【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0460c01║ T07n0220_p0460c02║大般若波羅蜜多經卷第四百八 T07n0220_p0460c03║十五 T07n0220_p0460c04║ T07n0220_p0460c05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0460c06║第三分善現品第三之四 T07n0220_p0460c07║「世尊！諸菩薩摩訶薩所證般若波羅蜜多亦 T07n0220_p0460c08║復如是，於一切法無所取著，能從此岸到彼 T07n0220_p0460c09║岸故；若於諸法少有取著，則於彼岸非為能 T07n0220_p0460c10║到。由是因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅 T07n0220_p0460c11║蜜多時，不取色乃至識，乃至不取陀羅尼門、 T07n0220_p0460c12║三摩地門。何以故？以一切法不可取故。 「世 T07n0220_p0460c13║尊！諸菩薩摩訶薩雖於諸法皆無所取，而由 T07n0220_p0460c14║本願所行念住乃至道支未圓滿故，及由本 T07n0220_p0460c15║願所證十力乃至十八佛不共法未成辦故， T07n0220_p0460c16║於其中間不以不取諸法相故而般涅槃。世 T07n0220_p0460c17║尊！是菩薩摩訶薩雖能圓滿所行念住乃至 T07n0220_p0460c18║道支，及能成辦所證十力乃至十八佛不共 T07n0220_p0460c19║法而能不見。所以者何？所行念住即非念住， T07n0220_p0460c20║乃至道支即非道支，所證十力即非十力，乃 T07n0220_p0460c21║至十八佛不共法即非十八佛不共法，以一 T07n0220_p0460c22║切法本性非法、非非法故。世尊！是菩薩摩訶 T07n0220_p0460c23║薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無取 T07n0220_p0460c24║著，而能成辦一切勝事。 「復次，世尊！諸菩薩摩 T07n0220_p0460c25║訶薩修行般若波羅蜜多時，應審觀察：何者 T07n0220_p0460c26║是般若波羅蜜多？何故名般若波羅蜜多？誰 T07n0220_p0460c27║之般若波羅蜜多？如是般若波羅蜜多為何 T07n0220_p0460c28║所作？ 「世尊！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T07n0220_p0460c29║多時，應審觀察：若法無所有不可得，是為般 T07n0220_p0461a01║若波羅蜜多無所有中何所徵詰？」 時，舍利子 T07n0220_p0461a02║問善現言：「此中何法名無所有不可得耶？」 善 T07n0220_p0461a03║現答言：「所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅 T07n0220_p0461a04║蜜多無所有不可得，由內空故乃至無性自 T07n0220_p0461a05║性空故。 「舍利子！色乃至識無所有不可得，內 T07n0220_p0461a06║空乃至無性自性空無所有不可得，四念住 T07n0220_p0461a07║乃至八聖道支無所有不可得，五眼、六神通 T07n0220_p0461a08║無所有不可得，佛十力乃至十八佛不共法 T07n0220_p0461a09║無所有不可得，真如乃至實際無所有不可 T07n0220_p0461a10║得，預流乃至獨覺無所有不可得，菩薩、諸佛 T07n0220_p0461a11║無所有不可得，一切智、道相智、一切相智無 T07n0220_p0461a12║所有不可得，由內空故乃至無性自性空故。 T07n0220_p0461a13║「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， T07n0220_p0461a14║能作如是審諦觀察諸所有法皆無所有不可 T07n0220_p0461a15║得時，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒、不憂、不 T07n0220_p0461a16║悔，當知是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多 T07n0220_p0461a17║常不捨離。」 T07n0220_p0461a18║時，舍利子問善現言：「何緣故知，是菩薩摩訶 T07n0220_p0461a19║薩能於般若波羅蜜多常不捨離？」 善現答言： T07n0220_p0461a20║「是菩薩摩訶薩如實知色乃至識離色等自 T07n0220_p0461a21║性，如實知布施乃至般若波羅蜜多離布施 T07n0220_p0461a22║等自性，乃至如實知十八佛不共法離十八 T07n0220_p0461a23║佛不共法自性，乃至如實知實際離實際自 T07n0220_p0461a24║性。舍利子！由此故知是菩薩摩訶薩能於般 T07n0220_p0461a25║若波羅蜜多常不捨離。」 時，舍利子問善現言： T07n0220_p0461a26║「何謂色自性？乃至何謂實際自性？」 善現答言： T07n0220_p0461a27║「色以無性而為自性，乃至實際以無性而為 T07n0220_p0461a28║自性，由此應知，色離色自性，乃至實際離實 T07n0220_p0461a29║際自性。舍利子！色亦離色相，乃至實際亦離 T07n0220_p0461b01║實際相。舍利子！相亦離自性，自性亦離相， T07n0220_p0461b02║相亦離相，自性亦離自性。」 時，舍利子謂善現 T07n0220_p0461b03║言：「若諸菩薩於此中學，速能成辦一切智智。」 T07n0220_p0461b04║善現報言：「如是！