【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0295a14║ T07n0220_p0295a15║ T07n0220_p0295a16║大般若波羅蜜多經卷第四百五 T07n0220_p0295a17║十五 T07n0220_p0295a18║ T07n0220_p0295a19║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0295a20║第二分同學品第六十一之二 T07n0220_p0295a21║爾時，具壽慶喜竊作是念：「今天帝釋為自辯 T07n0220_p0295a22║才宣說如是甚深般若波羅蜜多，讚歎如是 T07n0220_p0295a23║甚深般若波羅蜜多功德勝利，為是如來威神 T07n0220_p0295a24║之力？」 時，天帝釋即知慶喜心之所念，白言：「大 T07n0220_p0295a25║德！我所宣說甚深般若波羅蜜多，我所讚歎 T07n0220_p0295a26║甚深般若波羅蜜多功德勝利，皆是如來威 T07n0220_p0295a27║神之力。」 爾時，世尊告慶喜曰：「如是！如是！今 T07n0220_p0295a28║天帝釋宣說讚歎甚深般若波羅蜜多功德 T07n0220_p0295a29║勝利，當知皆是如來神力，非自辯才。所以者 T07n0220_p0295b01║何？甚深般若波羅蜜多功德勝利，定非一切 T07n0220_p0295b02║世間天、人、阿素洛等能知、能說。慶喜當知！若 T07n0220_p0295b03║菩薩摩訶薩習學、思惟、修行如是甚深般若 T07n0220_p0295b04║波羅蜜多時，此三千大千世界一切惡魔皆 T07n0220_p0295b05║生疑惑，咸作是念：『此菩薩摩訶薩為證實際， T07n0220_p0295b06║退取預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，為 T07n0220_p0295b07║趣無上正等菩提？』 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0295b08║不離如是甚深般若波羅蜜多時，諸惡魔生 T07n0220_p0295b09║大愁惱，身心痛切如中毒箭。復次，慶喜！若菩 T07n0220_p0295b10║薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0295b11║諸惡魔來至其所，化作種種可怖畏事，欲令 T07n0220_p0295b12║菩薩身心驚恐，迷失無上正等覺心，於所修 T07n0220_p0295b13║行情懷退屈，乃至發起一念亂意，障得無上 T07n0220_p0295b14║正等菩提，是彼惡魔深心所願。」 爾時，慶喜即 T07n0220_p0295b15║白佛言：「為諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0295b16║多時，皆為惡魔之所惱亂，為有惱亂、不惱亂 T07n0220_p0295b17║者？」 佛告慶喜：「非諸菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0295b18║羅蜜多時，皆為惡魔之所惱亂，然有惱亂、不 T07n0220_p0295b19║惱亂者。」 具壽慶喜復白佛言：「何等菩薩摩訶 T07n0220_p0295b20║薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱 T07n0220_p0295b21║亂？何等菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0295b22║不為惡魔之所惱亂？」 佛告慶喜：「若菩薩摩訶 T07n0220_p0295b23║薩先世聞此甚深般若波羅蜜多，心不信解， T07n0220_p0295b24║毀呰誹謗，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T07n0220_p0295b25║多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶薩先 T07n0220_p0295b26║世聞此甚深般若波羅蜜多，信解讚美，不生 T07n0220_p0295b27║誹謗，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， T07n0220_p0295b28║不為惡魔之所惱亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶 T07n0220_p0295b29║薩先世聞此甚深般若波羅蜜多，疑惑猶豫： T07n0220_p0295c01║『為有為無？為實、不實？』是菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0295c02║若波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩 T07n0220_p0295c03║摩訶薩先世聞此甚深般若波羅蜜多，其心 T07n0220_p0295c04║不生疑惑猶豫，信定實有，是菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0295c05║深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所惱亂。 「復 T07n0220_p0295c06║次，慶喜！