【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0360b16║ T07n0220_p0360b17║ T07n0220_p0360b18║大般若波羅蜜多經卷第四百六 T07n0220_p0360b19║十七 T07n0220_p0360b20║ T07n0220_p0360b21║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0360b22║第二分無相品第七十四之二 T07n0220_p0360b23║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0360b24║多時，能以離相無漏之心受持淨戒，謂聖無 T07n0220_p0360b25║漏道支所攝法爾所得善清淨戒，如是淨戒 T07n0220_p0360b26║無缺無隙，無瑕無穢，無所取著，應受供養，智 T07n0220_p0360b27║者所讚。由此淨戒於一切法無所取著，謂不 T07n0220_p0360b28║取著色、受、想、行、識，不取著眼處乃至意處，不 T07n0220_p0360b29║取著色處乃至法處，不取著眼界乃至意界， T07n0220_p0360c01║不取著色界乃至法界，不取著眼識界乃至 T07n0220_p0360c02║意識界，不取著三十二大士相、八十隨好，不 T07n0220_p0360c03║取著剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士 T07n0220_p0360c04║大族，不取著四大王眾天乃至他化自在天， T07n0220_p0360c05║不取著梵眾天乃至色究竟天，不取著空無 T07n0220_p0360c06║邊處天乃至非想非非想處天，不取著預流 T07n0220_p0360c07║果乃至獨覺菩提，不取著轉輪王位及餘小 T07n0220_p0360c08║王宰官等位。但以如是所受持戒，與諸有情 T07n0220_p0360c09║平等共有迴向無上正等菩提，於迴向時，以 T07n0220_p0360c10║無相、無所得、無二為方便，非有相、有所得、有二 T07n0220_p0360c11║為方便，但由世俗不由勝義。由此因緣，一切 T07n0220_p0360c12║佛法無不圓滿。 「是菩薩摩訶薩由此淨戒波 T07n0220_p0360c13║羅蜜多方便善巧，起四靜慮勝進分，無染著 T07n0220_p0360c14║為方便故引諸神通。是菩薩摩訶薩用異熟 T07n0220_p0360c15║生清淨天眼，恒見十方無邊世界現在諸佛 T07n0220_p0360c16║安隱住持，為諸有情宣說正法，乃至證得一 T07n0220_p0360c17║切智智，於所見事能不忘失。是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0360c18║用超過人清淨天耳，恒聞十方無邊世界諸 T07n0220_p0360c19║佛說法，乃至證得一切智智，於所聞事能不 T07n0220_p0360c20║忘失，隨所聞法能作自他諸利樂事無空過 T07n0220_p0360c21║者。是菩薩摩訶薩用他心智，能知十方佛及 T07n0220_p0360c22║有情心、心所法，知已能起一切有情諸利樂 T07n0220_p0360c23║事。是菩薩摩訶薩用宿住智，知諸有情先所 T07n0220_p0360c24║造業，由所造業不失壞故，生彼彼處受諸苦 T07n0220_p0360c25║樂，知已為說本業因緣，令其憶知作饒益事。 T07n0220_p0360c26║是菩薩摩訶薩用漏盡智安立有情，或令住 T07n0220_p0360c27║預流果，或令住一來果，或令住不還果，或令 T07n0220_p0360c28║住阿羅漢果，或令住獨覺菩提，或令住菩薩 T07n0220_p0360c29║勝位，或令住一切智智。以要言之，是菩薩摩 T07n0220_p0361a01║訶薩在所生處，隨諸有情堪能差別，方便令 T07n0220_p0361a02║住勝善品中。 「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0361a03║般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力，能於 T07n0220_p0361a04║無相、無作法中，圓滿淨戒波羅蜜多，亦能圓 T07n0220_p0361a05║滿諸餘功德。 T07n0220_p0361a06║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0361a07║多時，能以離相無漏之心而修安忍。 「是菩薩 T07n0220_p0361a08║摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩提座，其中 T07n0220_p0361a09║假使一切有情各持種種刀杖、瓦石競來 T07n0220_p0361a10║加害，是菩薩摩訶薩不起一念忿恨之心。爾 T07n0220_p0361a11║時，菩薩應修二忍，云何為二？一者、應受一切 T07n0220_p0361a12║有情罵辱加害不生忿恨伏瞋恚忍。二者、應 T07n0220_p0361a13║起無生法忍。 「是菩薩摩訶薩若遭種種惡言 T07n0220_p0361a14║罵辱，或遭種種刀杖加害，應審思察：『誰能罵 T07n0220_p0361a15║辱？誰能加害？誰受罵辱？誰受加害？誰起忿恨？ T07n0220_p0361a16║誰應忍受？』復應審察一切法性皆畢竟空，法 T07n0220_p0361a17║尚不可得，況當有法性！尚無法性，況有有情！ T07n0220_p0361a18║如是觀時，若能罵辱、若所罵辱、若能加害、若 T07n0220_p0361a19║所加害皆無所有，乃至分分割截身肢，其心 T07n0220_p0361a20║安忍都無異念，於諸法性如實觀察，復能證 T07n0220_p0361a21║得無生法忍。云何名為無生法忍？謂令一切 T07n0220_p0361a22║煩惱不生，微妙智慧常無間斷，及觀諸法畢 T07n0220_p0361a23║竟不生，是故名為無生法忍。 「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0361a24║安住如是二種忍中，速能修滿布施波羅蜜 T07n0220_p0361a25║多乃至般若波羅蜜多，速能修滿四念住乃 T07n0220_p0361a26║至八聖道支，速能修滿四靜慮、四無量、四無 T07n0220_p0361a27║色定，速能修滿八解脫乃至十遍處，速能修 T07n0220_p0361a28║滿空、無相、無願解脫門，速能修滿諸菩薩地， T07n0220_p0361a29║速能修滿一切陀羅尼門、三摩地門，速能修 T07n0220_p0361b01║滿五眼、六神通，速能修滿如來十力乃至十 T07n0220_p0361b02║八佛不共法，速能修滿無忘失法、恒住捨性， T07n0220_p0361b03║速能修滿一切智、道相智、一切相智，速能修 T07n0220_p0361b04║滿三十二大士相、八十隨好。 「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0361b05║安住如是諸佛法已，於聖無漏、出世、不共一 T07n0220_p0361b06║切聲聞、獨覺神通皆得圓滿。安住如是勝神 T07n0220_p0361b07║通已，以淨天眼恒見十方無邊世界現在諸 T07n0220_p0361b08║佛安隱住持，為諸有情宣說正法，乃至證得 T07n0220_p0361b09║一切智智，起佛隨念常無間斷；以淨天耳恒 T07n0220_p0361b10║聞十方諸佛說法，聞已受持常不忘失，為諸 T07n0220_p0361b11║有情如實宣說；以他心智能正測量諸佛世 T07n0220_p0361b12║尊心、心所法，亦能正知菩薩、獨覺及諸聲聞 T07n0220_p0361b13║心、心所法，亦能正知餘有情類心、心所法，隨 T07n0220_p0361b14║其所應為說正法令生勝解；以宿住智知諸 T07n0220_p0361b15║有情宿種善根種種差別，知已方便示現、勸 T07n0220_p0361b16║導、讚勵、慶喜，令獲殊勝利益安樂；以漏盡智 T07n0220_p0361b17║隨其所應，安立有情於三乘法，令得解脫生、 T07n0220_p0361b18║老、病、死。 「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多， T07n0220_p0361b19║成就殊勝方便善巧，嚴淨佛土、成熟有情，速 T07n0220_p0361b20║能具足一切相智，證得無上正等菩提，轉妙 T07n0220_p0361b21║法輪度有情眾。 「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0361b22║深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力，能 T07n0220_p0361b23║於無相無作法中，圓滿安忍波羅蜜多，亦能 T07n0220_p0361b24║圓滿諸餘功德。 T07n0220_p0361b25║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0361b26║多時，能以離相無漏之心而修精進。是菩薩 T07n0220_p0361b27║摩訶薩成就勇猛身心精進，由此能入初靜 T07n0220_p0361b28║慮具足住，乃至能入第四靜慮具足住，依四 T07n0220_p0361b29║靜慮起無量種神通變現，乃至以手摩捫日 T07n0220_p0361c01║月自在迴轉不以為難。成就勇猛身精進故， T07n0220_p0361c02║以神通力經須臾頃，能至十方殑伽沙等諸佛 T07n0220_p0361c03║世界，復以種種飲食、衣服、臥具、醫藥及餘資 T07n0220_p0361c04║具，恭敬供養、尊重讚歎現說正法諸佛世尊， T07n0220_p0361c05║由此善根果報無盡，乃至證得一切智智。由 T07n0220_p0361c06║此善根增上勢力得成佛已，復為無量世間 T07n0220_p0361c07║天、人、阿素洛等以無量種飲食、衣服、臥具、醫 T07n0220_p0361c08║藥及餘資具恭敬供養、尊重讚歎。由此善根 T07n0220_p0361c09║增上勢力，般涅槃後自設利羅及諸弟子，猶 T07n0220_p0361c10║為無量世間天、人、阿素洛等恭敬供養、尊重讚 T07n0220_p0361c11║歎。 「是菩薩摩訶薩復以神力，能至十方殑伽 T07n0220_p0361c12║沙等諸佛世界，於諸佛所聽聞正法，聞已 T07n0220_p0361c13║受持乃至無上正等菩提終不忘失。是菩薩 T07n0220_p0361c14║摩訶薩復以神力，能至十方殑伽沙等諸佛世 T07n0220_p0361c15║界，成熟有情、嚴淨佛土，精勤修學一切智智， T07n0220_p0361c16║得圓滿已證得無上正等菩提，轉妙法輪度 T07n0220_p0361c17║有情眾。 「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0361c18║波羅蜜多，成就勇猛身精進故，能令精進波 T07n0220_p0361c19║羅蜜多疾得圓滿。