【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0420a14║ T07n0220_p0420a15║ T07n0220_p0420a16║大般若波羅蜜多經卷第四百七 T07n0220_p0420a17║十八 T07n0220_p0420a18║ T07n0220_p0420a19║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0420a20║ 第二分無事品第八十三 T07n0220_p0420a21║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆以 T07n0220_p0420a22║無性而為自性，如是無性非諸佛作，非獨覺 T07n0220_p0420a23║作，非菩薩作，非聲聞作，亦非住果、行向者作， T07n0220_p0420a24║云何施設諸法有異？謂此是地獄，此是傍生， T07n0220_p0420a25║此是鬼界，此是人，此是四大王眾天乃至他 T07n0220_p0420a26║化自在天，此是梵眾天乃至色究竟天，此是 T07n0220_p0420a27║空無邊處天乃至非想非非想處天，此是預 T07n0220_p0420a28║流，此是一來，此是不還，此是阿羅漢，此是 T07n0220_p0420a29║獨覺，此是菩薩，此是如來？由此業故施設地 T07n0220_p0420b01║獄，由此業故施設傍生，由此業故施設鬼界， T07n0220_p0420b02║由此業故施設於人，由此業故施設四大王 T07n0220_p0420b03║眾天乃至他化自在天，由此業故施設梵眾 T07n0220_p0420b04║天乃至色究竟天，由此業故施設空無邊處 T07n0220_p0420b05║天乃至非想非非想處天，由此法故施設預 T07n0220_p0420b06║流、一來、不還，由此法故施設阿羅漢，由此 T07n0220_p0420b07║法故施設獨覺，由此法故施設菩薩，由此法 T07n0220_p0420b08║故施設如來？ 「世尊！無性之法定無作用，云何 T07n0220_p0420b09║可言由如是業生於地獄，由如是業生於傍 T07n0220_p0420b10║生，由如是業生於鬼界，由如是業生於人中， T07n0220_p0420b11║由如是業生四大王眾天乃至他化自在天， T07n0220_p0420b12║由如是業生梵眾天乃至色究竟天，由如是 T07n0220_p0420b13║業生空無邊處天乃至非想非非想處天，由 T07n0220_p0420b14║如是法得預流果，由如是法得一來果，由如 T07n0220_p0420b15║是法得不還果，由如是法得阿羅漢果，由如 T07n0220_p0420b16║是法得獨覺菩提，由如是法入菩薩位行菩 T07n0220_p0420b17║薩道，由如是法得一切相智名佛世尊，令諸 T07n0220_p0420b18║有情解脫生死？」 佛告善現：「如是！如是！如汝所 T07n0220_p0420b19║說。無性法中不可施設諸法有異，無業、無果 T07n0220_p0420b20║亦無作用。但諸愚夫不了聖法毘奈耶故，不 T07n0220_p0420b21║如實知諸法皆以無性為性，愚癡顛倒發起 T07n0220_p0420b22║種種身、語、意業，隨業差別受種種身。依如是 T07n0220_p0420b23║身品類差別，施設地獄、傍生、鬼界、若人、若天 T07n0220_p0420b24║乃至非想非非想處。為欲濟拔如是愚夫愚 T07n0220_p0420b25║癡顛倒受生死苦，施設聖法及毘奈耶分位 T07n0220_p0420b26║差別，依此分位施設預流乃至獨覺、菩薩、如 T07n0220_p0420b27║來。然一切法皆以無性而為自性，無性法中 T07n0220_p0420b28║實無異法，無業、無果亦無作用，無性之法常 T07n0220_p0420b29║無性故。 「復次，善現！如汝所說『無性之法定無 T07n0220_p0420c01║作用，云何可言由如是法得預流果，廣說乃 T07n0220_p0420c02║至由如是法得一切智名佛世尊，令諸有情 T07n0220_p0420c03║脫生死？』者，於意云何？諸所修道是無性不？諸 T07n0220_p0420c04║預流果、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提及菩薩 T07n0220_p0420c05║道一切相智是無性不？」 善現對曰：「如是！如是！ T07n0220_p0420c06║諸所修道廣說乃至一切相智皆是無性。」 佛 T07n0220_p0420c07║告善現：「於意云何？無性法為能得無性法不？」 T07n0220_p0420c08║善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「無性及道，是 T07n0220_p0420c09║一切法皆非相應非不相應，無色、無見、無對、 T07n0220_p0420c10║一相，所謂無相，愚夫異生愚癡顛倒，於無相 T07n0220_p0420c11║法起有法想執著五蘊，於無常中起於常想， T07n0220_p0420c12║於諸苦中起於樂想，於無我中起於我想，於 T07n0220_p0420c13║不淨中起於淨想，於無性法執著有性。由此 T07n0220_p0420c14║菩薩摩訶薩眾行深般若波羅蜜多方便善 T07n0220_p0420c15║巧，濟拔如是諸有情類，令離顛倒虛妄分別， T07n0220_p0420c16║方便安置無相法中，令勤修學解脫生死，證 T07n0220_p0420c17║得畢竟常樂涅槃。」 具壽善現復白佛言：「愚夫 T07n0220_p0420c18║異生所執著事頗有真實而非虛妄，彼執著 T07n0220_p0420c19║已造作諸業，由是因緣沈淪諸趣，不能解脫 T07n0220_p0420c20║生死苦不？」 佛告善現：「愚夫異生所執著事乃 T07n0220_p0420c21║至無有如細毛端可說真實而非虛妄，彼執 T07n0220_p0420c22║著已造作諸業，由是因緣沈淪諸趣，不能解 T07n0220_p0420c23║脫生死眾苦，唯有虛妄顛倒執著。