【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T06n0220_p0726c22║
T06n0220_p0726c23║
T06n0220_p0726c24║大般若波羅蜜多經卷第三百三
T06n0220_p0726c25║十七
T06n0220_p0726c26║
T06n0220_p0726c27║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0726c28║　　　初分巧便學品第五十五之一
T06n0220_p0726c29║爾時，天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜
T06n0220_p0727a01║多，最極甚深，難見難覺，不可尋思，超尋思境，
T06n0220_p0727a02║聰慧微密，智者所證，一切分別畢竟離故。世
T06n0220_p0727a03║尊！若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典，
T06n0220_p0727a04║常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依
T06n0220_p0727a05║教修行、正為他說，乃至無上正等菩提，不雜
T06n0220_p0727a06║諸餘心、心所者，當知如是諸有情類，必不成
T06n0220_p0727a07║就微少善根。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如
T06n0220_p0727a08║是！如汝所說。憍尸迦！若諸有情於此般若波
T06n0220_p0727a09║羅蜜多甚深經典，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟
T06n0220_p0727a10║通利、如理思惟、依教修行、正為他說，乃至無
T06n0220_p0727a11║上正等菩提，不雜諸餘心、心所者，當知如是
T06n0220_p0727a12║諸有情類，決定成就廣大善根。憍尸迦！假使
T06n0220_p0727a13║於此贍部洲中一切有情，皆悉成就十善業
T06n0220_p0727a14║道及四靜慮、四無量心、四無色定、五神通等無
T06n0220_p0727a15║量功德。有善男子、善女人等，於此般若波羅
T06n0220_p0727a16║蜜多甚深經典，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通
T06n0220_p0727a17║利、如理思惟、依教修行、正為他說。是善男子、
T06n0220_p0727a18║善女人等所獲功德，於前所說贍部洲中諸
T06n0220_p0727a19║有情類所成功德百倍為勝，千倍為勝，百千
T06n0220_p0727a20║倍為勝，俱胝倍為勝，百俱胝倍為勝，千俱胝
T06n0220_p0727a21║倍為勝，百千俱胝倍為勝，那庾多倍為勝，百
T06n0220_p0727a22║那庾多倍為勝，千那庾多倍為勝，百千那庾
T06n0220_p0727a23║多倍為勝，算倍、數倍、計倍、喻倍乃至鄔波尼
T06n0220_p0727a24║殺曇倍亦復為勝。」
T06n0220_p0727a25║爾時，會中有一苾芻謂天帝釋言：「憍尸迦！若
T06n0220_p0727a26║善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多甚深
T06n0220_p0727a27║經典，攝心不亂、常樂聽聞、受持、讀誦、令極通
T06n0220_p0727a28║利、如理思惟、依教修行、正為他說，乃至無上
T06n0220_p0727a29║正等菩提，不雜諸餘心、心所者，所獲功德勝
T06n0220_p0727b01║贍部洲諸有情類一切成就十善業道，及四
T06n0220_p0727b02║靜慮、四無量心、四無色定、五神通等無量功
T06n0220_p0727b03║德。」　天帝釋言：「是善男子、善女人等，初發一念
T06n0220_p0727b04║一切智智相應心時，所獲功德已勝所說贍
T06n0220_p0727b05║部洲中諸有情類一切成就十善業道及四靜
T06n0220_p0727b06║慮、四無量心、四無色定、五神通等無量功德
T06n0220_p0727b07║多百千倍，何況於此甚深般若波羅蜜多甚
T06n0220_p0727b08║深經典，攝心不亂、常樂聽聞、受持、讀誦、令極
T06n0220_p0727b09║通利、如理思惟、依教修行、正為他說，乃至無
T06n0220_p0727b10║上正等菩提，不雜諸餘心、心所者，所獲功德
T06n0220_p0727b11║而可校量！　「苾芻當知！是善男子、善女人等功
T06n0220_p0727b12║德智慧，非但勝彼贍部洲中成十善等諸有
T06n0220_p0727b13║情類，亦勝一切世間天、人、阿素洛等。何以故？
T06n0220_p0727b14║是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利
T06n0220_p0727b15║樂有情無邊際故。　「苾芻當知！是善男子、善女
T06n0220_p0727b16║人等功德智慧，非但勝彼世間天、人、阿素洛
T06n0220_p0727b17║等，亦勝一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺。何
T06n0220_p0727b18║以故？是善男子、善女人等疾證無上正等
T06n0220_p0727b19║菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻當知！是善男
T06n0220_p0727b20║子、善女人等功德智慧，非但勝彼一切預流、
T06n0220_p0727b21║一來、不還、阿羅漢、獨覺，亦勝菩薩摩訶薩遠
T06n0220_p0727b22║離般若波羅蜜多方便善巧，修行布施、淨戒、安
T06n0220_p0727b23║忍、精進、靜慮波羅蜜多者。何以故？是善男子、
