【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0333a21║ T07n0220_p0333a22║ T07n0220_p0333a23║大般若波羅蜜多經卷第四百六 T07n0220_p0333a24║十二 T07n0220_p0333a25║ T07n0220_p0333a26║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0333a27║第二分巧便品第六十八之三 T07n0220_p0333a28║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶 T07n0220_p0333a29║薩行深般若波羅蜜多時，應觀一切法自相皆 T07n0220_p0333b01║空？」 佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0333b02║蜜多時，應觀色由色空，應觀受、想、行、識由受、 T07n0220_p0333b03║想、行、識空；應觀眼處由眼處空，應觀耳、鼻、舌、 T07n0220_p0333b04║身、意處由耳、鼻、舌、身、意處空；應觀色處由色 T07n0220_p0333b05║處空，應觀聲、香、味、觸、法處由聲、香、味、觸、法處 T07n0220_p0333b06║空；應觀眼界由眼界空，應觀耳、鼻、舌、身、意界 T07n0220_p0333b07║由耳、鼻、舌、身、意界空；應觀色界由色界空，應 T07n0220_p0333b08║觀聲、香、味、觸、法界由聲、香、味、觸、法界空；應觀 T07n0220_p0333b09║眼識界由眼識界空，應觀耳、鼻、舌、身、意識界 T07n0220_p0333b10║由耳、鼻、舌、身、意識界空；應觀眼觸由眼觸空， T07n0220_p0333b11║應觀耳、鼻、舌、身、意、觸由耳、鼻、舌、身、意觸空；應 T07n0220_p0333b12║觀眼觸為緣所生諸受由眼觸為緣所生諸受 T07n0220_p0333b13║空，應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，由耳、 T07n0220_p0333b14║鼻、舌、身、意、觸為緣所生諸受空；應觀地界由 T07n0220_p0333b15║地界空，應觀水、火、風、空、識界由水、火、風、空、識 T07n0220_p0333b16║界空；應觀因緣由因緣空，應觀等無間緣、所 T07n0220_p0333b17║緣緣、增上緣由等無間緣、所緣緣、增上緣空； T07n0220_p0333b18║應觀無明由無明空，應觀行、識、名色、六處、觸、 T07n0220_p0333b19║受、愛、取、有、生、老死由行乃至老死空；應觀布 T07n0220_p0333b20║施波羅蜜多由布施波羅蜜多空，應觀淨戒、 T07n0220_p0333b21║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多由淨戒、安忍、精 T07n0220_p0333b22║進、靜慮、般若波羅蜜多空；應觀內空由內空 T07n0220_p0333b23║空，應觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 T07n0220_p0333b24║空、無為空、畢竟空、無際空、散無散空、本性空、自 T07n0220_p0333b25║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 T07n0220_p0333b26║性自性空由外空乃至無性自性空空；應觀 T07n0220_p0333b27║真如由真如空，應觀法界、法性、不虛妄性、不 T07n0220_p0333b28║變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、 T07n0220_p0333b29║不思議界由法界乃至不思議界空；應觀苦 T07n0220_p0333c01║聖諦由苦聖諦空，應觀集、滅、道聖諦由集、滅、 T07n0220_p0333c02║道聖諦空；應觀四念住由四念住空，應觀四 T07n0220_p0333c03║正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支由 T07n0220_p0333c04║四正斷乃至八聖道支空；應觀四靜慮由四 T07n0220_p0333c05║靜慮空，應觀四無量、四無色定由四無量、四 T07n0220_p0333c06║無色定空；應觀八解脫由八解脫空，應觀 T07n0220_p0333c07║八勝處、九次第定、十遍處由八勝處、九次第定、 T07n0220_p0333c08║十遍處空；應觀空解脫門由空解脫門空，應 T07n0220_p0333c09║觀無相、無願解脫門由無相、無願解脫門空； T07n0220_p0333c10║應觀淨觀地由淨觀地空，應觀種姓地、第八 T07n0220_p0333c11║地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、 T07n0220_p0333c12║如來地由種姓地乃至如來地空；應觀極喜 T07n0220_p0333c13║地由極喜地空，應觀離垢地、發光地、焰慧地、 