220_p0487c24║智。何等十一？所謂苦智、集智、滅智、道智、盡智、
T07n0220_p0487c25║無生智、法智、類智、世俗智、他心智、如說智。　「云
T07n0220_p0487c26║何苦智？謂若智以無所得而為方便，知苦應
T07n0220_p0487c27║不生，是為苦智。　「云何集智？謂若智以無所得
T07n0220_p0487c28║而為方便，知集應永斷，是為集智。　「云何滅智？
T07n0220_p0487c29║謂若智以無所得而為方便，知滅應作證，是
T07n0220_p0488a01║為滅智。　「云何道智？謂若智以無所得而為方
T07n0220_p0488a02║便，知道應修習，是為道智。　「云何盡智？謂若智
T07n0220_p0488a03║以無所得而為方便，知貪、瞋、癡盡，是為盡智。
T07n0220_p0488a04║「云何無生智？謂若智以無所得而為方便，知
T07n0220_p0488a05║諸有不復生，是為無生智。　「云何法智？謂若智
T07n0220_p0488a06║以無所得而為方便，知五蘊等各別自性，是
T07n0220_p0488a07║為法智。　「云何類智？謂若智以無所得而為方
T07n0220_p0488a08║便，知五蘊等差別之相，謂苦、無常、空、無我等，
T07n0220_p0488a09║是為類智。　「云何世俗智？謂若智以無所得而
T07n0220_p0488a10║為方便，知諸有情修行差別，及知諸法名相
T07n0220_p0488a11║等異，是為世俗智。　「云何他心智？謂若智以
T07n0220_p0488a12║無所得而為方便，知他有情補特伽羅心、心
T07n0220_p0488a13║所法無所疑滯，是為他心智。　「云何如說智？謂
T07n0220_p0488a14║若智以無所得而為方便，知一切法如說之
T07n0220_p0488a15║相即是如來一切相智，是為如說智。善現當
T07n0220_p0488a16║知！此十一智是為菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0488a17║羅蜜多時大乘之相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0488a18║薩大乘相者，謂三無漏根。何等為三？一者、未
T07n0220_p0488a19║知當知根。二者、已知根。三者、具知根。　「云何未
T07n0220_p0488a20║知當知根？謂諸有學補特伽羅，於諸聖諦未
T07n0220_p0488a21║已現觀，未得聖果，所有信根、精進根、念根、定
T07n0220_p0488a22║根、慧根是為未知當知根。　「云何已知根？謂諸
T07n0220_p0488a23║有學補特伽羅，於諸聖諦已得現觀，已得聖
T07n0220_p0488a24║果，所有信根、精進根、念根、定根、慧根是為已
T07n0220_p0488a25║知根。　「云何具知根？謂諸無學補特伽羅，若阿
T07n0220_p0488a26║羅漢、若諸獨覺、若菩薩摩訶薩已住十地、若
T07n0220_p0488a27║諸如來、應、正等覺，所有信根、精進根、念根、定
T07n0220_p0488a28║根、慧根是為具知根。若此三根，以無所得而
T07n0220_p0488a29║為方便，當知是為菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0488b01║羅蜜多時大乘之相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0488b02║薩大乘相者，謂三三摩地。何等為三？一者、有
T07n0220_p0488b03║尋有伺三摩地。二者、無尋唯伺三摩地。三者、
T07n0220_p0488b04║無尋無伺三摩地。　「云何有尋有伺三摩地？謂
T07n0220_p0488b05║菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生
T07n0220_p0488b06║喜樂，入初靜慮具足安住，是為有尋有伺三
T07n0220_p0488b07║摩地。　「云何無尋唯伺三摩地？謂菩薩摩訶薩
T07n0220_p0488b08║所有初靜慮、第二靜慮中間定，是為無尋唯
T07n0220_p0488b09║伺三摩地。　「云何無尋無伺三摩地？謂菩薩摩
T07n0220_p0488b10║訶薩從第二靜慮乃至非想非非想處定，是
T07n0220_p0488b11║為無尋無伺三摩地。　「若此三種，以無所得而
T07n0220_p0488b12║為方便，當知是為菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0488b13║羅蜜多時大乘之相。
T07n0220_p0488b14║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十隨
T07n0220_p0488b15║念。何等為十？一者、佛隨念。二者、法隨念。三者、
T07n0220_p0488b16║僧隨念。四者、戒隨念。五者、捨隨念。六者、天
T07n0220_p0488b17║隨念。七者、厭隨念。八者、死隨念。九者、身隨念。
T07n0220_p0488b18║十者、息隨念。若此十種，以無所得而為方便，
T07n0220_p0488b19║當知是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
T07n0220_p0488b20║大乘之相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相
T07n0220_p0488b21║者，謂四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝
T07n0220_p0488b22║處、九次第定、十遍處等清淨善法，以無所得
T07n0220_p0488b23║而為方便，當知是為菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0488b24║波羅蜜多時大乘之相。　「復次，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0488b25║訶薩大乘相者，謂佛十力。何等為十？　「善現當