T06n0220_p0727b24║善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無
T06n0220_p0727b25║邊際故。　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德
T06n0220_p0727b26║智慧，亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多
T06n0220_p0727b27║方便善巧，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0727b28║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0727b29║異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
T06n0220_p0727c01║空、無性空、自性空、無性自性空者。何以故？是
T06n0220_p0727c02║善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利樂
T06n0220_p0727c03║有情無邊際故。　「苾芻當知！是善男子、善女人
T06n0220_p0727c04║等功德智慧，亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波
T06n0220_p0727c05║羅蜜多方便善巧，安住真如、法界、法性、不虛妄
T06n0220_p0727c06║性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛
T06n0220_p0727c07║空界、不思議界者。何以故？是善男子、善女人
T06n0220_p0727c08║等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。
T06n0220_p0727c09║「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧，亦
T06n0220_p0727c10║勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，
T06n0220_p0727c11║安住苦、集、滅、道聖諦者。何以故？是善男子、善
T06n0220_p0727c12║女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊
T06n0220_p0727c13║際故。　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智
T06n0220_p0727c14║慧，亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方
T06n0220_p0727c15║便善巧，修行四靜慮、四無量、四無色定者。何以
T06n0220_p0727c16║故？是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，
T06n0220_p0727c17║利樂有情無邊際故。　「苾芻當知！是善男子、善
T06n0220_p0727c18║女人等功德智慧，亦勝菩薩摩訶薩遠離般若
T06n0220_p0727c19║波羅蜜多方便善巧，修行八解脫、八勝處、九次
T06n0220_p0727c20║第定、十遍處者。何以故？是善男子、善女人等
T06n0220_p0727c21║疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。　「苾
T06n0220_p0727c22║芻當知！是善男子、善女人等功德智慧，亦勝
T06n0220_p0727c23║菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修
T06n0220_p0727c24║行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T06n0220_p0727c25║八聖道支者。何以故？是善男子、善女人等疾
T06n0220_p0727c26║證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻
T06n0220_p0727c27║當知！是善男子、善女人等功德智慧，亦勝菩
T06n0220_p0727c28║薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修行
T06n0220_p0727c29║空、無相、無願解脫門者。何以故？是善男子、善
T06n0220_p0728a01║女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊
T06n0220_p0728a02║際故。　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智
T06n0220_p0728a03║慧，亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方
T06n0220_p0728a04║便善巧，修行極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極
T06n0220_p0728a05║難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地
T06n0220_p0728a06║者。何以故？是善男子、善女人等疾證無上正
T06n0220_p0728a07║等菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻當知！是
T06n0220_p0728a08║善男子、善女人等功德智慧，亦勝菩薩摩訶
T06n0220_p0728a09║薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修行五眼、六
T06n0220_p0728a10║神通者。何以故？是善男子、善女人等疾證無