吾今為汝 T07n0220_p0420c24║廣說譬喻，重顯斯義令其易了，諸有智者由 T07n0220_p0420c25║諸譬喻，於所說義能生正解。 「善現！於意云何？ T07n0220_p0420c26║夢中見人受五欲樂，夢中頗有少分實事可 T07n0220_p0420c27║令彼人受欲樂不？」 善現對曰：「夢所見人尚非 T07n0220_p0420c28║實有，況有實事可令彼人受五欲樂！」 佛告善 T07n0220_p0420c29║現：「於意云何？頗有諸法，若善若非善、若有記 T07n0220_p0421a01║若無記、若有漏若無漏、若世間若出世間、若 T07n0220_p0421a02║有為若無為，非如夢中所見事不？」 善現對 T07n0220_p0421a03║曰：「定無有法，若善若非善、若有記若無記、若 T07n0220_p0421a04║有漏若無漏、若世間若出世間、若有為若無 T07n0220_p0421a05║為，非如夢中所見事者。」 佛告善現：「於意云何？ T07n0220_p0421a06║夢中頗有真實諸趣於中往來生死事不？」 善 T07n0220_p0421a07║現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？夢中 T07n0220_p0421a08║頗有真實修道，依彼修道有離雜染得清淨 T07n0220_p0421a09║不？」 善現對曰：「不也！世尊！所以者何？夢所見 T07n0220_p0421a10║法都無實事，非能施設、非所施設，修道尚無， T07n0220_p0421a11║況依修道有離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於 T07n0220_p0421a12║意云何？明鏡等中所現眾像，為有實事可依 T07n0220_p0421a13║造業，由所造業或墮地獄、或墮傍生、或墮鬼 T07n0220_p0421a14║界、或生人中、或生天上受苦樂不？」 善現對 T07n0220_p0421a15║曰：「明鏡等中所現眾像，都無實事但誑愚童， T07n0220_p0421a16║如何可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或 T07n0220_p0421a17║生人天受諸苦樂？」 佛告善現：「於意云何？眾 T07n0220_p0421a18║像頗有真實修道，依彼修道有離雜染得清 T07n0220_p0421a19║淨不？」 善現對曰：「明鏡等像都無實事，非能施 T07n0220_p0421a20║設、非所施設，修道尚無，況依修道有離雜染 T07n0220_p0421a21║及得清淨！」 佛告善現：「於意云何？山谷等中所 T07n0220_p0421a22║發諸響，為有實事可依造業，由所造業或墮 T07n0220_p0421a23║地獄、或墮傍生、或墮鬼界、或生人中、或生天 T07n0220_p0421a24║上受苦樂不？」 善現對曰：「山谷等中所發諸響， T07n0220_p0421a25║都無實事但誑愚童，如何可依造作諸業，由 T07n0220_p0421a26║所造業或墮惡趣、或生人天受諸苦樂？」 佛告 T07n0220_p0421a27║善現：「於意云何？諸響頗有真實修道，依彼修 T07n0220_p0421a28║道有離雜染得清淨不？」 善現對曰：「不也！世 T07n0220_p0421a29║尊！所以者何？山谷等響都無實事，非能施設、 T07n0220_p0421b01║非所施設，修道尚無，況依修道有離雜染及 T07n0220_p0421b02║得清淨！」 佛告善現：「於意云何？諸陽焰中現似 T07n0220_p0421b03║水等，為有實事可依造業，由所造業或墮地 T07n0220_p0421b04║獄、或墮傍生、或墮鬼界、或生人中、或生天 T07n0220_p0421b05║上受苦樂不？」 善現對曰：「諸陽焰中所現水 T07n0220_p0421b06║等，都無實事但誑愚童，如何可依造作諸業， T07n0220_p0421b07║由所造業或墮惡趣、或生人天受諸苦樂？」 佛 T07n0220_p0421b08║告善現：「於意云何？諸陽焰中水等頗有真實 T07n0220_p0421b09║修道，依彼修道有離雜染得清淨不？」 善現對 T07n0220_p0421b10║曰：「不也！世尊！所以者何？陽焰水等都無實事， T07n0220_p0421b11║非能施設、非所施設，修道尚無，況依修道有 T07n0220_p0421b12║離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於意云何？諸光 T07n0220_p0421b13║影中所現色相，為有實事可依造業，由所造 T07n0220_p0421b14║業或墮地獄、或墮傍生、或墮鬼界、或生人中、 T07n0220_p0421b15║或生天上受苦樂不？」 善現對曰：「諸光影中所 T07n0220_p0421b16║現色相，都無實事但誑愚童，如何可依造作 T07n0220_p0421b17║諸業，由所造業或墮惡趣、或生人天受諸苦 T07n0220_p0421b18║樂？」 佛告善現：「於意云何？諸光影中色相頗有 T07n0220_p0421b19║真實修道，依彼修道有離雜染得清淨不？」 善 T07n0220_p0421b20║現對曰：「不也！世尊！所以者何？光影色相都無 T07n0220_p0421b21║實事，非能施設、非所施設，修道尚無，況依修 T07n0220_p0421b22║道有離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於意云何？ T07n0220_p0421b23║幻師幻作象、馬、車、步四種勇軍，或復幻作牛、 T07n0220_p0421b24║羊、男、女及餘種種甚希有事，此幻象等為有 T07n0220_p0421b25║實事可依造業，由所造業或墮地獄、或墮傍 T07n0220_p0421b26║生、或墮鬼界、或生人中、或生天上受苦樂 T07n0220_p0421b27║不？」 善現對曰：「幻象、馬等都無實事但誑愚童， T07n0220_p0421b28║如何可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或 T07n0220_p0421b29║生人天受諸苦樂？」 