【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0443c01║ T07n0220_p0443c02║大般若波羅蜜多經卷第四百八 T07n0220_p0443c03║十二 T07n0220_p0443c04║ T07n0220_p0443c05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0443c06║第三分舍利子品第二之四 T07n0220_p0443c07║「復次，舍利子！有菩薩摩訶薩修行般若波羅 T07n0220_p0443c08║蜜多，能引發六神通波羅蜜多。 「舍利子！有菩 T07n0220_p0443c09║薩摩訶薩神境智證通，能起種種大神變事。 T07n0220_p0443c10║所謂震動十方各如殑伽沙界大地等物，變 T07n0220_p0443c11║一為多，變多為一，或顯或隱迅疾無礙，山 T07n0220_p0443c12║崖墻壁直過如空，凌虛往來猶如飛鳥，地中 T07n0220_p0443c13║出沒如出沒水，水上經行如經行地，身出煙 T07n0220_p0443c14║焰如燎高原，體注眾流如銷雪嶺，日月神德 T07n0220_p0443c15║威勢難當，以手抆摩光明隱蔽，乃至淨居轉 T07n0220_p0443c16║身自在，如是神變其數無邊。舍利子！此菩薩 T07n0220_p0443c17║摩訶薩雖具如是神境智用，而於其中不自 T07n0220_p0443c18║高舉，不執神境智證通性，不執神境智證通 T07n0220_p0443c19║事。不執能得如是神境智證通者，於執、不執 T07n0220_p0443c20║俱無所執。何以故？舍利子！自性空故，自性離 T07n0220_p0443c21║故，自性本來不可得故。舍利子！是菩薩摩訶 T07n0220_p0443c22║薩不為娛樂引發如是神境智通，唯除為得 T07n0220_p0443c23║一切智智。舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0443c24║若波羅蜜多引發神境智證通波羅蜜多。 T07n0220_p0443c25║「舍利子！有菩薩摩訶薩天耳智證通，最勝清 T07n0220_p0443c26║淨過人天耳，能如實聞十方各如殑伽沙界 T07n0220_p0443c27║情、非情類種種音聲。所謂遍聞諸地獄聲、傍 T07n0220_p0443c28║生聲、鬼界聲、人聲、天聲、聲聞聲、獨覺聲、菩 T07n0220_p0443c29║薩聲、如來聲，及餘一切情、非情聲，若大若小 T07n0220_p0444a01║無障無礙。 「舍利子！此菩薩摩訶薩雖具如是 T07n0220_p0444a02║天耳智用，而於其中不自高舉，不執天耳智 T07n0220_p0444a03║證通性，不執天耳智證通事。不執能得如是 T07n0220_p0444a04║天耳智證通者，於執、不執俱無所執。何以故？ T07n0220_p0444a05║舍利子！自性空故，自性離故，自性本來不可 T07n0220_p0444a06║得故。舍利子！是菩薩摩訶薩不為娛樂引發 T07n0220_p0444a07║如是天耳智通，唯除為得一切智智。舍利子！ T07n0220_p0444a08║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發天 T07n0220_p0444a09║耳智證通波羅蜜多。 T07n0220_p0444a10║「舍利子！有菩薩摩訶薩他心智證通，能如實 T07n0220_p0444a11║知十方各如殑伽沙界他有情類心及心所。 T07n0220_p0444a12║所謂遍知他有情類，若有貪心若離貪心，若 T07n0220_p0444a13║有瞋心若離瞋心，若有癡心若離癡心，若有 T07n0220_p0444a14║愛心若離愛心，若有取心若離取心，若聚心 T07n0220_p0444a15║若散心，若小心若大心，若舉心若下心，若寂 T07n0220_p0444a16║靜心若不寂靜心，若掉心若不掉心，若定心 T07n0220_p0444a17║若不定心，若解脫心若不解脫心，若有漏心 T07n0220_p0444a18║若無漏心，若有舋心若無舋心，若有上心若 T07n0220_p0444a19║無上心，皆如實知。 「舍利子！此菩薩摩訶薩雖 T07n0220_p0444a20║具如是他心智用，而於其中不自高舉，不執 T07n0220_p0444a21║他心智證通性，不執他心智證通事。不執能 T07n0220_p0444a22║得如是他心智證通者，於執、不執俱無所執。 T07n0220_p0444a23║何以故？舍利子！自性空故，自性離故，自性本 T07n0220_p0444a24║來不可得故。舍利子！是菩薩摩訶薩不為娛 T07n0220_p0444a25║樂引發如是他心智通，唯除為得一切智智。 T07n0220_p0444a26║舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T07n0220_p0444a27║多引發他心智證通波羅蜜多。 T07n0220_p0444a28║「舍利子！有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通，能 T07n0220_p0444a29║如實憶十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住 T07n0220_p0444b01║事。所謂隨憶若自若他過去一心乃至百心 T07n0220_p0444b02║頃諸宿住事，或復隨憶若自若他過去一日 T07n0220_p0444b03║乃至百日諸宿住事，或復隨憶若自若他過 T07n0220_p0444b04║去一月乃至百月諸宿住事，或復隨憶若自 T07n0220_p0444b05║若他過去一歲乃至百歲諸宿住事，或復隨 T07n0220_p0444b06║憶若自若他過去一劫、百劫、千劫、多百千劫乃 T07n0220_p0444b07║至無量百千俱胝那庾多劫諸宿住事，或復 T07n0220_p0444b08║隨憶前際所有諸宿住事。