T06n0220_p0728a11║上正等菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻當知！
T06n0220_p0728a12║是善男子、善女人等功德智慧，亦勝菩薩摩
T06n0220_p0728a13║訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修行佛十
T06n0220_p0728a14║力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T06n0220_p0728a15║八佛不共法者。何以故？是善男子、善女人等
T06n0220_p0728a16║疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。　「苾
T06n0220_p0728a17║芻當知！是善男子、善女人等功德智慧，亦勝
T06n0220_p0728a18║菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修
T06n0220_p0728a19║行無忘失法、恒住捨性者。何以故？是善男子、
T06n0220_p0728a20║善女人等疾證無上正等菩提，利樂有情無
T06n0220_p0728a21║邊際故。　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德
T06n0220_p0728a22║智慧，亦勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多
T06n0220_p0728a23║方便善巧，修行一切智、道相智、一切相智者。
T06n0220_p0728a24║何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等
T06n0220_p0728a25║菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻當知！是善男
T06n0220_p0728a26║子、善女人等功德智慧，亦勝菩薩摩訶薩遠
T06n0220_p0728a27║離般若波羅蜜多方便善巧，修行陀羅尼門、三
T06n0220_p0728a28║摩地門者。何以故？是善男子、善女人等疾證
T06n0220_p0728a29║無上正等菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻當
T06n0220_p0728b01║知！是善男子、善女人等功德智慧，亦勝菩薩
T06n0220_p0728b02║摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，修行緣
T06n0220_p0728b03║性、緣起觀者。何以故？是善男子、善女人等疾
T06n0220_p0728b04║證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻
T06n0220_p0728b05║當知！是善男子、善女人等功德智慧，亦勝菩
T06n0220_p0728b06║薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，嚴淨
T06n0220_p0728b07║佛土、成熟有情者。何以故？是善男子、善女人
T06n0220_p0728b08║等疾證無上正等菩提，利樂有情無邊際故。
T06n0220_p0728b09║「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧，亦
T06n0220_p0728b10║勝菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，
T06n0220_p0728b11║修諸菩薩摩訶薩行及修無上正等菩提者。
T06n0220_p0728b12║何以故？是善男子、善女人等疾證無上正等
T06n0220_p0728b13║菩提，利樂有情無邊際故。　「苾芻當知！是善男
T06n0220_p0728b14║子、善女人等功德智慧，亦勝菩薩摩訶薩遠
T06n0220_p0728b15║離方便善巧，修行般若波羅蜜多者。何以故？
T06n0220_p0728b16║是善男子、善女人等疾證無上正等菩提，利
T06n0220_p0728b17║樂有情無邊際故。
T06n0220_p0728b18║「復次，苾芻！是善男子、善女人等當知即是菩
T06n0220_p0728b19║薩摩訶薩。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修
T06n0220_p0728b20║行甚深般若波羅蜜多故，不為一切世間天、
T06n0220_p0728b21║人、阿素洛等及諸聲聞、獨覺、菩薩之所勝伏。
T06n0220_p0728b22║「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般
T06n0220_p0728b23║若波羅蜜多故，能紹佛種令不斷絕。　「苾芻當
T06n0220_p0728b24║知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅
T06n0220_p0728b25║蜜多故，常不遠離菩薩、如來應正等覺真勝
T06n0220_p0728b26║善友。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚
T06n0220_p0728b27║深般若波羅蜜多故，不久當坐妙菩提座降
T06n0220_p0728b28║伏魔軍，證得無上正等菩提，轉妙法輪拔有
T06n0220_p0728b29║情類生死大苦。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如
T06n0220_p0728c01║說修行甚深般若波羅蜜多故，常學菩薩摩
T06n0220_p0728c02║訶薩眾所應學法，不學聲聞及諸獨覺所應
T06n0220_p0728c03║學行。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波