若菩薩摩訶薩離善知識，為惡知識 T07n0220_p0295c07║之所攝受，不聞如是甚深般若波羅蜜多，由 T07n0220_p0295c08║不聞故不能解了甚深般若波羅蜜多，不解 T07n0220_p0295c09║了故不能修習甚深般若波羅蜜多，不修習 T07n0220_p0295c10║故不能請問甚深般若波羅蜜多，不請問故 T07n0220_p0295c11║不如說行甚深般若波羅蜜多，不如說行故 T07n0220_p0295c12║不能證得甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶 T07n0220_p0295c13║薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱 T07n0220_p0295c14║亂。若菩薩摩訶薩近善知識，非惡知識之所 T07n0220_p0295c15║攝受，得聞如是甚深般若波羅蜜多，由得聞 T07n0220_p0295c16║故便能解了甚深般若波羅蜜多，由解了故 T07n0220_p0295c17║則能修習甚深般若波羅蜜多，由修習故便 T07n0220_p0295c18║能請問甚深般若波羅蜜多，由請問故能如 T07n0220_p0295c19║說行甚深般若波羅蜜多，如說行故便能證 T07n0220_p0295c20║得甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩行深 T07n0220_p0295c21║般若波羅蜜多時，不為惡魔之所惱亂。 「復次， T07n0220_p0295c22║慶喜！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，攝 T07n0220_p0295c23║受讚歎非真妙法，是菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0295c24║波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩 T07n0220_p0295c25║訶薩親近般若波羅蜜多，不攝不讚非真妙 T07n0220_p0295c26║法，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不 T07n0220_p0295c27║為惡魔之所惱亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0295c28║遠離般若波羅蜜多，於真妙法毀呰誹謗，爾 T07n0220_p0295c29║時，惡魔便作是念：『今此菩薩與我為伴，由彼 T07n0220_p0296a01║毀謗真妙法故，便有無量住菩薩乘補特伽 T07n0220_p0296a02║羅，於真妙法亦生毀謗，由此因緣我願圓滿。』 T07n0220_p0296a03║是菩薩乘補特伽羅，設勤精進修諸善法，而 T07n0220_p0296a04║墮聲聞或獨覺地亦令他墮，是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0296a05║行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。 T07n0220_p0296a06║若菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多，於真妙 T07n0220_p0296a07║法讚歎信受，亦令無量住菩薩乘補特伽羅 T07n0220_p0296a08║於真妙法讚歎信受，由此惡魔愁憂驚怖，是 T07n0220_p0296a09║菩薩乘補特伽羅，設不精進修諸善法，而亦 T07n0220_p0296a10║決定不令自他退墮聲聞或獨覺地，必證無 T07n0220_p0296a11║上正等菩提，是菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0296a12║蜜多時，不為惡魔之所惱亂。 「復次，慶喜！若菩 T07n0220_p0296a13║薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，作 T07n0220_p0296a14║如是語：『如是般若波羅蜜多理趣甚深，難見 T07n0220_p0296a15║難覺，何用宣說、聽聞、受持、讀誦、思惟、精勤修 T07n0220_p0296a16║習、書寫流布此經典為？我尚不能得其源底， T07n0220_p0296a17║況餘薄福淺智者哉！』時，有無量住菩薩乘補 T07n0220_p0296a18║特伽羅聞其所說，心皆驚怖，便退無上正等 T07n0220_p0296a19║覺心，墮二乘地，是菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0296a20║羅蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶 T07n0220_p0296a21║薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，作如是語： T07n0220_p0296a22║『如是般若波羅蜜多理趣甚深，難見難覺，若 T07n0220_p0296a23║不宣說、聽聞、受持、讀誦、思惟、精勤修習、書寫流 T07n0220_p0296a24║布，能證無上正等菩提必無是處。』時，有無量 T07n0220_p0296a25║住菩薩乘補特伽羅聞其所說，歡喜踊躍，皆 T07n0220_p0296a26║於如是甚深般若波羅蜜多常樂聽聞、受持、 T07n0220_p0296a27║讀誦、究竟通利、如理思惟、精進修行、為他演 T07n0220_p0296a28║說、書寫流布，發趣無上正等菩提，是菩薩摩 T07n0220_p0296a29║訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所 T07n0220_p0296b01║惱亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩恃己所有功 T07n0220_p0296b02║德善根，輕餘菩薩摩訶薩眾，謂作是言：『我能 T07n0220_p0296b03║修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，汝 T07n0220_p0296b04║等不能。