謂如是時，如是處， T07n0220_p0444b09║如是名，如是姓，如是類，如是食，如是久住， T07n0220_p0444b10║如是壽量，如是苦樂，從彼處沒來生此間，從 T07n0220_p0444b11║此間沒往生彼處，如是形貌，如是言說。若略 T07n0220_p0444b12║若廣，諸宿住事皆能隨憶。舍利子！此菩薩摩 T07n0220_p0444b13║訶薩雖具如是種種宿住隨念智用，而於其 T07n0220_p0444b14║中不自高舉，不執宿住隨念智證通性，不執 T07n0220_p0444b15║宿住隨念智證通事。不執能得宿住隨念智 T07n0220_p0444b16║證通者，於執、不執俱無所執。何以故？舍利 T07n0220_p0444b17║子！自性空故，自性離故，自性本來不可得故。 T07n0220_p0444b18║舍利子！是菩薩摩訶薩不為娛樂引發宿住 T07n0220_p0444b19║隨念智通，唯除為得一切智智。舍利子！是為 T07n0220_p0444b20║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發宿住隨 T07n0220_p0444b21║念智證通波羅蜜多。 T07n0220_p0444b22║「舍利子！有菩薩摩訶薩天眼智證通，最勝清 T07n0220_p0444b23║淨過人天眼，能如實見十方各如殑伽沙界 T07n0220_p0444b24║情、非情類種種色像，見諸有情死時生時好 T07n0220_p0444b25║色惡色，善趣惡趣，若劣若勝，隨業力用受生 T07n0220_p0444b26║差別：如是有情成身、語、意三種妙行，讚美賢 T07n0220_p0444b27║聖正見因緣，身壞命終當昇善趣，或生天上、 T07n0220_p0444b28║或生人中受諸快樂；如是有情成身、語、意三 T07n0220_p0444b29║種惡行，誹毀賢聖邪見因緣，身壞命終當墮 T07n0220_p0444c01║惡趣，或生地獄、或生傍生、或生鬼界、或生 T07n0220_p0444c02║邊地下賤穢惡有情聚中受諸苦惱。舍利子！ T07n0220_p0444c03║此菩薩摩訶薩雖具如是清淨天眼見十方 T07n0220_p0444c04║界諸趣有情死此生彼因果差別，而於其中 T07n0220_p0444c05║不自高舉，不執天眼智證通性，不執天眼智 T07n0220_p0444c06║證通事。不執能得如是天眼智證通者，於執、 T07n0220_p0444c07║不執俱無所執。何以故？舍利子！自性空故，自 T07n0220_p0444c08║性離故，自性本來不可得故。舍利子！是菩薩 T07n0220_p0444c09║摩訶薩不為娛樂引發如是天眼智通，唯除 T07n0220_p0444c10║為得一切智智。舍利子！是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0444c11║修行般若波羅蜜多引發天眼智證通波羅蜜 T07n0220_p0444c12║多。 「舍利子！有菩薩摩訶薩漏盡智證通，能如 T07n0220_p0444c13║實知十方各如殑伽沙界一切有情漏盡、不盡。 T07n0220_p0444c14║菩薩雖得此漏盡通，不墮聲聞及獨覺地，唯 T07n0220_p0444c15║趣無上正等菩提，不復希求餘義利故。舍利 T07n0220_p0444c16║子！此菩薩摩訶薩雖具如是漏盡智用，而於 T07n0220_p0444c17║其中不自高舉，不執漏盡智證通性，不執漏 T07n0220_p0444c18║盡智證通事。不執能得如是漏盡智證通者， T07n0220_p0444c19║於執、不執俱無所執。何以故？舍利子！自性空 T07n0220_p0444c20║故，自性離故，自性本來不可得故。舍利子！是 T07n0220_p0444c21║菩薩摩訶薩不為娛樂引發如是漏盡智通， T07n0220_p0444c22║唯除為得一切智智。舍利子！是為菩薩摩訶 T07n0220_p0444c23║薩修行般若波羅蜜多引發漏盡智證通波羅 T07n0220_p0444c24║蜜多。 「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若 T07n0220_p0444c25║波羅蜜多，速能圓滿清淨六通，由此六通清 T07n0220_p0444c26║淨圓滿，速能證得一切智智。 T07n0220_p0444c27║「復次，舍利子！有菩薩摩訶薩修行般若波羅 T07n0220_p0444c28║蜜多，安住布施波羅蜜多，嚴淨一切智智道， T07n0220_p0444c29║由畢竟空無慳吝故；有菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0445a01║若波羅蜜多，安住淨戒波羅蜜多，嚴淨一切 T07n0220_p0445a02║智智道，由畢竟空無毀犯故；有菩薩摩訶薩 T07n0220_p0445a03║修行般若波羅蜜多，安住安忍波羅蜜多，嚴 T07n0220_p0445a04║淨一切智智道，由畢竟空無忿恚故；有菩薩 T07n0220_p0445a05║摩訶薩修行般若波羅蜜多，安住精進波羅 T07n0220_p0445a06║蜜多，嚴淨一切智智道，由畢竟空無懈怠故； T07n0220_p0445a07║有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，安住靜 T07n0220_p0445a08║慮波羅蜜多，嚴淨一切智智道，由畢竟空無 T07n0220_p0445a09║散亂故；有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， T07n0220_p0445a10║安住般若波羅蜜多，嚴淨一切智智道，由畢 T07n0220_p0445a11║竟空無惡慧故。 