T06n0220_p0728c04║羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故，護世
T06n0220_p0728c05║四王領四大天王眾來到其所，供養恭敬、尊
T06n0220_p0728c06║重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸
T06n0220_p0728c07║菩薩摩訶薩眾所應學法，勿學聲聞及諸獨
T06n0220_p0728c08║覺所應學行，若如是學速當安坐妙菩提座，
T06n0220_p0728c09║疾證無上正等菩提，如先如來、應、正等覺受
T06n0220_p0728c10║四天王所奉四缽汝亦當受，如昔護世四大
T06n0220_p0728c11║天王奉上四缽我亦當奉。』　「苾芻當知！是菩薩
T06n0220_p0728c12║摩訶薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶
T06n0220_p0728c13║薩眾所應學故，我等天帝領三十三天眾來
T06n0220_p0728c14║到其所，供養恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！
T06n0220_p0728c15║大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學
T06n0220_p0728c16║法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行，若如是學
T06n0220_p0728c17║速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提，轉
T06n0220_p0728c18║妙法輪度無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0728c19║行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所
T06n0220_p0728c20║應學故，蘇夜摩天王領夜摩天眾來到其所，
T06n0220_p0728c21║供養恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當
T06n0220_p0728c22║勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法，勿學
T06n0220_p0728c23║聲聞及諸獨覺所應學行，若如是學速當安
T06n0220_p0728c24║坐妙菩提座，疾證無上正等菩提，轉妙法輪
T06n0220_p0728c25║度無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般
T06n0220_p0728c26║若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故，
T06n0220_p0728c27║珊睹史多天王領睹史多天眾來到其所，供
T06n0220_p0728c28║養恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當
T06n0220_p0728c29║勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法，勿學
T06n0220_p0729a01║聲聞及諸獨覺所應學行，若如是學速當安
T06n0220_p0729a02║坐妙菩提座，疾證無上正等菩提，轉妙法輪
T06n0220_p0729a03║度無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般
T06n0220_p0729a04║若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故，
T06n0220_p0729a05║妙變化天王領樂變化天眾來到其所，供養
T06n0220_p0729a06║恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當勤
T06n0220_p0729a07║精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法，勿學聲
T06n0220_p0729a08║聞及諸獨覺所應學行，若如是學速當安坐
T06n0220_p0729a09║妙菩提座，疾證無上正等菩提，轉妙法輪度
T06n0220_p0729a10║無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若
T06n0220_p0729a11║波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故，妙
T06n0220_p0729a12║自在天王領他化自在天眾來到其所，供養恭
T06n0220_p0729a13║敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！大士！當勤精進
T06n0220_p0729a14║學諸菩薩摩訶薩眾所應學法，勿學聲聞及
T06n0220_p0729a15║諸獨覺所應學行，若如是學速當安坐妙菩
T06n0220_p0729a16║提座，疾證無上正等菩提，轉妙法輪度無量
T06n0220_p0729a17║眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T06n0220_p0729a18║蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故，索訶界
T06n0220_p0729a19║主大梵天王領梵眾天、梵輔天、梵會天眾來到
T06n0220_p0729a20║其所，供養恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！大
T06n0220_p0729a21║士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法，