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0361c20║行深般若波羅蜜多，成就勇猛心精進故，速 T07n0220_p0361c21║能圓滿諸聖無漏道及道支所攝精進波羅蜜 T07n0220_p0361c22║多，由此能令一切不善身、語、意業無容得起。 T07n0220_p0361c23║「是菩薩摩訶薩於諸法中終不取著若常、若無 T07n0220_p0361c24║常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，若寂 T07n0220_p0361c25║靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為界、若 T07n0220_p0361c26║無為界，若欲界、若色界、若無色界，若有漏界、 T07n0220_p0361c27║若無漏界，若四靜慮、四無量、四無色定，若四 T07n0220_p0361c28║念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖 T07n0220_p0361c29║道支，若空、無相、無願解脫門，若布施波羅蜜 T07n0220_p0362a01║多乃至般若波羅蜜多，若內空乃至無性自 T07n0220_p0362a02║性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、道聖 T07n0220_p0362a03║諦，若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，若淨 T07n0220_p0362a04║觀地乃至如來地，若極喜地乃至法雲地，若 T07n0220_p0362a05║一切陀羅尼門、一切三摩地門，若五眼、六神 T07n0220_p0362a06║通，若如來十力乃至十八佛不共法，若三十 T07n0220_p0362a07║二大士相、八十隨好，若無忘失法、恒住捨性， T07n0220_p0362a08║若一切智、道相智、一切相智，若無常、苦、空、無 T07n0220_p0362a09║我，若預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、獨覺 T07n0220_p0362a10║菩提，若一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等 T07n0220_p0362a11║菩提。是菩薩摩訶薩亦不取著是預流、是一來、 T07n0220_p0362a12║是不還、是阿羅漢、是獨覺、是菩薩、是如來，亦 T07n0220_p0362a13║不取著如是有情下法所顯、如是有情中法 T07n0220_p0362a14║所顯、如是有情上法所顯、如是有情上分所 T07n0220_p0362a15║顯、如是有情下分所顯、如是有情聲聞乘所 T07n0220_p0362a16║顯、如是有情獨覺乘所顯、如是有情無上乘 T07n0220_p0362a17║所顯，是菩薩摩訶薩於如是等法及有情皆 T07n0220_p0362a18║不取著。所以者何？所取著法及諸有情皆無 T07n0220_p0362a19║自性可取著故。 「是菩薩摩訶薩成就勇猛心 T07n0220_p0362a20║精進故，雖恒造作一切有情諸利樂事，而於 T07n0220_p0362a21║有情都無所得；雖常圓滿所修精進波羅蜜 T07n0220_p0362a22║多，而於精進波羅蜜多都無所得；雖常圓滿 T07n0220_p0362a23║一切佛法，而於佛法都無所得；雖常嚴淨一 T07n0220_p0362a24║切佛土，而於佛土都無所得。 「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0362a25║成就如是身心精進，雖能遠離一切惡法，亦 T07n0220_p0362a26║能攝受一切善法而無取著。無取著故，從一 T07n0220_p0362a27║佛國至一佛國，從一世界至一世界，為欲饒 T07n0220_p0362a28║益諸有情故，所欲示現諸神通事，皆能自在 T07n0220_p0362a29║示現無礙。謂或示現雨眾妙花，散眾名香，作 T07n0220_p0362b01║眾伎樂，現雲雷音振動大地。或復示現眾妙 T07n0220_p0362b02║七寶莊嚴世界，身放光明照諸盲冥，身出妙 T07n0220_p0362b03║香令臭穢者皆得香潔。或復示現設大祠祀， T07n0220_p0362b04║於中不惱諸有情類，因斯化導無量有情，令 T07n0220_p0362b05║入正道離斷生命乃至邪見。或以布施乃至 T07n0220_p0362b06║般若攝諸有情，為欲饒益諸有情故，或捨財 T07n0220_p0362b07║寶，或捨妻子，或捨王位，或捨肢節，或捨身命， T07n0220_p0362b08║隨諸有情應以如是如是方便而得饒益，即 T07n0220_p0362b09║以如是如是方便而饒益之。 「如是，善現！諸菩 T07n0220_p0362b10║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸相 T07n0220_p0362b11║無漏心力，能於無相、無作法中，圓滿精進波 T07n0220_p0362b12║羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。 「復次，善現！諸菩 T07n0220_p0362b13║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以離相 T07n0220_p0362b14║無漏之心而修靜慮。是菩薩摩訶薩除諸佛 T07n0220_p0362b15║定，於諸餘定皆能圓滿。