佛告善現：「於意云何？幻 T07n0220_p0421c01║事頗有真實修道，依彼修道有離雜染得清 T07n0220_p0421c02║淨不？」 善現對曰：「不也！世尊！所以者何？幻象、馬 T07n0220_p0421c03║等都無實事，非能施設、非所施設，修道尚無， T07n0220_p0421c04║況依修道有離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於 T07n0220_p0421c05║意云何？能變化者所化作身，此所化身為有 T07n0220_p0421c06║實事可依造業，由所造業或墮地獄、或墮傍 T07n0220_p0421c07║生、或墮鬼界、或生人中、或生天上受苦樂 T07n0220_p0421c08║不？」 善現對曰：「諸變化身都無實事，如何可依 T07n0220_p0421c09║造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生人天受 T07n0220_p0421c10║諸苦樂？」 佛告善現：「於意云何？化身頗有真實 T07n0220_p0421c11║修道，依彼修道有離雜染得清淨不？」 善現對 T07n0220_p0421c12║曰：「不也！世尊！所以者何？諸變化身都無實事， T07n0220_p0421c13║非能施設、非所施設，修道尚無，況依修道有 T07n0220_p0421c14║離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於意云何？尋香 T07n0220_p0421c15║城中所現物類，為有實事可依造業，由所造 T07n0220_p0421c16║業或墮地獄、或墮傍生、或墮鬼界、或生人中、 T07n0220_p0421c17║或生天上受苦樂不？」 善現對曰：「尋香城中所 T07n0220_p0421c18║現物類都無實事，如何可依造作諸業，由所 T07n0220_p0421c19║造業或墮惡趣、或生人天受諸苦樂？」 佛告善 T07n0220_p0421c20║現：「於意云何？尋香城中物類頗有真實修道， T07n0220_p0421c21║依彼修道有離雜染得清淨不？」 善現對曰：「不 T07n0220_p0421c22║也！世尊！所以者何？尋香城中所現物類都無 T07n0220_p0421c23║實事，非能施設、非所施設，修道尚無，況依修 T07n0220_p0421c24║道有離雜染及得清淨！」 佛告善現：「於意云何？ T07n0220_p0421c25║此中頗有實雜染者、清淨者不？」 善現對曰：「此 T07n0220_p0421c26║中都無實雜染者及清淨者。」 佛告善現：「如雜 T07n0220_p0421c27║染者及清淨者實無所有，由此因緣，雜染清 T07n0220_p0421c28║淨亦非實有。所以者何？住我、我所諸有情類 T07n0220_p0421c29║虛妄分別，謂有雜染及清淨者，由此因緣謂 T07n0220_p0422a01║有雜染及有清淨，非見實者謂有雜染及 T07n0220_p0422a02║清淨者。如實見者知無雜染及清淨者，如 T07n0220_p0422a03║是亦無雜染清淨實事可得，以一切法畢竟 T07n0220_p0422a04║空故。」 T07n0220_p0422a05║ 第二分實說品第八十四 T07n0220_p0422a06║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸見實者既無 T07n0220_p0422a07║雜染及無清淨，不見實者亦無雜染及無清 T07n0220_p0422a08║淨。所以者何？以一切法無所有故。世尊！諸實 T07n0220_p0422a09║說者既無雜染及無清淨，不實說者亦無雜 T07n0220_p0422a10║染及無清淨。所以者何？以一切法無自性故。 T07n0220_p0422a11║世尊！無自性法既無雜染及無清淨，有自性 T07n0220_p0422a12║法亦無雜染及無清淨，諸有自性、無自性法 T07n0220_p0422a13║亦無雜染及無清淨。所以者何？以一切法 T07n0220_p0422a14║皆用無性為自性故。世尊！若見實者及實 T07n0220_p0422a15║說者無染無淨，不見實者、不實說者亦無染 T07n0220_p0422a16║淨，云何世尊有時說有清淨法耶？」 佛告善現： T07n0220_p0422a17║「我說一切法平等性為清淨法。」 具壽善現復 T07n0220_p0422a18║白佛言：「何謂一切法平等性？」 佛告善現：「諸法 T07n0220_p0422a19║真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離 T07n0220_p0422a20║生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若佛 T07n0220_p0422a21║出世、若不出世性相常住，是名一切法平等 T07n0220_p0422a22║性，此平等性名清淨法。此依世俗說為清淨， T07n0220_p0422a23║不依勝義。所以者何？勝義諦中既無分別亦 T07n0220_p0422a24║無戲論，一切名字言語道斷。」 具壽善現復白 T07n0220_p0422a25║佛言：「若一切法如夢、像、響、焰、影、幻、化及尋香 T07n0220_p0422a26║城，雖現似有而無實事，諸菩薩摩訶薩云何 T07n0220_p0422a27║依此非實有法，發趣無上正等覺心，作是誓 T07n0220_p0422a28║言：我當圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅 T07n0220_p0422a29║蜜多，我當圓滿殊勝神通波羅蜜多，我當圓 T07n0220_p0422b01║滿方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多，我當圓滿 T07n0220_p0422b02║四靜慮、四無量、四無色定，我當圓滿四念住 T07n0220_p0422b03║乃至八聖道支，我當圓滿空、無相、無願解脫 T07n0220_p0422b04║門，我當圓滿八解脫乃至十遍處，我當圓滿 T07n0220_p0422b05║內空乃至無性自性空，我當圓滿真如乃至 T07n0220_p0422b06║不思議界，我當圓滿苦、集、滅、道聖諦，我當圓 T07n0220_p0422b07║滿極喜地乃至法雲地，我當圓滿一切陀羅 T07n0220_p0422b08║尼門、三摩地門，我當圓滿五眼、六神通，我當 T07n0220_p0422b09║圓滿如來十力乃至十八佛不共法，我當圓 T07n0220_p0422b10║滿無忘失法、恒住捨性，我當圓滿一切智、道 T07n0220_p0422b11║相智、一切相智，我當圓滿三十二大士相、八 T07n0220_p0422b12║十隨好，我當發起無量光明普照十方無邊 T07n0220_p0422b13║世界；我當發起一妙音聲，遍滿十方無邊世 T07n0220_p0422b14║界，隨諸有情心、心所法勝解差別，為說種種 T07n0220_p0422b15║微妙法門令獲利樂？」 