如是！若諸菩薩於此中學，速 T07n0220_p0461b05║能成辦一切智智。何以故？舍利子！是諸菩薩 T07n0220_p0461b06║知一切法無生滅故。」 舍利子言：「何緣諸法無 T07n0220_p0461b07║生無滅？」 善現答言：「色乃至識自性空故，若生 T07n0220_p0461b08║若滅俱不可得，乃至實際自性空故，若生若 T07n0220_p0461b09║滅俱不可得。 「舍利子！若諸菩薩能於般若波 T07n0220_p0461b10║羅蜜多作如是學，則為漸近一切智智，如如 T07n0220_p0461b11║漸近一切智智，如是如是得身、語、意及相清 T07n0220_p0461b12║淨，如如獲得身、語、意、相四種清淨；如是如是 T07n0220_p0461b13║不起貪、瞋、癡、慢、諂誑、慳貪、見趣俱行之心。是 T07n0220_p0461b14║諸菩薩由恒不起貪等心故，畢竟不墮女人 T07n0220_p0461b15║胎中，常受化生離險惡趣，除為利樂有情因 T07n0220_p0461b16║緣。是諸菩薩從一佛土至一佛土，供養恭敬、 T07n0220_p0461b17║尊重讚歎諸佛世尊，成熟有情、嚴淨佛土，乃 T07n0220_p0461b18║至證得所求無上正等菩提常不離佛。舍利 T07n0220_p0461b19║子！是諸菩薩由學般若波羅蜜多常無懈倦， T07n0220_p0461b20║當知鄰近所求無上正等菩提。」 T07n0220_p0461b21║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若諸菩薩無 T07n0220_p0461b22║方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行色乃 T07n0220_p0461b23║至識，是行其相非行般若波羅蜜多；若行 T07n0220_p0461b24║色乃至識或常或無常、或樂或苦、或我或無 T07n0220_p0461b25║我、或淨或不淨、或遠離或不遠離、或寂靜或不 T07n0220_p0461b26║寂靜，是行其相非行般若波羅蜜多。若諸 T07n0220_p0461b27║菩薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若 T07n0220_p0461b28║行四念住乃至八聖道支，若行五眼、六神通 T07n0220_p0461b29║波羅蜜多，若行佛十力乃至十八佛不共法， T07n0220_p0461b30║是行其相非行般若波羅蜜多。 「若諸菩薩無 T07n0220_p0461c01║方便善巧修行般若波羅蜜多時，若作是念： T07n0220_p0461c02║『我行般若波羅蜜多。』有所得故是行其相。若 T07n0220_p0461c03║作是念：『我是菩薩。』有所得故是行其相。若 T07n0220_p0461c04║作是念：『有能如是修行般若波羅蜜多，是 T07n0220_p0461c05║為菩薩修行般若波羅蜜多。』有所得故是行其 T07n0220_p0461c06║相。世尊！若諸菩薩作如是等種種分別，修 T07n0220_p0461c07║行般若波羅蜜多，當知彼菩薩無方便善巧 T07n0220_p0461c08║故，非行般若波羅蜜多。」 爾時，善現謂舍利 T07n0220_p0461c09║子言：「若諸菩薩無方便善巧修行般若波 T07n0220_p0461c10║羅蜜多時，若於色乃至識住想勝解，則於彼 T07n0220_p0461c11║作加行。由加行故，不能解脫生老病死愁歎 T07n0220_p0461c12║憂惱及種種苦。若於眼處乃至意處住想勝 T07n0220_p0461c13║解，則於彼作加行；若於色處乃至法處住想 T07n0220_p0461c14║勝解，則於彼作加行；若於眼界乃至意界住 T07n0220_p0461c15║想勝解，則於彼作加行；若於色界乃至法界 T07n0220_p0461c16║住想勝解，則於彼作加行；若於眼識界乃至 T07n0220_p0461c17║意識界住想勝解，則於彼作加行；若於眼觸 T07n0220_p0461c18║乃至意觸住想勝解，則於彼作加行；若於眼 T07n0220_p0461c19║觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受住 T07n0220_p0461c20║想勝解，則於彼作加行。由加行故，不能解脫 T07n0220_p0461c21║生老病死愁歎憂惱及種種苦。若諸菩薩無 T07n0220_p0461c22║方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於四念 T07n0220_p0461c23║住乃至八聖道支住想勝解，則於彼作加行； T07n0220_p0461c24║若於五眼、六神通、六波羅蜜多、四靜慮、四無量、 T07n0220_p0461c25║四無色定、佛十力乃至十八佛不共法住想勝 T07n0220_p0461c26║解，則於彼作加行；若於預流、一來、不還、阿羅 T07n0220_p0461c27║漢、獨覺、菩薩、如來住想勝解，則於彼作加行。 T07n0220_p0461c28║由加行故，不能解脫生老病死愁歎憂惱及種 T07n0220_p0461c29║種苦。 「舍利子！是諸菩薩無方便善巧故，尚不 T07n0220_p0462a01║能得聲聞、獨覺所住之地，況得無上正等菩 T07n0220_p0462a02║提！舍利子！若諸菩薩作如是等修行般若波 T07n0220_p0462a03║羅蜜多，當知彼名無方便善巧者，諸有所作 T07n0220_p0462a04║皆不能成。」 T07n0220_p0462a05║時，舍利子問善現言：「云何當知諸菩薩摩訶 T07n0220_p0462a06║薩修行般若波羅蜜多時有方便善巧？」 