「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0445a12║修行般若波羅蜜多，安住六種波羅蜜多或 T07n0220_p0445a13║別或總，嚴淨一切智智道；由畢竟空故，無往 T07n0220_p0445a14║來故，無取捨故，施設布施、慳貪、淨戒、惡戒、安 T07n0220_p0445a15║忍、忿恚、精進、懈怠、靜慮、散亂、般若、惡慧，而於 T07n0220_p0445a16║其中無所執著。舍利子！是菩薩摩訶薩當於 T07n0220_p0445a17║爾時不執布施、不執慳貪、不執淨戒、不執犯 T07n0220_p0445a18║戒、不執安忍、不執忿恚、不執精進、不執懈 T07n0220_p0445a19║怠、不執靜慮、不執散亂、不執般若、不執惡 T07n0220_p0445a20║慧。舍利子！是菩薩摩訶薩當於爾時不執毀 T07n0220_p0445a21║罵、不執讚歎、不執輕慢、不執恭敬。何以故？ T07n0220_p0445a22║舍利子！無生法中，毀罵、讚歎、輕慢、恭敬皆無 T07n0220_p0445a23║有故。所以者何？甚深般若波羅蜜多永絕一 T07n0220_p0445a24║切執著事故。 「舍利子！是菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0445a25║若波羅蜜多，所獲功德最上最妙，一切聲聞 T07n0220_p0445a26║及諸獨覺皆所非有。舍利子！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0445a27║功德圓滿，成熟有情、嚴淨佛土，速能證得一 T07n0220_p0445a28║切智智。 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0445a29║若波羅蜜多時，於諸有情起平等心。是菩薩 T07n0220_p0445b01║摩訶薩於諸有情起平等心已，得一切有情 T07n0220_p0445b02║平等性，得一切法平等性。是菩薩摩訶薩得 T07n0220_p0445b03║一切有情平等性、得一切法平等性已，安立 T07n0220_p0445b04║一切有情於一切法平等性中。是菩薩摩訶 T07n0220_p0445b05║薩於現法中，得一切佛共所護念，得一切菩 T07n0220_p0445b06║薩摩訶薩共所愛重，得一切聲聞、獨覺共所 T07n0220_p0445b07║恭敬。是菩薩摩訶薩隨所生處，眼常不見不 T07n0220_p0445b08║可愛色，耳常不聞不可愛聲，鼻常不嗅不可 T07n0220_p0445b09║愛香，舌常不嘗不可愛味，身常不覺不可愛 T07n0220_p0445b10║觸，意常不取不可愛法。舍利子！是菩薩摩訶 T07n0220_p0445b11║薩能於無上正等菩提永不退轉。」 T07n0220_p0445b12║當佛說此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0445b13║勝功德時，多百苾芻從座而起，各脫上服以 T07n0220_p0445b14║奉世尊，奉已皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 T07n0220_p0445b15║爾時，世尊即便微笑，從面門出種種色光。 時， T07n0220_p0445b16║阿難陀即從座起，偏覆左肩右膝著地，合掌 T07n0220_p0445b17║恭敬白言：「世尊！何因何緣現此微笑？諸佛現 T07n0220_p0445b18║笑非無因緣。」 是時，佛告阿難陀曰：「此從座起 T07n0220_p0445b19║多百苾芻，從是已後六十一劫星喻劫中，當 T07n0220_p0445b20║得作佛，皆同一號，謂大幢相如來、應、正等覺、 T07n0220_p0445b21║明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人 T07n0220_p0445b22║師、佛、薄伽梵。此諸苾芻捨是身已，當生東方 T07n0220_p0445b23║不動佛國，於彼佛所修菩薩行。」 是時，復有六 T07n0220_p0445b24║萬天子，聞佛所說甚深般若波羅蜜多相應 T07n0220_p0445b25║之法歡喜信受，世尊記彼當於慈氏如來法 T07n0220_p0445b26║中，淨信出家勤修梵行，斷諸煩惱證般涅 T07n0220_p0445b27║槃。 T07n0220_p0445b28║爾時，會中一切大眾，以佛神力，皆見十方各 T07n0220_p0445b29║千佛土及諸如來、應、正等覺并彼眾會；彼諸 T07n0220_p0445c01║佛土眾德莊嚴甚可愛樂，當於爾時此堪忍 T07n0220_p0445c02║界嚴淨之相所不能及。 時，此眾會十千眾生 T07n0220_p0445c03║各發願言：「我所修福，願當往生彼彼佛土。」 爾 T07n0220_p0445c04║時，世尊知其所願便復微笑，面門又出種種 T07n0220_p0445c05║色光。 時，阿難陀復從座起，恭敬問佛微笑因 T07n0220_p0445c06║緣。 時，佛告言：「汝今見此十千人不？」 阿難陀言： T07n0220_p0445c07║「唯然！已見。」 