佛告善現：「於意云何？汝 T07n0220_p0422b16║所說法，豈不一切如夢、像、響、焰、影、幻、化、尋香城 T07n0220_p0422b17║耶？」 善現對曰：「如是！如是！世尊！若一切法如夢 T07n0220_p0422b18║乃至如尋香城皆無實事，云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0422b19║行深般若波羅蜜多時，發大誓言：我當圓滿 T07n0220_p0422b20║一切功德，利益安樂無量有情？ 「世尊！非夢所 T07n0220_p0422b21║見，廣說乃至尋香城中所現物類，能行布施波 T07n0220_p0422b22║羅蜜多乃至般若波羅蜜多，況能圓滿！餘一 T07n0220_p0422b23║切法亦應如是，俱非實故。世尊！非夢所見，廣 T07n0220_p0422b24║說乃至尋香城中所現物類，乃至能行三十二 T07n0220_p0422b25║大士相、八十隨好，況能圓滿！餘一切法亦應 T07n0220_p0422b26║如是，俱非實故。世尊！非夢所見，廣說乃至尋 T07n0220_p0422b27║香城中所現物類，能成一切所願事業，餘一 T07n0220_p0422b28║切法亦應如是，俱非實故。」 佛告善現：「如是！如 T07n0220_p0422b29║是！如汝所說。非實有法尚不能行布施波羅 T07n0220_p0422c01║蜜多乃至般若波羅蜜多，況能圓滿！如是乃 T07n0220_p0422c02║至非實有法尚不能行三十二大士相、八十 T07n0220_p0422c03║隨好，況能圓滿！非實有法不能成辦所願 T07n0220_p0422c04║事業，非實有法不能證得所求無上正等菩 T07n0220_p0422c05║提。 「復次，善現！布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p0422c06║波羅蜜多，及餘無量無邊善法非實有故，不 T07n0220_p0422c07║能證得所求無上正等菩提。善現當知！如是 T07n0220_p0422c08║諸法一切皆是思惟造作，諸有思惟所造作 T07n0220_p0422c09║法皆不能得一切智智。 「復次，善現！如是諸法 T07n0220_p0422c10║於菩提道雖能引發，而於其果無資助用，由 T07n0220_p0422c11║此諸法無生、無起，無實相故。諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0422c12║行深般若波羅蜜多時，從初發心雖起種種 T07n0220_p0422c13║身、語、意善，謂若修行布施、淨戒、安忍、精進、靜 T07n0220_p0422c14║慮、般若波羅蜜多，如是乃至若修行一切智、 T07n0220_p0422c15║道相智、一切相智，而知一切如夢、像、響、焰、影、 T07n0220_p0422c16║幻、化及尋香城皆非實有。 「復次，善現！如是諸 T07n0220_p0422c17║法雖非實有，若不圓滿決定不能成熟有情、 T07n0220_p0422c18║嚴淨佛土，證得無上正等菩提。謂菩薩摩訶 T07n0220_p0422c19║薩若不圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p0422c20║波羅蜜多，乃至一切智、道相智、一切相智，決 T07n0220_p0422c21║定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等菩 T07n0220_p0422c22║提。 「復次，善現！是諸菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0422c23║羅蜜多時，隨所修住一切善法，皆如實知如 T07n0220_p0422c24║夢乃至如尋香城，謂若修行布施、淨戒、安忍、 T07n0220_p0422c25║精進、靜慮、般若波羅蜜多，能如實知如夢乃 T07n0220_p0422c26║至如尋香城；如是乃至若修行一切智、道相 T07n0220_p0422c27║智、一切相智，能如實知如夢乃至如尋香城； T07n0220_p0422c28║若成熟有情、嚴淨佛土，求趣無上正等菩提， T07n0220_p0422c29║能如實知如夢乃至如尋香城，亦如實知諸 T07n0220_p0423a01║有情類心行差別如夢乃至如尋香城。 「復次， T07n0220_p0423a02║善現！是諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T07n0220_p0423a03║時，於一切法不取為有、不取為無，若由如是 T07n0220_p0423a04║取故證得一切智智，亦知彼法如夢乃至如 T07n0220_p0423a05║尋香城，不取為有、不取為無。所以者何？布施、 T07n0220_p0423a06║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多乃至一切 T07n0220_p0423a07║智、道相智、一切相智皆不可取故，善、非善法 T07n0220_p0423a08║亦不可取故，有記、無記法亦不可取故，有漏、 T07n0220_p0423a09║無漏法亦不可取故，世間、出世間法亦不可 T07n0220_p0423a10║取故，有為、無為法亦不可取故。