我能安住內空乃至無性自性空，汝 T07n0220_p0296b05║等不能。我能安住真如乃至不思議界，汝等 T07n0220_p0296b06║不能。我能安住苦、集、滅、道聖諦，汝等不能。我 T07n0220_p0296b07║能修行四念住乃至八聖道支，汝等不能。我 T07n0220_p0296b08║能修行四靜慮、四無量、四無色定，汝等不能。 T07n0220_p0296b09║我能修行八解脫乃至十遍處，汝等不能。我 T07n0220_p0296b10║能修行空、無相、無願解脫門，汝等不能。我能 T07n0220_p0296b11║修行極喜地乃至法雲地，汝等不能。我能修 T07n0220_p0296b12║行淨觀地智乃至如來地智，汝等不能。我能 T07n0220_p0296b13║修行五眼、六神通，汝等不能。我能修行如來 T07n0220_p0296b14║十力乃至十八佛不共法，汝等不能。我能修 T07n0220_p0296b15║行無忘失法、恒住捨性，汝等不能。我能修行 T07n0220_p0296b16║一切智、道相智、一切相智，汝等不能。我能嚴 T07n0220_p0296b17║淨佛土、成熟有情，汝等不能。我能順逆觀緣 T07n0220_p0296b18║起支，汝等不能。我能觀察自相共相，汝等不 T07n0220_p0296b19║能。我能修習陀羅尼門、三摩地門，汝等不能。 T07n0220_p0296b20║我能修習一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等 T07n0220_p0296b21║菩提，汝等不能。』爾時，惡魔歡喜踊躍言：『此菩 T07n0220_p0296b22║薩是我伴黨，輪迴生死未有出期。』是菩薩摩 T07n0220_p0296b23║訶薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之所 T07n0220_p0296b24║惱亂。若菩薩摩訶薩不恃己有功德善根，輕 T07n0220_p0296b25║餘菩薩摩訶薩眾，雖常精勤修諸善法，而不 T07n0220_p0296b26║執著諸善法相，是菩薩摩訶薩行深般若波 T07n0220_p0296b27║羅蜜多時，不為惡魔之所惱亂。 「復次，慶喜！若 T07n0220_p0296b28║菩薩摩訶薩自恃名姓眾所識知，輕蔑諸餘 T07n0220_p0296b29║修善菩薩，常讚己德毀呰他過，實無不退轉 T07n0220_p0296c01║菩薩摩訶薩諸行、狀、相而謂實有，起諸煩惱 T07n0220_p0296c02║自讚毀他，言：『汝等無菩薩名姓，唯我獨有菩 T07n0220_p0296c03║薩名姓。』由增上慢輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶 T07n0220_p0296c04║薩眾。爾時，惡魔見此事已，便作是念：『今此 T07n0220_p0296c05║菩薩令我國土宮殿不空，增益地獄、傍生、鬼 T07n0220_p0296c06║界。』是時，惡魔助其神力，令轉增盛威勢辯才， T07n0220_p0296c07║由此多人信受其語，因斯勸發同彼惡見。同 T07n0220_p0296c08║惡見已隨彼邪學，隨邪學已煩惱熾盛，心顛 T07n0220_p0296c09║倒故，諸所發起身、語、意業，皆能感得不可愛 T07n0220_p0296c10║樂衰損苦果。由此因緣，增長地獄、傍生、鬼界， T07n0220_p0296c11║令魔宮殿國土充滿，由是惡魔歡喜踊躍，諸 T07n0220_p0296c12║有所作隨意自在，是菩薩摩訶薩行深般若 T07n0220_p0296c13║波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩 T07n0220_p0296c14║摩訶薩不恃己有虛妄姓名輕蔑諸餘修善菩 T07n0220_p0296c15║薩，於諸功德無增上慢，常不自讚亦不毀他， T07n0220_p0296c16║能善覺知諸惡魔事，是菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0296c17║若波羅蜜多時，不為惡魔之所惱亂。 「復次，慶 T07n0220_p0296c18║喜！若菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者，更相 T07n0220_p0296c19║毀蔑誹謗鬥諍。爾時，惡魔見此事已，便作是 T07n0220_p0296c20║念：『今此菩薩遠離無上正等菩提，親近地獄、 T07n0220_p0296c21║傍生、鬼界。所以者何？更相毀蔑誹謗鬥諍，非 T07n0220_p0296c22║菩提道，但是地獄、傍生、鬼界險惡趣道。』作是 T07n0220_p0296c23║念已，歡喜踊躍，令此菩薩威力轉盛，使無量 T07n0220_p0296c24║人增長惡業，是菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0296c25║蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0296c26║與求聲聞、獨覺乘者，不相毀蔑誹謗鬥諍，方 T07n0220_p0296c27║便化導令趣大乘，或令勤修自乘善法，是菩 T07n0220_p0296c28║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔 T07n0220_p0296c29║之所惱亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩與求無 T07n0220_p0297a01║上正等菩提忍辱柔和諸菩薩眾，鬥諍誹謗 T07n0220_p0297a02║互相毀蔑。