T06n0220_p0729a22║勿學聲聞及諸獨覺所應學行，若如是學速
T06n0220_p0729a23║當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提，轉妙
T06n0220_p0729a24║法輪度無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0729a25║深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應
T06n0220_p0729a26║學故，極光淨天領光天、少光天、無量光天眾來
T06n0220_p0729a27║到其所，供養恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善哉！
T06n0220_p0729a28║大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學
T06n0220_p0729a29║法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行，若如是學
T06n0220_p0729b01║速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提，轉
T06n0220_p0729b02║妙法輪度無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0729b03║行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所
T06n0220_p0729b04║應學故，遍淨天領淨天、少淨天、無量淨天眾
T06n0220_p0729b05║來到其所，供養恭敬、尊重讚歎，作如是言：『善
T06n0220_p0729b06║哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所應
T06n0220_p0729b07║學法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行，若如是
T06n0220_p0729b08║學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩提，
T06n0220_p0729b09║轉妙法輪度無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩訶
T06n0220_p0729b10║薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾
T06n0220_p0729b11║所應學故，廣果天領廣天、少廣天、無量廣天
T06n0220_p0729b12║眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎，作如是言：
T06n0220_p0729b13║『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩摩訶薩眾所
T06n0220_p0729b14║應學法，勿學聲聞及諸獨覺所應學行，若如
T06n0220_p0729b15║是學速當安坐妙菩提座，疾證無上正等菩
T06n0220_p0729b16║提，轉妙法輪度無量眾。』　「苾芻當知！是菩薩摩
T06n0220_p0729b17║訶薩行深般若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩
T06n0220_p0729b18║眾所應學故，色究竟天領無繁天、無熱天、善
T06n0220_p0729b19║現天、善見天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚
T06n0220_p0729b20║歎，作如是言：『善哉！大士！當勤精進學諸菩薩
T06n0220_p0729b21║摩訶薩眾所應學法，勿學聲聞及諸獨覺所
T06n0220_p0729b22║應學行，若如是學速當安坐妙菩提座，疾證
T06n0220_p0729b23║無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。』　「苾芻當
T06n0220_p0729b24║知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅
T06n0220_p0729b25║蜜多故，一切如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶
T06n0220_p0729b26║薩眾，并諸天、龍、阿素洛等常隨護念。由此因
T06n0220_p0729b27║緣，是菩薩摩訶薩世間一切險難危厄身心憂
T06n0220_p0729b28║苦皆不侵害。　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說
T06n0220_p0729b29║修行甚深般若波羅蜜多，諸佛菩薩及諸天、
T06n0220_p0729c01║龍、阿素洛等常護念故，世間所有大種相違
T06n0220_p0729c02║所起諸病皆不侵惱，所謂眼病、耳病、鼻病、舌
T06n0220_p0729c03║病、身病、諸支節病、身痛、心痛、頭痛、齒痛、脅痛、
T06n0220_p0729c04║腰痛、背痛、腹痛、諸支節痛，如是所有四百四
T06n0220_p0729c05║病皆於身中永無所有，唯除重業轉為輕受。
T06n0220_p0729c06║「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般
T06n0220_p0729c07║若波羅蜜多故，獲如是等現世功德，後世功
T06n0220_p0729c08║德無量無邊。」
T06n0220_p0729c09║爾時，具壽阿難竊作是念：「今天帝釋為自辯
T06n0220_p0729c10║才讚說如是甚深般若波羅蜜多殊勝功德？
T06n0220_p0729c11║為是如來威神之力？」　時，天帝釋即知阿難心之
T06n0220_p0729c12║所念，白阿難言：「我所讚說甚深般若波羅蜜