善現 T07n0220_p0462a07║答言：「若諸菩薩修行般若波羅蜜多時，不行 T07n0220_p0462a08║色乃至識，不行其相；不行色乃至識若常若 T07n0220_p0462a09║無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空 T07n0220_p0462a10║若不空、若有相若無相、若有願若無願、若寂靜 T07n0220_p0462a11║若不寂靜、若遠離若不遠離，不行其相。何以 T07n0220_p0462a12║故？舍利子！是色等空非色等，色等不離空，空 T07n0220_p0462a13║不離色等，色等即是空，空即是色等，如於諸 T07n0220_p0462a14║蘊、於諸處、於諸界、緣起、覺分、波羅蜜多、五眼、六神 T07n0220_p0462a15║通、十力乃至不共佛法，亦復如是。 「舍利子當 T07n0220_p0462a16║知！是諸菩薩修行般若波羅蜜多時有方便 T07n0220_p0462a17║善巧。是諸菩薩有方便善巧故，能證無上正 T07n0220_p0462a18║等菩提。舍利子！是諸菩薩修行般若波羅蜜 T07n0220_p0462a19║多時，尚於般若波羅蜜多，不取行，不取不行， T07n0220_p0462a20║不取亦行亦不行，不取非行非不行，於不取 T07n0220_p0462a21║亦不取，況於餘法而有所取！」 時，舍利子問善 T07n0220_p0462a22║現言：「何因緣故，是諸菩薩於般若波羅蜜多 T07n0220_p0462a23║亦無所取？」 善現答言：「由般若波羅蜜多自性 T07n0220_p0462a24║亦不可得。何以故？舍利子！如是般若波羅蜜 T07n0220_p0462a25║多亦以無性為自性故。舍利子！由是因緣，若 T07n0220_p0462a26║諸菩薩修行般若波羅蜜多時，於般若波羅 T07n0220_p0462a27║蜜多，若取行，若取不行，若取亦行亦不行，若 T07n0220_p0462a28║取非行非不行，若取不取，如是一切非行般 T07n0220_p0462a29║若波羅蜜多。何以故？舍利子！以一切法皆用 T07n0220_p0462b01║無性為自性故，都無所取、無所執著。舍利子！ T07n0220_p0462b02║是名菩薩於一切法無所取著、無性、無生三摩 T07n0220_p0462b03║地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，能集無邊 T07n0220_p0462b04║無礙作事，不共一切聲聞、獨覺。若諸菩薩能 T07n0220_p0462b05║於如是勝三摩地常住不捨，速證無上正等 T07n0220_p0462b06║菩提。」 T07n0220_p0462b07║時，舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩為但於 T07n0220_p0462b08║此一勝等持常住不捨，速證無上正等菩提，為 T07n0220_p0462b09║更有餘？」 善現答言：「非但於此一勝等持常住 T07n0220_p0462b10║不捨，令諸菩薩速證無上正等菩提，復有所 T07n0220_p0462b11║餘。」 舍利子言：「何者是餘？」 善現答言：「舍利子！ T07n0220_p0462b12║諸菩薩摩訶薩復有健行等持、寶印等持、師 T07n0220_p0462b13║子遊戲等持、妙月等持、月幢相等持、諸法海 T07n0220_p0462b14║等持、觀頂等持、法界決定等持、決定幢相等 T07n0220_p0462b15║持、金剛喻等持、入諸法印等持、安住定等持、 T07n0220_p0462b16║王印等持、精進力等持、等涌出等持、入詞決 T07n0220_p0462b17║定等持、入增語等持、觀方等持、總持印等持、 T07n0220_p0462b18║無忘失等持、諸法等趣等持、遍覆虛空等持、 T07n0220_p0462b19║金剛輪等持、勝幢相等持、帝幢相等持、月幢 T07n0220_p0462b20║相等持、順堅固等持、師子奮迅等持、廣開闡 T07n0220_p0462b21║等持、捨塵愛等持、遍照等持、不眴等持、住無 T07n0220_p0462b22║相等持、決定等持、離垢行等持、無邊光等 T07n0220_p0462b23║持、發光等持、普照等持、淨座等持、無垢光 T07n0220_p0462b24║等持、發愛樂等持、電燈等持、無盡等持、難 T07n0220_p0462b25║勝等持、具威光等持、離盡等持、無勝等持、 T07n0220_p0462b26║開顯等持、日燈等持、淨月等持、淨光等持、發 T07n0220_p0462b27║明等持、作無作等持、智相等持、住心等持、 T07n0220_p0462b28║普明等持、善住等持、寶積等持、妙法印等 T07n0220_p0462b29║持、諸法等意等持、捨愛樂等持、法涌等持、 T07n0220_p0462c01║飄散等持、分別法句等持、入平等字等持、離 T07n0220_p0462c02║文字相等持、斷所緣等持、無變異等持、品類 T07n0220_p0462c03║等持、入名定相等持、無相行等持、離翳闇等 T07n0220_p0462c04║持、具行等持、無動等持、境相寂靜等持、集 T07n0220_p0462c05║諸功德等持、住決定等持、淨妙花等持、具覺 T07n0220_p0462c06║支等持、無邊辯等持、無等等等持、超一切等 T07n0220_p0462c07║持、善分別等持、散疑網等持、無所住等持、 T07n0220_p0462c08║一相莊嚴等持、引發行相等持、一行等持、捨 T07n0220_p0462c09║行相等持、達諸有底變異等持、入一切施設 T07n0220_p0462c10║語言等持、解脫音聲文字等持、具威德等持、 T07n0220_p0462c11║炬熾燃等持、淨眼等持、無濁忍等持、入諸 T07n0220_p0462c12║行相等持、不喜一切等持、無盡行相等持、具 T07n0220_p0462c13║陀羅尼等持、攝伏一切正邪性等持、離違順 T07n0220_p0462c14║等持、離憎愛等持、無垢明等持、具堅固等持、 T07n0220_p0462c15║滿月淨光等持、電光辯等持、大莊嚴等持、照 T07n0220_p0462c16║一切世間等持、定平等意等持、無塵有塵平 T07n0220_p0462c17║等理趣等持、無諍有諍平等理趣等持、無巢 T07n0220_p0462c18║穴等持、無摽幟等持、決定住真如等持、壞 T07n0220_p0462c19║身語意惡行等持、如虛空等持、無染著如虛 T07n0220_p0462c20║空等持。 