爾時，惡魔見此事已，便作是念：『此 T07n0220_p0297a03║二菩薩俱遠所求一切智智，皆近地獄、傍生、 T07n0220_p0297a04║餓鬼、阿素洛等諸險惡趣。所以者何？鬥諍誹 T07n0220_p0297a05║謗，互相毀蔑，非菩提道，但是地獄、傍生、餓鬼、 T07n0220_p0297a06║阿素洛等險惡趣路。』是時，惡魔作此念已，歡 T07n0220_p0297a07║喜踊躍增其威勢，令二朋黨鬥諍不息，是菩 T07n0220_p0297a08║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔 T07n0220_p0297a09║之所惱亂。若菩薩摩訶薩與求無上正等菩 T07n0220_p0297a10║提忍辱柔和諸菩薩眾，不相鬥諍誹謗毀蔑， T07n0220_p0297a11║但相勸率修殊勝行，速趣無上正等菩提，是 T07n0220_p0297a12║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡 T07n0220_p0297a13║魔之所惱亂。 「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩未得 T07n0220_p0297a14║無上大菩提記，於得無上大菩提記諸菩薩 T07n0220_p0297a15║摩訶薩起瞋忿心，鬥諍輕蔑罵辱誹謗，是菩 T07n0220_p0297a16║薩摩訶薩隨起爾許念不饒益心，還退爾許 T07n0220_p0297a17║劫曾修勝行，經爾許時遠離善友，還受爾許 T07n0220_p0297a18║生死繫縛。若不棄捨大菩提心，還爾許劫被 T07n0220_p0297a19║戴甲冑，勤修勝行時無間斷，然後乃補所退 T07n0220_p0297a20║功德。」 爾時，慶喜白言：「世尊！是菩薩摩訶薩所 T07n0220_p0297a21║起惡心生死罪苦，為要流轉經爾許時，為 T07n0220_p0297a22║於中間亦得出離？是菩薩摩訶薩所退勝行， T07n0220_p0297a23║為要精勤經爾許劫然後乃補，為於中間有 T07n0220_p0297a24║復本義？」 佛告慶喜：「我為菩薩、獨覺、聲聞說有 T07n0220_p0297a25║出罪還補善法。慶喜當知！若菩薩摩訶薩未 T07n0220_p0297a26║得無上大菩提記，於得無上大菩提記諸菩 T07n0220_p0297a27║薩摩訶薩起瞋忿心，鬥諍輕蔑罵辱誹謗後 T07n0220_p0297a28║無慚愧，懷惡不捨，不能如法發露悔過，我說 T07n0220_p0297a29║彼類於其中間無有出罪還補善義，要爾許 T07n0220_p0297b01║劫流轉生死，遠離善友、眾苦所縛。若不棄捨 T07n0220_p0297b02║大菩提心，要爾許劫被戴甲冑，勤修勝行時 T07n0220_p0297b03║無間斷，然後乃補所退功德。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0297b04║未得無上大菩提記，於得無上大菩提記諸菩 T07n0220_p0297b05║薩摩訶薩起瞋忿心，鬥諍輕蔑罵辱誹謗後 T07n0220_p0297b06║生慚愧，心不繫惡，尋能如法發露悔過，作如 T07n0220_p0297b07║是念：『我今已得難得人身，何容復起如是過 T07n0220_p0297b08║惡失大善利？我應饒益一切有情，何容於中 T07n0220_p0297b09║反作衰損？我應恭敬一切有情如僕事主，何 T07n0220_p0297b10║容於中反生憍慢罵辱凌蔑？我應忍受一切 T07n0220_p0297b11║有情捶打呵叱，何容於中反以暴惡身語加 T07n0220_p0297b12║報？我應和解一切有情令相敬愛，何容復起 T07n0220_p0297b13║勃惡語言與彼乖諍？我應堪忍一切有情長時 T07n0220_p0297b14║履踐，猶如道路亦如橋梁，何容於彼反加凌 T07n0220_p0297b15║辱？我求無上正等菩提，為拔有情生死大苦， T07n0220_p0297b16║令得究竟安樂涅槃，何容反欲加之以苦？我 T07n0220_p0297b17║應從今盡未來際，如癡、如啞、如聾、如盲，於諸 T07n0220_p0297b18║有情無所分別，假使斬截頭、足、手、臂，挑眼、割 T07n0220_p0297b19║耳、劓鼻、截舌，及餘一切身分肢體，於彼有情 T07n0220_p0297b20║終不起惡。若我起惡，則便退壞所發無上正 T07n0220_p0297b21║等覺心，障礙所求一切智智，不能利益安樂 T07n0220_p0297b22║有情。』慶喜當知！是菩薩摩訶薩我說中間亦 T07n0220_p0297b23║有出罪還補善義，非要經於爾許劫數流轉 T07n0220_p0297b24║生死，惡魔於彼不能惱亂，疾證無上正等菩 T07n0220_p0297b25║提。 「復次，慶喜！住菩薩乘諸善男子、善女人等 T07n0220_p0297b26║與求聲聞、獨覺乘者不應交涉，設與交涉不 T07n0220_p0297b27║應共住，設與共住不應與彼論議決擇。所以 T07n0220_p0297b28║者何？若與彼類論議決擇，或當發動忿恚等 T07n0220_p0297b29║心，或復起於麤惡言說，然諸菩薩於有情 T07n0220_p0297c01║類，不應發起忿恚等心，亦不應生麤惡言說。 