是菩薩摩訶薩離欲 T07n0220_p0362b16║惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具 T07n0220_p0362b17║足而住，如是乃至斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦 T07n0220_p0362b18║不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足而住。是菩 T07n0220_p0362b19║薩摩訶薩以慈俱心，普緣一方乃至十方一切 T07n0220_p0362b20║世間具足而住，如是乃至以捨俱心，普緣一 T07n0220_p0362b21║方乃至十方一切世間具足而住。 「是菩薩摩 T07n0220_p0362b22║訶薩超諸色想，滅有對想，不思惟種種想，入 T07n0220_p0362b23║無邊空，空無邊處具足而住，如是乃至超一 T07n0220_p0362b24║切種無所有處，入非想非非想處具足而住。 T07n0220_p0362b25║是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，於八解 T07n0220_p0362b26║脫、八勝處、九次第定、十遍處，能順逆入具足 T07n0220_p0362b27║而住。 「是菩薩摩訶薩能於空、無相、無願解脫 T07n0220_p0362b28║門具足而住，能於無間三摩地、如電三摩地、 T07n0220_p0362b29║聖正三摩地、金剛喻三摩地具足而住。是菩 T07n0220_p0362c01║薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，修三十七菩 T07n0220_p0362c02║提分法及道相智皆令圓滿。用道相智攝受 T07n0220_p0362c03║一切三摩地已，漸次修超淨觀地乃至獨覺 T07n0220_p0362c04║地，證入菩薩正性離生，既入菩薩正性離生， T07n0220_p0362c05║修諸地行圓滿佛地。是菩薩摩訶薩雖於諸 T07n0220_p0362c06║地漸次修超，而於中間不取果證，乃至未得 T07n0220_p0362c07║一切智智。 「是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜 T07n0220_p0362c08║多，從一佛國趣一佛國，恭敬供養、尊重讚歎 T07n0220_p0362c09║諸佛世尊，於諸佛所植眾善本，成熟有情、嚴 T07n0220_p0362c10║淨佛土，從一世界趣一世界，饒益有情身心 T07n0220_p0362c11║無倦。或以布施、或以淨戒、或以安忍、或以精 T07n0220_p0362c12║進、或以靜慮、或以般若波羅蜜多攝諸有情， T07n0220_p0362c13║或以戒蘊、或以定蘊、或以慧蘊、或以解脫蘊、或 T07n0220_p0362c14║以解脫智見蘊攝諸有情，或教有情住預流 T07n0220_p0362c15║果，或住一來果，或住不還果，或住阿羅漢果， T07n0220_p0362c16║或住獨覺菩提，或住菩薩摩訶薩位，或住無 T07n0220_p0362c17║上正等菩提，隨諸有情善根勢力善法增長， T07n0220_p0362c18║種種方便令其安住。 「是菩薩摩訶薩安住靜 T07n0220_p0362c19║慮波羅蜜多，能引一切陀羅尼門、三摩地門， T07n0220_p0362c20║能得殊勝四無礙解、異熟神通。 「是菩薩摩訶 T07n0220_p0362c21║薩成就殊勝異熟神通，決定不復入於母胎， T07n0220_p0362c22║受諸欲樂，攝受生乘生過所染。所以者何？是 T07n0220_p0362c23║菩薩摩訶薩善見善知一切法性皆如幻化。 T07n0220_p0362c24║雖知諸行皆如幻化，而乘悲願饒益有情。雖 T07n0220_p0362c25║乘悲願饒益有情，而達有情及彼施設皆不 T07n0220_p0362c26║可得。雖達有情及彼施設皆不可得，而能安 T07n0220_p0362c27║立一切有情，令其安住不可得法，此依世俗 T07n0220_p0362c28║不依勝義。 「是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜 T07n0220_p0362c29║多，修行一切靜慮、解脫、等持、等至，乃至圓滿 T07n0220_p0363a01║所求無上正等菩提，常不捨離所修靜慮波 T07n0220_p0363a02║羅蜜多。 「是菩薩摩訶薩行道相智，方便引發 T07n0220_p0363a03║一切相智，安住其中永斷一切習氣相續，能 T07n0220_p0363a04║正自利亦正利他，能與一切世間天、人、阿素 T07n0220_p0363a05║洛等作淨福田，堪受世間供養恭敬。 「如是，善 T07n0220_p0363a06║現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由 T07n0220_p0363a07║離諸相無漏心力，能於無相、無作法中，圓滿 T07n0220_p0363a08║靜慮波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。 「復次，善 T07n0220_p0363a09║現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能 T07n0220_p0363a10║以離相無漏之心而修般若。 