【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0085a13║ T07n0220_p0085a14║ T07n0220_p0085a15║大般若波羅蜜多經卷第四百一 T07n0220_p0085a16║十六 T07n0220_p0085a17║ T07n0220_p0085a18║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0085a19║第二分修治地品第十八之二 T07n0220_p0085a20║「云何菩薩摩訶薩住阿練若常不捨離？善現！ T07n0220_p0085a21║若菩薩摩訶薩勤求無上正等菩提，超諸聲 T07n0220_p0085a22║聞、獨覺等地，是為菩薩摩訶薩住阿練若常 T07n0220_p0085a23║不捨離。 「云何菩薩摩訶薩常好少欲？善現！若 T07n0220_p0085a24║菩薩摩訶薩尚不自為求大菩提，況欲世間 T07n0220_p0085a25║及二乘事！是為菩薩摩訶薩常好少欲。 「云何 T07n0220_p0085a26║菩薩摩訶薩常好喜足？善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0085a27║唯為證得一切智智故，於餘事無所執著，是 T07n0220_p0085a28║為菩薩摩訶薩常好喜足。 「云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0085a29║常不捨離杜多功德？善現！若菩薩摩訶薩常 T07n0220_p0085b01║於深法起諦察忍，是為菩薩摩訶薩常不捨 T07n0220_p0085b02║離杜多功德。 「云何菩薩摩訶薩於諸學處常 T07n0220_p0085b03║不棄捨？善現！若菩薩摩訶薩於所學處堅守 T07n0220_p0085b04║不移，是為菩薩摩訶薩於諸學處常不棄捨。 T07n0220_p0085b05║「云何菩薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離？善現！ T07n0220_p0085b06║若菩薩摩訶薩於妙欲樂不起欲心，是為菩 T07n0220_p0085b07║薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離。 「云何菩薩摩 T07n0220_p0085b08║訶薩常樂發起寂滅俱心？善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0085b09║薩知一切法曾無起作，是為菩薩摩訶薩常 T07n0220_p0085b10║樂發起寂滅俱心。 「云何菩薩摩訶薩捨一切 T07n0220_p0085b11║物？善現！若菩薩摩訶薩於內外法都不攝受， T07n0220_p0085b12║是為菩薩摩訶薩捨一切物。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0085b13║薩心不滯沒？善現！若菩薩摩訶薩於諸識住 T07n0220_p0085b14║曾不起心，是為菩薩摩訶薩心不滯沒。 「云何 T07n0220_p0085b15║菩薩摩訶薩於一切物常無顧戀？善現！若菩 T07n0220_p0085b16║薩摩訶薩於一切事曾不思惟，是為菩薩摩 T07n0220_p0085b17║訶薩於一切物常無顧戀。 「善現！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0085b18║薩住第四地時，於如是十法應受持不捨。 T07n0220_p0085b19║「云何菩薩摩訶薩應遠離居家？善現！若菩薩 T07n0220_p0085b20║摩訶薩遊諸佛土，隨所生處常樂出家，剃除 T07n0220_p0085b21║鬚髮受持法服現作沙門，是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0085b22║應遠離居家。 「云何菩薩摩訶薩應遠離苾芻 T07n0220_p0085b23║尼？善現！若菩薩摩訶薩常應遠離諸苾芻尼， T07n0220_p0085b24║不與共居如彈指頃，亦復於彼不起異心，是 T07n0220_p0085b25║為菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼。 「云何菩薩摩 T07n0220_p0085b26║訶薩應遠離家慳？善現！若菩薩摩訶薩作是 T07n0220_p0085b27║思惟：『我應長夜利益安樂一切有情，今此有 T07n0220_p0085b28║情自由福力感得如是好施主家，故我於中 T07n0220_p0085b29║不應慳嫉。』既思惟已遠離家慳，是為菩薩摩 T07n0220_p0085c01║訶薩應遠離家慳。 「云何菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0085c02║眾會忿諍？善現！若菩薩摩訶薩作是思惟：『若 T07n0220_p0085c03║處眾會其中或有聲聞、獨覺，或說彼乘相應 T07n0220_p0085c04║法要，令我退失大菩提心，是故定應遠離眾 T07n0220_p0085c05║會。』復作是念：『諸忿諍者能使有情發起瞋害， T07n0220_p0085c06║造作種種惡不善業，尚違善趣況大菩提！是 T07n0220_p0085c07║故定應遠離忿諍。』是為菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0085c08║眾會忿諍。 「云何菩薩摩訶薩應遠離自讚毀 T07n0220_p0085c09║他？善現！若菩薩摩訶薩都不見有內外諸法， T07n0220_p0085c10║故應遠離自讚毀他，是為菩薩摩訶薩應遠 T07n0220_p0085c11║離自讚毀他。 「云何菩薩摩訶薩應遠離十不 T07n0220_p0085c12║善業道？善現！若菩薩摩訶薩作是思惟：『如 T07n0220_p0085c13║是十種不善業道，尚當能礙人、天善趣，況 T07n0220_p0085c14║於聖道及大菩提而不為障！故我於彼定應 T07n0220_p0085c15║遠離。』是為菩薩摩訶薩應遠離十不善業道。 T07n0220_p0085c16║「云何菩薩摩訶薩應遠離增上慢傲？善現！若 T07n0220_p0085c17║菩薩摩訶薩不見有法可能發起此慢傲者，故 T07n0220_p0085c18║應遠離，是為菩薩摩訶薩應遠離增上慢傲。 T07n0220_p0085c19║「云何菩薩摩訶薩應遠離顛倒？