【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0264a09║ T07n0220_p0264a10║ T07n0220_p0264a11║大般若波羅蜜多經卷第四百四 T07n0220_p0264a12║十九 T07n0220_p0264a13║ T07n0220_p0264a14║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0264a15║ 第二分轉不轉品第五十四 T07n0220_p0264a16║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如是不退轉菩 T07n0220_p0264a17║薩摩訶薩，為但名不退轉，為亦名退轉耶？」 佛 T07n0220_p0264a18║告善現：「如是不退轉菩薩摩訶薩，既名不退 T07n0220_p0264a19║轉，亦得名退轉。」 具壽善現白言：「世尊！如是不 T07n0220_p0264a20║退轉菩薩摩訶薩，以何因緣名不退轉？復何 T07n0220_p0264a21║因緣亦名退轉？」 佛言：「善現！如是不退轉菩薩 T07n0220_p0264a22║摩訶薩定於聲聞、獨覺等地不復退墮，必得 T07n0220_p0264a23║無上正等菩提，由是因緣名不退轉，然於法 T07n0220_p0264a24║想有退轉故亦名退轉。」 爾時善現復白佛言： T07n0220_p0264a25║「是菩薩摩訶薩於何法想有退轉故亦名退轉？」 T07n0220_p0264a26║佛言：「善現！是菩薩摩訶薩於色想有退轉故 T07n0220_p0264a27║亦名退轉，於受、想、行、識想有退轉故亦名退 T07n0220_p0264a28║轉，於內六處想有退轉故亦名退轉，於外六 T07n0220_p0264a29║處想有退轉故亦名退轉，於內六界想有退 T07n0220_p0264b01║轉故亦名退轉，於外六界想有退轉故亦名 T07n0220_p0264b02║退轉，於六識界想有退轉故亦名退轉，於六 T07n0220_p0264b03║觸想有退轉故亦名退轉，於六觸為緣所生 T07n0220_p0264b04║諸受想有退轉故亦名退轉，於貪、瞋、癡想有 T07n0220_p0264b05║退轉故亦名退轉，於諸見趣想有退轉故亦 T07n0220_p0264b06║名退轉，於六波羅蜜多想有退轉故亦名退 T07n0220_p0264b07║轉，於一切空想有退轉故亦名退轉，於真如等 T07n0220_p0264b08║想有退轉故亦名退轉，於四聖諦想有退轉 T07n0220_p0264b09║故亦名退轉，於四念住等想有退轉故亦名 T07n0220_p0264b10║退轉，於四靜慮等想有退轉故亦名退轉，於 T07n0220_p0264b11║八解脫等想有退轉故亦名退轉，於三解脫門 T07n0220_p0264b12║想有退轉故亦名退轉，於十地想有退轉故 T07n0220_p0264b13║亦名退轉，於五眼、六神通想有退轉故亦名 T07n0220_p0264b14║退轉，於陀羅尼門、三摩地門想有退轉故亦 T07n0220_p0264b15║名退轉，於佛十力等想有退轉故亦名退轉， T07n0220_p0264b16║於三十二大士相、八十隨好想有退轉故亦名 T07n0220_p0264b17║退轉，於無忘失法、恒住捨性想有退轉故亦 T07n0220_p0264b18║名退轉，於預流果乃至獨覺菩提想有退轉 T07n0220_p0264b19║故亦名退轉，於諸菩薩摩訶薩行及佛無上 T07n0220_p0264b20║正等菩提想有退轉故亦名退轉，於一切智、 T07n0220_p0264b21║道相智、一切相智想有退轉故亦名退轉，於 T07n0220_p0264b22║諸異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛想有退轉故亦名退 T07n0220_p0264b23║轉。所以者何？如是不退轉菩薩摩訶薩以自 T07n0220_p0264b24║相空觀一切法，已入菩薩正性離生，乃至不 T07n0220_p0264b25║見少法可得，不可得故無所造作，無所造作 T07n0220_p0264b26║故畢竟不生，畢竟不生故名無生法忍，由得 T07n0220_p0264b27║如是無生法忍，故名不退轉菩薩摩訶薩。善 T07n0220_p0264b28║現！若菩薩摩訶薩，成就如是諸行、狀、相，知是 T07n0220_p0264b29║不退轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！有諸惡魔到 T07n0220_p0264c01║是菩薩摩訶薩所，欲令厭背無上菩提，語菩 T07n0220_p0264c02║薩言：『一切智智與虛空等，自相本空，無性為 T07n0220_p0264c03║性，諸法亦爾，自相本空，無性為性，與虛空等。 T07n0220_p0264c04║如是一切與虛空等，性相空中，無有一法可 T07n0220_p0264c05║名能證，無有一法可名所證，證處、證時及由 T07n0220_p0264c06║此證亦不可得。既一切法性相皆空與虛空 T07n0220_p0264c07║等，汝等云何唐受勤苦，求證無上正等菩提？ T07n0220_p0264c08║汝先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，皆 T07n0220_p0264c09║是魔說非真佛語。汝等應捨大菩提願，勿於 T07n0220_p0264c10║長夜廣為利樂一切有情自受勤苦，雖行種 T07n0220_p0264c11║種難行苦行，欲求菩提終不能得。