【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T06n0220_p1053b13║
T06n0220_p1053b14║
T06n0220_p1053b15║
T06n0220_p1053b16║大般若波羅蜜多經卷第三百九
T06n0220_p1053b17║十七
T06n0220_p1053b18║
T06n0220_p1053b19║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p1053b20║初分勝義瑜伽品第七十五之二
T06n0220_p1053b21║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法平
T06n0220_p1053b22║等性中，諸差別相皆不可得，則諸異生、若隨
T06n0220_p1053b23║信行、若隨法行、若諸第八、若諸預流、若諸一來、
T06n0220_p1053b24║若諸不還、若諸阿羅漢、若諸獨覺、若諸菩薩
T06n0220_p1053b25║摩訶薩眾、若諸如來應正等覺，如是一切法
T06n0220_p1053b26║及有情應無差別。」　佛言：「善現！如是！如是！如
T06n0220_p1053b27║汝所說。於一切法平等性中，若諸異生、若
T06n0220_p1053b28║諸聖者、乃至如來應正等覺法及有情皆無差
T06n0220_p1053b29║別。」　具壽善現復白佛言：「世尊！若一切法平
T06n0220_p1053c01║等性中，異生、聖者法及有情俱無差別，云何
T06n0220_p1053c02║三寶出現世間，所謂佛寶、法寶、僧寶？」　佛言：「善
T06n0220_p1053c03║現！於意云何？佛、法、僧寶與平等性各有異
T06n0220_p1053c04║耶？」　善現答言：「如我解佛所說義者，佛、法、僧寶
T06n0220_p1053c05║與平等性皆無有異。世尊！若佛寶、若法寶、若
T06n0220_p1053c06║僧寶、若平等性，如是一切皆非相應非不相
T06n0220_p1053c07║應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。然佛世
T06n0220_p1053c08║尊於無相中方便善巧，建立種種法等有異，
T06n0220_p1053c09║謂此是異生，此是隨信行，此是隨法行，此是
T06n0220_p1053c10║第八，此是預流，此是一來，此是不還，此是
T06n0220_p1053c11║阿羅漢，此是獨覺，此是菩薩摩訶薩，此是如
T06n0220_p1053c12║來、應、正等覺。」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所
T06n0220_p1053c13║說。如來於法方便善巧，能於無相建立種種
T06n0220_p1053c14║法等差別。
T06n0220_p1053c15║「復次，善現！於意云何？若諸如來、應、正等覺不
T06n0220_p1053c16║證無上正等菩提，設證無上正等菩提，不為
T06n0220_p1053c17║有情施設諸法差別之相，諸有情類為能自
T06n0220_p1053c18║知：此是地獄，此是傍生，此是鬼界，此是人；
T06n0220_p1053c19║此是四大王眾天，此是三十三天，此是夜摩
T06n0220_p1053c20║天，此是睹史多天，此是樂變化天，此是他化
T06n0220_p1053c21║自在天；此是梵眾天，此是梵輔天，此是梵會
T06n0220_p1053c22║天，此是大梵天；此是光天，此是少光天，此是
T06n0220_p1053c23║無量光天，此是極光淨天；此是淨天，此是少
T06n0220_p1053c24║淨天，此是無量淨天，此是遍淨天；此是廣天，
T06n0220_p1053c25║此是少廣天，此是無量廣天，此是廣果天，此
T06n0220_p1053c26║是無想天；此是無繁天，此是無熱天，此是
T06n0220_p1053c27║善現天，此是善見天，此是色究竟天；此是空
T06n0220_p1053c28║無邊處天，此是識無邊處天，此是無所有處
T06n0220_p1053c29║天，此是非想非非想處天；此是色，此是受、想、
T06n0220_p1054a01║行、識；此是眼處，此是耳、鼻、舌、身、意處；此是色
T06n0220_p1054a02║處，此是聲、香、味、觸、法處；此是眼界，此是耳、鼻、
T06n0220_p1054a03║舌、身、意界；此是色界，此是聲、香、味、觸、法界；此
T06n0220_p1054a04║是眼識界，此是耳、鼻、舌、身、意識界；此是眼觸，
T06n0220_p1054a05║此是耳、鼻、舌、身、意觸；此是眼觸為緣所生諸
T06n0220_p1054a06║受，此是耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；此是
T06n0220_p1054a07║地界，此是水、火、風、空、識界；此是因緣，此是等
T06n0220_p1054a08║無間緣，此是所緣緣，此是增上緣；此是從緣
T06n0220_p1054a09║所生諸法；此是無明，此是行、識、名色、六處、觸、
T06n0220_p1054a10║受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；此是世間法，
T06n0220_p1054a11║此是出世間法；此是有漏法，此是無漏法；此
T06n0220_p1054a12║是有為法，此是無為法；此是布施波羅蜜多，
T06n0220_p1054a13║此是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、
T06n0220_p1054a14║力、智波羅蜜多；此是四念住，此是四正斷、四
T06n0220_p1054a15║神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；此是內
T06n0220_p1054a16║空，此是外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T06n0220_p1054a17║空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T06n0220_p1054a18║空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