善現！若菩薩 T07n0220_p0085c20║摩訶薩觀顛倒事都不可得，是故定應遠離 T07n0220_p0085c21║顛倒，是為菩薩摩訶薩應遠離顛倒。 「云何菩 T07n0220_p0085c22║薩摩訶薩應遠離猶豫？善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0085c23║觀猶豫事都不可得，是故定應遠離猶豫，是 T07n0220_p0085c24║為菩薩摩訶薩應遠離猶豫。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0085c25║薩應遠離貪瞋癡？善現！若菩薩摩訶薩都不 T07n0220_p0085c26║見有貪、瞋、癡事，故應遠離如是三法，是為菩 T07n0220_p0085c27║薩摩訶薩應遠離貪、瞋、癡。善現！諸菩薩摩訶 T07n0220_p0085c28║薩住第五地時，應常遠離如是十法。 「云何菩 T07n0220_p0085c29║薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多？善現！若菩薩 T07n0220_p0086a01║摩訶薩圓滿六種波羅蜜多，超諸聲聞及獨 T07n0220_p0086a02║覺地，又住此六波羅蜜多，佛及二乘能度五 T07n0220_p0086a03║種所知海岸。云何為五？一者、過去。二者、未來。 T07n0220_p0086a04║三者、現在。四者、不可說。五者、無為。是為菩薩 T07n0220_p0086a05║摩訶薩應圓滿六波羅蜜多。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0086a06║薩應遠離聲聞心？善現！若菩薩摩訶薩作如 T07n0220_p0086a07║是念：『諸聲聞心非證無上大菩提道故應遠 T07n0220_p0086a08║離。所以者何？厭生死故。』是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0086a09║應遠離聲聞心。 「云何菩薩摩訶薩應遠離獨 T07n0220_p0086a10║覺心？善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『諸獨覺 T07n0220_p0086a11║心非證無上大菩提道故應遠離。所以者何？ T07n0220_p0086a12║樂涅槃故。』是為菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。 T07n0220_p0086a13║「云何菩薩摩訶薩應遠離熱惱心？善現！若菩 T07n0220_p0086a14║薩摩訶薩作如是念：『此熱惱心非證無上大 T07n0220_p0086a15║菩提道故應遠離。所以者何？畏生死故。』是為 T07n0220_p0086a16║菩薩摩訶薩應遠離熱惱心。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0086a17║薩應遠離見乞者來不喜愁慼心？善現！若菩 T07n0220_p0086a18║薩摩訶薩作如是念：『此愁慼心非證無上大 T07n0220_p0086a19║菩提道故應遠離。所以者何？違慈悲故。』是為 T07n0220_p0086a20║菩薩摩訶薩應遠離見乞者來不喜愁慼心。 T07n0220_p0086a21║「云何菩薩摩訶薩應遠離捨所有物追戀憂悔 T07n0220_p0086a22║心？善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『此追悔心 T07n0220_p0086a23║非證無上大菩提道故應遠離。所以者何？違 T07n0220_p0086a24║本願故。謂我初發菩提心時，作是願言：諸我 T07n0220_p0086a25║所有施來求者隨欲不空。如何今時施已追 T07n0220_p0086a26║悔？』是為菩薩摩訶薩應遠離捨所有物追戀 T07n0220_p0086a27║憂悔心。 「云何菩薩摩訶薩應遠離於來求者 T07n0220_p0086a28║方便矯誑心？善現！若菩薩摩訶薩作如是念： T07n0220_p0086a29║『此矯誑心非證無上大菩提道故應遠離。所 T07n0220_p0086b01║以者何？違本誓故。謂我初發菩提心時，作是 T07n0220_p0086b02║誓言：凡我所有施來求者隨欲不空。如何今 T07n0220_p0086b03║時而矯誑彼？』是為菩薩摩訶薩應遠離於來 T07n0220_p0086b04║求者方便矯誑心。 「善現！諸菩薩摩訶薩住第 T07n0220_p0086b05║六地時，常應圓滿前說六法，及應遠離後說 T07n0220_p0086b06║六法。 「云何菩薩摩訶薩應遠離我執乃至見 T07n0220_p0086b07║者執？善現！若菩薩摩訶薩觀我乃至見者畢 T07n0220_p0086b08║竟非有、不可得故，是為菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0086b09║我執乃至見者執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0086b10║斷執？善現！若菩薩摩訶薩觀一切法畢竟 T07n0220_p0086b11║不生、無斷義故，是為菩薩摩訶薩應遠離斷 T07n0220_p0086b12║執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離常執？善現！若 T07n0220_p0086b13║菩薩摩訶薩觀一切法性既不生、無常義故， T07n0220_p0086b14║是為菩薩摩訶薩應遠離常執。 「云何菩薩摩 T07n0220_p0086b15║訶薩應遠離相想？善現！若菩薩摩訶薩觀貪 T07n0220_p0086b16║等惑無所有故，是為菩薩摩訶薩應遠離相 T07n0220_p0086b17║想。 「云何菩薩摩訶薩應遠離見執？善現！若 T07n0220_p0086b18║菩薩摩訶薩都不見有諸見性故，是為菩薩 T07n0220_p0086b19║摩訶薩應遠離見執。 「云何菩薩摩訶薩應遠 T07n0220_p0086b20║離名色執？善現！若菩薩摩訶薩觀名色性都 T07n0220_p0086b21║無所有、不可得故，是為菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0086b22║名色執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離蘊執？