云何汝等 T07n0220_p0264c12║唐設劬勞？』善現！是菩薩摩訶薩聞說如是呵 T07n0220_p0264c13║諫語時，能審觀察：『此惡魔事，欲退壞我大菩 T07n0220_p0264c14║提心，我今不應信受彼說。雖一切法與虛空 T07n0220_p0264c15║等，性相皆空，而諸有情生死長夜不知不見， T07n0220_p0264c16║顛倒放逸，受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如 T07n0220_p0264c17║太虛空功德甲冑，速趣無上正等菩提，為 T07n0220_p0264c18║諸有情如應說法，令其解脫生死大苦，得預 T07n0220_p0264c19║流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺 T07n0220_p0264c20║菩提，或證無上正等菩提。』 「善現！是菩薩摩訶 T07n0220_p0264c21║薩從初發心已聞此法，其心堅固不動不轉， T07n0220_p0264c22║依此堅固不動轉心，恒正修行布施、淨戒、安 T07n0220_p0264c23║忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，由此六種波羅 T07n0220_p0264c24║蜜多，隨分圓滿，已入菩薩正性離生。復正修 T07n0220_p0264c25║行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， T07n0220_p0264c26║由此得住不退轉地，是故惡魔雖作種種退 T07n0220_p0264c27║壞方便，而不能退菩薩所發大菩提心。善現！ T07n0220_p0264c28║是菩薩摩訶薩超諸聲聞、獨覺等地，一切魔 T07n0220_p0264c29║事不能退轉所求無上正等菩提，名不退轉， T07n0220_p0265a01║遠離一切虛妄分別所執諸法、二乘地等，亦名 T07n0220_p0265a02║退轉，故此菩薩得二種名，非如餘位唯名退 T07n0220_p0265a03║轉。善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相， T07n0220_p0265a04║知是不退轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！一切不 T07n0220_p0265a05║退轉菩薩摩訶薩欲入初靜慮乃至第四靜慮 T07n0220_p0265a06║即隨意能入，欲入慈無量乃至捨無量即隨 T07n0220_p0265a07║意能入，欲入空無邊處定乃至非想非非想 T07n0220_p0265a08║處定即隨意能入，欲入四念住乃至八聖道 T07n0220_p0265a09║支即隨意能入，欲入初解脫乃至想受滅解 T07n0220_p0265a10║脫即隨意能入，欲入初勝處乃至第八勝處 T07n0220_p0265a11║即隨意能入，欲入初靜慮定乃至想受滅定 T07n0220_p0265a12║即隨意能入，欲入初遍處乃至第十遍處即 T07n0220_p0265a13║隨意能入，欲入三解脫門即隨意能入，欲引 T07n0220_p0265a14║發五神通即隨意能引發。善現！是菩薩摩訶 T07n0220_p0265a15║薩雖入四靜慮乃至引發五神通而不受彼 T07n0220_p0265a16║果，由此因緣不隨靜慮、無量、等至乃至滅定 T07n0220_p0265a17║及餘功德勢力而生，亦不證預流果、或一來、 T07n0220_p0265a18║不還、阿羅漢果、獨覺菩提，為欲利樂諸有情 T07n0220_p0265a19║故，隨欲攝受所應受身，即隨所願皆能攝受。 T07n0220_p0265a20║善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知 T07n0220_p0265a21║是不退轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！一切不退 T07n0220_p0265a22║轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意，常不遠 T07n0220_p0265a23║離大菩提心，不貴重色，不貴重受、想、行、識，不 T07n0220_p0265a24║貴重眼處乃至意處，不貴重色處乃至法 T07n0220_p0265a25║處，不貴重眼界乃至意界，不貴重色界乃至 T07n0220_p0265a26║法界，不貴重眼識界乃至意識界，不貴重眼 T07n0220_p0265a27║觸乃至意觸，不貴重眼觸為緣所生諸受乃 T07n0220_p0265a28║至意觸為緣所生諸受，不貴重諸相，不貴重 T07n0220_p0265a29║所依，不貴重助伴，不貴重布施波羅蜜多乃 T07n0220_p0265b01║至般若波羅蜜多，不貴重四靜慮、四無量、四 T07n0220_p0265b02║無色定，不貴重四念住乃至八聖道支，不貴 T07n0220_p0265b03║重八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，不貴重 T07n0220_p0265b04║空、無相、無願解脫門，不貴重四聖諦，不貴重 T07n0220_p0265b05║十八空，不貴重真如乃至不思議界，不貴重 T07n0220_p0265b06║十地，不貴重五眼、六神通，不貴重佛十力乃 T07n0220_p0265b07║至十八佛不共法，不貴重無忘失法、恒住捨 T07n0220_p0265b08║性，不貴重陀羅尼門、三摩地門，不貴重一切 T07n0220_p0265b09║智、道相智、一切相智，不貴重聲聞地、獨覺地、 T07n0220_p0265b10║菩薩地、如來地，不貴重成熟有情、嚴淨佛土， T07n0220_p0265b11║不貴重一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩 T07n0220_p0265b12║提，不貴重多見諸佛，不貴重種諸善根。