T07n0220_p0333c14║極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲 T07n0220_p0333c15║地由離垢地乃至法雲地空；應觀一切陀羅 T07n0220_p0333c16║尼門由一切陀羅尼門空，應觀一切三摩地 T07n0220_p0333c17║門由一切三摩地門空；應觀五眼由五眼空， T07n0220_p0333c18║應觀六神通由六神通空；應觀如來十力由 T07n0220_p0333c19║如來十力空，應觀四無所畏、四無礙解、大慈、 T07n0220_p0333c20║大悲、大喜、大捨、十八佛不共法由四無所畏乃 T07n0220_p0333c21║至十八佛不共法空；應觀三十二大士相由 T07n0220_p0333c22║三十二大士相空，應觀八十隨好由八十隨 T07n0220_p0333c23║好空；應觀無忘失法由無忘失法空，應觀恒 T07n0220_p0333c24║住捨性由恒住捨性空；應觀一切智由一切智 T07n0220_p0333c25║空，應觀道相智、一切相智由道相智、一切相 T07n0220_p0333c26║智空；應觀預流果由預流果空，應觀一來、不 T07n0220_p0333c27║還、阿羅漢果、獨覺菩提由一來、不還、阿羅漢果、 T07n0220_p0333c28║獨覺菩提空；應觀一切菩薩摩訶薩行由一 T07n0220_p0333c29║切菩薩摩訶薩行空，應觀諸佛無上正等菩 T07n0220_p0334a01║提由諸佛無上正等菩提空，應觀一切智智 T07n0220_p0334a02║由一切智智空。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0334a03║深般若波羅蜜多時，應觀一切法自相皆空。」 T07n0220_p0334a04║具壽善現復白佛言：「若色由色空，受、想、行、識 T07n0220_p0334a05║由受、想、行、識空，如是乃至一切智智由一切 T07n0220_p0334a06║智智空，云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0334a07║多？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩都無所行，是行 T07n0220_p0334a08║深般若波羅蜜多。」 具壽善現復白佛言：「世尊！ T07n0220_p0334a09║何緣菩薩摩訶薩都無所行，是行深般若波 T07n0220_p0334a10║羅蜜多？」 佛告善現：「由深般若波羅蜜多不可 T07n0220_p0334a11║得，菩薩摩訶薩亦不可得，行亦不可得，若能 T07n0220_p0334a12║行者、若由此行、行時、行處皆不可得。是故，善 T07n0220_p0334a13║現！諸菩薩摩訶薩都無所行是行深般若波 T07n0220_p0334a14║羅蜜多，以於其中一切戲論不可得故。」 具壽 T07n0220_p0334a15║善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩都無所 T07n0220_p0334a16║行是行深般若波羅蜜多，初修業菩薩摩訶 T07n0220_p0334a17║薩云何行深般若波羅蜜多？」 佛告善現：「諸菩 T07n0220_p0334a18║薩摩訶薩從初發心，應於一切法常學無所 T07n0220_p0334a19║得，如是學已，用無所得而為方便，應修布施 T07n0220_p0334a20║波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，應住內空乃至 T07n0220_p0334a21║無性自性空，應住真如乃至不思議界，應住 T07n0220_p0334a22║苦、集、滅、道聖諦，應修四念住乃至八聖道支， T07n0220_p0334a23║應修四靜慮、四無量、四無色定，應修八解脫 T07n0220_p0334a24║乃至十遍處，應修空、無相、無願解脫門，應修 T07n0220_p0334a25║菩薩摩訶薩地，應修一切陀羅尼門、三摩地 T07n0220_p0334a26║門，應修五眼、六神通，應修如來十力乃至十 T07n0220_p0334a27║八佛不共法，應修無忘失法、恒住捨性，應修 T07n0220_p0334a28║一切智、道相智、一切相智，應修一切菩薩摩 T07n0220_p0334a29║訶薩行，應修諸佛無上正等菩提，應修一切 T07n0220_p0334b01║智智。」 具壽善現白言：「世尊！云何名有所得？云 T07n0220_p0334b02║何名無所得？」 佛言：「善現！諸有二者名有所得， T07n0220_p0334b03║諸無二者名無所得。」 具壽善現復白佛言：「云 T07n0220_p0334b04║何有二名有所得？云何無二名無所得？」 佛告 T07n0220_p0334b05║善現：「眼、色為二，乃至意、法為二，有色、無色為 T07n0220_p0334b06║二，有見、無見為二，有對、無對為二，有漏、無漏 T07n0220_p0334b07║為二，有為、無為為二，世間、出世間為二，生死、 T07n0220_p0334b08║涅槃為二，異生法、異生為二，預流法、預流為 T07n0220_p0334b09║二，乃至獨覺菩提、獨覺為二，菩薩摩訶薩行、 T07n0220_p0334b10║菩薩摩訶薩為二，佛無上正等菩提、佛為二， T07n0220_p0334b11║如是一切有戲論者皆名為二，諸有二者皆 T07n0220_p0334b12║有所得。