善現！ T07n0220_p0086b23║若菩薩摩訶薩觀諸蘊性都無所有、不可得 T07n0220_p0086b24║故，是為菩薩摩訶薩應遠離蘊執。 「云何菩薩 T07n0220_p0086b25║摩訶薩應遠離處執？善現！若菩薩摩訶薩觀 T07n0220_p0086b26║諸處性都無所有、不可得故，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0086b27║薩應遠離處執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離界 T07n0220_p0086b28║執？善現！若菩薩摩訶薩觀諸界性都無所有、 T07n0220_p0086b29║不可得故，是為菩薩摩訶薩應遠離界執。 「云 T07n0220_p0086c01║何菩薩摩訶薩應遠離諦執？善現！若菩薩摩 T07n0220_p0086c02║訶薩觀諸諦性都無所有、不可得故，是為菩 T07n0220_p0086c03║薩摩訶薩應遠離諦執。 「云何菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0086c04║遠離緣起執？善現！若菩薩摩訶薩觀緣起性 T07n0220_p0086c05║都無所有、不可得故，是為菩薩摩訶薩應遠 T07n0220_p0086c06║離緣起執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離住著三 T07n0220_p0086c07║界執？善現！若菩薩摩訶薩觀三界性都無所 T07n0220_p0086c08║有、不可得故，是為菩薩摩訶薩應遠離住著 T07n0220_p0086c09║三界執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離一切法執？ T07n0220_p0086c10║善現！若菩薩摩訶薩觀諸法性皆如虛空不 T07n0220_p0086c11║可得故，是為菩薩摩訶薩應遠離一切法執。 T07n0220_p0086c12║「云何菩薩摩訶薩應遠離於一切法如理、不如 T07n0220_p0086c13║理執？善現！若菩薩摩訶薩觀諸法性都不可 T07n0220_p0086c14║得，無有如理、不如理故，是為菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0086c15║遠離於一切法如理、不如理執。 「云何菩薩摩 T07n0220_p0086c16║訶薩應遠離依佛見執？善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0086c17║知依佛見執不得見佛故，是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0086c18║應遠離依佛見執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0086c19║依法見執？善現！若菩薩摩訶薩知真法性不 T07n0220_p0086c20║可見故，是為菩薩摩訶薩應遠離依法見執。 T07n0220_p0086c21║「云何菩薩摩訶薩應遠離依僧見執？善現！若 T07n0220_p0086c22║菩薩摩訶薩知和合眾無相無為不可見故， T07n0220_p0086c23║是為菩薩摩訶薩應遠離依僧見執。 「云何菩 T07n0220_p0086c24║薩摩訶薩應遠離依戒見執？善現！若菩薩摩 T07n0220_p0086c25║訶薩知罪福性俱非有故，是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0086c26║應遠離依戒見執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0086c27║依空見執？善現！若菩薩摩訶薩觀諸空法都 T07n0220_p0086c28║無所有不可見故，是為菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0086c29║依空見執。 「云何菩薩摩訶薩應遠離厭怖空 T07n0220_p0087a01║性？善現！若菩薩摩訶薩觀一切法自性皆空， T07n0220_p0087a02║非空與空有所違害，故厭怖事俱不可得，由 T07n0220_p0087a03║此空法不應厭怖，是為菩薩摩訶薩應遠離 T07n0220_p0087a04║厭怖空性。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿通達空？ T07n0220_p0087a05║善現！若菩薩摩訶薩知一切法自相皆空，是 T07n0220_p0087a06║為菩薩摩訶薩應圓滿通達空。 「云何菩薩摩 T07n0220_p0087a07║訶薩應圓滿證無相？善現！若菩薩摩訶薩不 T07n0220_p0087a08║思惟一切相，是為菩薩摩訶薩應圓滿證無 T07n0220_p0087a09║相。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿知無願？善現！若 T07n0220_p0087a10║菩薩摩訶薩於三界法智皆不起，是為菩薩 T07n0220_p0087a11║摩訶薩應圓滿知無願。 「云何菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0087a12║圓滿三輪清淨？善現！若菩薩摩訶薩具足清 T07n0220_p0087a13║淨十善業道，是為菩薩摩訶薩應圓滿三輪 T07n0220_p0087a14║清淨。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿悲愍有情，及 T07n0220_p0087a15║於有情無所執著？善現！若菩薩摩訶薩已得 T07n0220_p0087a16║大悲及嚴淨土都無所執，是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0087a17║應圓滿悲愍有情，及於有情無所執著。 「云何 T07n0220_p0087a18║菩薩摩訶薩應圓滿一切法平等見，及於此 T07n0220_p0087a19║中無所執著？善現！若菩薩摩訶薩於一切法 T07n0220_p0087a20║不增不減都無所執，是為菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0087a21║滿一切法平等見，及於此中無所執著。 