佛言：「今此十千眾生，從此命終隨 T07n0220_p0445c08║彼願力，於萬佛土各得往生，從是已後，常不 T07n0220_p0445c09║離佛供養恭敬、尊重讚歎，修行六種波羅蜜 T07n0220_p0445c10║多，得圓滿已，證得無上正等菩提，皆同一號， T07n0220_p0445c11║謂莊嚴王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間 T07n0220_p0445c12║解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」 爾時， T07n0220_p0445c13║眾中具壽舍利子、具壽大目連、具壽大飲光、 T07n0220_p0445c14║具壽善現等，眾望所識諸大苾芻及苾芻尼、 T07n0220_p0445c15║菩薩摩訶薩、鄔波索迦、鄔波斯迦，皆從座起 T07n0220_p0445c16║合掌恭敬，俱白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所得 T07n0220_p0445c17║般若波羅蜜多，是大波羅蜜多，是廣波羅蜜 T07n0220_p0445c18║多，是第一波羅蜜多，是尊波羅蜜多，是勝波 T07n0220_p0445c19║羅蜜多，是妙波羅蜜多，是微妙波羅蜜多，是 T07n0220_p0445c20║高波羅蜜多，是極波羅蜜多，是上波羅蜜 T07n0220_p0445c21║多，是無上波羅蜜多，是無上上波羅蜜多，是 T07n0220_p0445c22║等波羅蜜多，是無等波羅蜜多，是無等等波 T07n0220_p0445c23║羅蜜多，是如虛空波羅蜜多，是無待對波羅 T07n0220_p0445c24║蜜多，是自相空波羅蜜多，是共相空波羅蜜 T07n0220_p0445c25║多，是成就一切功德波羅蜜多，是不可屈伏 T07n0220_p0445c26║波羅蜜多，是能伏一切波羅蜜多。 T07n0220_p0445c27║「世尊！修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，最 T07n0220_p0445c28║尊最勝、最上最妙，具大勢力，能行無等等布 T07n0220_p0445c29║施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，能滿 T07n0220_p0446a01║無等等布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 T07n0220_p0446a02║多，能具無等等布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p0446a03║若波羅蜜多，能得無等等自體，所謂無邊相 T07n0220_p0446a04║好妙莊嚴身。能證無等等法所謂無上正等 T07n0220_p0446a05║菩提。世尊！亦由修行般若波羅蜜多極圓滿 T07n0220_p0446a06║故，得無等等色，得無等等受、想、行、識，證無等 T07n0220_p0446a07║等菩提，轉無等等法輪，利益安樂諸有情類。 T07n0220_p0446a08║過去未來現在諸佛，亦由修行甚深般若波 T07n0220_p0446a09║羅蜜多，能於無上正等菩提已、當、現證。是故， T07n0220_p0446a10║世尊！若菩薩摩訶薩欲至一切法究竟彼岸 T07n0220_p0446a11║者，應學般若波羅蜜多。世尊！修行般若波羅 T07n0220_p0446a12║蜜多諸菩薩摩訶薩，一切世間天、人、阿素洛、 T07n0220_p0446a13║健達縛等皆應恭敬供養、尊重讚歎。」 T07n0220_p0446a14║爾時，世尊告諸弟子菩薩等言：「如是！如是！如 T07n0220_p0446a15║汝所說。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩， T07n0220_p0446a16║一切世間天、人、阿素洛健達縛等皆應恭敬 T07n0220_p0446a17║供養、尊重讚歎。何以故？因是菩薩摩訶薩故， T07n0220_p0446a18║世間便有人、天出現，所謂剎帝利大族、婆羅 T07n0220_p0446a19║門大族、長者大族、居士大族、轉輪聖王及諸 T07n0220_p0446a20║小王富貴自在、四大王眾天乃至非想非非 T07n0220_p0446a21║想處天出現世間。因此菩薩摩訶薩故，世間 T07n0220_p0446a22║便有預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、諸佛出 T07n0220_p0446a23║現。因此菩薩摩訶薩故，世間便有佛寶、法寶、 T07n0220_p0446a24║僧寶出現。因此菩薩摩訶薩故，世間便有種 T07n0220_p0446a25║種資生樂具出現，所謂飲食、衣服、臥具、病緣、 T07n0220_p0446a26║醫藥財穀、珍寶、燈明等物。以要言之，一切世 T07n0220_p0446a27║間人、天等樂及涅槃樂，無不皆因如是菩薩 T07n0220_p0446a28║摩訶薩有。所以者何？是菩薩摩訶薩自行六 T07n0220_p0446a29║種波羅蜜多，亦勸他行，是故由此修行般若 T07n0220_p0446b01║波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，一切有情皆獲殊 T07n0220_p0446b02║勝利益安樂。」 T07n0220_p0446b03║爾時，世尊現舌根相，遍覆三千大千世界。從 T07n0220_p0446b04║此舌相復出無量種種色光，普照十方殑伽 T07n0220_p0446b05║沙等諸佛國土靡不周遍。 爾時，十方殑伽沙 T07n0220_p0446b06║等諸佛土中，一一各有無量無數諸大菩薩， T07n0220_p0446b07║見此大光心懷猶豫，各各往詣自界佛所，稽 T07n0220_p0446b08║首恭敬白言：「世尊！