「舍利子！若諸菩薩於如是等諸勝等 T07n0220_p0462c21║持常住不捨，速證無上正等菩提。 「舍利子！復 T07n0220_p0462c22║有所餘無量無數三摩地門、陀羅尼門，若諸 T07n0220_p0462c23║菩薩常於中學，亦能速證所求無上正等菩 T07n0220_p0462c24║提。」 T07n0220_p0462c25║爾時，善現承佛威神復謂具壽舍利子言：「若 T07n0220_p0462c26║諸菩薩安住如是諸勝等持，當知已為過去 T07n0220_p0462c27║諸佛之所授記，亦為現在十方諸佛之所授 T07n0220_p0462c28║記。 「舍利子！是諸菩薩雖住如是諸三摩地，而 T07n0220_p0462c29║不見此諸三摩地，亦不著此三摩地名，亦不 T07n0220_p0463a01║念言：『我於如是諸三摩地已、正、當入。』亦不念 T07n0220_p0463a02║言：『唯我能入此諸勝定，非餘所能。』彼如是等 T07n0220_p0463a03║尋思分別，由諸定力一切不起。」 時，舍利子問 T07n0220_p0463a04║善現言：「為定別有諸菩薩摩訶薩安住如是 T07n0220_p0463a05║勝三摩地，已為過去、現在諸佛所授記耶？」 善 T07n0220_p0463a06║現答言：「不也！舍利子！何以故？舍利子！若般若 T07n0220_p0463a07║波羅蜜多、若三摩地、若諸菩薩皆無別異，般 T07n0220_p0463a08║若波羅蜜多即三摩地，三摩地即諸菩薩。所 T07n0220_p0463a09║以者何？以一切法性平等故。」 時，舍利子問善 T07n0220_p0463a10║現言：「若三摩地不異菩薩，菩薩不異三摩地， T07n0220_p0463a11║三摩地即是菩薩，菩薩即是三摩地，以一切 T07n0220_p0463a12║法平等故者，是諸菩薩為能顯示自所證入 T07n0220_p0463a13║三摩地不？」 善現答言：「不也！舍利子！」 舍利子 T07n0220_p0463a14║言：「是諸菩薩於三摩地作想解不？」 善現答言： T07n0220_p0463a15║「是諸菩薩於三摩地不作想解。」 舍利子言：「是 T07n0220_p0463a16║諸菩薩云何不於自三摩地而作想解？」 善現 T07n0220_p0463a17║答言：「是諸菩薩無分別故。」 舍利子言：「彼何故 T07n0220_p0463a18║無分別？」 善現答言：「是諸菩薩知一切法及三 T07n0220_p0463a19║摩地皆無所有，無所有中分別想解無容起 T07n0220_p0463a20║故。」 時，薄伽梵讚善現言：「善哉！善哉！如汝所說。 T07n0220_p0463a21║故我說汝聲聞眾中住無諍定最為第一，由 T07n0220_p0463a22║斯我說與義相應，平等性中無違諍故。 T07n0220_p0463a23║「如是，善現！諸菩薩摩訶薩欲學般若乃至布 T07n0220_p0463a24║施波羅蜜多應如是學，欲學念住乃至道支 T07n0220_p0463a25║應如是學，欲學十力乃至十八佛不共法應 T07n0220_p0463a26║如是學。」 時，舍利子即白佛言：「若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0463a27║如是學時，為正學般若波羅蜜多乃至十八 T07n0220_p0463a28║佛不共法不？」 佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩如 T07n0220_p0463a29║是學時，為正學般若波羅蜜多乃至十八佛 T07n0220_p0463b01║不共法，以無所得為方便故。」 時，舍利子復白 T07n0220_p0463b02║佛言：「若菩薩摩訶薩如是學時，皆以無所得 T07n0220_p0463b03║為方便，而學般若波羅蜜多乃至十八佛不 T07n0220_p0463b04║共法不？」 佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩如是學 T07n0220_p0463b05║時，皆以無所得為方便，而學般若波羅蜜多 T07n0220_p0463b06║乃至十八佛不共法。」 舍利子言：「無所得者為 T07n0220_p0463b07║說何等不可得耶？」 佛言：「舍利子！無所得者， T07n0220_p0463b08║我不可得乃至見者不可得，畢竟淨故；諸蘊、 T07n0220_p0463b09║處、界及緣起不可得，畢竟淨故；欲、色、無色界 T07n0220_p0463b10║不可得，畢竟淨故；四念住乃至八聖道支不 T07n0220_p0463b11║可得，畢竟淨故；佛十力乃至十八佛不共法 T07n0220_p0463b12║不可得，畢竟淨故；布施乃至般若波羅蜜多 T07n0220_p0463b13║不可得，畢竟淨故；預流乃至獨覺不可得，畢 T07n0220_p0463b14║竟淨故；菩薩、諸佛菩提涅槃不可得，畢竟淨 T07n0220_p0463b15║故。」 舍利子言：「畢竟淨者義何謂耶？」 佛言：「舍 T07n0220_p0463b16║利子！即一切法無生無滅、無染無淨、無出無 T07n0220_p0463b17║沒、無得無為，如是名為畢竟淨義。」 T07n0220_p0463b18║時，舍利子復白佛言：「若諸菩薩作是學時於 T07n0220_p0463b19║何法學？」 佛言：「舍利子！若諸菩薩作是學時，都 T07n0220_p0463b20║不於法而有所學。何以故？