是菩薩摩訶 T07n0220_p0423a11║薩知一切法不可取已，求趣無上正等菩提。 T07n0220_p0423a12║所以者何？以一切法皆不可取、都無實事，如 T07n0220_p0423a13║夢乃至如尋香城。不可取法不能證得不可 T07n0220_p0423a14║取法，然諸有情於如是法不知不見，是菩薩 T07n0220_p0423a15║摩訶薩為饒益彼諸有情故，求趣無上正等 T07n0220_p0423a16║菩提。 「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心，為 T07n0220_p0423a17║欲利樂諸有情故，修行布施波羅蜜多乃至 T07n0220_p0423a18║般若波羅蜜多，不為己身非為餘事，為欲利 T07n0220_p0423a19║樂諸有情故，求趣無上正等菩提，不為己身 T07n0220_p0423a20║非為餘事。 「復次，善現！是菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0423a21║若波羅蜜多時，見諸愚夫於非我中而住我 T07n0220_p0423a22║想，於非有情住有情想，如是乃至於非知者 T07n0220_p0423a23║住知者想，於非見者住見者想。是菩薩摩訶 T07n0220_p0423a24║薩見是事已，深生憐愍方便教化，令離顛倒 T07n0220_p0423a25║妄想執著，安置無相甘露界中，住是界中不 T07n0220_p0423a26║復現起我想乃至知、見者想，是時一切掉動、 T07n0220_p0423a27║散亂、戲論、分別不復現行，心多安住寂靜淡 T07n0220_p0423a28║泊無戲論界。 「善現！是菩薩摩訶薩由此方便， T07n0220_p0423a29║行深般若波羅蜜多，自於諸法無所執著，亦 T07n0220_p0423b01║能教他於一切法無所執著。此依世俗，不依 T07n0220_p0423b02║勝義，以勝義中無所執著，自他差別不可得 T07n0220_p0423b03║故。」 T07n0220_p0423b04║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！佛得無上正等 T07n0220_p0423b05║覺時所證佛法，為依世俗說名為得，為依勝 T07n0220_p0423b06║義說名得耶？」 佛告善現：「佛得無上正等覺時 T07n0220_p0423b07║所證佛法，依世俗故說名為得，不依勝義。若 T07n0220_p0423b08║依勝義，能得、所得俱不可得。所以者何？若謂 T07n0220_p0423b09║此人得如是法便有所得，有所得者便執有 T07n0220_p0423b10║二，執有二者不能得果亦無現觀。」 具壽善現 T07n0220_p0423b11║復白佛言：「若執有二不能得果亦無現觀，執 T07n0220_p0423b12║無二者為能得果有現觀耶？」 佛告善現：「執有 T07n0220_p0423b13║二者不能得果亦無現觀，執無二者亦復如 T07n0220_p0423b14║是，有所執故如執有二。若不執二、不執不 T07n0220_p0423b15║二，則名得果亦名現觀。所以者何？若執由此 T07n0220_p0423b16║便能得果亦有現觀，及執由彼不能得果亦 T07n0220_p0423b17║無現觀，俱是戲論，非一切法平等性中有諸 T07n0220_p0423b18║戲論，若離戲論乃可名為法平等性。」 具壽善 T07n0220_p0423b19║現復白佛言：「若一切法皆以無性而為自性， T07n0220_p0423b20║此中何謂法平等性？」 佛告善現：「若於是處都 T07n0220_p0423b21║無有性亦無無性，亦不可說為平等性，如是 T07n0220_p0423b22║乃名法平等性。善現當知！法平等性既不可 T07n0220_p0423b23║說亦不可知，除平等性無法可得，離一切法 T07n0220_p0423b24║無平等性。善現！當知法平等性，異生聖者俱 T07n0220_p0423b25║不能行，非彼境故。」 具壽善現復白佛言：「法平 T07n0220_p0423b26║等性豈亦非佛所行境耶？」 佛告善現：「法平等 T07n0220_p0423b27║性，一切聖者皆不能行亦不能證，謂諸預流、 T07n0220_p0423b28║若諸一來、若諸不還、若阿羅漢、若諸獨覺、若 T07n0220_p0423b29║諸菩薩、若諸如來，皆不能以法平等性為所 T07n0220_p0423c01║行境，此中一切戲論分別皆不行故。」 具壽善 T07n0220_p0423c02║現復白佛言：「佛於諸法皆得自在，如何可言 T07n0220_p0423c03║法平等性亦非諸佛所行境耶？」 佛告善現：「佛 T07n0220_p0423c04║於諸法雖得自在，若平等性與佛有別，可言 T07n0220_p0423c05║是佛所行境界，然平等性與佛無別，如何可 T07n0220_p0423c06║說佛行彼境？ 「善現當知！若諸異生法平等 T07n0220_p0423c07║性，若諸預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如 T07n0220_p0423c08║來法平等性，如是一切法平等性，皆同一相， T07n0220_p0423c09║所謂無相，是一平等無二無別，故不可說 T07n0220_p0423c10║此是異生法平等性，廣說乃至此是如來法 T07n0220_p0423c11║平等性。於此一法平等性中，諸平等性既不 T07n0220_p0423c12║可得，於中異生及預流等差別之相亦不可 T07n0220_p0423c13║得。」 具壽善現復白佛言：「若一切法平等性中， T07n0220_p0423c14║諸差別相皆不可得，則諸異生及預流等法 T07n0220_p0423c15║及有情應無差別。」 佛告善現：「如是！如是！如汝 T07n0220_p0423c16║所說。於一切法平等性中，若諸異生、若諸聖 T07n0220_p0423c17║者乃至如來法及有情皆無差別。」 具壽善現 T07n0220_p0423c18║復白佛言：「若一切法平等性中，異生、聖者法 T07n0220_p0423c19║及有情皆無差別，云何三寶出現世間，所謂 T07n0220_p0423c20║佛寶、法寶、僧寶？」 