善現！非眼、非色為無二，乃至非意、非 T07n0220_p0334b13║法為無二，如是乃至非佛無上正等菩提、非 T07n0220_p0334b14║佛為無二，如是一切離戲論者皆名無二，諸 T07n0220_p0334b15║無二者皆無所得。」 具壽善現白言：「世尊！為有 T07n0220_p0334b16║所得故無所得？為無所得故無所得？」 佛言：「善 T07n0220_p0334b17║現！非有所得故無所得，非無所得故無所得， T07n0220_p0334b18║然有所得、無所得平等性名無所得。如是，善 T07n0220_p0334b19║現！諸菩薩摩訶薩於有所得、無所得平等性 T07n0220_p0334b20║應勤修學。善現！諸菩薩摩訶薩如是學時，名 T07n0220_p0334b21║學般若波羅蜜多無所得者。」 T07n0220_p0334b22║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0334b23║行深般若波羅蜜多時，不著有所得，不著無 T07n0220_p0334b24║所得，是菩薩摩訶薩云何修行甚深般若波 T07n0220_p0334b25║羅蜜多，能從一地至一地漸次圓滿？若無從 T07n0220_p0334b26║一地至一地漸次圓滿，云何能得一切智智？」 T07n0220_p0334b27║佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0334b28║多時，非住有所得行深般若波羅蜜多，能從 T07n0220_p0334b29║一地至一地漸次圓滿得一切智智，非住無 T07n0220_p0334c01║所得行深般若波羅蜜多，能從一地至一地 T07n0220_p0334c02║漸次圓滿得一切智智。所以者何？善現！甚深 T07n0220_p0334c03║般若波羅蜜多無所得，一切智智亦無所得， T07n0220_p0334c04║行深般若波羅蜜多者亦無所得，此無所得亦 T07n0220_p0334c05║無所得。善現！諸菩薩摩訶薩應如是行甚深 T07n0220_p0334c06║般若波羅蜜多。」 具壽善現復白佛言：「若甚深 T07n0220_p0334c07║般若波羅蜜多不可得，一切智智亦不可得， T07n0220_p0334c08║能行深般若波羅蜜多者亦不可得，云何菩 T07n0220_p0334c09║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一切法 T07n0220_p0334c10║常樂決擇？謂此是色，此是受、想、行、識，此是眼 T07n0220_p0334c11║處乃至意處，此是色處乃至法處，此是眼界 T07n0220_p0334c12║乃至意界，此是色界乃至法界，此是眼識界 T07n0220_p0334c13║乃至意識界，此是眼觸乃至意觸，此是眼觸 T07n0220_p0334c14║為緣所生諸受，乃至意觸為緣所生諸受，此 T07n0220_p0334c15║是地界乃至識界，此是因緣乃至增上緣，此 T07n0220_p0334c16║是無明乃至老死，此是布施波羅蜜多乃至 T07n0220_p0334c17║般若波羅蜜多，此是內空乃至無性自性空， T07n0220_p0334c18║此是真如乃至不思議界，此是苦、集、滅、道聖 T07n0220_p0334c19║諦，此是四念住乃至八聖道支，此是四靜慮、 T07n0220_p0334c20║四無量、四無色定，此是八解脫乃至十遍處， T07n0220_p0334c21║此是空、無相、無願解脫門，此是淨觀地乃至 T07n0220_p0334c22║如來地，此是極喜地乃至法雲地，此是一切 T07n0220_p0334c23║陀羅尼門、三摩地門，此是五眼、六神通，此是 T07n0220_p0334c24║如來十力乃至十八佛不共法，此是三十二 T07n0220_p0334c25║大士相、八十隨好，此是無忘失法、恒住捨性， T07n0220_p0334c26║此是一切智、道相智、一切相智，此是預流果 T07n0220_p0334c27║乃至獨覺菩提，此是一切菩薩摩訶薩行，此 T07n0220_p0334c28║是諸佛無上正等菩提，此是一切智智？」 佛告 T07n0220_p0334c29║善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0335a01║雖於諸法常樂決擇而不得色，亦不得受、想、 T07n0220_p0335a02║行、識，乃至亦不得一切智智。」 具壽善現復白 T07n0220_p0335a03║佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0335a04║若不得色，亦不得受、想、行、識乃至亦不得一 T07n0220_p0335a05║切智智者，云何能圓滿布施波羅蜜多乃至 T07n0220_p0335a06║般若波羅蜜多？若不能圓滿布施波羅蜜多 T07n0220_p0335a07║乃至般若波羅蜜多，云何能入菩薩正性離 T07n0220_p0335a08║生？若不能入菩薩正性離生，云何能成熟有 T07n0220_p0335a09║情？若不能成熟有情，云何能嚴淨佛土？若不 T07n0220_p0335a10║能嚴淨佛土，云何能得一切智智？若不能得 T07n0220_p0335a11║一切智智，云何能轉正法輪作諸佛事？