舍利子！非一切法 T07n0220_p0463b21║如是而有如諸愚夫異生所執可於中學。」 舍 T07n0220_p0463b22║利子言：「若爾，諸法如何而有？」 佛言：「諸法如無 T07n0220_p0463b23║所有如是而有，若於如是無所有法不能了 T07n0220_p0463b24║達說名無明。」 舍利子言：「何等法無所有，若不 T07n0220_p0463b25║了達說名無明？」 佛言：「舍利子！色乃至識無 T07n0220_p0463b26║所有，如是乃至四念住乃至十八佛不共法 T07n0220_p0463b27║無所有，由內空故乃至無性自性空故。舍利 T07n0220_p0463b28║子！愚夫異生於如是等無所有法不能了達 T07n0220_p0463b29║說名無明。彼由無明及愛勢力，分別執著斷、 T07n0220_p0463c01║常二邊，由此不知不見諸法無所有性分別 T07n0220_p0463c02║諸法。由分別故便執著色、受、想、行、識，乃至執 T07n0220_p0463c03║著十八佛不共法，由執著故分別諸法無所 T07n0220_p0463c04║有性，由此於法不知不見。」 舍利子言：「於何等 T07n0220_p0463c05║法不知不見？」 佛言：「舍利子！於色乃至識不知 T07n0220_p0463c06║不見，如是乃至於四念住乃至十八佛不共 T07n0220_p0463c07║法不知不見。以於諸法不知不見，墮在愚夫 T07n0220_p0463c08║異生數中不能出離。」 舍利子言：「彼於何處不 T07n0220_p0463c09║能出離？」 佛言：「舍利子！彼於欲界、色無色界不 T07n0220_p0463c10║能出離。由於三界不能出離，便於聲聞、獨覺、 T07n0220_p0463c11║菩薩及諸佛法不能成辦，設於三界能出離 T07n0220_p0463c12║者，而於二乘不能出離，由此不能信解深法。」 T07n0220_p0463c13║舍利子言：「於何深法不能信解？」 佛言：「舍利子！ T07n0220_p0463c14║彼於色空乃至識空不能信解，如是乃至於 T07n0220_p0463c15║十八佛不共法空不能信解。由於能覺、所覺 T07n0220_p0463c16║法空不能信解，便不能住所應學法。」 舍利子 T07n0220_p0463c17║言：「於何所學彼不能住？」 佛言：「舍利子！彼於 T07n0220_p0463c18║布施乃至般若波羅蜜多不能安住，亦不能 T07n0220_p0463c19║住不退轉地及餘無量無邊佛法，由此故名 T07n0220_p0463c20║愚夫異生，以於諸法執著有性，謂執著色、受、 T07n0220_p0463c21║想、行、識，眼處乃至意處，色處乃至法處，眼界 T07n0220_p0463c22║乃至意識界，貪、瞋、癡、諸見趣，念住乃至菩提 T07n0220_p0463c23║涅槃，皆悉有性。」 時，舍利子白佛言：「世尊！頗有 T07n0220_p0463c24║菩薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成 T07n0220_p0463c25║辦一切智智耶？」 佛告舍利子：「有諸菩薩作如 T07n0220_p0463c26║是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切智 T07n0220_p0463c27║智。」 舍利子言：「云何菩薩作如是學，非學般 T07n0220_p0463c28║若波羅蜜多？」 佛言：「舍利子！若諸菩薩無方 T07n0220_p0463c29║便善巧，分別執著般若波羅蜜多，乃至分 T07n0220_p0464a01║別執著布施波羅蜜多；分別執著四念住，乃 T07n0220_p0464a02║至分別執著十八佛不共法；分別執著一切 T07n0220_p0464a03║智、道相智、一切相智。由此因緣，有諸菩薩作 T07n0220_p0464a04║如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切 T07n0220_p0464a05║智智。」 舍利子言：「此諸菩薩如是學時，定非學 T07n0220_p0464a06║般若波羅蜜多，不能成辦一切智智耶？」 佛言： T07n0220_p0464a07║「舍利子！此諸菩薩如是學時，定非學般若波 T07n0220_p0464a08║羅蜜多，不能成辦一切智智。」 舍利子言：「云何 T07n0220_p0464a09║菩薩修行般若波羅蜜多，是學般若波羅蜜 T07n0220_p0464a10║多，如是學時便能成辦一切智智？」 佛言：「舍利 T07n0220_p0464a11║子！若諸菩薩修行般若波羅蜜多，不見般若 T07n0220_p0464a12║波羅蜜多，乃至不見一切相智，如是菩薩修 T07n0220_p0464a13║行般若波羅蜜多，是學般若波羅蜜多，如是 T07n0220_p0464a14║學時則能成辦一切智智，以無所得為方便 T07n0220_p0464a15║故。」 舍利子言：「是諸菩薩於何法無所得為方 T07n0220_p0464a16║便耶？」 佛言：「舍利子！是諸菩薩修行布施波 T07n0220_p0464a17║羅蜜多時，於布施波羅蜜多無所得為方便， T07n0220_p0464a18║乃至修行般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜 T07n0220_p0464a19║多無所得為方便，乃至求菩提時，於菩提無 T07n0220_p0464a20║所得為方便，乃至求一切相智時，於一切相 T07n0220_p0464a21║智無所得為方便。」 舍利子言：「是諸菩薩修行 T07n0220_p0464a22║般若波羅蜜多時，以何等無所得為方便耶？」 T07n0220_p0464a23║佛言：「舍利子！是諸菩薩修行般若波羅蜜多 T07n0220_p0464a24║時，以內空無所得為方便，乃至以無性自性 T07n0220_p0464a25║空無所得為方便。