T06n0220_p1054a19║自性空、無性自性空；此是真如，此是法界、法
T06n0220_p1054a20║性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p1054a21║住、實際、虛空界、不思議界；此是苦聖諦，此是
T06n0220_p1054a22║集、滅、道聖諦；此是四靜慮，此是四無量、四無
T06n0220_p1054a23║色定；此是八解脫，此是八勝處、九次第定、十
T06n0220_p1054a24║遍處；此是陀羅尼門，此是三摩地門；此是空
T06n0220_p1054a25║解脫門，此是無相、無願解脫門；此是極喜地，
T06n0220_p1054a26║此是離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
T06n0220_p1054a27║遠行地、不動地、善慧地、法雲地；此是五眼，此
T06n0220_p1054a28║是六神通；此是佛十力，此是四無所畏、四無
T06n0220_p1054a29║礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；此是
T06n0220_p1054b01║三十二大士相，此是八十隨好；此是無忘失
T06n0220_p1054b02║法，此是恒住捨性；此是一切智，此是道相智、
T06n0220_p1054b03║一切相智；此是一切相妙願智，此是一切智
T06n0220_p1054b04║智；此是佛寶，此是法寶，此是僧寶；此是聲
T06n0220_p1054b05║聞乘，此是獨覺乘，此是無上乘；此是隨信
T06n0220_p1054b06║行，此是隨法行，此是第八，此是預流，此是
T06n0220_p1054b07║一來，此是不還，此是阿羅漢，此是獨覺，此是
T06n0220_p1054b08║菩薩摩訶薩，此是如來、應、正等覺，諸有情類
T06n0220_p1054b09║於如是等差別之相能自知不？」　善現答言：「不
T06n0220_p1054b10║也！世尊！不也！善逝！若佛不為有情施設諸如
T06n0220_p1054b11║是等差別之相，諸有情類不能自知諸如是
T06n0220_p1054b12║等差別之相。」　佛言：「善現！是故如來、應、正等覺
T06n0220_p1054b13║於無相法方便善巧，雖為有情施設種種差
T06n0220_p1054b14║別之相，而於諸法平等法性都無所動。」　爾時，
T06n0220_p1054b15║具壽善現白佛言：「世尊！為如如來、應、正等覺
T06n0220_p1054b16║於一切法平等法性都無所動，如是一切愚
T06n0220_p1054b17║夫異生亦於諸法平等法性無所動不？如是
T06n0220_p1054b18║隨信行、若隨法行、若第八、若預流、若一來、若不
T06n0220_p1054b19║還、若阿羅漢、若獨覺、若菩薩摩訶薩，亦於諸
T06n0220_p1054b20║法平等法性無所動不？」　佛言：「善現！如是！如是！
T06n0220_p1054b21║以一切法及諸有情皆不出過平等法性，皆於
T06n0220_p1054b22║諸法平等法性都無所動。　「善現當知！一切如
T06n0220_p1054b23║來、應、正等覺所有真如、法界、法性、不虛妄性、不
T06n0220_p1054b24║變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T06n0220_p1054b25║不思議界，即是愚夫異生真如、法界、法性、不
T06n0220_p1054b26║虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
T06n0220_p1054b27║際、虛空界、不思議界，亦是隨信行、隨法行、第
T06n0220_p1054b28║八、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩真
T06n0220_p1054b29║如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T06n0220_p1054c01║性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。何以故？
T06n0220_p1054c02║善現！以一切法及諸有情皆不出過真如、法
T06n0220_p1054c03║界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T06n0220_p1054c04║定、法住、實際、虛空界、不思議界。善現當知！真
T06n0220_p1054c05║如乃至不思議界性無差別。」
T06n0220_p1054c06║具壽善現白佛言：「世尊！若一切法平等法性，
T06n0220_p1054c07║即是異生平等法性，亦是隨信行、隨法行、第
T06n0220_p1054c08║八、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如
T06n0220_p1054c09║來應正等覺平等法性今一切法及諸有情
T06n0220_p1054c10║相各異故性亦應異，是則法性亦應各異，謂
T06n0220_p1054c11║色相異故性亦應異，受、想、行、識相異故性亦
T06n0220_p1054c12║應異，是則法性亦應各異；眼處相異故性亦
T06n0220_p1054c13║應異，耳、鼻、舌、身、意處相異故性亦應異，是則
T06n0220_p1054c14║法性亦應各異；色處相異故性亦應異，聲、香、
T06n0220_p1054c15║味、觸、法處相異故性亦應異，是則法性亦應
T06n0220_p1054c16║各異；眼界相異故性亦應異，耳、鼻、舌、身、意界
T06n0220_p1054c17║相異故性亦應異，是則法性亦應各異；色界
T06n0220_p1054c18║相異故性亦應異，聲、香、味、觸、法界相異故性
T06n0220_p1054c19║亦應異，是則法性亦應各異；眼識界相異故