T07n0220_p0488b26║知！若無所得而為方便，如實了知因果等法
T07n0220_p0488b27║處非處相，是第一力。　「若無所得而為方便，如
T07n0220_p0488b28║實了知諸有情類過去、未來、現在種種諸業法
T07n0220_p0488b29║受因果別相，是第二力。　「若無所得而為方便，
T07n0220_p0488c01║如實了知世間非一種種界相，是第三力。　「若
T07n0220_p0488c02║無所得而為方便，如實了知諸有情類非一
T07n0220_p0488c03║勝解種種勝解，是第四力。　「若無所得而為方
T07n0220_p0488c04║便，如實了知諸有情類諸根勝劣，是第五力。
T07n0220_p0488c05║「若無所得而為方便，如實了知遍行行相，是
T07n0220_p0488c06║第六力。　「若無所得而為方便，如實了知諸有
T07n0220_p0488c07║情類根、力、覺支、解脫、靜慮、等持、等至、染淨差
T07n0220_p0488c08║別，是第七力。　「若無所得而為方便，如實了知
T07n0220_p0488c09║諸有情類有無量種宿住差別，是第八力。　「若
T07n0220_p0488c10║無所得而為方便，由淨天眼如實了知諸有
T07n0220_p0488c11║情類有無量種死生差別，是第九力。　「若無所
T07n0220_p0488c12║得而為方便，如實了知諸漏永盡，得無漏心
T07n0220_p0488c13║解脫、得無漏慧解脫，於現法中自作證具足
T07n0220_p0488c14║住，能正了知我生已盡，梵行已立，所作已辦，
T07n0220_p0488c15║不受後有，是第十力。當知是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0488c16║行深般若波羅蜜多時大乘之相。　「復次，善現！
T07n0220_p0488c17║諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無所畏。何等
T07n0220_p0488c18║為四？　「善現當知！若無所得而為方便，自稱我
T07n0220_p0488c19║是正等覺者，設有沙門、若婆羅門、若天魔
T07n0220_p0488c20║梵、或餘世間，依法立難及令憶念，言於是
T07n0220_p0488c21║法非正等覺，我於彼難正見無由。以於彼難
T07n0220_p0488c22║見無由故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大
T07n0220_p0488c23║仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪
T07n0220_p0488c24║清淨正真無上，一切沙門、婆羅門等皆無有
T07n0220_p0488c25║能如法轉者。是第一無所畏。　「若無所得而為
T07n0220_p0488c26║方便，自稱我已永盡諸漏，設有沙門、若婆羅
T07n0220_p0488c27║門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶
T07n0220_p0488c28║念，言如是漏未得永盡，我於彼難正見無由。
T07n0220_p0488c29║以於彼難見無由故，得安隱住無怖無畏，自
T07n0220_p0489a01║稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼，轉妙
T07n0220_p0489a02║梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙門、婆羅門
T07n0220_p0489a03║等皆無有能如法轉者。是第二無所畏。　「若無
T07n0220_p0489a04║所得而為方便，為諸弟子說障道法，設有沙
T07n0220_p0489a05║門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立
T07n0220_p0489a06║難及令憶念，言習此法不能障道，我於彼難
T07n0220_p0489a07║正見無由。以於彼難見無由故，得安隱住無
T07n0220_p0489a08║怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師
T07n0220_p0489a09║子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙
T07n0220_p0489a10║門、婆羅門等皆無有能如法轉者。是第三無
T07n0220_p0489a11║所畏。　「若無所得而為方便，為諸弟子說盡苦
T07n0220_p0489a12║道，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世
T07n0220_p0489a13║間，依法立難及令憶念，言修此道不能盡苦，
T07n0220_p0489a14║我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，得
T07n0220_p0489a15║安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大
T07n0220_p0489a16║眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無
T07n0220_p0489a17║上，一切沙門、婆羅門等皆無有能如法轉者。
T07n0220_p0489a18║是第四無所畏。　「當知是為菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0489a19║般若波羅蜜多時大乘之相。
T07n0220_p0489a20║大般若波羅蜜多經卷第四百八十九