「云何 T07n0220_p0087a22║菩薩摩訶薩應圓滿一切有情平等見，及於此 T07n0220_p0087a23║中無所執著？善現！若菩薩摩訶薩於諸有情 T07n0220_p0087a24║不增不減都無所執，是為菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0087a25║滿一切有情平等見，及於此中無所執著。 「云 T07n0220_p0087a26║何菩薩摩訶薩應圓滿通達真實理趣，及於 T07n0220_p0087a27║此中無所執著？善現！若菩薩摩訶薩於一切 T07n0220_p0087a28║法真實理趣，雖如實通達而無所通達都無 T07n0220_p0087a29║所執，是為菩薩摩訶薩應圓滿通達真實理 T07n0220_p0087b01║趣，及於此中無所執著。 「云何菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0087b02║圓滿無生忍智？善現！若菩薩摩訶薩忍一切 T07n0220_p0087b03║法無生、無滅、無所造作，及知名色畢竟不生， T07n0220_p0087b04║是為菩薩摩訶薩應圓滿無生忍智。 「云何菩 T07n0220_p0087b05║薩摩訶薩應圓滿說一切法一相理趣？善現！ T07n0220_p0087b06║若菩薩摩訶薩於一切法行不二相，是為菩 T07n0220_p0087b07║薩摩訶薩應圓滿說一切法一相理趣。 「云何 T07n0220_p0087b08║菩薩摩訶薩應圓滿滅除分別？善現！若菩薩 T07n0220_p0087b09║摩訶薩於一切法不起分別，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0087b10║薩應圓滿滅除分別。 「云何菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0087b11║滿遠離諸想？善現！若菩薩摩訶薩遠離小大 T07n0220_p0087b12║及無量想，是為菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸 T07n0220_p0087b13║想。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸見？善現！ T07n0220_p0087b14║若菩薩摩訶薩遠離聲聞、獨覺地見，是為菩 T07n0220_p0087b15║薩摩訶薩應圓滿遠離諸見。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0087b16║薩應圓滿遠離煩惱？善現！若菩薩摩訶薩棄 T07n0220_p0087b17║捨一切有漏煩惱習氣相續，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0087b18║薩應圓滿遠離煩惱。 「云何菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0087b19║滿止觀地？善現！若菩薩摩訶薩修一切智、一 T07n0220_p0087b20║切相智，是為菩薩摩訶薩應圓滿止觀地。 「云 T07n0220_p0087b21║何菩薩摩訶薩應圓滿調伏心性？善現！若菩 T07n0220_p0087b22║薩摩訶薩不著三界，是為菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0087b23║滿調伏心性。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿寂靜心 T07n0220_p0087b24║性？善現！若菩薩摩訶薩善攝六根，是為菩 T07n0220_p0087b25║薩摩訶薩應圓滿寂靜心性。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0087b26║薩應圓滿無礙智性？善現！若菩薩摩訶薩修 T07n0220_p0087b27║得佛眼，是為菩薩摩訶薩應圓滿無礙智性。 T07n0220_p0087b28║「云何菩薩摩訶薩應圓滿無所愛染？善現！若 T07n0220_p0087b29║菩薩摩訶薩棄捨六處，是為菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0087c01║圓滿無所愛染。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿隨 T07n0220_p0087c02║心所欲往諸佛土，於佛眾會自現其身？善現！ T07n0220_p0087c03║若菩薩摩訶薩修勝神通，往諸佛土承事供 T07n0220_p0087c04║養諸佛世尊，請轉法輪度有情類，是為菩薩 T07n0220_p0087c05║摩訶薩應圓滿隨心所欲往諸佛土，於佛眾會 T07n0220_p0087c06║自現其身。 「善現！諸菩薩摩訶薩住第七地時， T07n0220_p0087c07║常應遠離前二十法，及應圓滿後二十法。 「云 T07n0220_p0087c08║何菩薩摩訶薩應圓滿悟入一切有情心行？ T07n0220_p0087c09║善現！若菩薩摩訶薩用一心智，如實遍知一 T07n0220_p0087c10║切有情心及心所，是為菩薩摩訶薩應圓滿 T07n0220_p0087c11║悟入一切有情心行。 「云何菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0087c12║滿遊戲諸神通？善現！若菩薩摩訶薩遊戲種 T07n0220_p0087c13║種自在神通，為欲親近供養佛故，從一佛國 T07n0220_p0087c14║趣一佛國，而能不生遊佛國想。善現！是為 T07n0220_p0087c15║菩薩摩訶薩應圓滿遊戲諸神通。 「云何菩薩 T07n0220_p0087c16║摩訶薩應圓滿見諸佛土，如其所見而自嚴淨 T07n0220_p0087c17║種種佛土？善現！若菩薩摩訶薩住一佛土，能 T07n0220_p0087c18║見十方無邊佛國，亦能示現，而曾不生佛國 T07n0220_p0087c19║土想。又為成熟諸有情故，現處三千大千世 T07n0220_p0087c20║界轉輪王位而自莊嚴，亦能棄捨而無所執， T07n0220_p0087c21║是為菩薩摩訶薩應圓滿見諸佛土，如其所見 T07n0220_p0087c22║而自嚴淨種種佛土。 「云何菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0087c23║滿供養承事諸佛世尊，於如來身如實觀察？ T07n0220_p0087c24║善現！若菩薩摩訶薩為欲饒益諸有情故，於 T07n0220_p0087c25║法義趣如實分別，如是名為以法供養承事 T07n0220_p0087c26║諸佛，又諦觀察諸佛法身，是為菩薩摩訶薩 T07n0220_p0087c27║應圓滿供養承事諸佛世尊，於如來身如實觀 T07n0220_p0087c28║察。 「善現！諸菩薩摩訶薩住第八地時，於此 T07n0220_p0087c29║四法應勤圓滿。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿根 T07n0220_p0088a01║勝劣智？善現！若菩薩摩訶薩住佛十力，如 T07n0220_p0088a02║實了知一切有情諸根勝劣，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0088a03║薩應圓滿根勝劣智。 「云何菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0088a04║滿嚴淨佛土？善現！若菩薩摩訶薩以無所得 T07n0220_p0088a05║而為方便，嚴淨一切有情心行，是為菩薩摩 T07n0220_p0088a06║訶薩應圓滿嚴淨佛土。 「云何菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0088a07║圓滿如幻等持數入諸定？善現！若菩薩摩訶 T07n0220_p0088a08║薩住此等持，雖能成辦一切事業，而心於法 T07n0220_p0088a09║都無動轉，又修等持極成熟故，不作加行能 T07n0220_p0088a10║數現前，是為菩薩摩訶薩應圓滿如幻等持 T07n0220_p0088a11║數入諸定。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿隨諸有 T07n0220_p0088a12║情善根應熟，故入諸有自現化生？善現！若菩 T07n0220_p0088a13║薩摩訶薩為欲成熟諸有情類，殊勝善根隨 T07n0220_p0088a14║其所宜，故入諸有而現受生，是為菩薩摩訶 T07n0220_p0088a15║薩隨諸有情善根應熟，故入諸有自現化生。 T07n0220_p0088a16║「善現！諸菩薩摩訶薩住第九地時，於此四法 T07n0220_p0088a17║應勤圓滿。 T07n0220_p0088a18║「云何菩薩摩訶薩應圓滿攝受無邊處所大願， T07n0220_p0088a19║隨有所願皆令證得？善現！若菩薩摩訶薩已 T07n0220_p0088a20║具修六波羅蜜多極圓滿故，或為嚴淨諸佛 T07n0220_p0088a21║國土，或為成熟諸有情類，隨心所願皆能證 T07n0220_p0088a22║得，是為菩薩摩訶薩應圓滿攝受無邊處所 T07n0220_p0088a23║大願，隨有所願皆令證得。 「云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0088a24║應圓滿隨諸天、龍及藥叉等異類音智？善現！ T07n0220_p0088a25║若菩薩摩訶薩修習殊勝詞無礙解，能善了 T07n0220_p0088a26║知天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、 T07n0220_p0088a27║莫呼洛伽、人非人等言音差別，是為菩薩摩 T07n0220_p0088a28║訶薩應圓滿隨諸天、龍及藥叉等異類音智。 T07n0220_p0088a29║「云何菩薩摩訶薩應圓滿無礙辯說？善現！若 T07n0220_p0088b01║菩薩摩訶薩修習殊勝辯無礙解，為諸有情 T07n0220_p0088b02║能無盡說，是為菩薩摩訶薩應圓滿無礙辯 T07n0220_p0088b03║說。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿入胎具足？善現！ T07n0220_p0088b04║若菩薩摩訶薩雖一切生處實恒化生，而為益 T07n0220_p0088b05║有情現入胎藏，於中具足無邊勝事，是為菩 T07n0220_p0088b06║薩摩訶薩應圓滿入胎具足。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0088b07║薩應圓滿出生具足？善現！若菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0088b08║出胎時，示現種種希有勝事，令諸有情見者 T07n0220_p0088b09║歡喜獲大利樂，是為菩薩摩訶薩應圓滿出 T07n0220_p0088b10║生具足。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿家族具足？ T07n0220_p0088b11║善現！若菩薩摩訶薩或生剎帝利大族姓家、 T07n0220_p0088b12║或生婆羅門大族姓家，父母真淨，是為菩薩 T07n0220_p0088b13║摩訶薩應圓滿家族具足。 「云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0088b14║應圓滿種姓具足？善現！若菩薩摩訶薩常 T07n0220_p0088b15║在過去諸菩薩摩訶薩種姓中生，是為菩薩 T07n0220_p0088b16║摩訶薩應圓滿種姓具足。 「云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p0088b17║應圓滿眷屬具足？善現！若菩薩摩訶薩純以 T07n0220_p0088b18║無量無數菩薩摩訶薩眾而為眷屬，是為菩 T07n0220_p0088b19║薩摩訶薩應圓滿眷屬具足。 「云何菩薩摩訶 T07n0220_p0088b20║薩應圓滿生身具足？善現！若菩薩摩訶薩於 T07n0220_p0088b21║初生時，其身具足一切相好，放大光明遍照 T07n0220_p0088b22║無邊諸佛世界，亦令彼界六種變動，有情遇 T07n0220_p0088b23║者無不蒙益，是為菩薩摩訶薩應圓滿生身 T07n0220_p0088b24║具足。 「云何菩薩摩訶薩應圓滿出家具足？善 T07n0220_p0088b25║現！若菩薩摩訶薩於出家時，無量無數百千 T07n0220_p0088b26║俱胝那庾多眾前後圍繞尊重讚嘆，往詣道 T07n0220_p0088b27║場，剃除鬚髮，服三法衣，受持應器，引導無量 T07n0220_p0088b28║無邊有情，令乘三乘而趣圓寂，是為菩薩摩 T07n0220_p0088b29║訶薩應圓滿出家具足。 