是誰神力？復以何緣有此 T07n0220_p0446b09║大光照諸佛土？」 時，彼彼佛各各報言：「於某某 T07n0220_p0446b10║方有佛世界，名曰堪忍，佛號釋迦牟尼如來、 T07n0220_p0446b11║應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調 T07n0220_p0446b12║御士、天人師、佛、薄伽梵，今為菩薩摩訶薩眾 T07n0220_p0446b13║宣說般若波羅蜜多，現舌根相遍覆三千大 T07n0220_p0446b14║千世界。從彼舌相復出無量種種色光，普照 T07n0220_p0446b15║十方殑伽沙等諸佛國土靡不周遍。今所見 T07n0220_p0446b16║光即是彼佛舌相所現。」 時，彼彼界無量無數 T07n0220_p0446b17║諸大菩薩聞已歡喜，各白佛言：「我等欲往堪 T07n0220_p0446b18║忍世界，觀禮供養釋迦牟尼佛及諸菩薩，并 T07n0220_p0446b19║聽般若波羅蜜多，唯願世尊哀愍聽往！」 時，彼 T07n0220_p0446b20║彼佛各各報言：「今正是時，隨汝意往。」 時，諸菩 T07n0220_p0446b21║薩摩訶薩眾蒙佛聽許，各禮雙足右遶奉辭， T07n0220_p0446b22║嚴辦種種寶幢、幡蓋、衣服、瓔珞、香鬘、珍寶、金銀 T07n0220_p0446b23║等花，奏擊種種上妙音樂，經須臾間至此佛 T07n0220_p0446b24║所供養恭敬、尊重讚歎佛菩薩已，遶百千匝 T07n0220_p0446b25║頂禮佛足退坐一面。 T07n0220_p0446b26║爾時，四大王眾天乃至色究竟天，各持無量 T07n0220_p0446b27║種種香鬘及無量種上妙天花來詣佛所，供 T07n0220_p0446b28║養恭敬、尊重讚歎佛菩薩已，遶百千匝頂禮 T07n0220_p0446b29║佛足卻住一面。 爾時，十方諸大菩薩及餘無 T07n0220_p0446c01║量欲色界天所獻種種寶幢、幡蓋、衣服、瓔珞、 T07n0220_p0446c02║香花、珍寶及諸音樂，以佛神力，上踊空中合 T07n0220_p0446c03║成臺蓋，量等三千大千世界，臺頂四角各有 T07n0220_p0446c04║寶幢，種種莊嚴甚可愛樂。 爾時，世尊知十方 T07n0220_p0446c05║界諸來菩薩及諸天眾意樂清淨，已於諸法得 T07n0220_p0446c06║無生忍，達一切法無作無為、不生不滅，即便 T07n0220_p0446c07║微笑，面門復出種種色光。 時，阿難陀即從座 T07n0220_p0446c08║起，恭敬合掌白言：「世尊！何因何緣現此微 T07n0220_p0446c09║笑，大聖現笑非無因緣？」 爾時，佛告阿難陀言： T07n0220_p0446c10║「今此會中百千俱胝那庾多眾，已於諸法得 T07n0220_p0446c11║無生忍，達一切法無作無為、不生不滅，意樂 T07n0220_p0446c12║清淨。由是因緣，所獻花等諸供養具上踊空 T07n0220_p0446c13║中合成臺蓋，臺頂四角各有寶幢，種種莊嚴 T07n0220_p0446c14║甚可愛樂。」 爾時，會中百千俱胝那庾多眾從 T07n0220_p0446c15║座而起，合掌恭敬白言：「世尊！我等未來願當 T07n0220_p0446c16║作佛，威德相好如今世尊，國土莊嚴、聲聞菩 T07n0220_p0446c17║薩人天眾會、所轉法輪皆同今佛。」 爾時，世尊 T07n0220_p0446c18║便告具壽阿難陀曰：「此從座起百千俱胝那 T07n0220_p0446c19║庾多眾，於未來世經六十八俱胝大劫修菩 T07n0220_p0446c20║薩行，華積劫中當得作佛，皆同一號，謂覺分 T07n0220_p0446c21║花如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上 T07n0220_p0446c22║丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」 T07n0220_p0446c23║ 第三分善現品第三之一 T07n0220_p0446c24║時，薄伽梵告善現言：「汝以辯才當為菩薩摩 T07n0220_p0446c25║訶薩眾宣說般若波羅蜜多，教誡教授諸菩 T07n0220_p0446c26║薩摩訶薩，令於般若波羅蜜多得至究竟。」 時， T07n0220_p0446c27║諸菩薩大弟子眾及諸天子咸各生疑：「具壽 T07n0220_p0446c28║善現為以自力當為菩薩摩訶薩眾宣說般 T07n0220_p0446c29║若波羅蜜多？為承世尊威神之力？」 爾時，善現 T07n0220_p0447a01║承佛神力，知諸菩薩大弟子眾及諸天子心之 T07n0220_p0447a02║所疑，便告具壽舍利子言：「諸佛弟子敢有所 T07n0220_p0447a03║說，無不皆承佛威神力。何以故？舍利子！佛 T07n0220_p0447a04║先為他宣說法要，彼依佛教精懃修學，乃至 T07n0220_p0447a05║證得諸法實性，後轉為他有所宣說，若與法 T07n0220_p0447a06║性能不相違，皆是如來方便善巧。舍利子！我 T07n0220_p0447a07║當承佛神力加被，為諸菩薩摩訶薩眾宣說 T07n0220_p0447a08║般若波羅蜜多，非自辯才能為斯事。何以故？ T07n0220_p0447a09║舍利子！甚深般若波羅蜜多非諸聲聞、獨覺 T07n0220_p0447a10║境界。」 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如佛所言 T07n0220_p0447a11║諸菩薩者，何法增語謂為菩薩？世尊！