何以 T07n0220_p0265b13║故？善現！是菩薩摩訶薩達一切法性、相皆空 T07n0220_p0265b14║與虛空等都不可得，不見有法可生貴重，能 T07n0220_p0265b15║生、所生、生時、生處、由此而生皆不可得。所以 T07n0220_p0265b16║者何？善現！是一切法與虛空等，自相本空，無 T07n0220_p0265b17║性為性。 「善現！是菩薩摩訶薩成就無上菩提 T07n0220_p0265b18║作意，常不遠離大菩提心，身四威儀、往來 T07n0220_p0265b19║入出、舉足下足心無散亂，行住坐臥進止威 T07n0220_p0265b20║儀，所作事業皆住正念。善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0265b21║成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶 T07n0220_p0265b22║薩。 「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩為欲 T07n0220_p0265b23║饒益諸有情故，現處居家，方便善巧，雖現攝 T07n0220_p0265b24║受五欲樂具，而於其中不生染著，皆為濟給 T07n0220_p0265b25║諸有情故，謂諸有情須食施食，須飲施飲，須 T07n0220_p0265b26║衣施衣，須乘施乘，乃至一切所須之物皆給 T07n0220_p0265b27║施之，令其意滿。善現！是菩薩摩訶薩自行布 T07n0220_p0265b28║施波羅蜜多，亦勸他行布施波羅蜜多，恒正 T07n0220_p0265b29║稱揚行布施波羅蜜多法，歡喜讚歎行布施 T07n0220_p0265c01║波羅蜜多者；乃至自行般若波羅蜜多，亦勸 T07n0220_p0265c02║他行般若波羅蜜多，恒正稱揚行般若波羅 T07n0220_p0265c03║蜜多法，歡喜讚歎行般若波羅蜜多者。善現！ T07n0220_p0265c04║是菩薩摩訶薩現處居家，以神通力或大願力 T07n0220_p0265c05║攝受種種七寶資具滿贍部洲乃至三千大 T07n0220_p0265c06║千世界，持以供養佛、法、僧寶，及施貧乏諸有 T07n0220_p0265c07║情類。善現！是菩薩摩訶薩雖現處居家而常 T07n0220_p0265c08║修梵行，終不受用諸妙欲境，雖現攝受種種 T07n0220_p0265c09║珍財，而於其中不起染著，又於攝受諸欲樂 T07n0220_p0265c10║具及珍財時，終不逼迫諸有情類令生憂苦。 T07n0220_p0265c11║善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知 T07n0220_p0265c12║是不退轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！一切不退 T07n0220_p0265c13║轉菩薩摩訶薩，有執金剛藥叉神常恒隨左 T07n0220_p0265c14║右密為守護，常作是念：『此菩薩摩訶薩不久 T07n0220_p0265c15║當證所求無上正等菩提，願我恒隨密為守 T07n0220_p0265c16║護，乃至無上正等菩提，常有五族執金剛神 T07n0220_p0265c17║隨逐守護，時無暫捨，人非人等不能損害，諸 T07n0220_p0265c18║天、魔、梵及餘世間亦無有能以法破壞所發 T07n0220_p0265c19║無上正等覺心。』由此因緣，乃至無上正等菩 T07n0220_p0265c20║提，身心安隱常無擾亂。善現！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0265c21║世間五根常無缺減，所謂眼、耳、鼻、舌、身根，出 T07n0220_p0265c22║世五根亦無缺減，謂信、精進、念、定、慧根。善現！ T07n0220_p0265c23║是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴，心諸功 T07n0220_p0265c24║德念念增進，乃至無上正等菩提。善現！若菩 T07n0220_p0265c25║薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉 T07n0220_p0265c26║菩薩摩訶薩。 「復次，善現！一切不退轉菩薩摩 T07n0220_p0265c27║訶薩，常作上士不作下士。」 具壽善現白言：「世 T07n0220_p0265c28║尊！是菩薩摩訶薩云何名為常作上士不作 T07n0220_p0265c29║下士？」 佛言：「善現！是菩薩摩訶薩一切煩惱不 T07n0220_p0266a01║復現前，剎那剎那功德增進，乃至無上正等 T07n0220_p0266a02║菩提，於一切時心無散亂，是故我說常作上 T07n0220_p0266a03║士不作下士。 T07n0220_p0266a04║「復次，善現！