「云何菩薩摩訶薩應 T07n0220_p0088c01║圓滿莊嚴菩提樹具足？善現！若菩薩摩訶薩 T07n0220_p0088c02║殊勝善根廣大願力，感得如是大菩提樹，吠 T07n0220_p0088c03║琉璃寶以為其莖，真金為根，枝葉花果皆以 T07n0220_p0088c04║上妙七寶所成，其樹高廣遍覆三千大千佛 T07n0220_p0088c05║土，光明照曜周遍十方殑伽沙等諸佛世界， T07n0220_p0088c06║是為菩薩摩訶薩應圓滿莊嚴菩提樹具足。 T07n0220_p0088c07║「云何菩薩摩訶薩應圓滿一切功德成辦具 T07n0220_p0088c08║足？善現！若菩薩摩訶薩滿足殊勝福慧資糧， T07n0220_p0088c09║成就有情、嚴淨佛土，是為菩薩摩訶薩應圓 T07n0220_p0088c10║滿一切功德成辦具足。 「善現！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0088c11║住第十地時，應勤圓滿此十二法。 「云何菩薩 T07n0220_p0088c12║摩訶薩住第十地已，與諸如來應言無別？善 T07n0220_p0088c13║現！是菩薩摩訶薩已圓滿六波羅蜜多，乃至 T07n0220_p0088c14║已圓滿十八佛不共法，具一切智、一切相智， T07n0220_p0088c15║若復永斷一切煩惱習氣相續便住佛地。由 T07n0220_p0088c16║此故說：若菩薩摩訶薩住第十地已，與諸如 T07n0220_p0088c17║來應言無別。 「善現！云何菩薩摩訶薩住第十 T07n0220_p0088c18║地趣如來地？善現！是菩薩摩訶薩方便善巧， T07n0220_p0088c19║行六波羅蜜多、四念住乃至十八佛不共法， T07n0220_p0088c20║超淨觀地、種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲 T07n0220_p0088c21║地、已辦地、獨覺地及菩薩地，又能永斷一切 T07n0220_p0088c22║煩惱習氣相續，便成如來、應、正等覺住如來 T07n0220_p0088c23║地。善現！如是菩薩摩訶薩住第十地趣如來 T07n0220_p0088c24║地。善現！齊此當知菩薩摩訶薩發趣大乘。」 T07n0220_p0088c25║ 第二分出住品第十九之一 T07n0220_p0088c26║「復次，善現！汝問『如是大乘從何處出至何處 T07n0220_p0088c27║住？』者，善現！如是大乘從三界中出，至一切 T07n0220_p0088c28║智智中住，然以無二為方便故無出無住。所 T07n0220_p0088c29║以者何？善現！若大乘、若一切智智，如是二法 T07n0220_p0089a01║非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂 T07n0220_p0089a02║無相。何以故？善現！無相之法，非已出住，非 T07n0220_p0089a03║當出住，非今出住。所以者何？善現！諸有欲令 T07n0220_p0089a04║無相之法有出住者，則為欲令法界空亦有 T07n0220_p0089a05║出住，然法界空不能從三界中出，亦不能至 T07n0220_p0089a06║一切智智中住。何以故？法界空法界空自性 T07n0220_p0089a07║空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則 T07n0220_p0089a08║為欲令真如空、實際、不思議界、安隱界、寂靜界、 T07n0220_p0089a09║斷界、離界、滅界空亦有出住，然真如空乃至 T07n0220_p0089a10║滅界空，不能從三界中出，亦不能至一切智 T07n0220_p0089a11║智中住。何以故？真如空真如空自性空，乃 T07n0220_p0089a12║至滅界空滅界空自性空故。 「善現！諸有欲令 T07n0220_p0089a13║無相之法有出住者，則為欲令色空亦有出 T07n0220_p0089a14║住，然色空不能從三界中出，亦不能至一切 T07n0220_p0089a15║智智中住。何以故？色空色空自性空故。 「善 T07n0220_p0089a16║現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲令 T07n0220_p0089a17║受、想、行、識空亦有出住，然受、想、行、識空不能 T07n0220_p0089a18║從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以 T07n0220_p0089a19║故？受、想、行、識空受、想、行、識空自性空故。 「善現！ T07n0220_p0089a20║諸有欲令無相之法有出住者，則為欲令眼 T07n0220_p0089a21║處空亦有出住，然眼處空不能從三界中出， T07n0220_p0089a22║亦不能至一切智智中住。何以故？眼處空眼 T07n0220_p0089a23║處空自性空故。 「善現！諸有欲令無相之法有 T07n0220_p0089a24║出住者，則為欲令耳、鼻、舌、身、意處空亦有出 T07n0220_p0089a25║住，然耳、鼻、舌、身、意處空不能從三界中出，亦 T07n0220_p0089a26║不能至一切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意 T07n0220_p0089a27║處空耳、鼻、舌、身、意處空自性空故。 「善現！諸有 T07n0220_p0089a28║欲令無相之法有出住者，則為欲令色處空 T07n0220_p0089a29║亦有出住，然色處空不能從三界中出，亦不 T07n0220_p0089b01║能至一切智智中住。何以故？色處空色處空 T07n0220_p0089b02║自性空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住 T07n0220_p0089b03║者，則為欲令聲、香、味、觸、法處空亦有出住，然 T07n0220_p0089b04║聲、香、味、觸、法處空不能從三界中出，亦不能 T07n0220_p0089b05║至一切智智中住。何以故？聲、香、味、觸、法處空 T07n0220_p0089b06║聲、香、味、觸、法處空自性空故。 「善現！諸有欲令 T07n0220_p0089b07║無相之法有出住者，則為欲令眼界空亦有 T07n0220_p0089b08║出住，然眼界空不能從三界中出，亦不能至 T07n0220_p0089b09║一切智智中住。