我不見 T07n0220_p0447a12║有法可名菩薩摩訶薩，亦不見有法可名般 T07n0220_p0447a13║若波羅蜜多，云何令我為諸菩薩摩訶薩眾 T07n0220_p0447a14║宣說般若波羅蜜多？世尊！我以何等般若波 T07n0220_p0447a15║羅蜜多，教誡教授何等菩薩摩訶薩，令於般 T07n0220_p0447a16║若波羅蜜多得至究竟？」 T07n0220_p0447a17║爾時，佛告具壽善現：「唯有假名謂為般若波 T07n0220_p0447a18║羅蜜多，唯有假名謂為菩薩摩訶薩眾，如是 T07n0220_p0447a19║假名唯假施設不生不滅，不在內不在外不 T07n0220_p0447a20║在兩間，不可得故。 「善現當知！如世間我，唯 T07n0220_p0447a21║有假名實不可得，如是名假不生不滅，唯有 T07n0220_p0447a22║等想施設言說；如是有情、命者、生者、養者、士 T07n0220_p0447a23║夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者， T07n0220_p0447a24║如是一切唯有假名實不可得，如是名假不 T07n0220_p0447a25║生不滅，唯有等想施設言說。此諸假名不在 T07n0220_p0447a26║內不在外不在兩間，不可得故。如是，善現！若 T07n0220_p0447a27║般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若此二名皆 T07n0220_p0447a28║是假法，如是假法不生不滅，唯有假名施設 T07n0220_p0447a29║言說，不在內不在外不在兩間，不可得故。 「復 T07n0220_p0447b01║次，善現！譬如內色唯是假法，如是法假不生 T07n0220_p0447b02║不滅，唯有等想施設言說；如是受、想、行、識亦 T07n0220_p0447b03║唯是假法，如是法假不生不滅，唯有等想施 T07n0220_p0447b04║設言說。如是一切唯有假名，此諸假名不在 T07n0220_p0447b05║內不在外不在兩間，不可得故。如是，善現！若 T07n0220_p0447b06║般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若此二名皆 T07n0220_p0447b07║是假法，如是假法不生不滅，唯有假名施設 T07n0220_p0447b08║言說，不在內不在外不在兩間，不可得故。 「復 T07n0220_p0447b09║次，善現！譬如眼處唯是假法，如是法假不生 T07n0220_p0447b10║不滅，唯有等想施設言說；如是耳、鼻、舌、身、意 T07n0220_p0447b11║處亦唯是假法，如是法假不生不滅，唯有等 T07n0220_p0447b12║想施設言說。如是一切唯有假名，此諸假名 T07n0220_p0447b13║不在內不在外不在兩間，不可得故。如是，善 T07n0220_p0447b14║現！若般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若此二 T07n0220_p0447b15║名皆是假法，如是假法不生不滅，唯有假名 T07n0220_p0447b16║施設言說，不在內不在外不在兩間，不可得 T07n0220_p0447b17║故。 「復次，善現！譬如色處唯是假法，如是法假 T07n0220_p0447b18║不生不滅，唯有等想施設言說；如是聲、香、味、 T07n0220_p0447b19║觸、法處亦唯是假法，如是法假不生不滅，唯 T07n0220_p0447b20║有等想施設言說。如是一切唯有假名，此諸 T07n0220_p0447b21║假名不在內不在外不在兩間，不可得故。如 T07n0220_p0447b22║是，善現！若般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若 T07n0220_p0447b23║此二名皆是假法，如是假法不生不滅，唯有 T07n0220_p0447b24║假名施設言說，不在內不在外不在兩間，不 T07n0220_p0447b25║可得故。 「復次，善現！譬如眼界、色界、眼識界唯 T07n0220_p0447b26║是假法，如是法假不生不滅，唯有等想施設 T07n0220_p0447b27║言說；如是耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識 T07n0220_p0447b28║界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、 T07n0220_p0447b29║法界、意識界，唯是假法，如是法假不生不滅， T07n0220_p0447c01║唯有等想施設言說；如是一切唯有假名，此諸 T07n0220_p0447c02║假名不在內不在外不在兩間，不可得故。如 T07n0220_p0447c03║是，善現！若般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若 T07n0220_p0447c04║此二名皆是假法，如是假法不生不滅，唯有 T07n0220_p0447c05║假名施設言說，不在內不在外不在兩間，不 T07n0220_p0447c06║可得故。 「復次，善現！譬如內身所有頭頸、肩膊、 T07n0220_p0447c07║手臂、腹背、胸脅、腰脊、髀膝、[月*耑]脛、足等皮肉、骨髓 T07n0220_p0447c08║唯有假名，如是名假不生不滅，唯有等想施 T07n0220_p0447c09║設言說；此諸假名不在內不在外不在兩間， T07n0220_p0447c10║不可得故。如是，善現！若般若波羅蜜多、若菩 T07n0220_p0447c11║薩摩訶薩、若此二名皆是假法，如是假法不 T07n0220_p0447c12║生不滅，唯有假名施設言說，不在內不在外 T07n0220_p0447c13║不在兩間，不可得故。 