T07n0220_p0297c02║設被斬截首足身分，亦不應起忿恚麤言。所 T07n0220_p0297c03║以者何？諸菩薩摩訶薩應作是念：『我求無上 T07n0220_p0297c04║正等菩提，為拔有情生死眾苦，令得究竟利 T07n0220_p0297c05║益安樂，何容於彼翻為惡事？』慶喜當知！若 T07n0220_p0297c06║菩薩摩訶薩於有情類起忿恚心，發麤惡語， T07n0220_p0297c07║便礙無上正等菩提，亦壞無邊菩薩行法。是 T07n0220_p0297c08║故菩薩摩訶薩眾欲得無上正等菩提，於諸 T07n0220_p0297c09║有情不應忿恚，亦不應起麤惡言說。」 具壽慶 T07n0220_p0297c10║喜白言：「世尊！諸菩薩摩訶薩與菩薩摩訶薩 T07n0220_p0297c11║云何共住？」 佛告慶喜：「諸菩薩摩訶薩與菩薩 T07n0220_p0297c12║摩訶薩，共住相視應如大師。所以者何？是諸 T07n0220_p0297c13║菩薩展轉相視，應作是念：『彼皆是我真善知 T07n0220_p0297c14║識，與我為伴，同乘一船，學處、學時及所學法， T07n0220_p0297c15║若由此學皆無有異。如彼應學布施波羅蜜 T07n0220_p0297c16║多乃至般若波羅蜜多，我亦應學。如彼應學 T07n0220_p0297c17║內空乃至無性自性空，我亦應學。如彼應學 T07n0220_p0297c18║真如乃至不思議界，我亦應學。如彼應學苦、 T07n0220_p0297c19║集、滅、道聖諦，我亦應學。如彼應學四念住乃 T07n0220_p0297c20║至八聖道支，我亦應學。如彼應學四靜慮、四 T07n0220_p0297c21║無量、四無色定，我亦應學。如彼應學八解脫 T07n0220_p0297c22║乃至十遍處，我亦應學。如彼應學空、無相、無 T07n0220_p0297c23║願解脫門，我亦應學。如彼應學極喜地乃至 T07n0220_p0297c24║法雲地，我亦應學。如彼應學一切陀羅尼門、 T07n0220_p0297c25║三摩地門，我亦應學。如彼應學五眼、六神通， T07n0220_p0297c26║我亦應學。如彼應學如來十力乃至十八佛 T07n0220_p0297c27║不共法，我亦應學。如彼應學無忘失法、恒住 T07n0220_p0297c28║捨性，我亦應學。如彼應學成熟有情、嚴淨佛 T07n0220_p0297c29║土，我亦應學。如彼應學一切智、道相智、一 T07n0220_p0298a01║切相智，我亦應學。』 「復作是念：『彼諸菩薩為我 T07n0220_p0298a02║等說大菩提道，即我良伴，亦我導師。若彼菩 T07n0220_p0298a03║薩摩訶薩住雜染作意，離一切智智相應作 T07n0220_p0298a04║意，我當於中不同其學。若彼菩薩摩訶薩離 T07n0220_p0298a05║雜染作意，不離一切智智相應作意，我當於 T07n0220_p0298a06║中每同其學。』慶喜當知！若菩薩摩訶薩能如 T07n0220_p0298a07║是學，菩提資糧疾得圓滿。若菩薩摩訶薩如 T07n0220_p0298a08║是學時，與諸菩薩摩訶薩眾名為同學。」 T07n0220_p0298a09║ 第二分同性品第六十二之一 T07n0220_p0298a10║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶 T07n0220_p0298a11║薩同性，由諸菩薩摩訶薩住此中學名為同 T07n0220_p0298a12║學？」 佛告善現：「內空是菩薩摩訶薩同性，外 T07n0220_p0298a13║空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩同性，諸 T07n0220_p0298a14║菩薩摩訶薩住中學故，名為同學，由此同學 T07n0220_p0298a15║速證無上正等菩提。 「復次，善現！色色性空， T07n0220_p0298a16║受、想、行、識受、想、行、識性空，是菩薩摩訶薩同 T07n0220_p0298a17║性。眼處眼處性空，乃至意處意處性空，是 T07n0220_p0298a18║菩薩摩訶薩同性。色處色處性空，乃至法 T07n0220_p0298a19║處法處性空，是菩薩摩訶薩同性。眼界眼界 T07n0220_p0298a20║性空，乃至意界意界性空，是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0298a21║同性。色界色界性空，乃至法界法界性空，是 T07n0220_p0298a22║菩薩摩訶薩同性。眼識界眼識界性空，乃至 T07n0220_p0298a23║意識界意識界性空，是菩薩摩訶薩同性。眼 T07n0220_p0298a24║觸眼觸性空，乃至意觸意觸性空，是菩薩摩 T07n0220_p0298a25║訶薩同性。眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所 T07n0220_p0298a26║生諸受性空，乃至意觸為緣所生諸受意觸 T07n0220_p0298a27║為緣所生諸受性空，是菩薩摩訶薩同性。地 T07n0220_p0298a28║界地界性空，乃至識界識界性空，是菩薩摩 T07n0220_p0298a29║訶薩同性。無明無明性空，乃至老死老死性 T07n0220_p0298b01║空，是菩薩摩訶薩同性。布施波羅蜜多布施 T07n0220_p0298b02║波羅蜜多性空，乃至般若波羅蜜多般若波 T07n0220_p0298b03║羅蜜多性空，是菩薩摩訶薩同性。內空內空 T07n0220_p0298b04║性空，乃至無性自性空無性自性空性空，是 T07n0220_p0298b05║菩薩摩訶薩同性。真如真如性空，乃至不思 T07n0220_p0298b06║議界不思議界性空，是菩薩摩訶薩同性。