由此因緣，速能成辦一切 T07n0220_p0464a26║智智。」 T07n0220_p0464a27║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！設有人來作如 T07n0220_p0464a28║是問：『諸幻化者，若學般若乃至布施波羅蜜 T07n0220_p0464a29║多，及學念住乃至十八佛不共法，彼能成辦 T07n0220_p0464b01║一切智智不？』世尊！我得此問當如何答？」 佛告 T07n0220_p0464b02║善現：「我還問汝，隨汝意答。於意云何？色乃至 T07n0220_p0464b03║識與幻化者為有異不？眼處乃至意處與幻 T07n0220_p0464b04║化者為有異不？色處乃至法處與幻化者為 T07n0220_p0464b05║有異不？眼界乃至意界與幻化者為有異不？ T07n0220_p0464b06║色界乃至法界與幻化者為有異不？眼識界 T07n0220_p0464b07║乃至意識界與幻化者為有異不？眼觸乃至 T07n0220_p0464b08║意觸與幻化者為有異不？眼觸為緣所生諸 T07n0220_p0464b09║受乃至意觸為緣所生諸受與幻化者為有異 T07n0220_p0464b10║不？四念住乃至八聖道支與幻化者為有異 T07n0220_p0464b11║不？空、無相、無願解脫門與幻化者為有異不？ T07n0220_p0464b12║布施波羅蜜多乃至十八佛不共法與幻化者 T07n0220_p0464b13║為有異不？諸佛無上正等菩提與幻化者為 T07n0220_p0464b14║有異不？」 善現答言：「不也！世尊！何以故？色 T07n0220_p0464b15║不異幻化者，幻化者不異色，色即是幻化 T07n0220_p0464b16║者，幻化者即是色，乃至無上正等菩提亦 T07n0220_p0464b17║復如是。」 佛告善現：「於意云何？諸幻化者有染 T07n0220_p0464b18║淨不？有生滅不？」 善現答言：「不也！世尊！」 佛告 T07n0220_p0464b19║善現：「於意云何？若法無染淨、無生滅，是法能 T07n0220_p0464b20║學般若波羅蜜多乃至一切相智，成辦一切 T07n0220_p0464b21║智智不？」 善現答言：「不也！世尊！」 佛告善現：「於 T07n0220_p0464b22║意云何？於五蘊中起想、等想、施設、言說，假名 T07n0220_p0464b23║菩薩摩訶薩不？」 善現答言：「如是！世尊！」 佛告善 T07n0220_p0464b24║現：「於意云何？於五蘊中起想、等想、施設、言說 T07n0220_p0464b25║假建立者，有生滅、有染淨可得不？」 善現答言： T07n0220_p0464b26║「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？若法無想、無 T07n0220_p0464b27║等想、無施設、無言說、無假名、無身無身業、無 T07n0220_p0464b28║語無語業、無意無意業、無生滅、無染淨，是法 T07n0220_p0464b29║能學般若波羅蜜多，成辦一切智智不？」 善現 T07n0220_p0464c01║答言：「不也！世尊！」 佛告善現：「若諸菩薩以無所 T07n0220_p0464c02║得而為方便，修學如是甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0464c03║定能成辦一切智智。」 T07n0220_p0464c04║具壽善現復白佛言：「若諸菩薩欲得無上正 T07n0220_p0464c05║等菩提，當如幻士而學般若波羅蜜多。所以 T07n0220_p0464c06║者何？當知幻士即是五蘊。」 佛告善現：「於意云 T07n0220_p0464c07║何？如幻五蘊能學般若波羅蜜多，成辦一切 T07n0220_p0464c08║智智不？」 善現答言：「不也！世尊！何以故？如幻五 T07n0220_p0464c09║蘊以無性為自性，無性自性不可得故。」 佛告 T07n0220_p0464c10║善現：「於意云何？如夢、如響、如光影、如陽焰、如 T07n0220_p0464c11║鏡像、如變化五蘊，能學般若波羅蜜多，成辦 T07n0220_p0464c12║一切智智不？」 善現答言：「不也！世尊！何以故？如 T07n0220_p0464c13║響乃至變化五蘊，以無性為自性，無性自性 T07n0220_p0464c14║不可得故。」 佛告善現：「於意云何？如幻等五蘊 T07n0220_p0464c15║各有異性不？」 善現答言：「不也！世尊！何以故？如 T07n0220_p0464c16║幻色等即是如夢乃至如變化色等故，五蘊 T07n0220_p0464c17║六根亦無異性，如是一切皆由內空乃至無 T07n0220_p0464c18║性自性空故性不可得。」 T07n0220_p0464c19║爾時，善現復白佛言：「若諸菩薩新學大乘聞 T07n0220_p0464c20║說如是甚深般若波羅蜜多，其心將無驚恐 T07n0220_p0464c21║怖不？」 佛告善現：「若諸菩薩新學大乘修行般 T07n0220_p0464c22║若波羅蜜多，若無方便善巧及無善友攝護， T07n0220_p0464c23║聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心有驚有恐 T07n0220_p0464c24║有怖。」 具壽善現復白佛言：「何等菩薩修行般 T07n0220_p0464c25║若波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是甚深 T07n0220_p0464c26║般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖？」 