T06n0220_p0729c13║多殊勝功德，皆是如來威神之力。」　爾時，佛告
T06n0220_p0729c14║阿難陀言：「如是！如是！今天帝釋讚深般若波
T06n0220_p0729c15║羅蜜多希有功德，當知皆是如來神力，非自辯
T06n0220_p0729c16║才。何以故？甚深般若波羅蜜多希有功德，非
T06n0220_p0729c17║人、天等所能知故。　「阿難當知！若菩薩摩訶薩
T06n0220_p0729c18║習學如是甚深般若波羅蜜多，思惟如是甚
T06n0220_p0729c19║深般若波羅蜜多，修行如是甚深般若波羅
T06n0220_p0729c20║蜜多，時此三千大千世界一切惡魔，皆生疑
T06n0220_p0729c21║惑咸作是念：『此菩薩摩訶薩為證實際，退取
T06n0220_p0729c22║預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，為趣無上
T06n0220_p0729c23║正等菩提？』　「復次，阿難！若菩薩摩訶薩不離如
T06n0220_p0729c24║是甚深般若波羅蜜多，時諸惡魔生大憂苦，
T06n0220_p0729c25║身心戰慄如中毒箭。復次，阿難！若菩薩摩訶
T06n0220_p0729c26║薩行深般若波羅蜜多，時有惡魔來到其所，
T06n0220_p0729c27║化作種種可怖畏事，所謂刀劍、惡獸、毒蛇，猛
T06n0220_p0729c28║火赩焰四方俱發，欲令菩薩身心惶懼，迷失
T06n0220_p0729c29║無上大菩提心，於所修行心生退屈，乃至發
T06n0220_p0730a01║起一念亂意，障得無上正等菩提。」
T06n0220_p0730a02║爾時，具壽阿難白佛言：「世尊！為諸菩薩摩訶
T06n0220_p0730a03║薩行深般若波羅蜜多時，皆為惡魔之所擾
T06n0220_p0730a04║亂，為有擾亂、不擾亂者？」　佛告阿難：「非諸菩薩
T06n0220_p0730a05║摩訶薩行深般若波羅蜜多時，皆為惡魔之
T06n0220_p0730a06║所擾亂，然有擾亂、不擾亂者。」　具壽阿難復白
T06n0220_p0730a07║佛言：「世尊！何等菩薩摩訶薩行深般若波羅
T06n0220_p0730a08║蜜多時，便為惡魔之所擾亂？何等菩薩摩訶
T06n0220_p0730a09║薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾
T06n0220_p0730a10║亂？」
T06n0220_p0730a11║佛告阿難：「若菩薩摩訶薩先世聞此甚深般
T06n0220_p0730a12║若波羅蜜多，心不信解，便生誹謗，是菩薩摩
T06n0220_p0730a13║訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所
T06n0220_p0730a14║擾亂。若菩薩摩訶薩先世聞此甚深般若波
T06n0220_p0730a15║羅蜜多，深心信解，不生誹謗，是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0730a16║行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。
T06n0220_p0730a17║「復次，阿難！若菩薩摩訶薩先世聞此甚深般
T06n0220_p0730a18║若波羅蜜多，心生猶豫：『為實有此甚深般若
T06n0220_p0730a19║波羅蜜多？為實無此甚深般若波羅蜜多？』是
T06n0220_p0730a20║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡
T06n0220_p0730a21║魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩先世聞此甚深
T06n0220_p0730a22║般若波羅蜜多不生疑惑，決定信有甚深般
T06n0220_p0730a23║若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T06n0220_p0730a24║蜜多時，不為惡魔之所擾亂。　「復次，阿難！若菩
T06n0220_p0730a25║薩摩訶薩遠離善友，為諸惡友之所攝持，不聞
T06n0220_p0730a26║如是甚深般若波羅蜜多，由不聞故不能解
T06n0220_p0730a27║了，不解了故不能修習，不修習故不能如實
T06n0220_p0730a28║證得如是甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0730a29║行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。
T06n0220_p0730b01║若菩薩摩訶薩親近善友，不為惡友之所攝
T06n0220_p0730b02║持，得聞如是甚深般若波羅蜜多，由得聞故
T06n0220_p0730b03║便能解了，由解了故則能修習，能修習故如
T06n0220_p0730b04║實證得甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0730b05║行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。
T06n0220_p0730b06║「復次，阿難！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜
T06n0220_p0730b07║多，攝受讚歎非真妙法，是菩薩摩訶薩行深
T06n0220_p0730b08║般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩
T06n0220_p0730b09║薩摩訶薩親近般若波羅蜜多，不攝不讚非
T06n0220_p0730b10║真妙法，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0730b11║時，不為惡魔之所擾亂。　「復次，阿難！若菩薩摩
T06n0220_p0730b12║訶薩遠離般若波羅蜜多，於真妙法誹謗毀