T06n0220_p1054c20║性亦應異，耳、鼻、舌、身、意識界相異故性亦應
T06n0220_p1054c21║異，是則法性亦應各異；眼觸相異故性亦應
T06n0220_p1054c22║異，耳、鼻、舌、身、意觸相異故性亦應異，是則法
T06n0220_p1054c23║性亦應各異；眼觸為緣所生諸受相異故性
T06n0220_p1054c24║亦應異，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受相異故
T06n0220_p1054c25║性亦應異，是則法性亦應各異；地界相異故
T06n0220_p1054c26║性亦應異，水、火、風、空、識界相異故性亦應異，
T06n0220_p1054c27║是則法性亦應各異；因緣相異故性亦應異，
T06n0220_p1054c28║等無間緣、所緣緣、增上緣相異故性亦應異，
T06n0220_p1054c29║是則法性亦應各異；從緣所生諸法相異故
T06n0220_p1055a01║性亦應異，是則法性亦應各異；無明相異故
T06n0220_p1055a02║性亦應異，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老
T06n0220_p1055a03║死愁歎苦憂惱相異故性亦應異，是則法性
T06n0220_p1055a04║亦應各異；貪相異故性亦應異，瞋、癡相異故
T06n0220_p1055a05║性亦應異，是則法性亦應各異；異生見趣相
T06n0220_p1055a06║異故性亦應異，是則法性亦應各異；四靜慮
T06n0220_p1055a07║相異故性亦應異，四無量、四無色定相異故
T06n0220_p1055a08║性亦應異，是則法性亦應各異；四念住相異
T06n0220_p1055a09║故性亦應異，四正斷、四神足、五根、五力、七等
T06n0220_p1055a10║覺支、八聖道支相異故性亦應異，是則法性
T06n0220_p1055a11║亦應各異；空解脫門相異故性亦應異，無相、
T06n0220_p1055a12║無願解脫門相異故性亦應異，是則法性亦
T06n0220_p1055a13║應各異；內空相異故性亦應異，外空、內外空、
T06n0220_p1055a14║空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p1055a15║空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
T06n0220_p1055a16║法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空相
T06n0220_p1055a17║異故性亦應異，是則法性亦應各異；苦聖諦
T06n0220_p1055a18║相異故性亦應異，集、滅、道聖諦相異故性亦
T06n0220_p1055a19║應異，是則法性亦應各異；布施波羅蜜多相
T06n0220_p1055a20║異故性亦應異，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方
T06n0220_p1055a21║便善巧、妙願、力、智波羅蜜多相異故性亦應
T06n0220_p1055a22║異，是則法性亦應各異；八解脫相異故性亦
T06n0220_p1055a23║應異，八勝處、九次第定、十遍處相異故性亦
T06n0220_p1055a24║應異，是則法性亦應各異；一切陀羅尼門相
T06n0220_p1055a25║異故性亦應異，一切三摩地門相異故性亦
T06n0220_p1055a26║應異，是則法性亦應各異；極喜地相異故性
T06n0220_p1055a27║亦應異，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現
T06n0220_p1055a28║前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地相異故性
T06n0220_p1055a29║亦應異，是則法性亦應各異；五眼相異故性
T06n0220_p1055b01║亦應異，六神通相異故性亦應異，是則法性
T06n0220_p1055b02║亦應各異；如來十力相異故性亦應異，四無
T06n0220_p1055b03║所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
T06n0220_p1055b04║共法相異故性亦應異，是則法性亦應各異；
T06n0220_p1055b05║三十二大士相相異故性亦應異，八十隨好
T06n0220_p1055b06║相異故性亦應異，是則法性亦應各異；無忘
T06n0220_p1055b07║失法相異故性亦應異，恒住捨性相異故性
T06n0220_p1055b08║亦應異，是則法性亦應各異；一切智相異故
T06n0220_p1055b09║性亦應異，道相智、一切相智相異故性亦應
T06n0220_p1055b10║異，是則法性亦應各異；愚夫異生相異故性
T06n0220_p1055b11║亦應異，隨信行、隨法行、第八、預流、一來、不還、
T06n0220_p1055b12║阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺相異
T06n0220_p1055b13║故性亦應異，是則法性亦應各異；諸世間出
T06n0220_p1055b14║世間法相異故性亦應異，諸有漏無漏法、有
T06n0220_p1055b15║為無為法相異故性亦應異，是則法性亦應
T06n0220_p1055b16║各異。　「世尊！云何於諸異相法等，可得安立
T06n0220_p1055b17║法性一相？云何菩薩摩訶薩修行般若波羅
T06n0220_p1055b18║蜜多時，不分別法及諸有情有種種性？若菩
T06n0220_p1055b19║薩摩訶薩不分別法及諸有情有種種性，則
T06n0220_p1055b20║應不能修行般若波羅蜜多。若不能修行般
T06n0220_p1055b21║若波羅蜜多，則應不能從一地至一地。若不
T06n0220_p1055b22║能從一地至一地，則應不能趣入菩薩正性離
T06n0220_p1055b23║生，超諸聲聞及獨覺地。若不能趣入菩薩正
T06n0220_p1055b24║性離生，超諸聲聞及獨覺地，則應不能圓滿神