佛告善 T07n0220_p0464c27║現：「若諸菩薩以應一切智智作意，觀色乃至 T07n0220_p0464c28║識無常、苦、無我、不淨、空、無相、無願、寂靜、遠離相 T07n0220_p0464c29║亦不可得，是諸菩薩修行般若波羅蜜多，有 T07n0220_p0465a01║方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0465a02║其心不驚不恐不怖。 「復次，善現！若諸菩薩作 T07n0220_p0465a03║此觀已，復作是念：『我當以無所得為方便，為 T07n0220_p0465a04║一切有情說如是五蘊無常乃至遠離相亦 T07n0220_p0465a05║不可得。』是為菩薩無著布施波羅蜜多。 「復次， T07n0220_p0465a06║善現！若諸菩薩不以聲聞、獨覺作意，思惟五 T07n0220_p0465a07║蘊無常乃至遠離相亦不可得，以無所得為 T07n0220_p0465a08║方便故，是為菩薩無著淨戒波羅蜜多。 「復次， T07n0220_p0465a09║善現！若諸菩薩以無所得而為方便，修行般 T07n0220_p0465a10║若波羅蜜多，觀察地界乃至識界，皆悉無常 T07n0220_p0465a11║苦、空、無我，不應瞋恨唯應安忍，是為菩薩無 T07n0220_p0465a12║著安忍波羅蜜多。 「復次，善現！若諸菩薩以應 T07n0220_p0465a13║一切智智作意，觀察色乃至識無常乃至遠 T07n0220_p0465a14║離相亦不可得，雖以無所得為方便，而常不 T07n0220_p0465a15║捨一切智智相應作意，勤修一切善法，是為 T07n0220_p0465a16║菩薩無著精進波羅蜜多。 「復次，善現！若諸菩 T07n0220_p0465a17║薩不以聲聞、獨覺作意，及餘非善散亂之心間 T07n0220_p0465a18║雜菩薩清淨作意，是為菩薩無著靜慮波羅 T07n0220_p0465a19║蜜多。 「復次，善現！若諸菩薩修行般若波羅蜜 T07n0220_p0465a20║多，如實觀察非空色故，說色為空，色即是空， T07n0220_p0465a21║空即是色，受、想、行、識亦復如是；眼處乃至意 T07n0220_p0465a22║處，色處乃至法處，眼界乃至意界，色界乃至 T07n0220_p0465a23║法界，眼識界乃至意識界，眼觸乃至意觸，眼 T07n0220_p0465a24║觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受， T07n0220_p0465a25║四念住乃至十八佛不共法亦復如是，是為 T07n0220_p0465a26║菩薩無著般若波羅蜜多。 「善現！如是菩薩修 T07n0220_p0465a27║行般若波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是 T07n0220_p0465a28║甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。」 T07n0220_p0465a29║具壽善現復白佛言：「云何菩薩為諸善友所 T07n0220_p0465b01║攝護故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心 T07n0220_p0465b02║不驚不恐不怖？」 佛告善現：「諸菩薩善友者，謂 T07n0220_p0465b03║若能以無所得為方便，說色乃至識無常相、 T07n0220_p0465b04║苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜 T07n0220_p0465b05║相、遠離相亦不可得，說眼乃至意無常相乃 T07n0220_p0465b06║至遠離相亦不可得；說色乃至法無常相乃 T07n0220_p0465b07║至遠離相亦不可得；說眼識乃至意識無常 T07n0220_p0465b08║相乃至遠離相亦不可得；說眼觸乃至意觸 T07n0220_p0465b09║無常相乃至遠離相亦不可得，及勸依此勤 T07n0220_p0465b10║修善根，迴向無上正等菩提，不向聲聞及獨 T07n0220_p0465b11║覺地，當知是為菩薩善友。 「復次，善現！諸菩薩 T07n0220_p0465b12║善友者，謂若能以無所得為方便，說修四念 T07n0220_p0465b13║住乃至八聖道支不可得；說修空、無相、無願 T07n0220_p0465b14║解脫門不可得；說修佛十力乃至十八佛不 T07n0220_p0465b15║共法不可得；說修一切智、道相智、一切相智 T07n0220_p0465b16║不可得，而勸依此勤修善根，迴向無上正等 T07n0220_p0465b17║菩提，不向聲聞及獨覺地，當知是為菩薩善 T07n0220_p0465b18║友。 「善現！若諸菩薩為此善友所攝護者，聞說 T07n0220_p0465b19║如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不 T07n0220_p0465b20║怖。」 爾時，善現復白佛言：「云何菩薩修行般若 T07n0220_p0465b21║波羅蜜多，無方便善巧故，聞說如是甚深般 T07n0220_p0465b22║若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖？」 佛告善現： T07n0220_p0465b23║「若諸菩薩以有所得而為方便，離應一切智 T07n0220_p0465b24║智作意，修行般若乃至布施波羅蜜多，於所 T07n0220_p0465b25║修行有得、有恃；以有所得而為方便，離一切 T07n0220_p0465b26║智智作意，觀色乃至識，內空乃至無性自性 T07n0220_p0465b27║空，於觀此空有得、有恃；以有所得而為方便， T07n0220_p0465b28║觀眼乃至意，觀色乃至法，觀眼識乃至意識， T07n0220_p0465b29║觀眼觸乃至意觸，觀眼觸為緣所生諸受乃 T07n0220_p0465c01║至意觸為緣所生諸受，內空乃至無性自性 T07n0220_p0465c02║空，於觀此空有得、有恃；以有所得而為方便， T07n0220_p0465c03║離應一切智智作意，修行四念住乃至十八 T07n0220_p0465c04║佛不共法，於所修行有得、有恃。