苦 T07n0220_p0298b07║聖諦苦聖諦性空，集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦 T07n0220_p0298b08║性空，是菩薩摩訶薩同性。四念住四念住性 T07n0220_p0298b09║空，乃至八聖道支八聖道支性空，是菩薩摩 T07n0220_p0298b10║訶薩同性。四靜慮四靜慮性空，四無量、四無 T07n0220_p0298b11║色定四無量、四無色定性空，是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0298b12║同性。八解脫八解脫性空，乃至十遍處十遍 T07n0220_p0298b13║處性空，是菩薩摩訶薩同性。空解脫門空解 T07n0220_p0298b14║脫門性空，無相、無願解脫門無相、無願解脫 T07n0220_p0298b15║門性空，是菩薩摩訶薩同性。淨觀地淨觀地 T07n0220_p0298b16║性空，乃至如來地如來地性空，是菩薩摩訶 T07n0220_p0298b17║薩同性。極喜地極喜地性空，乃至法雲地法 T07n0220_p0298b18║雲地性空，是菩薩摩訶薩同性。陀羅尼門陀 T07n0220_p0298b19║羅尼門性空，三摩地門三摩地門性空，是菩 T07n0220_p0298b20║薩摩訶薩同性。五眼五眼性空，六神通六神 T07n0220_p0298b21║通性空，是菩薩摩訶薩同性。如來十力如來 T07n0220_p0298b22║十力性空，乃至十八佛不共法十八佛不共 T07n0220_p0298b23║法性空，是菩薩摩訶薩同性。無忘失法無 T07n0220_p0298b24║忘失法性空，恒住捨性恒住捨性性空，是菩 T07n0220_p0298b25║薩摩訶薩同性。一切智一切智性空，道相 T07n0220_p0298b26║智、一切相智道相智、一切相智性空，是菩薩 T07n0220_p0298b27║摩訶薩同性。預流果預流果性空，乃至獨覺 T07n0220_p0298b28║菩提獨覺菩提性空，是菩薩摩訶薩同性。菩 T07n0220_p0298b29║薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空，是菩薩摩 T07n0220_p0298c01║訶薩同性。佛無上正等菩提佛無上正等菩 T07n0220_p0298c02║提性空，是菩薩摩訶薩同性。諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0298c03║住中學故，名為同學，由此同學速證無上正 T07n0220_p0298c04║等菩提。」 T07n0220_p0298c05║爾時，善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩為 T07n0220_p0298c06║色盡故學，為受、想、行、識盡故學，是學一切 T07n0220_p0298c07║智智不？為色離故學，為受、想、行、識離故學，是 T07n0220_p0298c08║學一切智智不？為色滅故學，為受、想、行、識滅 T07n0220_p0298c09║故學，是學一切智智不？為色不生故學，為 T07n0220_p0298c10║受、想、行、識不生故學，是學一切智智不？世尊！ T07n0220_p0298c11║若菩薩摩訶薩如是乃至為菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0298c12║盡故學，為佛無上正等菩提盡故學，是學一 T07n0220_p0298c13║切智智不？為菩薩摩訶薩行離故學，為佛無 T07n0220_p0298c14║上正等菩提離故學，是學一切智智不？為菩 T07n0220_p0298c15║薩摩訶薩行滅故學，為佛無上正等菩提滅 T07n0220_p0298c16║故學，是學一切智智不？為菩薩摩訶薩行不 T07n0220_p0298c17║生故學，為佛無上正等菩提不生故學，是學 T07n0220_p0298c18║一切智智不？」 佛告善現：「如汝所說『若菩薩 T07n0220_p0298c19║摩訶薩為色盡故、離故、滅故、不生故學，是學一 T07n0220_p0298c20║切智智不？為受、想、行、識盡故、離故、滅故、不生 T07n0220_p0298c21║故學，是學一切智智不？如是乃至為菩薩摩 T07n0220_p0298c22║訶薩行盡故、離故、滅故、不生故學，是學一切智 T07n0220_p0298c23║智不？為佛無上正等菩提盡故、離故、滅故、不 T07n0220_p0298c24║生故學，是學一切智智不？』者，善現！於意云 T07n0220_p0298c25║何？色真如盡、離、滅、斷不？受、想、行、識真如盡、離、 T07n0220_p0298c26║滅、斷不？如是乃至菩薩摩訶薩行真如盡、離、 T07n0220_p0298c27║滅、斷不？佛無上正等菩提真如盡、離、滅、斷不？」 T07n0220_p0298c28║善現對曰：「不也！世尊！不也！善逝！」 佛告善現：「若 T07n0220_p0298c29║菩薩摩訶薩於真如如是學，是學一切智智。 T07n0220_p0299a01║善現當知！真如無盡、無離、無滅、無斷，不可作 T07n0220_p0299a02║證。若菩薩摩訶薩於真如如是學，是學一切 T07n0220_p0299a03║智智。