T06n0220_p1055b25║通波羅蜜多。若不能圓滿神通波羅蜜多，則
T06n0220_p1055b26║應不能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、
T06n0220_p1055b27║方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多。若不能圓滿
T06n0220_p1055b28║布施乃至智波羅蜜多，則應不能遊戲神通，從
T06n0220_p1055b29║一佛土至一佛土，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世
T06n0220_p1055c01║尊，亦應不能於諸佛所種諸善根。若不能於
T06n0220_p1055c02║諸佛所種諸善根，則應不能成熟有情、嚴淨佛
T06n0220_p1055c03║土。若不能成熟有情、嚴淨佛土，則應不能證
T06n0220_p1055c04║得無上正等菩提。」
T06n0220_p1055c05║佛告善現：「如汝所言『若一切法平等法性即
T06n0220_p1055c06║是異生平等法性，亦是隨信行、隨法行、第八、
T06n0220_p1055c07║預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來
T06n0220_p1055c08║應正等覺平等法性今一切法及諸有情相
T06n0220_p1055c09║各異故性亦應異，是則法性亦應各異，云何
T06n0220_p1055c10║於諸異相法等，可得安立法性一相？云何菩
T06n0220_p1055c11║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不分別法
T06n0220_p1055c12║及諸有情有種種性？』等者，善現！於意云何？諸
T06n0220_p1055c13║色法性是空性不？諸受、想、行、識法性是空性
T06n0220_p1055c14║不？諸眼處法性是空性不？諸耳、鼻、舌、身、意處
T06n0220_p1055c15║法性是空性不？諸色處法性是空性不？諸
T06n0220_p1055c16║聲、香、味、觸、法處法性是空性不？諸眼界法性
T06n0220_p1055c17║是空性不？諸耳、鼻、舌、身、意界法性是空性不？
T06n0220_p1055c18║諸色界法性是空性不？諸聲、香、味、觸、法界法
T06n0220_p1055c19║性是空性不？諸眼識界法性是空性不？諸
T06n0220_p1055c20║耳、鼻、舌、身、意識界法性是空性不？諸眼觸法
T06n0220_p1055c21║性是空性不？諸耳、鼻、舌、身、意觸法性是空性
T06n0220_p1055c22║不？諸眼觸為緣所生諸受法性是空性不？
T06n0220_p1055c23║諸耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受法性是空性
T06n0220_p1055c24║不？諸地界法性是空性不？諸水、火、風、空、識
T06n0220_p1055c25║界法性是空性不？諸因緣法性是空性不？諸
T06n0220_p1055c26║等無間緣、所緣緣、增上緣法性是空性不？諸
T06n0220_p1055c27║從緣所生法法性是空性不？諸無明法性是
T06n0220_p1055c28║空性不？諸行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老
T06n0220_p1055c29║死愁歎苦憂惱法性是空性不？諸貪法性是
T06n0220_p1056a01║空性不？諸瞋、癡法性是空性不？諸異生見趣
T06n0220_p1056a02║法性是空性不？諸四靜慮法性是空性不？諸
T06n0220_p1056a03║四無量、四無色定法性是空性不？諸四念住
T06n0220_p1056a04║法性是空性不？諸四正斷、四神足、五根、五力、
T06n0220_p1056a05║七等覺支、八聖道支法性是空性不？諸空解
T06n0220_p1056a06║脫門法性是空性不？諸無相、無願解脫門法
T06n0220_p1056a07║性是空性不？諸內空法性是空性不？諸外
T06n0220_p1056a08║空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T06n0220_p1056a09║竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
T06n0220_p1056a10║相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T06n0220_p1056a11║自性空法性是空性不？諸苦聖諦法性是空
T06n0220_p1056a12║性不？諸集、滅、道聖諦法性是空性不？諸布
T06n0220_p1056a13║施波羅蜜多法性是空性不？諸淨戒、安忍、精
T06n0220_p1056a14║進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多法
T06n0220_p1056a15║性是空性不？八解脫法性是空性不？八勝
T06n0220_p1056a16║處、九次第定、十遍處法性是空性不？一切陀
T06n0220_p1056a17║羅尼門法性是空性不？一切三摩地門法性
T06n0220_p1056a18║是空性不？諸極喜地法性是空性不？諸離垢
T06n0220_p1056a19║地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不
T06n0220_p1056a20║動地、善慧地、法雲地法性是空性不？五眼法
T06n0220_p1056a21║性是空性不？六神通法性是空性不？如來
T06n0220_p1056a22║十力法性是空性不？四無所畏、四無礙解、大
T06n0220_p1056a23║慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法法性是空性
T06n0220_p1056a24║不？三十二大士相法性是空性不？八十隨好
T06n0220_p1056a25║法性是空性不？諸無忘失法法性是空性不？
T06n0220_p1056a26║諸恒住捨性法性是空性不？諸一切智法性