是菩薩摩訶薩成就無上菩提作 T07n0220_p0266a05║意，常不遠離大菩提心，恒修淨命，不行咒術、 T07n0220_p0266a06║醫藥、占卜諸邪命事，不為名利咒諸鬼神，令 T07n0220_p0266a07║著男女問其吉凶，亦不咒禁男女、大小、傍生、 T07n0220_p0266a08║鬼等現希有事，亦不占相壽量長短、財位、男 T07n0220_p0266a09║女諸善惡事，亦不懸記寒熱、豐儉、吉凶、好惡 T07n0220_p0266a10║惑亂有情，亦不咒禁合和湯藥、左道療疾、結 T07n0220_p0266a11║好貴人，亦不為他通致使命現親友相侚利 T07n0220_p0266a12║求名，尚不染心觀視男女歡笑與語，況有餘 T07n0220_p0266a13║事！亦不恭敬供養鬼神，是故我說常作上士 T07n0220_p0266a14║不作下士。所以者何？善現！是菩薩摩訶薩知 T07n0220_p0266a15║一切法性相皆空，性相空中不見有相，不見 T07n0220_p0266a16║相故遠離種種邪命咒術、醫藥、占相，唯求無 T07n0220_p0266a17║上正等菩提，與諸有情常作饒益。善現！若 T07n0220_p0266a18║菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退 T07n0220_p0266a19║轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！一切不退轉菩薩 T07n0220_p0266a20║摩訶薩於諸世間文章、伎藝，雖得善巧而不 T07n0220_p0266a21║愛著。所以者何？善現！是菩薩摩訶薩達一 T07n0220_p0266a22║切法性相皆空，性相空中世間所有文章、伎 T07n0220_p0266a23║藝皆不可得，又諸世間文章、伎藝，皆雜穢語 T07n0220_p0266a24║邪命所攝，是故菩薩知而不為。善現！是菩 T07n0220_p0266a25║薩摩訶薩於諸世俗外道書論，雖亦善知而 T07n0220_p0266a26║不樂著。何以故？善現！是菩薩摩訶薩達一 T07n0220_p0266a27║切法皆畢竟空，畢竟空中一切書論皆不可 T07n0220_p0266a28║得，又諸世俗外道書論，所說理事多有增減， T07n0220_p0266a29║於菩薩道非為隨順，皆是戲論雜穢語攝，故 T07n0220_p0266b01║諸菩薩知而不樂。善現！若菩薩摩訶薩成就 T07n0220_p0266b02║如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。 T07n0220_p0266b03║「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩復有所 T07n0220_p0266b04║餘諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。吾當 T07n0220_p0266b05║為汝分別解說，汝應諦聽，極善思惟！」 善現請 T07n0220_p0266b06║言：「唯然！願說！我等大眾專意樂聞。」 佛言：「善 T07n0220_p0266b07║現！一切不退轉菩薩摩訶薩修行般若波羅 T07n0220_p0266b08║蜜多，通達諸法皆無所有，常不遠離菩提作 T07n0220_p0266b09║意，不樂觀察論說諸蘊、諸處、諸界。所以者何？ T07n0220_p0266b10║是菩薩摩訶薩於蘊、處、界性相空理，已善思 T07n0220_p0266b11║惟、善通達故。 「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察 T07n0220_p0266b12║論說眾事。所以者何？是菩薩摩訶薩於一切 T07n0220_p0266b13║眾性相皆空，已善思惟、善通達故。 「善現！是 T07n0220_p0266b14║菩薩摩訶薩不樂觀察論說王事。所以者何？ T07n0220_p0266b15║是菩薩摩訶薩住本性空，不見少法有勝有 T07n0220_p0266b16║劣貴賤相故。 「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察 T07n0220_p0266b17║論說賊事。所以者何？是菩薩摩訶薩住自相 T07n0220_p0266b18║空，不見少法有得有失與奪相故。 「善現！是 T07n0220_p0266b19║菩薩摩訶薩不樂觀察論說軍事。所以者何？ T07n0220_p0266b20║是菩薩摩訶薩住本性空，不見諸法有多有 T07n0220_p0266b21║少聚散相故。 「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察 T07n0220_p0266b22║論說戰事。所以者何？是菩薩摩訶薩善住真 T07n0220_p0266b23║如一切法空，不見少法有強有弱愛恚相故。 T07n0220_p0266b24║「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說城邑事。 T07n0220_p0266b25║何以故？是菩薩摩訶薩住虛空界空，不見少 T07n0220_p0266b26║法有攝不攝好惡相故。 「善現！是菩薩摩訶薩 T07n0220_p0266b27║不樂觀察論說聚落事。所以者何？是菩薩摩 T07n0220_p0266b28║訶薩住一切法空，不見少法有增有減合離 T07n0220_p0266b29║相故。 「善現！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說國 T07n0220_p0266c01║土事。所以者何？