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，是 T07n0220_p0299a04║學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，是學 T07n0220_p0299a05║內空乃至無性自性空，是學真如乃至不思 T07n0220_p0299a06║議界，是學苦、集、滅、道聖諦，是學四念住乃至 T07n0220_p0299a07║八聖道支，是學四靜慮、四無量、四無色定，是 T07n0220_p0299a08║學八解脫乃至十遍處，是學空、無相、無願解 T07n0220_p0299a09║脫門，是學極喜地乃至法雲地，是學一切陀 T07n0220_p0299a10║羅尼門、三摩地門，是學五眼、六神通，是學如 T07n0220_p0299a11║來十力乃至十八佛不共法，是學無忘失法、 T07n0220_p0299a12║恒住捨性，是學一切智、道相智、一切相智，是 T07n0220_p0299a13║學一切菩薩摩訶薩行，是學諸佛無上正等 T07n0220_p0299a14║菩提。善現！若菩薩摩訶薩學布施波羅蜜多 T07n0220_p0299a15║乃至諸佛無上正等菩提，當知是學一切智 T07n0220_p0299a16║智。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，至 T07n0220_p0299a17║一切學究竟彼岸，一切天魔及諸外道所不 T07n0220_p0299a18║能伏，疾至菩薩不退轉地，行自祖父一切如 T07n0220_p0299a19║來、應、正等覺所應行處，於能護法無倒隨轉， T07n0220_p0299a20║能作離暗所應作法，善能成熟一切有情，巧 T07n0220_p0299a21║能嚴淨自佛國土，名為善學大慈、大悲、大喜、 T07n0220_p0299a22║大捨及餘無量無邊佛法。善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0299a23║薩如是學時，是學三轉十二行相無上法輪， T07n0220_p0299a24║是學安處百千俱胝那庾多眾於無餘依般涅 T07n0220_p0299a25║槃界令般涅槃，是學不斷佛種妙行，是學諸 T07n0220_p0299a26║佛開甘露門，是學安立無量無數無邊有情 T07n0220_p0299a27║住三乘法，是學示現一切有情究竟寂滅真 T07n0220_p0299a28║無為界，是為修學一切智智，如是學者下劣 T07n0220_p0299a29║有情所不能學。善現！若菩薩摩訶薩欲善拔 T07n0220_p0299b01║濟一切有情生死大苦，應如是學。 「復次，善現！ T07n0220_p0299b02║若菩薩摩訶薩如是學時，決定不墮地獄、傍 T07n0220_p0299b03║生、剡魔鬼界，決定不生邊地、達絮、蔑隸車中， T07n0220_p0299b04║決定不生旃茶羅家、補羯娑家，及餘種種貧 T07n0220_p0299b05║窮、下賤、不律儀家，終不盲聾、瘖啞、攣躄、根支 T07n0220_p0299b06║殘缺、背僂、癲癇、癰疽、疥癩、痔瘺、惡瘡，不長不 T07n0220_p0299b07║短，亦不黧黑，及無種種穢惡瘡病。 「復次，善現！ T07n0220_p0299b08║若菩薩摩訶薩如是學時，生生常得眷屬圓 T07n0220_p0299b09║滿，形貌端嚴，言詞威肅，眾人愛敬，所生之處 T07n0220_p0299b10║離害生命乃至邪見，終不攝受虛妄邪法，不 T07n0220_p0299b11║以邪法而自活命，亦不攝受破戒、惡見、謗法 T07n0220_p0299b12║有情以為親友。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩如 T07n0220_p0299b13║是學時，終不生於耽樂少慧長壽天處。所以 T07n0220_p0299b14║者何？是菩薩摩訶薩成就方便善巧勢力，由 T07n0220_p0299b15║此方便善巧力故，雖能數入靜慮、無量及無 T07n0220_p0299b16║色定，而不隨彼勢力受生。甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0299b17║多所攝受故，成就如是方便善巧，於諸定中 T07n0220_p0299b18║雖常獲得入出自在，而不隨彼諸定勢力生 T07n0220_p0299b19║長壽天，廢修菩薩殊勝妙行。 「復次，善現！若菩 T07n0220_p0299b20║薩摩訶薩如是學時，於佛十力、四無所畏、四 T07n0220_p0299b21║無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共法 T07n0220_p0299b22║等無量無邊諸佛妙法，皆得清淨。由清淨故， T07n0220_p0299b23║不墮聲聞、獨覺等地。」 T07n0220_p0299b24║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法本性 T07n0220_p0299b25║清淨，諸菩薩摩訶薩云何復於諸佛妙法而 T07n0220_p0299b26║得清淨？」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸 T07n0220_p0299b27║法本來自性清淨。是菩薩摩訶薩於一切法 T07n0220_p0299b28║本性淨中，精勤修學甚深般若波羅蜜多，如 T07n0220_p0299b29║實通達，無沒無滯，遠離一切煩惱染著，故說 T07n0220_p0299c01║菩薩復得清淨。 「復次，善現！雖一切法本性清 T07n0220_p0299c02║淨，愚夫異生不知、見、覺，是菩薩摩訶薩為欲 T07n0220_p0299c03║令彼知、見、覺故，修行布施波羅蜜多乃至般 T07n0220_p0299c04║若波羅蜜多，安住內空乃至無性自性空，安 T07n0220_p0299c05║住真如乃至不思議界，安住苦、集、滅、道聖諦， T07n0220_p0299c06║修行四念住乃至八聖道支，修行四靜慮、四 T07n0220_p0299c07║無量、四無色定，修行八解脫乃至十遍處，修 T07n0220_p0299c08║行空、無相、無願解脫門，修行極喜地乃至法 T07n0220_p0299c09║雲地，修行五眼、六神通，修行佛十力乃至十 T07n0220_p0299c10║八佛不共法，修行無忘失法、恒住捨性，修行 T07n0220_p0299c11║一切陀羅尼門、三摩地門，修行一切智、道相 T07n0220_p0299c12║智、一切相智。