T06n0220_p1056a27║是空性不？諸道相智、一切相智法性是空性
T06n0220_p1056a28║不？諸愚夫異生法性是空性不？諸隨信行、隨
T06n0220_p1056a29║法行、第八、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩
T06n0220_p1056a30║訶薩、如來應正等覺法性是空性不？世間出世
T06n0220_p1056b01║間法法性是空性不？有漏無漏法、有為無為
T06n0220_p1056b02║法法性是空性不？」　善現答言：「如是！世尊！如是！
T06n0220_p1056b03║善逝！一切法性皆是空性。」　佛告善現：「於意云
T06n0220_p1056b04║何？於空性中，法等異相為可得不？謂色異相
T06n0220_p1056b05║為可得不？受、想、行、識異相為可得不？眼處異
T06n0220_p1056b06║相為可得不？耳、鼻、舌、身、意處異相為可得不？
T06n0220_p1056b07║色處異相為可得不？聲、香、味、觸、法處異相為
T06n0220_p1056b08║可得不？眼界異相為可得不？耳、鼻、舌、身、意界
T06n0220_p1056b09║異相為可得不？色界異相為可得不？聲、香、味、
T06n0220_p1056b10║觸、法界異相為可得不？眼識界異相為可得
T06n0220_p1056b11║不？耳、鼻、舌、身、意識界異相為可得不？眼觸異
T06n0220_p1056b12║相為可得不？耳、鼻、舌、身、意觸異相為可得不？
T06n0220_p1056b13║眼觸為緣所生諸受異相為可得不？耳、鼻、舌、
T06n0220_p1056b14║身、意觸為緣所生諸受異相為可得不？地界
T06n0220_p1056b15║異相為可得不？水、火、風、空、識界異相為可得
T06n0220_p1056b16║不？因緣異相為可得不？等無間緣、所緣緣、
T06n0220_p1056b17║增上緣異相為可得不？從緣所生諸法異相
T06n0220_p1056b18║為可得不？無明異相為可得不？行、識、名色、六
T06n0220_p1056b19║處、觸，受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱異相為可
T06n0220_p1056b20║得不？貪異相為可得不？瞋、癡異相為可得不？
T06n0220_p1056b21║愚夫異生見趣異相為可得不？四靜慮異相
T06n0220_p1056b22║為可得不？四無量、四無色定異相為可得不？
T06n0220_p1056b23║四念住異相為可得不？四正斷、四神足、五根、
T06n0220_p1056b24║五力、七等覺支、八聖道支異相為可得不？空
T06n0220_p1056b25║解脫門異相為可得不？無相、無願解脫門異
T06n0220_p1056b26║相為可得不？內空異相為可得不？外空、內外
T06n0220_p1056b27║空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T06n0220_p1056b28║際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T06n0220_p1056b29║切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T06n0220_p1056c01║異相為可得不？苦聖諦異相為可得不？集、滅、
T06n0220_p1056c02║道聖諦異相為可得不？布施波羅蜜多異相
T06n0220_p1056c03║為可得不？淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、
T06n0220_p1056c04║妙願、力、智波羅蜜多異相為可得不？八解脫
T06n0220_p1056c05║異相為可得不？八勝處、九次第定、十遍處異
T06n0220_p1056c06║相為可得不？一切陀羅尼門異相為可得不？
T06n0220_p1056c07║一切三摩地門異相為可得不？極喜地異相為
T06n0220_p1056c08║可得不？離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現
T06n0220_p1056c09║前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地異相為可
T06n0220_p1056c10║得不？五眼異相為可得不？六神通異相為可
T06n0220_p1056c11║得不？如來十力異相為可得不？四無所畏、四
T06n0220_p1056c12║無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法異
T06n0220_p1056c13║相為可得不？三十二大士相異相為可得不？
T06n0220_p1056c14║八十隨好異相為可得不？無忘失法異相為
T06n0220_p1056c15║可得不？恒住捨性異相為可得不？一切智異
T06n0220_p1056c16║相為可得不？道相智、一切相智異相為可得
T06n0220_p1056c17║不？愚夫異生異相為可得不？隨信行、隨法行、
T06n0220_p1056c18║第八、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、
T06n0220_p1056c19║如來應正等覺異相為可得不？世間出世間法
T06n0220_p1056c20║異相為可得不？有漏無漏法、有為無為法異
T06n0220_p1056c21║相為可得不？」　善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！
T06n0220_p1056c22║於空性中一切異相皆不可得。」　佛告善現：「由
T06n0220_p1056c23║此當知平等法性非色不離色，非受、想、行、識
T06n0220_p1056c24║不離受、想、行、識；非眼處不離眼處，非耳、鼻、舌、
T06n0220_p1056c25║身、意處不離耳、鼻、舌、身、意處；非色處不離色
T06n0220_p1056c26║處，非聲、香、味、觸、法處不離聲、香、味、觸、法處；非