「是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0363a11║不見少法實有成就，謂不見色實有成就，不 T07n0220_p0363a12║見受、想、行、識實有成就；不見色生，不見受、想、 T07n0220_p0363a13║行、識生；不見色滅，不見受、想、行、識滅；不見色 T07n0220_p0363a14║是增益門，不見受、想、行、識是增益門；不見色 T07n0220_p0363a15║是損減門，不見受、想、行、識是損減門；不見色 T07n0220_p0363a16║有積集，不見受、想、行、識有積集；不見色有離 T07n0220_p0363a17║散，不見受、想、行、識有離散。如是乃至不見一 T07n0220_p0363a18║切有漏法實有成就，不見一切無漏法實有 T07n0220_p0363a19║成就；不見一切有漏法生，不見一切無漏法 T07n0220_p0363a20║生；不見一切有漏法滅，不見一切無漏法滅； T07n0220_p0363a21║不見一切有漏法是增益門，不見一切無漏 T07n0220_p0363a22║法是增益門；不見一切有漏法是損減門，不 T07n0220_p0363a23║見一切無漏法是損減門；不見一切有漏法 T07n0220_p0363a24║有積集，不見一切無漏法有積集；不見一切 T07n0220_p0363a25║有漏法有離散，不見一切無漏法有離散。如 T07n0220_p0363a26║實觀色是虛妄、不堅實、無自在，如實觀受、想、 T07n0220_p0363a27║行、識是虛妄、不堅實、無自在；如是乃至如實 T07n0220_p0363a28║觀一切有漏法是虛妄、不堅實、無自在，如實 T07n0220_p0363a29║觀一切無漏法是虛妄、不堅實、無自在。 「是菩 T07n0220_p0363b01║薩摩訶薩如是觀時，不得色自性，不得受、想、 T07n0220_p0363b02║行、識自性，如是乃至不得一切有漏法自性， T07n0220_p0363b03║不得一切無漏法自性。 「是菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0363b04║般若波羅蜜多如是觀時，於一切法深生信 T07n0220_p0363b05║解，皆以無性而為自性。於如是事生信解已， T07n0220_p0363b06║能行內空，乃至能行無性自性空。如是行時， T07n0220_p0363b07║於一切法無所執著，謂不執著色，不執著受、 T07n0220_p0363b08║想、行、識，不執著眼處乃至意處，不執著色處 T07n0220_p0363b09║乃至法處，不執著眼界乃至意界，不執著色 T07n0220_p0363b10║界乃至法界，不執著眼識界乃至意識界，不 T07n0220_p0363b11║執著眼觸乃至意觸，不執著眼觸為緣所生 T07n0220_p0363b12║諸受乃至意觸為緣所生諸受，不執著地界 T07n0220_p0363b13║乃至識界，不執著因緣乃至增上緣，不執著 T07n0220_p0363b14║無明乃至老死，不執著布施波羅蜜多乃至 T07n0220_p0363b15║般若波羅蜜多，不執著內空乃至無性自性 T07n0220_p0363b16║空，不執著真如乃至不思議界，不執著苦、集、 T07n0220_p0363b17║滅、道聖諦，不執著四念住乃至八聖道支，不 T07n0220_p0363b18║執著四靜慮、四無量、四無色定，不執著八解 T07n0220_p0363b19║脫乃至十遍處，不執著空、無相、無願解脫門， T07n0220_p0363b20║不執著淨觀地乃至如來地，不執著極喜地 T07n0220_p0363b21║乃至法雲地，不執著一切陀羅尼門、三摩地 T07n0220_p0363b22║門，不執著五眼、六神通，不執著如來十力乃 T07n0220_p0363b23║至十八佛不共法，不執著三十二大士相、八 T07n0220_p0363b24║十隨好，不執著無忘失法、恒住捨性，不執著 T07n0220_p0363b25║一切智、道相智、一切相智，不執著預流果乃 T07n0220_p0363b26║至獨覺菩提，不執著一切菩薩摩訶薩行，不 T07n0220_p0363b27║執著諸佛無上正等菩提。 「是菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0363b28║無所有甚深般若波羅蜜多時，能圓滿菩薩 T07n0220_p0363b29║道，謂能圓滿六波羅蜜多，亦能圓滿內空乃 T07n0220_p0363c01║至無性自性空，亦能圓滿真如乃至不思議 T07n0220_p0363c02║界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓滿四念 T07n0220_p0363c03║住乃至八聖道支，亦能圓滿四靜慮、四無量、 T07n0220_p0363c04║四無色定，亦能圓滿八解脫乃至十遍處，亦 T07n0220_p0363c05║能圓滿空、無相、無願解脫門，亦能圓滿諸菩 T07n0220_p0363c06║薩地，亦能圓滿一切陀羅尼門、三摩地門，亦 T07n0220_p0363c07║能圓滿五眼、六神通，亦能圓滿如來十力乃 T07n0220_p0363c08║至十八佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住 T07n0220_p0363c09║捨性，亦能圓滿一切智、道相智、一切相智，亦 T07n0220_p0363c10║能圓滿三十二大士相、八十隨好。 「是菩薩摩 T07n0220_p0363c11║訶薩圓滿如是菩薩道已，復能圓滿離闇佛 T07n0220_p0363c12║道，謂能圓滿六波羅蜜多及餘無量無邊佛 T07n0220_p0363c13║法。 