佛告善現：「於意云何？佛、法、僧 T07n0220_p0423c21║寶法平等性各各別耶？」 善現對曰：「如我解佛 T07n0220_p0423c22║所說義者，佛、法、僧寶法平等性皆無差別。所 T07n0220_p0423c23║以者何？佛、法、僧寶法平等性，如是一切皆非 T07n0220_p0423c24║相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無 T07n0220_p0423c25║相。然佛世尊於無相法方便善巧，建立種種 T07n0220_p0423c26║法及有情名相差別，所謂此是異生及法，乃 T07n0220_p0423c27║至此是如來及法。」 佛告善現：「如是！如是！如汝 T07n0220_p0423c28║所說。諸佛於法方便善巧，能於無相建立種 T07n0220_p0423c29║種法及有情名相差別。 「復次，善現！於意云何？ T07n0220_p0424a01║若諸如來、應、正等覺不證無上正等菩提，設 T07n0220_p0424a02║證無上正等菩提，不為有情建立諸法名相 T07n0220_p0424a03║差別，諸有情類為能自知：此是地獄，此是傍 T07n0220_p0424a04║生，此是鬼界，此是人，此是天，謂四大王眾天 T07n0220_p0424a05║乃至非想非非想處天，此是色乃至識，此是 T07n0220_p0424a06║眼處乃至意處，此是色處乃至法處，此是眼 T07n0220_p0424a07║界乃至意界，此是色界乃至法界，此是眼識 T07n0220_p0424a08║界乃至意識界，此是眼觸乃至意觸，此是眼 T07n0220_p0424a09║觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受， T07n0220_p0424a10║此是地界乃至識界，此是因緣乃至增上緣， T07n0220_p0424a11║此是從緣所生諸法，此是無明乃至老死，此 T07n0220_p0424a12║是善、非善法，此是有記、無記法，此是有漏、無 T07n0220_p0424a13║漏法，此是世間、出世間法，此是有為、無為法， T07n0220_p0424a14║此是布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，此 T07n0220_p0424a15║是四念住乃至八聖道支，此是內空乃至無 T07n0220_p0424a16║性自性空，此是真如乃至不思議界，此是苦、 T07n0220_p0424a17║集、滅、道聖諦，此是四靜慮、四無量、四無色定， T07n0220_p0424a18║此是空、無相、無願解脫門，此是八解脫乃至 T07n0220_p0424a19║十遍處，此是淨觀地乃至如來地，此是極喜 T07n0220_p0424a20║地乃至法雲地，此是一切陀羅尼門、三摩地 T07n0220_p0424a21║門，此是五眼、六神通，此是如來十力乃至十 T07n0220_p0424a22║八佛不共法，此是三十二大士相、八十隨好， T07n0220_p0424a23║此是無忘失法、恒住捨性，此是一切智、道相 T07n0220_p0424a24║智、一切相智，此是一切相妙願智，此是一切 T07n0220_p0424a25║智智，此是三寶，此是三乘，諸有情類於如是 T07n0220_p0424a26║等差別名相能自知不？」 善現對曰：「不也！世尊！ T07n0220_p0424a27║若佛不為有情建立諸如是等差別名相，諸 T07n0220_p0424a28║有情類不能自知諸如是等差別名相。」 佛告 T07n0220_p0424a29║善現：「是故如來於無相法方便善巧，雖為有 T07n0220_p0424b01║情建立種種差別名相，而於諸法平等性中 T07n0220_p0424b02║能無所動；雖於有情作大恩德，而於其中能 T07n0220_p0424b03║不取相。」 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！為如如 T07n0220_p0424b04║來於一切法平等性中都無所動，如是一切 T07n0220_p0424b05║異生、預流、一來、不還及阿羅漢、獨覺、菩薩，亦 T07n0220_p0424b06║於諸法平等性中無所動不？」 佛告善現：「如是！ T07n0220_p0424b07║如是！以一切法及諸有情，皆不出過平等性 T07n0220_p0424b08║故。如平等性，當知真如廣說乃至不思議界 T07n0220_p0424b09║亦復如是，諸法異生及諸聖者於真如等無 T07n0220_p0424b10║差別故。」 具壽善現復白佛言：「若諸異生及諸 T07n0220_p0424b11║聖者并一切法平等之性無差別者今一切法 T07n0220_p0424b12║及諸有情相各異故性亦應異，是則法性亦 T07n0220_p0424b13║應各異，謂色乃至識相各異故性亦應異，眼 T07n0220_p0424b14║處乃至意處相各異故性亦應異，色處乃至 T07n0220_p0424b15║法處相各異故性亦應異，眼界乃至意界相 T07n0220_p0424b16║各異故性亦應異，色界乃至法界相各異故 T07n0220_p0424b17║性亦應異，眼識界乃至意識界相各異故性 T07n0220_p0424b18║亦應異，眼觸乃至意觸相各異故性亦應異， T07n0220_p0424b19║眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受 T07n0220_p0424b20║相各異故性亦應異，地界乃至識界相各異 T07n0220_p0424b21║故性亦應異，因緣乃至增上緣相各異故性 T07n0220_p0424b22║亦應異，從緣所生諸法相各異故性亦應異， T07n0220_p0424b23║無明乃至老死相各異故性亦應異，貪、瞋、癡 T07n0220_p0424b24║相各異故性亦應異，異生見趣相各異故性 T07n0220_p0424b25║亦應異，四靜慮、四無量、四無色定相各異故 T07n0220_p0424b26║性亦應異，四念住乃至八聖道支相各異故 