若不 T07n0220_p0335a12║能轉正法輪作諸佛事，云何能解脫無量、無 T07n0220_p0335a13║數百千俱胝那庾多諸有情眾生老病死，令得 T07n0220_p0335a14║究竟安樂涅槃？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0335a15║深般若波羅蜜多時，不為色故行深般若波 T07n0220_p0335a16║羅蜜多，亦不為受、想、行、識故行深般若波羅 T07n0220_p0335a17║蜜多，乃至亦不為一切智智故行深般若波 T07n0220_p0335a18║羅蜜多。」 具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0335a19║行般若波羅蜜多時，為何事故行深般若波 T07n0220_p0335a20║羅蜜多？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0335a21║波羅蜜多時，無所為故行深般若波羅蜜多。 T07n0220_p0335a22║何以故？善現！一切法無為無作，甚深般若波 T07n0220_p0335a23║羅蜜多亦無為無作，一切智智亦無為無作， T07n0220_p0335a24║諸菩薩摩訶薩亦無為無作。如是，善現！諸菩 T07n0220_p0335a25║薩摩訶薩應以無為無作而為方便，行深般 T07n0220_p0335a26║若波羅蜜多。」 具壽善現復白佛言：「若一切法 T07n0220_p0335a27║無為無作，不應施設三乘有異，謂聲聞乘、若 T07n0220_p0335a28║獨覺乘、若無上乘。」 佛告善現：「非無為無作法 T07n0220_p0335a29║施設可得，要有為有作法施設可得。所以者 T07n0220_p0335b01║何？善現！有諸愚夫無聞異生，執著色，執著受、 T07n0220_p0335b02║想、行、識，乃至執著一切智智。由執著故，念色 T07n0220_p0335b03║得色，念受、想、行、識得受、想、行、識，乃至念一切 T07n0220_p0335b04║智智得一切智智。由念得故，作是思惟：『我定 T07n0220_p0335b05║當得一切智智，脫諸有情生老病死，令得究 T07n0220_p0335b06║竟安樂涅槃。』善現！是諸愚夫無聞異生，由顛 T07n0220_p0335b07║倒故作是思惟則為謗佛。所以者何？善現！佛 T07n0220_p0335b08║以五眼求色不可得，求受、想、行、識不可得，乃 T07n0220_p0335b09║至求一切智智不可得，求諸有情亦不可得。 T07n0220_p0335b10║彼諸愚夫無聞異生，盲無慧目執著諸法，若 T07n0220_p0335b11║當證得一切智智，脫諸有情生老病死，令得 T07n0220_p0335b12║究竟安樂涅槃，必無是處！」 具壽善現復白佛 T07n0220_p0335b13║言：「若諸如來、應、正等覺，以淨五眼求色不可 T07n0220_p0335b14║得，求受、想、行、識不可得，乃至求一切智智不 T07n0220_p0335b15║可得，求諸有情亦不可得，應無證得一切智 T07n0220_p0335b16║智，脫諸有情生老病死，令得究竟安樂涅槃， T07n0220_p0335b17║云何世尊自能證得一切智智，安立有情三 T07n0220_p0335b18║聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚？」 佛 T07n0220_p0335b19║告善現：「我證無上正等菩提，以淨五眼如實 T07n0220_p0335b20║觀察，決無有情實能證得一切智智，安立有 T07n0220_p0335b21║情三聚差別。然諸有情愚癡顛倒，於非實法 T07n0220_p0335b22║起實法想，於非實有情起實有情想，我為除 T07n0220_p0335b23║遣彼虛妄執，依世俗說不依勝義。」 具壽善現 T07n0220_p0335b24║復白佛言：「如來為住勝義，證得一切智智耶？」 T07n0220_p0335b25║佛言：「不爾！」 善現復問：「如來為住顛倒證得一 T07n0220_p0335b26║切智智耶？」 佛言：「不爾！」 善現復問：「如來若不住 T07n0220_p0335b27║勝義證得一切智智，亦不住顛倒證得一切智 T07n0220_p0335b28║智者，將無如來不能證得一切智智？」 佛言：「不 T07n0220_p0335b29║爾！善現當知！我雖證得一切智智然無所住， T07n0220_p0335c01║謂不住有為界，亦不住無為界。善現！譬如如 T07n0220_p0335c02║來所變化者，雖不住有為界亦不住無為界， T07n0220_p0335c03║然有去來行住坐臥。善現！是所變化者，若行 T07n0220_p0335c04║布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若住內 T07n0220_p0335c05║空乃至無性自性空，若住真如乃至不思議 T07n0220_p0335c06║界，若住苦、集、滅、道聖諦，若修四念住乃至八 T07n0220_p0335c07║聖道支，若修四靜慮、四無量、四無色定，若修 T07n0220_p0335c08║八解脫乃至十遍處，若修空、無相、無願解脫 T07n0220_p0335c09║門，若修極喜地乃至法雲地，若修一切陀羅 T07n0220_p0335c10║尼門、三摩地門，若修五眼、六神通，若修如來 T07n0220_p0335c11║十力乃至十八佛不共法，若修無忘失法、恒 T07n0220_p0335c12║住捨性，若修一切智、道相智、一切相智，若修 T07n0220_p0335c13║一切菩薩摩訶薩行，若修諸佛無上正等菩 T07n0220_p0335c14║提，若證一切智智，若轉法輪作諸佛事。