T06n0220_p0730b13║呰，爾時惡魔便作是念：『今此菩薩與我為伴，
T06n0220_p0730b14║由彼謗毀真妙法故，便有無量住菩薩乘諸
T06n0220_p0730b15║善男子、善女人等，於真妙法亦生毀謗，由此
T06n0220_p0730b16║因緣我願圓滿。』是菩薩乘諸善男子、善女人
T06n0220_p0730b17║等，設勤精進修諸善法，而墮聲聞或獨覺地
T06n0220_p0730b18║亦令他墮。阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般
T06n0220_p0730b19║若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩
T06n0220_p0730b20║摩訶薩親近般若波羅蜜多，於真妙法信受讚
T06n0220_p0730b21║歎，亦令無量住菩薩乘諸善男子、善女人等，
T06n0220_p0730b22║於真妙法信受讚歎，由此惡魔驚怖愁惱，是
T06n0220_p0730b23║菩薩乘諸善男子、善女人等，設不精勤修諸
T06n0220_p0730b24║善法，而亦決定不令自他退墮聲聞或獨覺
T06n0220_p0730b25║地，必證無上正等菩提。阿難當知！是菩薩摩
T06n0220_p0730b26║訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所
T06n0220_p0730b27║擾亂。　「復次，阿難！若菩薩摩訶薩聞說般若波
T06n0220_p0730b28║羅蜜多甚深經時，作如是語：『如是般若波羅
T06n0220_p0730b29║蜜多極為甚深，難見難覺，何用宣說、聽聞、受
T06n0220_p0730c01║持、讀誦、思惟、精勤修習、書寫流布？我尚不能
T06n0220_p0730c02║得其源底，況餘淺智！』時，有無量住菩薩乘諸
T06n0220_p0730c03║善男子、善女人等，聞其所說心生驚怖，皆退
T06n0220_p0730c04║無上正等覺心。阿難當知！是菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0730c05║深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若
T06n0220_p0730c06║菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，
T06n0220_p0730c07║作如是語：『如是般若波羅蜜多極為甚深，難
T06n0220_p0730c08║見難覺，若不宣說、聽聞、受持、讀誦、思惟、精勤
T06n0220_p0730c09║修習、書寫流布，能證無上正等菩提必無是
T06n0220_p0730c10║處。』時，有無量住菩薩乘諸善男子、善女人等，
T06n0220_p0730c11║聞其所說歡喜踊躍，皆於般若波羅蜜多常
T06n0220_p0730c12║樂聽聞、受持、讀誦、令極通利、如理思惟、精進
T06n0220_p0730c13║修行、為他演說、書寫流布，速趣無上正等菩
T06n0220_p0730c14║提。阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T06n0220_p0730c15║蜜多時，不為惡魔之所擾亂。
T06n0220_p0730c16║「復次，阿難！若菩薩摩訶薩恃己所有功德善
T06n0220_p0730c17║根，輕餘菩薩摩訶薩眾，謂作是言：『我能修習
T06n0220_p0730c18║布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，汝等
T06n0220_p0730c19║不能。我能安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0730c20║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0730c21║異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
T06n0220_p0730c22║空、無性空、自性空、無性自性空，汝等不能。我能
T06n0220_p0730c23║安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T06n0220_p0730c24║性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，汝
T06n0220_p0730c25║等不能。我能安住苦、集、滅、道聖諦，汝等不能。
T06n0220_p0730c26║我能修習四靜慮、四無量、四無色定，汝等不能。
T06n0220_p0730c27║我能修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，汝
T06n0220_p0730c28║等不能。我能修習四念住、四正斷、四神足、五根、
T06n0220_p0730c29║五力、七等覺支、八聖道支，汝等不能。我能修習
T06n0220_p0731a01║空、無相、無願解脫門，汝等不能。我能修習菩薩
T06n0220_p0731a02║十地，汝等不能。我能嚴淨佛土、成熟有情，汝等
T06n0220_p0731a03║不能。我能順逆觀察十二緣起，汝等不能。我
T06n0220_p0731a04║能修習五眼、六神通，汝等不能。我能修習佛
T06n0220_p0731a05║十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T06n0220_p0731a06║十八佛不共法，汝等不能。我能修習奢摩他、
T06n0220_p0731a07║毘缽舍那，汝等不能。我能修習無忘失法、恒
T06n0220_p0731a08║住捨性，汝等不能。我能修習陀羅尼門、三摩
T06n0220_p0731a09║地門，汝等不能。我能修習一切智、道相智、一
T06n0220_p0731a10║切相智，汝等不能。我能觀察諸法自相、共相，
T06n0220_p0731a11║汝等不能。我能修習一切菩薩摩訶薩行，汝