T07n0220_p0424b27║性亦應異，空、無相、無願解脫門相各異故性 T07n0220_p0424b28║亦應異，內空乃至無性自性空相各異故性 T07n0220_p0424b29║亦應異，真如乃至不思議界相各異故性亦 T07n0220_p0424c01║應異，苦、集、滅、道聖諦相各異故性亦應異，布 T07n0220_p0424c02║施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多相各異故性 T07n0220_p0424c03║亦應異，八解脫乃至十遍處相各異故性亦 T07n0220_p0424c04║應異，淨觀地乃至如來地相各異故性亦應 T07n0220_p0424c05║異，極喜地乃至法雲地相各異故性亦應異， T07n0220_p0424c06║一切陀羅尼門、三摩地門相各異故性亦應異， T07n0220_p0424c07║五眼、六神通相各異故性亦應異，如來十力 T07n0220_p0424c08║乃至十八佛不共法相各異故性亦應異，三 T07n0220_p0424c09║十二大士相、八十隨好相各異故性亦應異， T07n0220_p0424c10║無忘失法、恒住捨性相各異故性亦應異，一 T07n0220_p0424c11║切智、道相智、一切相智相各異故性亦應異， T07n0220_p0424c12║愚夫異生乃至如來相各異故性亦應異，善、 T07n0220_p0424c13║非善法相各異故性亦應異，有記、無記法相 T07n0220_p0424c14║各異故性亦應異，有漏、無漏法相各異故性 T07n0220_p0424c15║亦應異，世間、出世間法相各異故性亦應異， T07n0220_p0424c16║有為、無為法相各異故性亦應異。 「世尊！如是 T07n0220_p0424c17║法等相若各異，是則法性亦應各異，云何於 T07n0220_p0424c18║諸異相法等，可得安立法性一相？云何菩薩 T07n0220_p0424c19║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別法及 T07n0220_p0424c20║諸有情有種種性？若菩薩摩訶薩不分別法 T07n0220_p0424c21║及諸有情有種種性，則應不能行深般若波 T07n0220_p0424c22║羅蜜多。若不能行甚深般若波羅蜜多，則應 T07n0220_p0424c23║不能從一菩薩地至一菩薩地。若定不能從 T07n0220_p0424c24║一菩薩地至一菩薩地，則應不能趣入菩薩 T07n0220_p0424c25║正性離生。若定不能趣入菩薩正性離生，則 T07n0220_p0424c26║應不能超諸聲聞及獨覺地。若定不能超諸 T07n0220_p0424c27║聲聞及獨覺地，則應不能圓滿神通波羅蜜 T07n0220_p0424c28║多。若定不能圓滿神通波羅蜜多，則應不能 T07n0220_p0424c29║於諸神通遊戲自在。若定不能於諸神通遊 T07n0220_p0425a01║戲自在，則應不能圓滿布施波羅蜜多乃至 T07n0220_p0425a02║般若波羅蜜多。若定不能圓滿布施波羅蜜 T07n0220_p0425a03║多乃至般若波羅蜜多，則應不能從一佛國 T07n0220_p0425a04║趣一佛國親近供養諸佛世尊。若定不能從 T07n0220_p0425a05║一佛國趣一佛國親近供養諸佛世尊，則應 T07n0220_p0425a06║不能於諸佛所種諸善根。若定不能於諸佛 T07n0220_p0425a07║所種諸善根，則應不能嚴淨佛土、成熟有情。 T07n0220_p0425a08║若定不能嚴淨佛土、成熟有情，則應不能證 T07n0220_p0425a09║得無上正等菩提，轉正法輪度有情眾，令其 T07n0220_p0425a10║永離惡趣生死。」 佛告善現：「如汝所言：若諸異 T07n0220_p0425a11║生及諸聖者并一切法平等之性無差別者 T07n0220_p0425a12║今一切法及諸有情相各異故性亦應異，是 T07n0220_p0425a13║則法性亦應各異，云何於諸異相法等，可得 T07n0220_p0425a14║安立法性一相？云何菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0425a15║波羅蜜多時，不分別法及諸有情有種種性 T07n0220_p0425a16║乃至廣說？ 「善現！於意云何？諸色法性是空性 T07n0220_p0425a17║不？諸受、想、行、識法性是空性不？如是乃至一 T07n0220_p0425a18║切有為、無為法性是空性不？」 善現對曰：「如是！ T07n0220_p0425a19║如是！一切法性皆是空性。」 佛告善現：「於意云 T07n0220_p0425a20║何？於空性中法等異相為可得不？謂色異相 T07n0220_p0425a21║廣說乃至一切有為、無為異相為可得不？」 善 T07n0220_p0425a22║現對曰：「不也！世尊！於空性中一切異相皆不 T07n0220_p0425a23║可得。」 佛告善現：「由此當知法平等性非即一 T07n0220_p0425a24║切愚夫異生，非離一切愚夫異生，如是乃至 T07n0220_p0425a25║非即如來、應、正等覺，非離如來、應、正等覺；法 T07n0220_p0425a26║平等性非即色，非離色，非即受、想、行、識，非離 T07n0220_p0425a27║受、想、行、識，如是乃至非即有為及無為法，非 T07n0220_p0425a28║離有為及無為法。」 具壽善現復白佛言：「法平 T07n0220_p0425a29║等性為是有為，為是無為？」 佛告善現：「法平等 T07n0220_p0425b01║性非是有為，非是無為，然離有為法，無為法 T07n0220_p0425b02║不可得，離無為法，有為法亦不可得。善現當 T07n0220_p0425b03║知！若有為界、若無為界，如是二界非合非散， T07n0220_p0425b04║無色、無見、無對、一相，所謂無相，一切如來、應、 T07n0220_p0425b05║正等覺依世俗說不依勝義。所以者何？非勝 T07n0220_p0425b06║義中身行、語行、意行可得，非離身行、語行、意 T07n0220_p0425b07║行勝義可得。善現當知！