是所 T07n0220_p0335c15║變化者，復轉化作無量有情，於中安立三聚 T07n0220_p0335c16║差別。善現！於意云何？是諸如來所變化者，為 T07n0220_p0335c17║實有去來行住坐臥？乃至實有安立有情三 T07n0220_p0335c18║聚別不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛言：「善現！如 T07n0220_p0335c19║來亦爾，知一切法皆如變化，說一切法亦如 T07n0220_p0335c20║變化，雖有所作而無真實，雖度有情而無所 T07n0220_p0335c21║度，如所變化者度變化有情。如是，善現！諸菩 T07n0220_p0335c22║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，應如如來所 T07n0220_p0335c23║變化者，雖有所作而無執著。」 具壽善現復白 T07n0220_p0335c24║佛言：「若一切法皆如變化，如來亦爾，是則如 T07n0220_p0335c25║來與變化者有何差別？」 佛告善現：「如來與 T07n0220_p0335c26║彼所變化者及一切法實無差別。所以者何？ T07n0220_p0335c27║善現！如來所作一切事業，所變化者亦皆能 T07n0220_p0335c28║作彼所作事，如來亦能，是故如來與所變化 T07n0220_p0335c29║及一切法皆無差別。」 具壽善現復白佛言：「若 T07n0220_p0336a01║無由佛所變化者，如來獨能作所作事？若無 T07n0220_p0336a02║如來，彼所變化為獨能作所作事不？」 佛言：「能 T07n0220_p0336a03║作。」 善現問曰：「其事云何？」 佛告善現：「如有如來、 T07n0220_p0336a04║應、正等覺名善寂慧，自應度者皆已度訖，時， T07n0220_p0336a05║無菩薩堪受佛記，便化作一佛令住世間，自 T07n0220_p0336a06║入無餘依大涅槃界。時，彼化佛於半劫中作 T07n0220_p0336a07║諸佛事，過半劫已，授一菩薩大菩提記現入 T07n0220_p0336a08║涅槃。時，諸天、人、阿素洛等，皆謂彼佛今入涅 T07n0220_p0336a09║槃，然化佛身實無起滅。如是，善現！諸菩薩摩 T07n0220_p0336a10║訶薩行深般若波羅蜜多，應信知一切法皆 T07n0220_p0336a11║如變化。」 具壽善現復白佛言：「若如來身與所 T07n0220_p0336a12║變化等無差別，云何能作世間施主真淨福 T07n0220_p0336a13║田？若諸有情為涅槃故，於如來所供養恭敬 T07n0220_p0336a14║其福無盡，乃至最後入無餘依般涅槃界，如 T07n0220_p0336a15║是若有為涅槃故供養恭敬佛變化者，所獲 T07n0220_p0336a16║福聚亦應無盡，乃至最後入無餘依般涅槃 T07n0220_p0336a17║界。」 佛告善現：「如如來身由法性故，能與天、人、 T07n0220_p0336a18║阿素洛等作淨福田，佛所變化亦復如是，由 T07n0220_p0336a19║法性故能與天、人、阿素洛等作淨福田。如如 T07n0220_p0336a20║來身受諸施主供養恭敬，令彼施主窮生死 T07n0220_p0336a21║際其福無盡，佛所變化亦復如是，受諸施主 T07n0220_p0336a22║供養恭敬，亦令施主窮生死際其福無盡。善 T07n0220_p0336a23║現當知！且置供養恭敬如來及變化者所獲 T07n0220_p0336a24║功德，若善男子、善女人等，於如來所起慈敬 T07n0220_p0336a25║心思惟憶念，是善男子、善女人等善根無盡， T07n0220_p0336a26║乃至最後作苦邊際。善現當知！復置於佛起 T07n0220_p0336a27║慈敬心思惟憶念所獲功德，若善男子、善女 T07n0220_p0336a28║人等為供養佛，下至一華散虛空中，是善男 T07n0220_p0336a29║子、善女人等善根無盡，乃至最後作苦邊際。 T07n0220_p0336b01║善現當知！復置為欲供養佛故下至一華散 T07n0220_p0336b02║虛空中所獲功德，若善男子、善女人等，下至 T07n0220_p0336b03║一稱南謨佛陀、大調御士，是善男子、善女人 T07n0220_p0336b04║等善根無盡，乃至最後作苦邊際。如是，善現！ T07n0220_p0336b05║於諸如來、應、正等覺大福田所供養恭敬，獲 T07n0220_p0336b06║如是等大功德利，其量難測。是故，善現當知！ T07n0220_p0336b07║如來與變化佛俱為施主，真淨福田等無差 T07n0220_p0336b08║別，與諸法性為定量故。 