是菩薩摩訶薩安住實際，不 T07n0220_p0266c02║見諸法有屬不屬此彼相故。 「善現！是菩薩 T07n0220_p0266c03║摩訶薩不樂觀察論說我、有情乃至知者、見者 T07n0220_p0266c04║事。所以者何？是菩薩摩訶薩住畢竟空，都 T07n0220_p0266c05║不見我乃至見者若有若無差別相故。 「善現！ T07n0220_p0266c06║是菩薩摩訶薩不樂觀察論說相好事。所以 T07n0220_p0266c07║者何？是菩薩摩訶薩善住無相，不見諸法有 T07n0220_p0266c08║好有醜差別相故。 「善現！是菩薩摩訶薩不樂 T07n0220_p0266c09║觀察論說世間如是等事，但樂觀察論說般 T07n0220_p0266c10║若波羅蜜多。所以者何？甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0266c11║遠離眾相，能證無上正等覺故。 「善現！是菩薩 T07n0220_p0266c12║摩訶薩常不遠離一切智智相應作意，修行 T07n0220_p0266c13║布施波羅蜜多離慳貪事，修行淨戒波羅蜜 T07n0220_p0266c14║多離破戒事，修行安忍波羅蜜多離忿恚事， T07n0220_p0266c15║修行精進波羅蜜多離懈怠事，修行靜慮波 T07n0220_p0266c16║羅蜜多離散動事，修行般若波羅蜜多離惡 T07n0220_p0266c17║慧事。 「善現！是菩薩摩訶薩雖行一切法空，而 T07n0220_p0266c18║愛樂正法不愛非法，恒願饒益一切有情。 「善 T07n0220_p0266c19║現！是菩薩摩訶薩雖行不可得空，而常稱讚 T07n0220_p0266c20║三寶功德，利益安樂一切有情。 「善現！是菩 T07n0220_p0266c21║薩摩訶薩雖行諸法真如法界一味之相，而 T07n0220_p0266c22║樂稱讚真如法界種種功德。 「善現！是菩薩摩 T07n0220_p0266c23║訶薩雖知諸法皆畢竟空，而愛善友不樂惡 T07n0220_p0266c24║友。言善友者謂佛、菩薩，若諸聲聞、獨覺乘等， T07n0220_p0266c25║能善教化安立有情，令趣無上正等菩提，亦 T07n0220_p0266c26║名善友。 「善現！是菩薩摩訶薩常樂親覲一切 T07n0220_p0266c27║如來、應、正等覺，若聞如來、應、正等覺在餘世 T07n0220_p0266c28║界現說正法，即以願力往生彼界，供養恭敬、 T07n0220_p0266c29║尊重讚歎聽受正法。 「善現！是菩薩摩訶薩若 T07n0220_p0267a01║晝若夜常不遠離念佛作意，常不遠離聞法 T07n0220_p0267a02║作意，由此因緣，隨諸國土有佛世尊現說正 T07n0220_p0267a03║法，即乘願力往彼受生，或乘神通往彼聽 T07n0220_p0267a04║法。由是因緣，此諸菩薩生生之處常不離 T07n0220_p0267a05║佛，恒聞正法無間無斷。 「善現！是菩薩摩 T07n0220_p0267a06║訶薩常為利樂諸有情故，雖能現起初靜 T07n0220_p0267a07║慮定乃至非想非非想處定，而巧方便起欲 T07n0220_p0267a08║界心，教諸有情十善業道，亦隨願力現生 T07n0220_p0267a09║欲界有佛國土，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世 T07n0220_p0267a10║尊，聽聞正法修諸勝行。善現！若菩薩摩 T07n0220_p0267a11║訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩 T07n0220_p0267a12║摩訶薩。 「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶 T07n0220_p0267a13║薩常修布施乃至般若波羅蜜多，常行內空 T07n0220_p0267a14║乃至無性自性空，常行真如乃至不思議界， T07n0220_p0267a15║常行苦、集、滅、道聖諦，常修四念住乃至八聖 T07n0220_p0267a16║道支，常修四靜慮、四無量、四無色定，常修八 T07n0220_p0267a17║解脫、八勝處、九次第定、十遍處，常修空、無相、 T07n0220_p0267a18║無願解脫門，常修五眼、六神通，常修一切陀 T07n0220_p0267a19║羅尼門、三摩地門，常修佛十力乃至十八佛 T07n0220_p0267a20║不共法，常修無忘失法、恒住捨性，常修一切 T07n0220_p0267a21║智、道相智、一切相智，常修一切菩薩摩訶薩 T07n0220_p0267a22║行，常求無上正等菩提。 「善現！是菩薩摩訶 T07n0220_p0267a23║薩常於自地不起疑惑，不作是念：『我是不退 T07n0220_p0267a24║轉，我非不退轉。』所以者何？是菩薩摩訶薩不 T07n0220_p0267a25║見少法可於無上正等菩提說有退轉，說無退 T07n0220_p0267a26║轉。 「善現！是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。 T07n0220_p0267a27║所以者何？是菩薩摩訶薩於自地法，已善了 T07n0220_p0267a28║知、善通達故。 「善現！如預流者住預流果，於 T07n0220_p0267a29║自果法無惑無疑，一來、不還、阿羅漢、獨覺及 T07n0220_p0267b01║諸如來、應、正等覺各住自果，於自果法亦無 T07n0220_p0267b02║惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如是，於自所住 T07n0220_p0267b03║不退轉地所攝諸法，現知現見，無惑無疑。 