何以故？眼界空眼界空自性 T07n0220_p0089b10║空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則 T07n0220_p0089b11║為欲令耳、鼻、舌、身、意界空亦有出住，然耳、鼻、 T07n0220_p0089b12║舌、身、意界空不能從三界中出，亦不能至一 T07n0220_p0089b13║切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意界空耳、鼻、 T07n0220_p0089b14║舌、身、意界空自性空故。 「善現！諸有欲令無相 T07n0220_p0089b15║之法有出住者，則為欲令色界空亦有出住， T07n0220_p0089b16║然色界空不能從三界中出，亦不能至一切 T07n0220_p0089b17║智智中住。何以故？色界空色界空自性空故。 T07n0220_p0089b18║「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲 T07n0220_p0089b19║令聲、香、味、觸、法界空亦有出住，然聲、香、味、觸、 T07n0220_p0089b20║法界空不能從三界中出，亦不能至一切智 T07n0220_p0089b21║智中住。何以故？聲、香、味、觸、法界空聲、香、味、觸、 T07n0220_p0089b22║法界空自性空故。 「善現！諸有欲令無相之法 T07n0220_p0089b23║有出住者，則為欲令眼識界空亦有出住，然 T07n0220_p0089b24║眼識界空不能從三界中出，亦不能至一切智 T07n0220_p0089b25║智中住。何以故？眼識界空眼識界空自性空 T07n0220_p0089b26║故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則為 T07n0220_p0089b27║欲令耳、鼻、舌、身、意識界空亦有出住，然耳、鼻、 T07n0220_p0089b28║舌、身、意識界空不能從三界中出，亦不能至一 T07n0220_p0089b29║切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意識界空耳、 T07n0220_p0089c01║鼻、舌、身、意識界空自性空故。 「善現！諸有欲令 T07n0220_p0089c02║無相之法有出住者，則為欲令眼觸空亦有 T07n0220_p0089c03║出住，然眼觸空不能從三界中出，亦不能至 T07n0220_p0089c04║一切智智中住。何以故？眼觸空眼觸空自性 T07n0220_p0089c05║空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則 T07n0220_p0089c06║為欲令耳、鼻、舌、身、意觸空亦有出住，然耳、鼻、 T07n0220_p0089c07║舌、身、意觸空不能從三界中出，亦不能至一 T07n0220_p0089c08║切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意觸空耳、鼻、 T07n0220_p0089c09║舌、身、意觸空自性空故。 「善現！諸有欲令無相 T07n0220_p0089c10║之法有出住者，則為欲令眼觸為緣所生諸 T07n0220_p0089c11║受空亦有出住，然眼觸為緣所生諸受空不 T07n0220_p0089c12║能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何 T07n0220_p0089c13║以故？眼觸為緣所生諸受空眼觸為緣所生 T07n0220_p0089c14║諸受空自性空故。 「善現！諸有欲令無相之法 T07n0220_p0089c15║有出住者，則為欲令耳、鼻、舌、身、意觸為緣所 T07n0220_p0089c16║生諸受空亦有出住，然耳、鼻、舌、身、意觸為緣 T07n0220_p0089c17║所生諸受空不能從三界中出，亦不能至一 T07n0220_p0089c18║切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意觸為緣所 T07n0220_p0089c19║生諸受空耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空自 T07n0220_p0089c20║性空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住者， T07n0220_p0089c21║則為欲令夢境空亦有出住，然夢境空不能 T07n0220_p0089c22║從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以 T07n0220_p0089c23║故？夢境空夢境空自性空故。 「善現！諸有欲 T07n0220_p0089c24║令無相之法有出住者，則為欲令幻事、陽焰、 T07n0220_p0089c25║響、像、光影、空花、變化空亦有出住，然幻事空 T07n0220_p0089c26║乃至變化空不能從三界中出，亦不能至一 T07n0220_p0089c27║切智智中住。何以故？幻事空幻事空自性空， T07n0220_p0089c28║乃至變化空變化空自性空故。 「善現！諸有欲 T07n0220_p0089c29║令無相之法有出住者，則為欲令布施波羅 T07n0220_p0090a01║蜜多空亦有出住，然布施波羅蜜多空不能 T07n0220_p0090a02║從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以 T07n0220_p0090a03║故？布施波羅蜜多空布施波羅蜜多空自性 T07n0220_p0090a04║空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則 T07n0220_p0090a05║為欲令淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空 T07n0220_p0090a06║亦有出住，然淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 T07n0220_p0090a07║蜜多空不能從三界中出，亦不能至一切智 T07n0220_p0090a08║智中住。