T07n0220_p0336b09║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應以如是諸法法 T07n0220_p0336b10║性而為定量，行深般若波羅蜜多，方便善巧入 T07n0220_p0336b11║諸法法性已，而於諸法不壞法性，謂不分別： T07n0220_p0336b12║此是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，此 T07n0220_p0336b13║是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多法性； T07n0220_p0336b14║此是內空乃至無性自性空，此是內空乃至 T07n0220_p0336b15║無性自性空法性；此是真如乃至不思議界， T07n0220_p0336b16║此是真如乃至不思議界法性；此是苦、集、滅、 T07n0220_p0336b17║道聖諦，此是苦、集、滅、道聖諦法性；此是四念 T07n0220_p0336b18║住乃至八聖道支，此是四念住乃至八聖道 T07n0220_p0336b19║支法性；此是四靜慮、四無量、四無色定，此是 T07n0220_p0336b20║四靜慮、四無量、四無色定法性；此是八解脫 T07n0220_p0336b21║乃至十遍處，此是八解脫乃至十遍處法性； T07n0220_p0336b22║此是空、無相、無願解脫門，此是空、無相、無願 T07n0220_p0336b23║解脫門法性；此是極喜地乃至法雲地，此是 T07n0220_p0336b24║極喜地乃至法雲地法性；此是一切陀羅尼門、 T07n0220_p0336b25║三摩地門，此是一切陀羅尼門、三摩地門法 T07n0220_p0336b26║性；此是五眼、六神通，此是五眼、六神通法性； T07n0220_p0336b27║此是如來十力乃至十八佛不共法，此是如 T07n0220_p0336b28║來十力乃至十八佛不共法法性；此是三十 T07n0220_p0336b29║二大士相、八十隨好，此是三十二大士相、八 T07n0220_p0336c01║十隨好法性；此是無忘失法、恒住捨性，此是 T07n0220_p0336c02║無忘失法、恒住捨性法性；此是一切智、道相 T07n0220_p0336c03║智、一切相智，此是一切智、道相智、一切相智 T07n0220_p0336c04║法性；此是預流果乃至獨覺菩提，此是預流 T07n0220_p0336c05║果乃至獨覺菩提法性；此是一切菩薩摩訶 T07n0220_p0336c06║薩行，此是一切菩薩摩訶薩行法性；此是諸 T07n0220_p0336c07║佛無上正等菩提；此是諸佛無上正等菩提 T07n0220_p0336c08║法性，此是一切智智，此是一切智智法性。善 T07n0220_p0336c09║現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，不應 T07n0220_p0336c10║如是分別諸法法性差別而壞法性。」 具壽善 T07n0220_p0336c11║現白言：「世尊！若菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0336c12║蜜多，不應分別諸法法性壞法性者，云何世 T07n0220_p0336c13║尊自說諸法法性差別而壞法性？謂世尊說 T07n0220_p0336c14║此是色，此是受、想、行、識，此是眼處乃至意處， T07n0220_p0336c15║此是色處乃至法處，此是眼界乃至意界，此 T07n0220_p0336c16║是色界乃至法界，此是眼識界乃至意識界， T07n0220_p0336c17║此是眼觸乃至意觸，此是眼觸為緣所生諸 T07n0220_p0336c18║受，乃至意觸為緣所生諸受，此是地界乃至 T07n0220_p0336c19║識界，此是因緣乃至增上緣，此是無明乃至 T07n0220_p0336c20║老死，此是內法，此是外法；此是善法，此是非 T07n0220_p0336c21║善法；此是有記法，此是無記法；此是有漏法， T07n0220_p0336c22║此是無漏法；此是世間法，此是出世間法；此 T07n0220_p0336c23║是共法，此是不共法；此是有諍法，此是無諍 T07n0220_p0336c24║法；此是有為法，此是無為法。世尊！既說如是 T07n0220_p0336c25║等法種種差別，將無世尊自壞法性？」 佛言：「善 T07n0220_p0336c26║現！我不自壞諸法法性，但以名相方便假說， T07n0220_p0336c27║令諸有情悟入諸法法性平等，出離生死證 T07n0220_p0336c28║得涅槃。是故，善現！一切如來、應、正等覺雖說 T07n0220_p0336c29║諸法種種名相，而能不壞諸法實性。」 具壽善 T07n0220_p0337a01║現復白佛言：「若佛但以名相假說諸法法性， T07n0220_p0337a02║令諸有情方便悟入法性平等，出離生死證 T07n0220_p0337a03║得涅槃，云何佛於無名相法，以名相說而言 T07n0220_p0337a04║不壞？」 佛告善現：「我隨世俗於一切法假立名 T07n0220_p0337a05║相，為諸有情方便宣說而無執著，故無所壞。 T07n0220_p0337a06║善現！如諸愚夫聞說苦等，執著名相不了假 T07n0220_p0337a07║說，非諸如來及佛弟子聞說苦等執著名相， T07n0220_p0337a08║然如實知隨世俗說，無有真實諸法名相。善 T07n0220_p0337a09║現！若諸聖者於名著名，於相著相，彼則亦應 T07n0220_p0337a10║於空著空，於無相著無相，於無願著無願，於 T07n0220_p0337a11║真如著真如，於法界著法界，於實際著實際， T07n0220_p0337a12║於無為著無為。