T06n0220_p1056c27║眼界不離眼界，非耳、鼻、舌、身、意界不離耳、鼻、舌、
T06n0220_p1056c28║身、意界；非色界不離色界，非聲、香、味、觸、法界
T06n0220_p1056c29║不離聲、香、味、觸、法界；非眼識界不離眼識界，
T06n0220_p1057a01║非耳、鼻、舌、身、意識界不離耳、鼻、舌、身、意識界；非
T06n0220_p1057a02║眼觸不離眼觸，非耳、鼻、舌、身、意觸不離耳、鼻、舌、
T06n0220_p1057a03║身、意觸；非眼觸為緣所生諸受不離眼觸為
T06n0220_p1057a04║緣所生諸受，非耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸
T06n0220_p1057a05║受不離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；非地界
T06n0220_p1057a06║不離地界，非水、火、風、空、識界不離水、火、風、空、識
T06n0220_p1057a07║界；非因緣不離因緣，非等無間緣、所緣緣、增
T06n0220_p1057a08║上緣不離等無間緣、所緣緣、增上緣；非從緣
T06n0220_p1057a09║所生諸法不離從緣所生諸法；非無明不離
T06n0220_p1057a10║無明，非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死
T06n0220_p1057a11║愁歎苦憂惱不離行乃至老死愁歎苦憂惱；
T06n0220_p1057a12║非貪不離貪，非瞋、癡不離瞋、癡；非諸見趣不
T06n0220_p1057a13║離諸見趣；非四靜慮不離四靜慮，非四無量、
T06n0220_p1057a14║四無色定不離四無量、四無色定；非四念住
T06n0220_p1057a15║不離四念住，非四正斷、四神足、五根、五力、七
T06n0220_p1057a16║等覺支、八聖道支不離四正斷乃至八聖道
T06n0220_p1057a17║支；非空解脫門不離空解脫門，非無相、無願
T06n0220_p1057a18║解脫門不離無相、無願解脫門；非內空不離
T06n0220_p1057a19║內空，非外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T06n0220_p1057a20║空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T06n0220_p1057a21║空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
T06n0220_p1057a22║自性空、無性自性空不離外空乃至無性自性
T06n0220_p1057a23║空；非苦聖諦不離苦聖諦，非集、滅、道聖諦
T06n0220_p1057a24║不離集、滅、道聖諦；非布施波羅蜜多不離布
T06n0220_p1057a25║施波羅蜜多，非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方
T06n0220_p1057a26║便善巧、妙願、力、智波羅蜜多不離淨戒乃至智
T06n0220_p1057a27║波羅蜜多；非八解脫不離八解脫，非八勝處、
T06n0220_p1057a28║九次第定、十遍處不離八勝處、九次第定、十遍
T06n0220_p1057a29║處；非一切陀羅尼門不離一切陀羅尼門，非
T06n0220_p1057b01║一切三摩地門不離一切三摩地門；非極喜
T06n0220_p1057b02║地不離極喜地，非離垢地、發光地、焰慧地、極
T06n0220_p1057b03║難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地
T06n0220_p1057b04║不離離垢地乃至法雲地；非五眼不離五眼，
T06n0220_p1057b05║非六神通不離六神通；非佛十力不離佛十
T06n0220_p1057b06║力，非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T06n0220_p1057b07║捨、十八佛不共法不離四無所畏乃至十八佛
T06n0220_p1057b08║不共法；非三十二大士相不離三十二大士
T06n0220_p1057b09║相，非八十隨好不離八十隨好；非無忘失法
T06n0220_p1057b10║不離無忘失法，非恒住捨性不離恒住捨性；
T06n0220_p1057b11║非一切智不離一切智，非道相智、一切相智
T06n0220_p1057b12║不離道相智、一切相智；非愚夫異生不離愚夫
T06n0220_p1057b13║異生，非隨信行、隨法行、第八、預流、一來、不還、阿
T06n0220_p1057b14║羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺不離隨
T06n0220_p1057b15║信行乃至如來應正等覺；非世間出世間法不
T06n0220_p1057b16║離世間出世間法，非有漏無漏法、有為無為法
T06n0220_p1057b17║不離有漏無漏法、有為無為法。」　具壽善現白
T06n0220_p1057b18║佛言：「世尊！平等法性為是有為，為是無為？」　佛
T06n0220_p1057b19║告善現：「平等法性非是有為，非是無為，然離
T06n0220_p1057b20║有為法，無為法不可得，離無為法，有為法亦
T06n0220_p1057b21║不可得。　「善現！若有為界、若無為界，如是二界
T06n0220_p1057b22║非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂
T06n0220_p1057b23║無相，一切如來、應、正等覺依世俗說不依勝
T06n0220_p1057b24║義。何以故？非勝義中可有身行、語行、意行，非
T06n0220_p1057b25║離身行、語行、意行勝義可得。　「善現當知！即有
T06n0220_p1057b26║為、無為平等法性說名勝義，是故菩薩摩訶
T06n0220_p1057b27║薩修行般若波羅蜜多時，不動勝義而行菩
T06n0220_p1057b28║薩摩訶薩行，成熟有情、嚴淨佛土，能證無上
T06n0220_p1057b29║正等菩提。」