「善 T07n0220_p0267b04║現！是菩薩摩訶薩住此地中，成熟有情、嚴淨 T07n0220_p0267b05║佛土修諸功德，有魔事起即能覺知，不隨魔 T07n0220_p0267b06║事勢力而轉，善能摧伏種種魔事，令不障礙 T07n0220_p0267b07║所修功德。 「善現！如有造作無間業者，彼無 T07n0220_p0267b08║間心恒常隨逐，乃至命終亦不能捨。何以故？ T07n0220_p0267b09║善現！彼能等起無間業纏增上勢力恒常隨 T07n0220_p0267b10║轉，乃至命盡亦不能伏，設有餘心不能遮礙。 T07n0220_p0267b11║是菩薩摩訶薩亦復如是，安住自地其心不 T07n0220_p0267b12║動，無所分別，世間天、人、阿素洛等皆不能轉。 T07n0220_p0267b13║何以故？善現！是菩薩摩訶薩其心堅固，超 T07n0220_p0267b14║諸世間天、人、魔、梵、阿素洛等，已入菩薩正性 T07n0220_p0267b15║離生住不退地，已得菩薩殊勝神通，成熟有 T07n0220_p0267b16║情、嚴淨佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬、 T07n0220_p0267b17║尊重讚歎諸佛世尊及佛弟子，聽聞正法於 T07n0220_p0267b18║諸佛所種諸善根，請問菩薩所學法義。 「善現！ T07n0220_p0267b19║是菩薩摩訶薩安住自地，修行般若波羅蜜 T07n0220_p0267b20║多及餘善法，有魔事起即能覺知，終不隨順 T07n0220_p0267b21║魔事，而轉方便善巧集諸魔事，置實際中方 T07n0220_p0267b22║便除滅，於自地法無惑無疑。所以者何？是 T07n0220_p0267b23║菩薩摩訶薩知一切法皆入實際，通達實際 T07n0220_p0267b24║非一非多，於實際中無所分別，以於實際 T07n0220_p0267b25║無惑無疑，於自地法亦無猶豫。 「善現！是菩 T07n0220_p0267b26║薩摩訶薩設轉受生，亦於實際無復退轉，終 T07n0220_p0267b27║不發起趣向聲聞、獨覺地心。所以者何？是菩 T07n0220_p0267b28║薩摩訶薩達一切法自相皆空，於此空中不 T07n0220_p0267b29║見有法若生若滅、若染若淨。 「善現！是菩薩摩 T07n0220_p0267c01║訶薩乃至轉身，亦不疑我當得無上正等菩 T07n0220_p0267c02║提為不當得。何以故？是菩薩摩訶薩達一切 T07n0220_p0267c03║法皆自相空，即是無上正等菩提。 「善現！是 T07n0220_p0267c04║菩薩摩訶薩安住自地不隨他緣，於自地法 T07n0220_p0267c05║無能壞者。何以故？是菩薩摩訶薩成就無動 T07n0220_p0267c06║無退轉智，一切惡緣不能傾動。 「善現！是菩 T07n0220_p0267c07║薩摩訶薩，設有惡魔作佛形像來至其所，作 T07n0220_p0267c08║如是言：『汝今應求阿羅漢果，永盡諸漏證般 T07n0220_p0267c09║涅槃。汝未堪受大菩提記，亦未證得無生法 T07n0220_p0267c10║忍，汝今未有不退轉地諸行、狀、相，如來不應 T07n0220_p0267c11║授汝無上大菩提記，要有具足不退轉地諸 T07n0220_p0267c12║行、狀、相，乃可蒙佛授與無上大菩提記。』 「善現！ T07n0220_p0267c13║是菩薩摩訶薩聞彼語已心無轉變，不驚不 T07n0220_p0267c14║怖，不退不沒，是菩薩摩訶薩應自證知：『我於 T07n0220_p0267c15║過去佛世尊所，必已受得大菩提記。何以故？ T07n0220_p0267c16║菩薩成就如是勝法，定蒙如來、應、正等覺授 T07n0220_p0267c17║菩提記。我已成就如是勝法，云何如來、應、正 T07n0220_p0267c18║等覺不授我記？故我過去於諸佛所，定已受 T07n0220_p0267c19║得大菩提記。』 「善現！是菩薩摩訶薩，設有惡魔 T07n0220_p0267c20║或魔使者作佛形像，來授菩薩聲聞地記，或 T07n0220_p0267c21║授菩薩獨覺地記，謂菩薩言：『汝善男子何 T07n0220_p0267c22║用無上正等菩提，生死輪迴久受大苦？宜自 T07n0220_p0267c23║速證無餘涅槃，永離生死畢竟安樂！』 「善現！是 T07n0220_p0267c24║菩薩摩訶薩聞彼語已，作是念言：『此定惡魔 T07n0220_p0267c25║或魔使者詐現佛像擾亂我心，授我聲聞、獨 T07n0220_p0267c26║覺地記，令退無上正等菩提。所以者何？定無 T07n0220_p0267c27║諸佛教諸菩薩趣向聲聞或獨覺地，棄捨無上 T07n0220_p0267c28║正等菩提。』 「善現！是菩薩摩訶薩，設有惡魔或 T07n0220_p0267c29║魔使者詐現佛像語菩薩言：『汝所受持大乘 T07n0220_p0268a01║經典非佛所說，亦非如來弟子所說，是諸惡 T07n0220_p0268a02║魔或諸外道為誑惑汝作如是說，汝今不應 T07n0220_p0268a03║受持、讀誦。』是菩薩摩訶薩聞彼語已，作是念 T07n0220_p0268a04║言：『此定惡魔或魔眷屬，令我厭捨所求無上 T07n0220_p0268a05║正等菩提故，說大乘甚深經典非佛所說，亦 T07n0220_p0268a06║非如來弟子所說。所以者何？