善現！是一切法唯有假名，唯 T07n0220_p0337a13║有假相而無真實，聖者於中亦不執著唯假 T07n0220_p0337a14║名相。如是，善現！諸菩薩摩訶薩住一切法，但 T07n0220_p0337a15║假名相行深般若波羅蜜多，而於其中無所 T07n0220_p0337a16║執著。」 具壽善現復白佛言：「若一切法但有名 T07n0220_p0337a17║相，諸菩薩摩訶薩為何事故發菩提心，受諸 T07n0220_p0337a18║勤苦行菩薩行，謂自勤苦修行布施波羅蜜 T07n0220_p0337a19║多乃至般若波羅蜜多，安住內空乃至無性 T07n0220_p0337a20║自性空，安住真如乃至不思議界，安住苦、集、 T07n0220_p0337a21║滅、道聖諦，修行四念住乃至八聖道支，修行 T07n0220_p0337a22║四靜慮、四無量、四無色定，修行八解脫乃至 T07n0220_p0337a23║十遍處，修行空、無相、無願解脫門，修行極 T07n0220_p0337a24║喜地乃至法雲地，修行一切陀羅尼門、三摩 T07n0220_p0337a25║地門，修行五眼、六神通，修行如來十力乃至 T07n0220_p0337a26║十八佛不共法，修行無忘失法、恒住捨性，修 T07n0220_p0337a27║行一切智、道相智、一切相智，修行一切菩薩 T07n0220_p0337a28║摩訶薩行，修行諸佛無上正等菩提，修行一 T07n0220_p0337a29║切智智皆令圓滿。」 佛告善現：「以一切法但有 T07n0220_p0337b01║名相，如是名相唯假施設，名相性空，諸有情 T07n0220_p0337b02║類顛倒執著，沈淪生死不證涅槃。是故菩薩 T07n0220_p0337b03║摩訶薩眾悲愍彼故發菩提心，受諸勤苦行 T07n0220_p0337b04║菩薩行，漸次證得一切智智，既自證得一切 T07n0220_p0337b05║智智，轉正法輪，以三乘法方便拔濟，令出生 T07n0220_p0337b06║死入無餘依般涅槃界，然諸名相無生無滅， T07n0220_p0337b07║亦無住異施設可得。」 T07n0220_p0337b08║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！佛說一切智智 T07n0220_p0337b09║為一切智智耶？」 佛言：「善現！我說一切智智為 T07n0220_p0337b10║一切智智。」 具壽善現復白佛言：「如來曾說一 T07n0220_p0337b11║切智智略有三種，謂一切智、道相智、一切相 T07n0220_p0337b12║智。如是三智其相云何？有何差別？」 佛告善現： T07n0220_p0337b13║「一切智者，謂共聲聞及獨覺智。道相智者，謂 T07n0220_p0337b14║共菩薩摩訶薩智。一切相智者，謂諸如來、應、 T07n0220_p0337b15║正等覺不共妙智。」 具壽善現復白佛言：「何故 T07n0220_p0337b16║一切智是共聲聞及獨覺智？」 佛告善現：「一切 T07n0220_p0337b17║智者，謂五蘊、十二處、十八界等差別法門，聲 T07n0220_p0337b18║聞、獨覺亦能了知法門差別，而不能知一切 T07n0220_p0337b19║道相及一切法、一切種相故，一切智是共聲 T07n0220_p0337b20║聞及獨覺智。」 具壽善現復白佛言：「何故道相 T07n0220_p0337b21║智是共菩薩摩訶薩智？」 佛告善現：「諸菩薩摩 T07n0220_p0337b22║訶薩應學遍知一切道相，謂聲聞道相、獨覺 T07n0220_p0337b23║道相、菩薩道相、如來道相，諸菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0337b24║此諸道應常修學令速圓滿。雖令此道作所 T07n0220_p0337b25║應作，而不令其證住實際故，道相智是共菩 T07n0220_p0337b26║薩摩訶薩智。」 具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩 T07n0220_p0337b27║訶薩修如來道得圓滿已，豈於實際亦不證 T07n0220_p0337b28║住？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩成熟有情、嚴 T07n0220_p0337b29║淨佛土及修大願，若未圓滿猶於實際未應 T07n0220_p0337c01║證住，若已圓滿乃於實際應可證住。」 具壽善 T07n0220_p0337c02║現復問世尊：「諸菩薩摩訶薩為住於道證住 T07n0220_p0337c03║實際耶？」 佛言：「不爾！」 善現復問：「諸菩薩摩訶 T07n0220_p0337c04║薩為住非道證住實際耶？」 佛言：「不爾！」 善現復 T07n0220_p0337c05║問：「諸菩薩摩訶薩為住道非道證住實際耶？」 T07n0220_p0337c06║佛言：「不爾！」 善現復問：「諸菩薩摩訶薩為住非 T07n0220_p0337c07║道非非道證住實際耶？」 佛言：「不爾！」 具壽善現 T07n0220_p0337c08║復白佛言：「世尊！若爾諸菩薩摩訶薩為何所 T07n0220_p0337c09║住證住實際耶？」 