即有為法及無為法 T07n0220_p0425b08║平等法性說名勝義，非離一切有為、無為別 T07n0220_p0425b09║有勝義。是故菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0425b10║多時，不動勝義而行菩薩摩訶薩行，成熟有 T07n0220_p0425b11║情、嚴淨佛土，證得無上正等菩提，轉妙法輪 T07n0220_p0425b12║度有情眾，令其永離生老病死，證得究竟常 T07n0220_p0425b13║樂涅槃。」 T07n0220_p0425b14║ 第二分空性品第八十五 T07n0220_p0425b15║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若諸法等平等 T07n0220_p0425b16║之性皆本性空，此本性空於一切法非能、所 T07n0220_p0425b17║作，云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0425b18║不動勝義以四攝事饒益有情？」 佛告善現：「如 T07n0220_p0425b19║是！如是！一切法等平等之性皆本性空，此本 T07n0220_p0425b20║性空於一切法非能、所作，然諸菩薩能為有情 T07n0220_p0425b21║以布施等作饒益事。若諸有情自知諸法皆 T07n0220_p0425b22║本性空，則諸如來及諸菩薩不現神通作希 T07n0220_p0425b23║有事，謂於諸法本性空中雖無所動，而令有 T07n0220_p0425b24║情遠離種種妄想顛倒，謂令有情遠離我想、 T07n0220_p0425b25║有情想乃至知者、見者想，亦令遠離色乃至 T07n0220_p0425b26║識想，眼處乃至意處想，色處乃至法處想，眼 T07n0220_p0425b27║界乃至意界想，色界乃至法界想，眼識界乃 T07n0220_p0425b28║至意識界想，眼觸乃至意觸想，眼觸為緣所生諸受 T07n0220_p0425b28║乃至意觸為緣所生諸受想，地界乃至識界想，無明 T07n0220_p0425b29║乃至老死想，亦令遠離有為界想。住無為界，解脫 T07n0220_p0425c01║一切生老病死。無為界者即諸法空，依世俗說 T07n0220_p0425c02║名無為界。」 具壽善現復白佛言：「由何空故說 T07n0220_p0425c03║諸法空？」 佛告善現：「由想空故說諸法空。 「復次， T07n0220_p0425c04║善現！於意云何？若變化身復作化事，此有實 T07n0220_p0425c05║事而不空耶？」 善現對曰：「諸所變化都無實事， T07n0220_p0425c06║一切皆空。」 佛告善現：「變化與空如是二法非 T07n0220_p0425c07║合非散，此二俱以空空故空，不應分別是空 T07n0220_p0425c08║是化。所以者何？非空性中有空、有化二事可 T07n0220_p0425c09║得，以一切法畢竟空故。 「復次，善現！無色非化， T07n0220_p0425c10║無受、想、行、識非化，諸是化者無不皆空，餘法 T07n0220_p0425c11║有情應知亦爾。」 具壽善現復白佛言：「蘊、界、處 T07n0220_p0425c12║等世間諸法及諸有情可皆是化，四念住等 T07n0220_p0425c13║出世間法及諸有情豈亦是化？」 佛告善現：「一 T07n0220_p0425c14║切世間、出世法等無非是化，然於其中有聲 T07n0220_p0425c15║聞化，有獨覺化，有菩薩化，有如來化，有煩 T07n0220_p0425c16║惱化，有諸業化，由此因緣，我說一切皆如變 T07n0220_p0425c17║化等無差別。」 具壽善現復白佛言：「一切斷果， T07n0220_p0425c18║所謂預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺、如來永 T07n0220_p0425c19║斷煩惱習氣相續，豈亦是化？」 佛告善現：「如是 T07n0220_p0425c20║諸法若與生滅二相合者亦皆是化。」 具壽善 T07n0220_p0425c21║現復白佛言：「何法非化？」 佛告善現：「若法不與 T07n0220_p0425c22║生滅相合，是法非化。」 具壽善現復白佛言：「何 T07n0220_p0425c23║法不與生滅相合？」 佛告善現：「不虛誑法即是 T07n0220_p0425c24║涅槃，此法不與生滅相合，是故非化。」 具壽善 T07n0220_p0425c25║現復白佛言：「如世尊說平等法性一切皆空， T07n0220_p0425c26║無能動者，無二可得，無有少法非自性空，如 T07n0220_p0425c27║何涅槃可說非化？」 佛告善現：「如是！如是！如汝 T07n0220_p0425c28║所說。無有少法非自性空，此自性空非聲聞 T07n0220_p0425c29║作，非獨覺作，非菩薩作，非如來作，亦非餘 T07n0220_p0426a01║作，有佛無佛其性常空，此即涅槃。是故我說 T07n0220_p0426a02║涅槃非化，非實有法名為涅槃，可說無生、無 T07n0220_p0426a03║滅、非化。復次，善現！我為新學諸菩薩說涅槃 T07n0220_p0426a04║非化，非別實有不空涅槃，是故不應執此為 T07n0220_p0426a05║難。」 爾時，善現便白佛言：「云何方便教誡教授 T07n0220_p0426a06║新學菩薩，令知諸法自性常空？」 佛告善現：「豈 T07n0220_p0426a07║一切法先有後無而不常空？然一切法先既 T07n0220_p0426a08║非有後亦非無，自性常空不應驚怖。應作如 T07n0220_p0426a09║是方便善巧教誡教授新學菩薩，令知諸法 T07n0220_p0426a10║自性常空。」 時，薄伽梵說是經已，無量菩薩摩 T07n0220_p0426a11║訶薩眾，慈氏菩薩而為上首，具壽善現及舍 T07n0220_p0426a12║利子、大採菽氏、大迦葉波、阿難陀等諸大聲 T07n0220_p0426a13║聞，及諸天、龍、阿素洛等一切大眾，聞佛所說 T07n0220_p0426a14║皆大歡喜，信受奉行。 T07n0220_p0426a15║大般若波羅蜜多經卷第四百七十八