離此經典能得 T07n0220_p0268a07║無上正等菩提，定無是處。』 「善現！是菩薩摩 T07n0220_p0268a08║訶薩當知已住不退轉地，過去諸佛久已授 T07n0220_p0268a09║彼大菩提記。何以故？是菩薩摩訶薩具足成 T07n0220_p0268a10║就不退轉地諸行、狀、相，若諸菩薩成就如是 T07n0220_p0268a11║諸行、狀、相，當知已受大菩提記，必已安住不 T07n0220_p0268a12║退轉地。善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、 T07n0220_p0268a13║狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！一 T07n0220_p0268a14║切不退轉菩薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0268a15║時，攝受正法，護持正法，不惜身命，況餘親財！ T07n0220_p0268a16║是菩薩摩訶薩常作是念：『我寧棄捨親友、珍 T07n0220_p0268a17║財及自身命，終不棄捨諸佛正法。何以故？親 T07n0220_p0268a18║友、珍財及自身命，生生恒有甚為易得，諸佛 T07n0220_p0268a19║正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇，遇已長 T07n0220_p0268a20║夜獲大利樂，故我定應精勤守護。』善現！是菩 T07n0220_p0268a21║薩摩訶薩護正法時應作是念：『我不為護一 T07n0220_p0268a22║佛、二佛乃至百千諸佛正法，普為護持十方 T07n0220_p0268a23║三世諸佛正法，令不虧損。』」 時，具壽善現白佛 T07n0220_p0268a24║言：「世尊！何等名為諸佛正法？是菩薩摩訶 T07n0220_p0268a25║薩云何護持不惜身命？」 佛告善現：「一切如來、 T07n0220_p0268a26║應、正等覺所覺所說一切法空，如是名為諸 T07n0220_p0268a27║佛正法。有愚癡類誹謗毀呰，言此非法、非毘 T07n0220_p0268a28║奈耶，非天人師所說聖教，修行此法不得無 T07n0220_p0268a29║上正等菩提，不證涅槃究竟安樂。善現！是 T07n0220_p0268b01║菩薩摩訶薩護持此法不惜身命，恒作是念： T07n0220_p0268b02║『諸佛所說一切法空是諸有情所歸依處，菩 T07n0220_p0268b03║薩修學速證無上正等菩提，拔諸有情生老 T07n0220_p0268b04║病死，令得究竟安樂涅槃，故應護持不惜身 T07n0220_p0268b05║命。』又作是念：『我亦墮在未來佛數，佛已授 T07n0220_p0268b06║我大菩提記，由此因緣，諸佛正法即是我法， T07n0220_p0268b07║我應護持不惜身命，我未來世得作佛時，亦 T07n0220_p0268b08║為有情當說如是諸法空故。』善現！是菩薩摩 T07n0220_p0268b09║訶薩見此義利，護持如來所說正法，不惜身 T07n0220_p0268b10║命，乃至無上正等菩提，常無懈癈。善現！若 T07n0220_p0268b11║菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退 T07n0220_p0268b12║轉菩薩摩訶薩。 「復次，善現！一切不退轉菩薩 T07n0220_p0268b13║摩訶薩聞諸如來、應、正等覺所說正法無惑無 T07n0220_p0268b14║疑，聞已受持常不忘失，乃至無上正等菩提。 T07n0220_p0268b15║何以故？是菩薩摩訶薩已善證得陀羅尼故。」 T07n0220_p0268b16║爾時，善現白言：「世尊！是菩薩摩訶薩已得何 T07n0220_p0268b17║等陀羅尼故，聞諸如來、應、正等覺所說正法 T07n0220_p0268b18║無惑無疑，聞已受持常不忘失？」 佛言：「善現！ T07n0220_p0268b19║是菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼、海印陀 T07n0220_p0268b20║羅尼、蓮花眾藏陀羅尼等故，聞諸如來、應、正 T07n0220_p0268b21║等覺所說正法無惑無疑，聞已受持常不忘 T07n0220_p0268b22║失？」 具壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩但聞 T07n0220_p0268b23║如來、應、正等覺所說正法無惑無疑，聞已受 T07n0220_p0268b24║持常不忘失，為聞菩薩、獨覺、聲聞、天、龍、藥叉、 T07n0220_p0268b25║阿素洛等所說正法，亦能於彼無惑無疑，聞 T07n0220_p0268b26║已受持常不忘失？」 佛言：「善現！是菩薩摩訶 T07n0220_p0268b27║薩普聞一切有情言音文字義趣，悉能解了 T07n0220_p0268b28║無惑無疑，窮未來際常不忘失。所以者何？是 T07n0220_p0268b29║菩薩摩訶薩已得無盡藏陀羅尼等，任持所 T07n0220_p0268c01║說令不忘故。善現！若菩薩摩訶薩成就如是 T07n0220_p0268c02║諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。」 