「復次，善現！譬如外事所 T07n0220_p0447c14║有草、木、根、莖、枝、葉及花、果等唯有假名，如是 T07n0220_p0447c15║名假不生不滅，唯有等想施設言說；此諸假 T07n0220_p0447c16║名不在內不在外不在兩間，不可得故。如是， T07n0220_p0447c17║善現！若般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若此 T07n0220_p0447c18║二名皆是假法，如是假法不生不滅，唯有假 T07n0220_p0447c19║名施設言說，不在內不在外不在兩間，不可 T07n0220_p0447c20║得故。 「復次，善現！譬如過去未來諸佛唯有假 T07n0220_p0447c21║名，如是名假不生不滅，唯有等想施設言說； T07n0220_p0447c22║此諸假名不在內不在外不在兩間，不可得 T07n0220_p0447c23║故。如是，善現！若般若波羅蜜多、若菩薩摩訶 T07n0220_p0447c24║薩、若此二名皆是假法，如是假法不生不滅， T07n0220_p0447c25║唯有假名施設言說，不在內不在外不在兩 T07n0220_p0447c26║間，不可得故。 「復次，善現！譬如夢境、谷響、光影、 T07n0220_p0447c27║幻事、陽焰、水月、變化唯有假名，如是名假不 T07n0220_p0447c28║生不滅，唯有等想施設言說；此諸假名不在 T07n0220_p0447c29║內不在外不在兩間，不可得故。如是，善現！若 T07n0220_p0448a01║般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若此二名皆 T07n0220_p0448a02║是假法，如是假法不生不滅，唯有假名施設 T07n0220_p0448a03║言說，不在內不在外不在兩間，不可得故。 「如 T07n0220_p0448a04║是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 T07n0220_p0448a05║時，於一切法名假、法假應正修學。 T07n0220_p0448a06║「如是，善現！修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶 T07n0220_p0448a07║薩，不應觀色若常若無常、若樂若苦、若我若 T07n0220_p0448a08║無我、若淨若不淨、若空若不空、若有相若 T07n0220_p0448a09║無相、若有願若無願、若寂靜若不寂靜、若遠 T07n0220_p0448a10║離若不遠離、若有為若無為、若有漏若無漏、 T07n0220_p0448a11║若生若滅、若善若非善、若有罪若無罪、若有 T07n0220_p0448a12║煩惱若無煩惱、若世間若出世間、若雜染若 T07n0220_p0448a13║清淨、若屬生死若屬涅槃，受、想、行、識亦復如 T07n0220_p0448a14║是。 「復次，善現！修行般若波羅蜜多諸菩薩摩 T07n0220_p0448a15║訶薩，不應觀眼處若常若無常、若樂若苦、若 T07n0220_p0448a16║我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若有相 T07n0220_p0448a17║若無相、若有願若無願、若寂靜若不寂靜、若 T07n0220_p0448a18║遠離若不遠離、若有為若無為、若有漏若無 T07n0220_p0448a19║漏、若生若滅、若善若非善、若有罪若無罪、若 T07n0220_p0448a20║有煩惱若無煩惱、若世間若出世間、若雜染 T07n0220_p0448a21║若清淨、若屬生死若屬涅槃，耳、鼻、舌、身、意處 T07n0220_p0448a22║亦復如是。 「復次，善現！修行般若波羅蜜多諸 T07n0220_p0448a23║菩薩摩訶薩，不應觀色處若常若無常、若樂 T07n0220_p0448a24║若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、 T07n0220_p0448a25║若有相若無相、若有願若無願、若寂靜若 T07n0220_p0448a26║不寂靜、若遠離若不遠離、若有為若無為、 T07n0220_p0448a27║若有漏若無漏、若生若滅、若善若非善、若 T07n0220_p0448a28║有罪若無罪、若有煩惱若無煩惱、若世間 T07n0220_p0448a29║若出世間、若雜染若清淨、若屬生死若屬涅 T07n0220_p0448b01║槃，聲、香、味、觸、法處亦復如是。 「復次，善現！修行 T07n0220_p0448b02║般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應觀眼界 T07n0220_p0448b03║若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨 T07n0220_p0448b04║若不淨、若空若不空、若有相若無相、若有願 T07n0220_p0448b05║若無願、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離、 T07n0220_p0448b06║若有為若無為、若有漏若無漏、若生若滅、若 T07n0220_p0448b07║善若非善、若有罪若無罪、若有煩惱若無煩 T07n0220_p0448b08║惱、若世間若出世間、若雜染若清淨、若屬生 T07n0220_p0448b09║死若屬涅槃，耳、鼻、舌、身、意界亦復如是。 「復次， T07n0220_p0448b10║善現！