何以故？淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 T07n0220_p0090a09║羅蜜多空淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 T07n0220_p0090a10║空自性空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出 T07n0220_p0090a11║住者，則為欲令內空空亦有出住，然內空空 T07n0220_p0090a12║不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。 T07n0220_p0090a13║何以故？內空空內空空自性空故。 「善現！諸 T07n0220_p0090a14║有欲令無相之法有出住者，則為欲令外空、 T07n0220_p0090a15║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 T07n0220_p0090a16║空、無際空、散無散空、本性空、自共相空、一切法 T07n0220_p0090a17║空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空亦 T07n0220_p0090a18║有出住，然外空空乃至無性自性空空不能 T07n0220_p0090a19║從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以 T07n0220_p0090a20║故？外空空外空空自性空，乃至無性自性空 T07n0220_p0090a21║空無性自性空空自性空故。 「善現！諸有欲令 T07n0220_p0090a22║無相之法有出住者，則為欲令四念住空亦 T07n0220_p0090a23║有出住，然四念住空不能從三界中出，亦不 T07n0220_p0090a24║能至一切智智中住。何以故？四念住空四念 T07n0220_p0090a25║住空自性空故。 「善現！諸有欲令無相之法有 T07n0220_p0090a26║出住者，則為欲令四正斷、四神足、五根、五力、 T07n0220_p0090a27║七等覺支、八聖道支空亦有出住，然四正斷 T07n0220_p0090a28║空乃至八聖道支空不能從三界中出，亦不 T07n0220_p0090a29║能至一切智智中住。何以故？四正斷空四正 T07n0220_p0090b01║斷空自性空，乃至八聖道支空八聖道支空 T07n0220_p0090b02║自性空故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住 T07n0220_p0090b03║者，則為欲令乃至佛十力空亦有出住，然佛 T07n0220_p0090b04║十力空不能從三界中出，亦不能至一切智 T07n0220_p0090b05║智中住。何以故？佛十力空佛十力空自性空 T07n0220_p0090b06║故。 「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則 T07n0220_p0090b07║為欲令四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 T07n0220_p0090b08║捨、十八佛不共法空亦有出住，然四無所畏 T07n0220_p0090b09║乃至十八佛不共法空不能從三界中出，亦 T07n0220_p0090b10║不能至一切智智中住。何以故？四無所畏空， T07n0220_p0090b11║四無所畏空自性空，乃至十八佛不共法空， T07n0220_p0090b12║十八佛不共法空自性空故。 「善現！諸有欲令 T07n0220_p0090b13║無相之法有出住者，則為欲令諸預流者有 T07n0220_p0090b14║惡趣生，諸一來者有頻來生，諸不還者有欲 T07n0220_p0090b15║界生，諸大菩薩有自利生，諸阿羅漢、獨覺、如 T07n0220_p0090b16║來有後有生，然無是事。何以故？諸預流等 T07n0220_p0090b17║惡趣生等不可得故。 「善現！諸有欲令無相之 T07n0220_p0090b18║法有出住者，則為欲令預流空亦有出住，然 T07n0220_p0090b19║預流空不能從三界中出，亦不能至一切智 T07n0220_p0090b20║智中住。何以故？預流空預流空自性空故。 「善 T07n0220_p0090b21║現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲令 T07n0220_p0090b22║一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來空亦有出 T07n0220_p0090b23║住，然一來空乃至如來空不能從三界中出， T07n0220_p0090b24║亦不能至一切智智中住。何以故？一來空一 T07n0220_p0090b25║來空自性空，乃至如來空如來空自性空故。 T07n0220_p0090b26║「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲 T07n0220_p0090b27║令名字、假想、施設、言說空亦有出住，然名字、 T07n0220_p0090b28║假想、施設、言說空不能從三界中出，亦不能 T07n0220_p0090b29║至一切智智中住。何以故？名字、假想、施設、言 T07n0220_p0090c01║說空名字、假想、施設、言說空自性空故。 「善 T07n0220_p0090c02║現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲令 T07n0220_p0090c03║無生無滅、無染無淨、無相無為空亦有出住， T07n0220_p0090c04║然無生無滅、無染無淨、無相無為空不能從 T07n0220_p0090c05║三界中出，亦不能至一切智智中住。何以 T07n0220_p0090c06║故？無生無滅、無染無淨、無相無為空無生無 T07n0220_p0090c07║滅、無染無淨、無相無為空自性空故。 「善現！由 T07n0220_p0090c08║此因緣，如是大乘從三界中出，至一切智智 T07n0220_p0090c09║中住，然以無二為方便故無出無住。所以者 T07n0220_p0090c10║何？無相之法無動轉故。 T07n0220_p0090c11║大般若波羅蜜多經卷第四百一十六