善現！如是菩 T07n0220_p0465c05║薩修行般若波羅蜜多，無方便善巧故，聞說 T07n0220_p0465c06║如是甚深般若波羅蜜多，其心有驚有恐有 T07n0220_p0465c07║怖。」 具壽善現復白佛言：「云何菩薩修行般若 T07n0220_p0465c08║波羅蜜多，為諸惡友所攝引故，聞說如是甚深 T07n0220_p0465c09║般若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖？」 佛告善 T07n0220_p0465c10║現：「諸菩薩惡友者，謂教厭離般若乃至布施 T07n0220_p0465c11║波羅蜜多，作是言：『善男子！汝等於此不應修 T07n0220_p0465c12║學。所以者何？如是六種波羅蜜多非佛所說， T07n0220_p0465c13║是文頌者虛誑製造，是故，汝等不應聽習、讀 T07n0220_p0465c14║誦、受持、思惟、推究、為他演說。』當知是為菩薩 T07n0220_p0465c15║惡友。 「復次，善現！諸菩薩惡友者，若不為說魔 T07n0220_p0465c16║事魔過：謂有惡魔作佛形像，來教菩薩厭離 T07n0220_p0465c17║六種波羅蜜多，作是言：『善男子！何用修此波 T07n0220_p0465c18║羅蜜多？』 「復有惡魔作佛形像，來為菩薩宣說 T07n0220_p0465c19║開示聲聞、獨覺相應之法，所謂契經乃至論 T07n0220_p0465c20║義，分別顯了令專修學。 「復有惡魔作佛形像 T07n0220_p0465c21║至菩薩所，作如是言：『汝非菩薩無菩提心，不 T07n0220_p0465c22║能安住不退轉地，不能證得所求無上正等 T07n0220_p0465c23║菩提。』 「復有惡魔作佛形像至菩薩所，作是言： T07n0220_p0465c24║『善男子！色乃至識空、無我、無我所，眼乃至意 T07n0220_p0465c25║空、無我、無我所，色乃至法空、無我、無我所，眼 T07n0220_p0465c26║識乃至意識空、無我、無我所，眼觸乃至意觸 T07n0220_p0465c27║空、無我、無我所，眼觸為緣所生諸受乃至意 T07n0220_p0465c28║觸為緣所生諸受空、無我、無我所，布施乃至 T07n0220_p0465c29║般若波羅蜜多空、無我、無我所，四念住乃至 T07n0220_p0466a01║十八佛不共法空、無我、無我所，何用無上正 T07n0220_p0466a02║等菩提？』 「復有惡魔作獨覺形像至菩薩所，作 T07n0220_p0466a03║是言：『善男子！十方世界諸佛、菩薩及聲聞眾 T07n0220_p0466a04║一切皆空，汝於是事應深信受，勿自勤苦求 T07n0220_p0466a05║欲供養聽聞正法如說修行。』 「復有惡魔作聲 T07n0220_p0466a06║聞形像至菩薩所，令深厭離一切智智相應 T07n0220_p0466a07║作意，令勤修學聲聞、獨覺相應作意。 「復有惡 T07n0220_p0466a08║魔作親教軌範形像至菩薩所，令深厭離菩 T07n0220_p0466a09║薩勝行，所謂六種波羅蜜多，及令厭離一切 T07n0220_p0466a10║智智，所謂無上正等菩提，唯教勤修四念住 T07n0220_p0466a11║等，令速證得二乘菩提，厭離所求無上乘果。 T07n0220_p0466a12║「復有惡魔作父母形像至菩薩所，告言：『子！子！ T07n0220_p0466a13║汝當精勤求證預流、一來、不還、阿羅漢果，足 T07n0220_p0466a14║得永離生死大苦，何用無上正等菩提？求菩 T07n0220_p0466a15║提者要經無量無數大劫，輪迴生死教化有 T07n0220_p0466a16║情，棄捨身命斷截手足，徒自勤苦誰荷汝恩？ T07n0220_p0466a17║所求菩提或得、或不得。』 「復有惡魔作苾芻形 T07n0220_p0466a18║像至菩薩所，以有所得而為方便，說色乃至 T07n0220_p0466a19║識有無常相、苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、 T07n0220_p0466a20║無願相、寂靜相、遠離相真實可得，說眼乃至 T07n0220_p0466a21║意有無常相乃至遠離相真實可得，說色乃 T07n0220_p0466a22║至法有無常相乃至遠離相真實可得，說眼 T07n0220_p0466a23║識乃至意識有無常相乃至遠離相真實可 T07n0220_p0466a24║得，說眼觸乃至意觸有無常相乃至遠離相 T07n0220_p0466a25║真實可得，說眼觸為緣所生諸受乃至意觸 T07n0220_p0466a26║為緣所生諸受有無常相乃至遠離相真實可 T07n0220_p0466a27║得；以有所得而為方便，說四念住乃至十八 T07n0220_p0466a28║佛不共法真實可得，令其修學。若不為說如 T07n0220_p0466a29║是等事令覺悟者，當知是為菩薩惡友。 「善現！ T07n0220_p0466b01║若諸菩薩修行般若波羅蜜多，為此惡友所 T07n0220_p0466b02║攝引者，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心 T07n0220_p0466b03║有驚有恐有怖。是故菩薩修行般若波羅蜜 T07n0220_p0466b04║多，於諸惡友應審觀察方便遠離，勿近彼故 T07n0220_p0466b05║退菩提心，捨諸菩薩摩訶薩行，不證無上正等 T07n0220_p0466b06║菩提。」 T07n0220_p0466b07║大般若波羅蜜多經卷第四百八十五