T06n0220_p1057c01║　　　初分無動法性品第七十六
T06n0220_p1057c02║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若諸法等平等
T06n0220_p1057c03║法性皆本性空，此本性空於有無法非能所
T06n0220_p1057c04║作，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p1057c05║不動勝義而作菩薩所應作事，以布施、愛語、
T06n0220_p1057c06║利行、同事饒益有情？」　佛告善現：「如是！如是！如
T06n0220_p1057c07║汝所說。一切法等平等法性皆本性空，此本
T06n0220_p1057c08║性空於有無法非能所作。　「善現！若諸有情自
T06n0220_p1057c09║知諸法皆本性空，則諸如來、應、正等覺及諸
T06n0220_p1057c10║菩薩摩訶薩眾不現神通作希有事，謂於諸
T06n0220_p1057c11║法本性空中雖無所動，而令有情遠離種種妄
T06n0220_p1057c12║想顛倒，安住諸法空解脫生死苦，謂令有情
T06n0220_p1057c13║遠離我想、有情想、命者想、生者想、養者想、士夫
T06n0220_p1057c14║想、補特伽羅想、意生想、儒童想、作者想、使作者
T06n0220_p1057c15║想、起者想、使起者想、受者想、使受者想、知者想、
T06n0220_p1057c16║使知者想、見者想、使見者想；亦令遠離色想，受、
T06n0220_p1057c17║想、行、識想；亦令遠離眼處想，耳、鼻、舌、身、意處
T06n0220_p1057c18║想；亦令遠離色處想，聲、香、味、觸、法處想；亦令
T06n0220_p1057c19║遠離眼界想，耳、鼻、舌、身、意界想；亦令遠離色
T06n0220_p1057c20║界想，聲、香、味、觸、法界想；亦令遠離眼識界想，
T06n0220_p1057c21║耳、鼻、舌、身、意識界想；亦令遠離眼觸想，耳、鼻、
T06n0220_p1057c22║舌、身、意觸想；亦令遠離眼觸為緣所生諸受
T06n0220_p1057c23║想，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受想；亦令遠
T06n0220_p1057c24║離地界想，水、火、風、空、識界想；亦令遠離因緣
T06n0220_p1057c25║想，等無間緣、所緣緣、增上緣想；亦令遠離從
T06n0220_p1057c26║緣所生諸法想；亦令遠離無明想，行、識、名色、
T06n0220_p1057c27║六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱想；亦
T06n0220_p1057c28║令遠離世間出世間法想，有漏無漏法、有為無
T06n0220_p1057c29║為法想，安住無為界，解脫生死苦。無為界
T06n0220_p1058a01║者即諸法空，依世俗說名無為界。」　具壽善現
T06n0220_p1058a02║白佛言：「世尊！由何空故說諸法空？」　佛言：「善
T06n0220_p1058a03║現！由想空故說諸法空。
T06n0220_p1058a04║「復次，善現！於意云何？若變化身復作化事，此
T06n0220_p1058a05║有實事而不空耶？」　善現答言：「不也！世尊！不也！
T06n0220_p1058a06║善逝！諸所變化都無實事，一切皆空。」　佛告善
T06n0220_p1058a07║現：「變化與空如是二法非合非散，此二俱以
T06n0220_p1058a08║空空故空，不應分別是空是化。何以故？善現！
T06n0220_p1058a09║非空性中有空、有化二事可得，以一切法畢
T06n0220_p1058a10║竟空故。　「復次，善現！無色非化，無受、想、行、識非
T06n0220_p1058a11║化，諸是化者無不皆空。　「善現！無眼處非化，無
T06n0220_p1058a12║耳、鼻、舌、身、意處非化，諸是化者無不皆空。　「善
T06n0220_p1058a13║現！無色處非化，無聲、香、味、觸、法處非化，諸是
T06n0220_p1058a14║化者無不皆空。　「善現！無眼界非化，無耳、鼻、舌、
T06n0220_p1058a15║身、意界非化，諸是化者無不皆空。　「善現！無色
T06n0220_p1058a16║界非化，無聲、香、味、觸、法界非化，諸是化者無
T06n0220_p1058a17║不皆空。　「善現！無眼識界非化，無耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p1058a18║識界非化，諸是化者無不皆空。　「善現！無眼觸
T06n0220_p1058a19║非化，無耳、鼻、舌、身、意觸非化，諸是化者無不
T06n0220_p1058a20║皆空。　「善現！無眼觸為緣所生諸受非化，無耳、
T06n0220_p1058a21║鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受非化，諸是化者
T06n0220_p1058a22║無不皆空。　「善現！無地界非化，無水、火、風、空、識
T06n0220_p1058a23║界非化，諸是化者無不皆空。　「善現！無因緣非
T06n0220_p1058a24║化，無等無間緣、所緣緣、增上緣非化，諸是化
T06n0220_p1058a25║者無不皆空。　「善現！無從緣所生諸法非化，
T06n0220_p1058a26║諸是化者無不皆空。　「善現！無無明非化，無行、
T06n0220_p1058a27║識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
T06n0220_p1058a28║非化，諸是化者無不皆空。　「善現！無布施波羅
T06n0220_p1058a29║蜜多非化，無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善
T06n0220_p1058b01║巧、妙願、力、智波羅蜜多非化，諸是化者無不
T06n0220_p1058b02║皆空。　「善現！無四念住非化，無四正斷、四神足、
T06n0220_p1058b03║五根、五力、七等覺支、八聖道支非化，諸是化