「是菩薩摩訶薩安住如是離闇佛道，引 T07n0220_p0363c14║發殊勝異熟神通，隨諸有情應以布施乃至 T07n0220_p0363c15║般若而攝受者，即以布施乃至般若而攝受 T07n0220_p0363c16║之；應以戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊 T07n0220_p0363c17║而攝受者，即以戒蘊乃至解脫智見蘊而攝 T07n0220_p0363c18║受之；應令安住預流果、或一來果、或不還果、 T07n0220_p0363c19║或阿羅漢果、或獨覺菩提、或復無上正等菩提 T07n0220_p0363c20║者，即方便令安住預流果乃至無上正等菩 T07n0220_p0363c21║提。 「是菩薩摩訶薩能作種種神通變現欲往 T07n0220_p0363c22║殑伽沙等世界，隨意能往；欲現所往諸世界 T07n0220_p0363c23║中種種珍寶，隨意能現；欲令所往諸世界中 T07n0220_p0363c24║有情受用種種珍寶，隨其所樂皆令充足。 「是 T07n0220_p0363c25║菩薩摩訶薩從一世界往一世界，利益安樂 T07n0220_p0363c26║無量有情，見諸世界種種妙好莊嚴之相，能 T07n0220_p0363c27║自攝受隨意所樂莊嚴佛土，譬如他化自在 T07n0220_p0363c28║諸天諸有所須眾妙樂具隨心而現，如是菩 T07n0220_p0363c29║薩隨意攝受種種莊嚴無量佛土，此所攝受 T07n0220_p0364a01║諸佛土中，微妙清淨離雜染法，隨意所欲悉 T07n0220_p0364a02║皆能現。 「是菩薩摩訶薩由異熟生布施波羅 T07n0220_p0364a03║蜜多乃至般若波羅蜜多，由異熟生諸妙神 T07n0220_p0364a04║通，由異熟生菩薩道故行道相智，由道相智 T07n0220_p0364a05║得成熟故，復能證得一切相智。由得此智，於 T07n0220_p0364a06║一切法無所攝受，謂不攝受色，亦不攝受受、 T07n0220_p0364a07║想、行、識，如是乃至亦不攝受若善法若非善 T07n0220_p0364a08║法、若有記法若無記法、若世間法若出世間法、 T07n0220_p0364a09║若有漏法若無漏法、若有為法若無為法，亦 T07n0220_p0364a10║不攝受所證無上正等菩提，亦不攝受一切 T07n0220_p0364a11║佛土所受用物，其中有情於一切法亦無攝 T07n0220_p0364a12║受。所以者何？是菩薩摩訶薩先不攝受一切 T07n0220_p0364a13║法故，於一切法無所得故，為諸有情無倒宣 T07n0220_p0364a14║說一切法性無攝受故。 「如是，善現！諸菩薩摩 T07n0220_p0364a15║訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏 T07n0220_p0364a16║心力，能於無相無作法中，圓滿般若波羅蜜 T07n0220_p0364a17║多，亦能圓滿諸餘功德。」 T07n0220_p0364a18║ 第二分無雜品第七十五之一 T07n0220_p0364a19║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何於一切無 T07n0220_p0364a20║雜、無相、自相空法中，能圓滿六波羅蜜多？云 T07n0220_p0364a21║何於一切無差別法中而施設差別？云何了 T07n0220_p0364a22║知如是諸法差別之相？云何於般若波羅蜜 T07n0220_p0364a23║多中能攝受一切六波羅蜜多，如是乃至攝 T07n0220_p0364a24║受一切世、出世法？云何於一切異相法中施 T07n0220_p0364a25║設一相，所謂無相，及於一相、無相法中施設 T07n0220_p0364a26║一切差別法相？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0364a27║深般若波羅蜜多時，安住如夢、如響、如像、如 T07n0220_p0364a28║光影、如陽焰、如幻、如化五取蘊中，為諸有情布 T07n0220_p0364a29║施、持戒、安忍、精進、修定、學慧，如實了知如夢 T07n0220_p0364b01║乃至如化五蘊皆同一相，所謂無相。所以者 T07n0220_p0364b02║何？夢乃至化皆無自性，若法無自性是法則 T07n0220_p0364b03║無相，若法無相是法一相，所謂無相。由此因 T07n0220_p0364b04║緣，當知一切施者、受者、施物、施性、施果、施緣皆 T07n0220_p0364b05║同無相。」 「若如是知而行布施，則能圓滿所行 T07n0220_p0364b06║布施波羅蜜多，若能圓滿所行布施波羅蜜 T07n0220_p0364b07║多，則不遠離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 T07n0220_p0364b08║多。安住此六波羅蜜多，則能圓滿四靜慮、四 T07n0220_p0364b09║無量、四無色定，亦能圓滿四念住乃至八聖 T07n0220_p0364b10║道支，亦能圓滿三解脫門，亦能圓滿內空乃 T07n0220_p0364b11║至無性自性空，亦能圓滿真如乃至不思議 T07n0220_p0364b12║界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓滿八解 T07n0220_p0364b13║脫乃至十遍處，亦能圓滿諸菩薩地，亦能圓 T07n0220_p0364b14║滿五百陀羅尼門、五百三摩地門，亦能圓滿 T07n0220_p0364b15║五眼、六神通，亦能圓滿如來十力乃至十八 T07n0220_p0364b16║佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住捨性，亦 T07n0220_p0364b17║能圓滿一切智、道相智、一切相智。 