佛言：「善現！於意云何？汝為住 T07n0220_p0337c10║道得盡諸漏心解脫不？」 「不也！世尊！」 「善現！汝為 T07n0220_p0337c11║住非道得盡諸漏心解脫不？」 「不也！世尊！」 「善現！ T07n0220_p0337c12║汝為住道非道得盡諸漏心解脫不？」 「不也！世 T07n0220_p0337c13║尊！」 「善現！汝為住非道非非道得盡諸漏心解 T07n0220_p0337c14║脫不？」 「不也！世尊！」 佛言：「善現！汝何所住得盡 T07n0220_p0337c15║諸漏心永解脫？」 善現對曰：「非我有住得盡諸 T07n0220_p0337c16║漏心永解脫，然我盡漏心得解脫都無所住。」 T07n0220_p0337c17║佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般 T07n0220_p0337c18║若波羅蜜多，都無所住證住實際。」 具壽善現 T07n0220_p0337c19║復白佛言：「何故一切相智名一切相智耶？」 佛 T07n0220_p0337c20║告善現：「知一切法皆同一相，謂寂滅相，是故 T07n0220_p0337c21║名為一切相智。復次，善現！諸行、狀、相能表諸 T07n0220_p0337c22║法，如來如實能遍覺知，由是故名一切相智。」 T07n0220_p0337c23║具壽善現復白佛言：「若一切智、若道相智、若 T07n0220_p0337c24║一切相智，如是三智，諸煩惱斷有差別不？有 T07n0220_p0337c25║有餘斷、無餘斷不？」 佛告善現：「非諸煩惱斷有 T07n0220_p0337c26║差別，然諸如來一切煩惱習氣相續皆已永 T07n0220_p0337c27║斷，聲聞、獨覺習氣相續猶未永斷。」 善現復問： T07n0220_p0337c28║「諸煩惱斷得無為不？」 佛言：「如是！」 善現復問：「聲 T07n0220_p0337c29║聞、獨覺不得無為，煩惱斷不？」 佛言：「不爾！」 善現 T07n0220_p0338a01║復問：「無為法中有差別不？」 佛言：「不爾！」 具壽善 T07n0220_p0338a02║現復白佛言：「若無為法無差別者，佛何故說 T07n0220_p0338a03║一切如來、應、正等覺習氣相續皆已永斷，聲 T07n0220_p0338a04║聞、獨覺習氣相續猶未永斷？」 佛言：「善現！習氣 T07n0220_p0338a05║相續實非煩惱，然諸聲聞及諸獨覺煩惱已 T07n0220_p0338a06║斷，猶有少分似貪瞋癡動發身、語，即說此為 T07n0220_p0338a07║習氣相續。此在愚夫異生相續能引無義，非 T07n0220_p0338a08║在聲聞、獨覺相續能引無義，如是一切習氣 T07n0220_p0338a09║相續，諸佛世尊究竟無有。」 具壽善現白言：「世 T07n0220_p0338a10║尊！道與涅槃俱無自性，佛何故說此是預流、 T07n0220_p0338a11║此是一來、此是不還、此是阿羅漢、此是獨覺、此 T07n0220_p0338a12║是菩薩、此是如來？」 佛告善現：「若預流、若一來、 T07n0220_p0338a13║若不還、若阿羅漢、若獨覺、若菩薩、若如來，一切 T07n0220_p0338a14║皆是無為所顯。」 具壽善現復白佛言：「無為法 T07n0220_p0338a15║中實有預流乃至如來義差別不？」 佛言：「不爾！」 T07n0220_p0338a16║善現復問：「若爾何故佛說預流乃至如來一 T07n0220_p0338a17║切皆是無為所顯？」 佛言：「善現！我依世俗言說 T07n0220_p0338a18║顯示有預流等所顯差別，不依勝義，非勝義 T07n0220_p0338a19║中可有顯示。何以故？非無為中有語言道或 T07n0220_p0338a20║分別慧、若復二種，然由彼彼世俗言說諸法 T07n0220_p0338a21║斷故，施設彼彼世俗言說諸法後際。」 具壽善 T07n0220_p0338a22║現復白佛言：「若一切法自相皆空，前際尚無， T07n0220_p0338a23║況有後際，云何施設有後際耶？」 佛告善現：「如 T07n0220_p0338a24║是！如是！如汝所說。諸所有法自相皆空，前際 T07n0220_p0338a25║尚無，況有後際！後際實有必無是處，然諸有 T07n0220_p0338a26║情不能了達諸所有法自相皆空，為益彼故 T07n0220_p0338a27║方便假說：『此是前際，此是後際。』然一切法自 T07n0220_p0338a28║相空中，前際後際俱不可得。如是，善現！諸菩 T07n0220_p0338a29║薩摩訶薩達一切法自相空已，應行般若波 T07n0220_p0338b01║羅蜜多。善現當知！諸菩薩摩訶薩達一切 T07n0220_p0338b02║法自相皆空，修行般若波羅蜜多，於諸法中 T07n0220_p0338b03║無所執著，謂不執著若內若外、若善若非善、 T07n0220_p0338b04║若有記若無記、若世間若出世間、若有漏若 T07n0220_p0338b05║無漏、若有為若無為諸法差別，亦不執著若 T07n0220_p0338b06║聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法，唯依 T07n0220_p0338b07║世俗言說假立，不依勝義。」 T07n0220_p0338b08║大般若波羅蜜多經卷第四百六十二