T07n0220_p0268c03║ 第二分甚深義品第五十五之一 T07n0220_p0268c04║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如是不退轉菩 T07n0220_p0268c05║薩摩訶薩，成就廣大無量無數、無有邊際、不可 T07n0220_p0268c06║思議殊勝功德。」 佛言：「善現！如是！如是！如汝所 T07n0220_p0268c07║說。如是不退轉菩薩摩訶薩成就廣大無量 T07n0220_p0268c08║無數、無有邊際、不可思議殊勝功德。所以者 T07n0220_p0268c09║何？善現！是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊 T07n0220_p0268c10║不共聲聞及獨覺智，是菩薩摩訶薩住此智 T07n0220_p0268c11║中引發殊勝四無礙解。由此殊勝四無礙解， T07n0220_p0268c12║世間天、人、阿素洛等無能問難，令此菩薩智 T07n0220_p0268c13║慧辯才至窮盡者。」 爾時，善現復白佛言：「世尊！ T07n0220_p0268c14║能如殑伽沙劫宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行、 T07n0220_p0268c15║狀、相，由佛所說諸行、狀、相顯示不退轉菩薩 T07n0220_p0268c16║摩訶薩成就無邊殊勝功德。唯願如來、應、正 T07n0220_p0268c17║等覺，復為菩薩摩訶薩眾說甚深義，令諸菩 T07n0220_p0268c18║薩摩訶薩眾安住其中，能修布施乃至般若波 T07n0220_p0268c19║羅蜜多令速圓滿，能住內空乃至無性自性 T07n0220_p0268c20║空令速圓滿，能住真如乃至不思議界令速 T07n0220_p0268c21║圓滿，能住苦、集、滅、道聖諦令速圓滿，能修四 T07n0220_p0268c22║念住乃至八聖道支令速圓滿，能修四靜慮、 T07n0220_p0268c23║四無量、四無色定令速圓滿，能修八解脫、八 T07n0220_p0268c24║勝處、九次第定、十遍處令速圓滿，能修空、無 T07n0220_p0268c25║相、無願解脫門令速圓滿，能修陀羅尼門、三 T07n0220_p0268c26║摩地門令速圓滿，能修極喜地乃至法雲地 T07n0220_p0268c27║令速圓滿，能修五眼、六神通令速圓滿，能修 T07n0220_p0268c28║佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿，能修 T07n0220_p0268c29║三十二大士相、八十隨好令速圓滿，能修無 T07n0220_p0269a01║忘失法、恒住捨性令速圓滿，能修一切智、道 T07n0220_p0269a02║相智、一切相智令速圓滿。」 佛告善現：「善哉！善 T07n0220_p0269a03║哉！汝今乃能為諸菩薩摩訶薩眾請問如來、 T07n0220_p0269a04║應、正等覺甚深義處，令諸菩薩摩訶薩眾安 T07n0220_p0269a05║住其中，修住功德令速圓滿。善現當知！甚 T07n0220_p0269a06║深義處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅、寂靜、 T07n0220_p0269a07║涅槃、真如、法界、法性、實際，如是等名甚深義 T07n0220_p0269a08║處。善現當知！如是所說甚深義處種種增 T07n0220_p0269a09║語，皆顯涅槃為甚深義。」 爾時，善現復白佛言： T07n0220_p0269a10║「為但涅槃名甚深義，為諸餘法亦名甚深？」 佛 T07n0220_p0269a11║告善現：「餘一切法亦名甚深。何以故？善現！ T07n0220_p0269a12║色亦名甚深，受、想、行、識亦名甚深，眼處乃至 T07n0220_p0269a13║意處亦名甚深，色處乃至法處亦名甚深，眼 T07n0220_p0269a14║界乃至意界亦名甚深，色界乃至法界亦名 T07n0220_p0269a15║甚深，眼識界乃至意識界亦名甚深，眼觸乃 T07n0220_p0269a16║至意觸亦名甚深，眼觸為緣所生諸受乃至 T07n0220_p0269a17║意觸為緣所生諸受亦名甚深，地界乃至識 T07n0220_p0269a18║界亦名甚深，無明乃至老死亦名甚深，布施 T07n0220_p0269a19║波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深，苦、 T07n0220_p0269a20║集、滅、道聖諦亦名甚深，四念住乃至八聖道 T07n0220_p0269a21║支亦名甚深，四靜慮、四無量、四無色定亦名 T07n0220_p0269a22║甚深，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處亦名 T07n0220_p0269a23║甚深，空、無相、無願解脫門亦名甚深，陀羅尼 T07n0220_p0269a24║門、三摩地門亦名甚深，三乘菩薩所行十地 T07n0220_p0269a25║亦名甚深，五眼、六神通亦名甚深，如來十力 T07n0220_p0269a26║乃至十八佛不共法亦名甚深，三十二大士 T07n0220_p0269a27║相、八十隨好亦名甚深，無忘失法、恒住捨性 T07n0220_p0269a28║亦名甚深，預流果乃至獨覺菩提亦名甚深， T07n0220_p0269a29║一切智、道相智、一切相智亦名甚深，一切菩 T07n0220_p0269b01║薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提亦名甚深。」 T07n0220_p0269b02║大般若波羅蜜多經卷第四百四十九