「是菩薩摩 T07n0220_p0364b18║訶薩安住如是諸異熟聖無漏法中，能往十 T07n0220_p0364b19║方殑伽沙等諸佛世界，以無量種上妙供具， T07n0220_p0364b20║恭敬供養、尊重讚歎諸佛世尊，作諸有情利 T07n0220_p0364b21║益安樂，應以布施乃至般若波羅蜜多而攝 T07n0220_p0364b22║受者，即以布施乃至般若波羅蜜多而攝受 T07n0220_p0364b23║之；應以諸餘種種善法而攝受者，即以諸餘 T07n0220_p0364b24║種種善法而攝受之。 「是菩薩摩訶薩成就一 T07n0220_p0364b25║切殊勝善根，於一切法皆得自在，雖受生死 T07n0220_p0364b26║不為生死過失所染。為欲利樂諸有情故，攝 T07n0220_p0364b27║受人天富貴自在，由此富貴自在威力，能作 T07n0220_p0364b28║有情諸饒益事，以四攝事而攝受之。是菩薩 T07n0220_p0364b29║摩訶薩知一切法皆無相故，雖知預流果而 T07n0220_p0364c01║不住預流果，乃至雖知獨覺菩提而不住獨 T07n0220_p0364c02║覺菩提。所以者何？是菩薩摩訶薩如實了知 T07n0220_p0364c03║一切法已，為欲證得一切智智，不共一切聲 T07n0220_p0364c04║聞、獨覺。 「如是，善現！諸菩薩摩訶薩知一切法 T07n0220_p0364c05║皆無相故，如實了知布施等六波羅蜜多及 T07n0220_p0364c06║餘無量無邊佛法皆同無相。由此因緣，普能 T07n0220_p0364c07║圓滿一切佛法，便能證得一切智智。 T07n0220_p0364c08║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0364c09║多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如 T07n0220_p0364c10║幻、如化五取蘊中，圓滿淨戒波羅蜜多。是菩 T07n0220_p0364c11║薩摩訶薩如實了知如夢乃至如化五蘊，便 T07n0220_p0364c12║能圓滿無相淨戒波羅蜜多。如是淨戒，無缺 T07n0220_p0364c13║無隙，無瑕無穢，無所取著，應受供養，智者所 T07n0220_p0364c14║讚，妙善受持，妙善究竟，是聖無漏，是出世間 T07n0220_p0364c15║道支所攝。安住此戒，能善受持受施設戒、法 T07n0220_p0364c16║爾得戒、律儀戒、有表戒、無表戒、現行戒、不 T07n0220_p0364c17║現行戒、威儀戒、非威儀戒。 「是菩薩摩訶薩雖 T07n0220_p0364c18║具成就如是諸戒，而於諸法無所取著，不作 T07n0220_p0364c19║是念：『我由此戒當生剎帝利大族、或婆羅門 T07n0220_p0364c20║大族、或長者大族、或居士大族富貴自在。』不 T07n0220_p0364c21║作是念：『我由此戒當為小王、或為大王、或為 T07n0220_p0364c22║輪王、或為輔佐富貴自在。』不作是念：『我由此 T07n0220_p0364c23║戒當生四大王眾天乃至他化自在天富貴自 T07n0220_p0364c24║在。』不作是念：『我由此戒當得預流果、或一來 T07n0220_p0364c25║果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，或入 T07n0220_p0364c26║菩薩正性離生，或得菩薩無生法忍，或得無 T07n0220_p0364c27║上正等菩提。』所以者何？如是諸法皆同一相， T07n0220_p0364c28║所謂無相、無住、無得。無相之法不得無相，有 T07n0220_p0364c29║相之法不得有相，無相之法不得有相，有相 T07n0220_p0365a01║之法不得無相，由是因緣都無所得。 「如是，善 T07n0220_p0365a02║現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，速 T07n0220_p0365a03║能圓滿無相淨戒波羅蜜多；既能圓滿無相 T07n0220_p0365a04║淨戒波羅蜜多，速入菩薩正性離生；既入菩 T07n0220_p0365a05║薩正性離生，復得菩薩無生法忍；既得菩薩 T07n0220_p0365a06║無生法忍，修行道相智趣一切相智得異熟 T07n0220_p0365a07║五神通。復得五百陀羅尼門，亦得五百三摩 T07n0220_p0365a08║地門，安住此中，復能證得四無礙解，從一佛 T07n0220_p0365a09║國至一佛國，親近供養諸佛世尊，成熟有情、 T07n0220_p0365a10║嚴淨佛土。 「是菩薩摩訶薩為化有情，雖現流 T07n0220_p0365a11║轉諸趣生死，而不為彼過失所染。如幻化人 T07n0220_p0365a12║雖現行住坐臥等事，而無真實往來等業；雖 T07n0220_p0365a13║現種種饒益有情，而於有情及彼施設都無 T07n0220_p0365a14║所得。如有如來、應、正等覺名善寂靜，證得無 T07n0220_p0365a15║上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，令出生死 T07n0220_p0365a16║證得涅槃，而無有情堪受決得無上正等菩 T07n0220_p0365a17║提記者。時，彼如來化作化佛令久住世，自 T07n0220_p0365a18║捨壽行入無餘依般涅槃界。彼佛化身住一 T07n0220_p0365a19║劫已，授一菩薩無上正等菩提記已方入涅 T07n0220_p0365a20║槃。彼佛化身雖作種種饒益有情事而無所 T07n0220_p0365a21║得，謂不得色、受、想、行、識，乃至不得一切有漏、 T07n0220_p0365a22║無漏等法及諸有情。