修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不 T07n0220_p0448b11║應觀色界若常若無常、若樂若苦、若我若無 T07n0220_p0448b12║我、若淨若不淨、若空若不空、若有相若無相、 T07n0220_p0448b13║若有願若無願、若寂靜若不寂靜、若遠離若 T07n0220_p0448b14║不遠離、若有為若無為、若有漏若無漏、若生 T07n0220_p0448b15║若滅、若善若非善、若有罪若無罪、若有煩惱 T07n0220_p0448b16║若無煩惱、若世間若出世間、若雜染若清淨、 T07n0220_p0448b17║若屬生死若屬涅槃，聲、香、味、觸、法界亦復如 T07n0220_p0448b18║是。 「復次，善現！修行般若波羅蜜多諸菩薩摩 T07n0220_p0448b19║訶薩，不應觀眼識界若常若無常、若樂若苦、 T07n0220_p0448b20║若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若有 T07n0220_p0448b21║相若無相、若有願若無願、若寂靜若不寂靜、 T07n0220_p0448b22║若遠離若不遠離、若有為若無為、若有漏若 T07n0220_p0448b23║無漏、若生若滅、若善若非善、若有罪若無 T07n0220_p0448b24║罪、若有煩惱若無煩惱、若世間若出世間、若 T07n0220_p0448b25║雜染若清淨、若屬生死若屬涅槃，耳、鼻、舌、身、 T07n0220_p0448b26║意識界亦復如是。 「復次，善現！修行般若波羅 T07n0220_p0448b27║蜜多諸菩薩摩訶薩，不應觀眼觸若常若無 T07n0220_p0448b28║常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空 T07n0220_p0448b29║若不空、若有相若無相、若有願若無願、若寂 T07n0220_p0448c01║靜若不寂靜、若遠離若不遠離、若有為若無 T07n0220_p0448c02║為、若有漏若無漏、若生若滅、若善若非善、 T07n0220_p0448c03║若有罪若無罪、若有煩惱若無煩惱、若世間 T07n0220_p0448c04║若出世間、若雜染若清淨、若屬生死若屬涅 T07n0220_p0448c05║槃，耳、鼻、舌、身、意觸亦復如是。 「復次，善現！修行 T07n0220_p0448c06║般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應觀眼觸 T07n0220_p0448c07║為緣所生諸受或樂或苦或不苦不樂、若常 T07n0220_p0448c08║若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、 T07n0220_p0448c09║若空若不空、若有相若無相、若有願若無願、 T07n0220_p0448c10║若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離、若有 T07n0220_p0448c11║為若無為、若有漏若無漏、若生若滅、若善若 T07n0220_p0448c12║非善、若有罪若無罪、若有煩惱若無煩惱、若 T07n0220_p0448c13║世間若出世間、若雜染若清淨、若屬生死若 T07n0220_p0448c14║屬涅槃，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受或樂 T07n0220_p0448c15║或苦或不苦不樂亦復如是。 T07n0220_p0448c16║「何以故？善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅 T07n0220_p0448c17║蜜多時，若般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩，若 T07n0220_p0448c18║此二名皆不見在有為界中，亦不見在無為 T07n0220_p0448c19║界中，所以者何？善現！諸菩薩摩訶薩修行般 T07n0220_p0448c20║若波羅蜜多時，於如是一切法不起分別無 T07n0220_p0448c21║異分別。 「善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅 T07n0220_p0448c22║蜜多時，住一切法無分別中，為修四念住，乃 T07n0220_p0448c23║至為修八聖道支故，雖行般若波羅蜜多，而 T07n0220_p0448c24║不見般若波羅蜜多，亦不見般若波羅蜜多 T07n0220_p0448c25║名，亦不見菩薩摩訶薩，亦不見菩薩摩訶薩 T07n0220_p0448c26║名，亦不見諸佛，亦不見諸佛名，唯正思求 T07n0220_p0448c27║一切智智。 「善現！是菩薩摩訶薩修行般若波 T07n0220_p0448c28║羅蜜多時，住一切法無分別中，為修布施波 T07n0220_p0448c29║羅蜜多，乃至為修般若波羅蜜多，為修佛十 T07n0220_p0449a01║力，乃至為修十八佛不共法故，雖行般若波 T07n0220_p0449a02║羅蜜多，而不見般若波羅蜜多，亦不見般若 T07n0220_p0449a03║波羅蜜多名，亦不見菩薩摩訶薩，亦不見菩 T07n0220_p0449a04║薩摩訶薩名，亦不見諸佛，亦不見諸佛名，唯 T07n0220_p0449a05║正思求一切智智。 「善現！是菩薩摩訶薩修行 T07n0220_p0449a06║般若波羅蜜多，於一切法善達實相，謂達其 T07n0220_p0449a07║中無染無淨。 T07n0220_p0449a08║大般若波羅蜜多經卷第四百八十二