是菩薩摩訶薩於一切法本性 T07n0220_p0299c13║清淨如是學時，於佛十力乃至十八佛不共 T07n0220_p0299c14║法，及餘無量無邊佛法，皆得清淨，不墮聲聞、 T07n0220_p0299c15║獨覺等地。於諸有情心行差別，皆能通達至 T07n0220_p0299c16║極彼岸，善巧方便令諸有情證一切法本性 T07n0220_p0299c17║清淨，證得究竟安樂涅槃。 「善現當知！譬如 T07n0220_p0299c18║大地少處出生金銀等寶，多處出生沙石瓦 T07n0220_p0299c19║礫，諸有情類亦復如是，少分能學甚深般若 T07n0220_p0299c20║波羅蜜多，謂住大乘諸菩薩眾，多學聲聞、獨 T07n0220_p0299c21║覺地法，謂求自利中下乘者。 「善現當知！譬 T07n0220_p0299c22║如人趣少分能修轉輪王業，多分受行小國 T07n0220_p0299c23║王業，諸有情類亦復如是，少分能修一切智 T07n0220_p0299c24║智道，多分受行聲聞、獨覺道。 「善現當知！求 T07n0220_p0299c25║趣無上正等菩提諸菩薩眾，少證無上正等 T07n0220_p0299c26║菩提，多墮聲聞及獨覺地。 「善現當知！住菩薩 T07n0220_p0299c27║乘補特伽羅，若不遠離甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0299c28║方便善巧，定能趣入不退轉地。若有遠離甚 T07n0220_p0299c29║深般若波羅蜜多方便善巧，定於無上正等 T07n0220_p0300a01║菩提當有退轉。是故菩薩摩訶薩眾欲得菩 T07n0220_p0300a02║薩不退轉地，欲入菩薩不退轉數，當勤修學 T07n0220_p0300a03║甚深般若波羅蜜多方便善巧無得暫廢。 T07n0220_p0300a04║「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修學甚深般 T07n0220_p0300a05║若波羅蜜多方便善巧，終不發起慳貪、破戒、 T07n0220_p0300a06║忿恚、懈怠、散動、惡慧俱行之心，亦不發起貪 T07n0220_p0300a07║欲、瞋恚、愚癡、憍慢俱行之心，亦不發起放逸、 T07n0220_p0300a08║謬誤及餘過失俱行之心，亦不發起執著色、 T07n0220_p0300a09║受、想、行、識俱行之心，亦不發起執著眼處乃 T07n0220_p0300a10║至意處俱行之心，亦不發起執著色處乃至 T07n0220_p0300a11║法處俱行之心，亦不發起執著眼界乃至意 T07n0220_p0300a12║界俱行之心，亦不發起執著色界乃至法界 T07n0220_p0300a13║俱行之心，亦不發起執著眼識界乃至意識 T07n0220_p0300a14║界俱行之心，亦不發起執著眼觸乃至意觸俱 T07n0220_p0300a15║行之心，亦不發起執著眼觸為緣所生諸受 T07n0220_p0300a16║乃至意觸為緣所生諸受俱行之心，亦不發 T07n0220_p0300a17║起執著地界乃至識界俱行之心，亦不發起 T07n0220_p0300a18║執著無明乃至老死俱行之心，亦不發起執 T07n0220_p0300a19║著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多俱行之 T07n0220_p0300a20║心，亦不發起執著內空乃至無性自性空俱 T07n0220_p0300a21║行之心，亦不發起執著真如乃至不思議界 T07n0220_p0300a22║俱行之心，亦不發起執著苦、集、滅、道聖諦俱 T07n0220_p0300a23║行之心，亦不發起執著四靜慮、四無量、四無 T07n0220_p0300a24║色定俱行之心，亦不發起執著八解脫乃至 T07n0220_p0300a25║十遍處俱行之心，亦不發起執著四念住乃至 T07n0220_p0300a26║八聖道支俱行之心，亦不發起執著空、無相、 T07n0220_p0300a27║無願解脫門俱行之心，亦不發起執著淨觀 T07n0220_p0300a28║地乃至如來地俱行之心，亦不發起執著極 T07n0220_p0300a29║喜地乃至法雲地俱行之心，亦不發起執著 T07n0220_p0300b01║五眼、六神通俱行之心，亦不發起執著如來 T07n0220_p0300b02║十力乃至十八佛不共法俱行之心，亦不發 T07n0220_p0300b03║起執著三十二相、八十隨好俱行之心，亦不 T07n0220_p0300b04║發起執著無忘失法、恒住捨性俱行之心，亦 T07n0220_p0300b05║不發起執著陀羅尼門、三摩地門俱行之心， T07n0220_p0300b06║亦不發起執著一切智、道相智、一切相智俱行 T07n0220_p0300b07║之心，亦不發起執著預流果乃至獨覺菩提 T07n0220_p0300b08║俱行之心，亦不發起執著一切菩薩摩訶薩 T07n0220_p0300b09║行俱行之心，亦不發起執著諸佛無上正等 T07n0220_p0300b10║菩提俱行之心。所以者何？是菩薩摩訶薩行 T07n0220_p0300b11║深般若波羅蜜多方便善巧，不見有法是可 T07n0220_p0300b12║得者，無所得故，不起執著色等諸法俱行之 T07n0220_p0300b13║心。 T07n0220_p0300b14║大般若波羅蜜多經卷第四百五十五