是菩薩摩訶薩亦復如 T07n0220_p0365a23║是，雖有所作而無所得。 「如是，善現！諸菩薩摩 T07n0220_p0365a24║訶薩行深般若波羅蜜多時，圓滿淨戒波羅 T07n0220_p0365a25║蜜多，由此淨戒波羅蜜多得圓滿故，便能攝 T07n0220_p0365a26║受一切佛法，因斯證得一切智智。 T07n0220_p0365a27║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0365a28║多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如 T07n0220_p0365a29║幻、如化五取蘊中，圓滿安忍波羅蜜多。是菩 T07n0220_p0365b01║薩摩訶薩如實了知如夢乃至如化五蘊，便 T07n0220_p0365b02║能圓滿無相安忍波羅蜜多。 「善現！云何菩薩 T07n0220_p0365b03║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實了知如 T07n0220_p0365b04║夢乃至如化五蘊，便能圓滿無相安忍波羅 T07n0220_p0365b05║蜜多？善現！是菩薩摩訶薩如實了知是五取 T07n0220_p0365b06║蘊無實相故，修二種忍便能圓滿無相安忍 T07n0220_p0365b07║波羅蜜多。云何為二？謂安受忍及觀察忍。 「安 T07n0220_p0365b08║受忍者，謂諸菩薩從初發心乃至安坐妙菩 T07n0220_p0365b09║提座，於其中間，假使一切有情之類競來訶 T07n0220_p0365b10║毀，以麤惡言罵詈凌辱，復以瓦石、刀杖加害。 T07n0220_p0365b11║是時，菩薩為滿安忍波羅蜜多，乃至不生一 T07n0220_p0365b12║念忿恨，亦復不起加報之心，但作是念：『彼諸 T07n0220_p0365b13║有情深可哀愍，增上煩惱擾動其心不得自 T07n0220_p0365b14║在，於我發起如是惡業，我今不應瞋恨於彼。』 T07n0220_p0365b15║復作是念：『由我攝受怨家諸蘊，令彼有情於 T07n0220_p0365b16║我發起如是惡業，但應自責不應瞋彼。』菩薩 T07n0220_p0365b17║如是審觀察時，於彼有情深生慈愍，如是等 T07n0220_p0365b18║類名安受忍。 「觀察忍者，謂諸菩薩作是思惟： T07n0220_p0365b19║『諸行如幻、虛妄不實、不得自在，亦如虛空無 T07n0220_p0365b20║我，有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒 T07n0220_p0365b21║童、作者、受者、知者、見者皆不可得，唯是虛妄 T07n0220_p0365b22║分別所起，一切皆是自心所變。誰訶毀我？ T07n0220_p0365b23║誰罵詈我？誰凌辱我？誰以種種瓦石、刀杖加 T07n0220_p0365b24║害於我？誰復受彼凌辱加害？皆是自心虛妄 T07n0220_p0365b25║分別，我今不應橫起執著，如是諸法由自性 T07n0220_p0365b26║空、勝義空故都無所有。』菩薩如是審觀察時， T07n0220_p0365b27║如實了知諸行空寂，於一切法不生異想，如 T07n0220_p0365b28║是等類名觀察忍。 「是菩薩摩訶薩修習如是 T07n0220_p0365b29║二種忍故，便能圓滿無相安忍波羅蜜多，由 T07n0220_p0365c01║能圓滿無相安忍波羅蜜多，即便獲得無生 T07n0220_p0365c02║法忍。」 具壽善現白言：「世尊！云何名為無生法 T07n0220_p0365c03║忍？此何所斷？復是何智？」 佛告善現：「由此勢 T07n0220_p0365c04║力，乃至少分惡不善法亦不得生，是故名為 T07n0220_p0365c05║無生法忍。此令一切我及我所慢等煩惱畢 T07n0220_p0365c06║竟不生，如實忍受諸行如夢乃至如化。此忍 T07n0220_p0365c07║名智，得此智故說名獲得無生法忍。」 具壽善 T07n0220_p0365c08║現復白佛言：「聲聞、獨覺及諸菩薩無生法忍 T07n0220_p0365c09║有何差別？」 佛告善現：「諸預流者若智若斷，乃 T07n0220_p0365c10║至獨覺若智若斷，亦名菩薩摩訶薩忍。復有 T07n0220_p0365c11║菩薩摩訶薩忍，謂忍諸法畢竟不生，是為差 T07n0220_p0365c12║別。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩成就如是殊勝 T07n0220_p0365c13║忍故，超勝一切聲聞、獨覺。諸菩薩摩訶薩安 T07n0220_p0365c14║住如是異熟忍中行菩薩道，能圓滿道相智。 T07n0220_p0365c15║成就如是道相智故，常不遠離四念住乃至 T07n0220_p0365c16║八聖道支，亦不遠離三解脫門，亦不遠離異 T07n0220_p0365c17║熟神通。由不遠離異熟神通，從一佛國趣一 T07n0220_p0365c18║佛國，親近供養諸佛世尊，成熟有情、嚴淨佛 T07n0220_p0365c19║土。作是事已，用一剎那相應般若，證得無上 T07n0220_p0365c20║正等菩提。 「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0365c21║若波羅蜜多時，疾能圓滿無相安忍波羅蜜 T07n0220_p0365c22║多。由此安忍波羅蜜多得圓滿故，便能圓滿 T07n0220_p0365c23║一切佛法，因斯證得一切智智。 T07n0220_p0365c24║大般若波羅蜜多經卷第四百六十七