T06n0220_p1058b04║者無不皆空。　「善現！無空解脫門非化，無無相、
T06n0220_p1058b05║無願解脫門非化，諸是化者無不皆空。　「善現！
T06n0220_p1058b06║無內空非化，無外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p1058b07║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p1058b08║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
T06n0220_p1058b09║性空、自性空、無性自性空非化，諸是化者無
T06n0220_p1058b10║不皆空。　「善現！無苦聖諦非化，無集、滅、道聖諦
T06n0220_p1058b11║非化，諸是化者無不皆空。　「善現！無四靜慮非
T06n0220_p1058b12║化，無四無量、四無色定非化，諸是化者無不皆
T06n0220_p1058b13║空。　「善現！無八解脫非化，無八勝處、九次第定、
T06n0220_p1058b14║十遍處非化，諸是化者無不皆空。　「善現！無陀
T06n0220_p1058b15║羅尼門非化，無三摩地門非化，諸是化者無不
T06n0220_p1058b16║皆空。　「善現！無極喜地非化，無離垢地、發光地、
T06n0220_p1058b17║焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧
T06n0220_p1058b18║地、法雲地非化，諸是化者無不皆空。　「善現！無
T06n0220_p1058b19║五眼非化，無六神通非化，諸是化者無不皆
T06n0220_p1058b20║空。　「善現！無佛十力非化，無四無所畏、四無礙
T06n0220_p1058b21║解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非化，
T06n0220_p1058b22║諸是化者無不皆空。　「善現！無三十二大士相
T06n0220_p1058b23║非化，無八十隨好非化，諸是化者無不皆空。
T06n0220_p1058b24║「善現！無無忘失法非化，無恒住捨性非化，諸
T06n0220_p1058b25║是化者無不皆空。　「善現！無一切智非化，無
T06n0220_p1058b26║道相智、一切相智非化，諸是化者無不皆空。
T06n0220_p1058b27║「善現！無預流果非化，無一來、不還、阿羅漢果、
T06n0220_p1058b28║獨覺菩提非化，諸是化者無不皆空。　「善現！
T06n0220_p1058b29║無菩薩摩訶薩行非化，無佛無上正等菩提
T06n0220_p1058c01║非化，諸是化者無不皆空。　「善現！依如是法
T06n0220_p1058c02║施設種種補特伽羅，所謂異生、若隨信行、若
T06n0220_p1058c03║隨法行、若第八、若預流、若一來、若不還、若阿羅
T06n0220_p1058c04║漢、若獨覺、若菩薩摩訶薩、若諸如來應正等
T06n0220_p1058c05║覺，如是一切無非是化，諸是化者無不皆
T06n0220_p1058c06║空。」
T06n0220_p1058c07║時，具壽善現白佛言：「世尊！世間諸蘊、諸處、諸
T06n0220_p1058c08║界、緣起、緣生、緣起支等可皆是化？諸出世間
T06n0220_p1058c09║波羅蜜多，若三十七菩提分法，若三解脫門，
T06n0220_p1058c10║若一切空，若諸聖諦，若四靜慮、四無量、四無
T06n0220_p1058c11║色定，若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，若
T06n0220_p1058c12║陀羅尼門、三摩地門，若菩薩十地，若五眼、六
T06n0220_p1058c13║神通，若佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
T06n0220_p1058c14║悲、大喜、大捨、十八佛不共法，若三十二大士相、
T06n0220_p1058c15║八十隨好，若無忘失法、恒住捨性，若一切智、
T06n0220_p1058c16║道相智、一切相智，若由彼法所得諸果，若依
T06n0220_p1058c17║彼法施設種種補特伽羅，豈亦是化？」　佛告善
T06n0220_p1058c18║現：「一切世間、出世間法無非是化，然於其中，
T06n0220_p1058c19║有是聲聞所化，有是獨覺所化，有是菩薩所
T06n0220_p1058c20║化，有是如來所化，有是煩惱所化，有是善法
T06n0220_p1058c21║所化。善現！由此因緣，說一切法皆如變化等
T06n0220_p1058c22║無差別。」　具壽善現復白佛言：「世尊！所有斷果，
T06n0220_p1058c23║謂預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或
T06n0220_p1058c24║獨覺地、或如來地永斷煩惱習氣相續，豈亦
T06n0220_p1058c25║是化？」　佛告善現：「如是諸法若與生滅二相合
T06n0220_p1058c26║者亦皆是化。」　「世尊！何法非化？」　「善現！若法不與
T06n0220_p1058c27║生滅相合，是法非化。」　「世尊！何法不與生滅相
T06n0220_p1058c28║合？」　「善現！不虛誑法即是涅槃，此法不與生滅
T06n0220_p1058c29║相合，是故非化。」　具壽善現復白佛言：「如世尊
T06n0220_p1059a01║說平等法性一切皆空，無能動者，無二可得，
T06n0220_p1059a02║無有少法非自性空，云何涅槃可言非化？」　佛
T06n0220_p1059a03║告善現：「如是！如是！如汝所說。無有少法非自
T06n0220_p1059a04║性空，此自性空非聲聞作，非獨覺作，非菩薩
T06n0220_p1059a05║作，非如來作，亦非餘作，有佛無佛其性常空，
T06n0220_p1059a06║此即涅槃，是故我說涅槃非化，非實有法名
T06n0220_p1059a07║為涅槃，可說無生、無滅、非化。」
T06n0220_p1059a08║大般若波羅蜜多經卷第三百九十七