T06n0220_p0731a12║等不能。我能修習諸佛無上正等菩提，汝等
T06n0220_p0731a13║不能。』爾時，惡魔歡喜踊躍言：『此菩薩是我
T06n0220_p0731a14║伴侶，輪迴生死未有出期。』阿難當知！是菩
T06n0220_p0731a15║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔
T06n0220_p0731a16║之所擾亂。若菩薩摩訶薩不恃己有功德善
T06n0220_p0731a17║根，不輕餘菩薩摩訶薩眾，雖常精進修諸善
T06n0220_p0731a18║法，而不執著諸善法相。阿難當知！是菩薩摩
T06n0220_p0731a19║訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所
T06n0220_p0731a20║擾亂。　「復次，阿難！若菩薩摩訶薩自恃名姓眾
T06n0220_p0731a21║所識知，輕蔑諸餘修善菩薩，恒讚己德毀呰
T06n0220_p0731a22║他人，實無不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相而
T06n0220_p0731a23║謂實有，起諸煩惱自讚毀他言：『汝等無菩薩
T06n0220_p0731a24║名姓，唯我獨有菩薩名姓。』由增上慢輕蔑毀
T06n0220_p0731a25║呰諸餘菩薩摩訶薩眾。爾時，惡魔見此事已
T06n0220_p0731a26║便作是念：『今此菩薩令我國土宮殿不空，增
T06n0220_p0731a27║益地獄、傍生、鬼界。』是時，惡魔助其神力，令轉
T06n0220_p0731a28║增益威勢辯才，由此多人信受其語，因斯勸
T06n0220_p0731a29║發同彼惡見。同彼見已隨彼邪學，隨彼學已
T06n0220_p0731b01║煩惱熾盛，心顛倒故，諸所發起身、語、意業，皆
T06n0220_p0731b02║能感得不可愛樂衰損苦果。由此因緣增三
T06n0220_p0731b03║惡趣，令魔宮殿國土充滿，由此惡魔歡喜踊
T06n0220_p0731b04║躍，諸有所作隨意自在。阿難當知！是菩薩摩
T06n0220_p0731b05║訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所
T06n0220_p0731b06║擾亂。若菩薩摩訶薩不恃己有虛妄姓名，輕蔑
T06n0220_p0731b07║諸餘修善菩薩，於諸功德無增上慢，常不自
T06n0220_p0731b08║讚亦不毀他，能善覺知眾魔事業。阿難當知！
T06n0220_p0731b09║是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為
T06n0220_p0731b10║惡魔之所擾亂。　「復次，阿難！若菩薩摩訶薩與
T06n0220_p0731b11║求聲聞、獨覺乘者，更相毀辱鬥諍誹謗。爾時，
T06n0220_p0731b12║惡魔見此事已作如是念：『此善男子遠離無
T06n0220_p0731b13║上正等菩提，親近地獄、傍生、鬼界。所以者何？
T06n0220_p0731b14║更相毀辱鬥諍誹謗，非菩提道，但是地獄、傍
T06n0220_p0731b15║生、鬼界諸惡趣道。』作是念已歡喜踊躍。阿難
T06n0220_p0731b16║當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0731b17║便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩與求聲
T06n0220_p0731b18║聞、獨覺乘者，不相毀辱鬥諍誹謗，方便化導
T06n0220_p0731b19║令趣大乘，或令勤修自乘善法。阿難當知！是
T06n0220_p0731b20║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡
T06n0220_p0731b21║魔之所擾亂。　「復次，阿難！若菩薩摩訶薩與求
T06n0220_p0731b22║無上正等菩提諸善男子、善女人等，更相毀辱
T06n0220_p0731b23║鬥諍誹謗。爾時，惡魔見此事已作如是念：『此
T06n0220_p0731b24║二菩薩俱遠無上正等菩提，俱近地獄、傍生、鬼
T06n0220_p0731b25║界。所以者何？更相毀辱鬥諍誹謗，非菩提道，
T06n0220_p0731b26║但是地獄、傍生、鬼界諸惡趣道。』作是念已歡喜
T06n0220_p0731b27║踊躍。阿難當知！是菩薩摩訶薩行深般若波
T06n0220_p0731b28║羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶
T06n0220_p0731b29║薩與求無上正等菩提諸善男子、善女人等，
T06n0220_p0731c01║不相毀辱鬥諍誹謗，更相教誨勤修善法，令
T06n0220_p0731c02║疾證得一切智智。阿難當知！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0731c03║行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。
T06n0220_p0731c04║「阿難當知！若菩薩摩訶薩未得無上正等菩
T06n0220_p0731c05║提不退轉記，於得無上正等菩提不退轉記諸
T06n0220_p0731c06║菩薩所起損害心，鬥諍毀辱輕蔑誹謗，是菩
T06n0220_p0731c07║薩摩訶薩隨起爾所念不饒益心，還退爾所
T06n0220_p0731c08║劫曾修勝行，經爾所時遠離善友，還受爾所
T06n0220_p0731c09║生死繫縛。若不棄捨大菩提心，還爾所劫勤
T06n0220_p0731c10║修勝行，然後乃補所退功德。」　時，具壽阿難白
T06n0220_p0731c11║佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩所起惡心生死罪
T06n0220_p0731c12║苦，為要流轉經爾所時？為於中間亦得出離？
T06n0220_p0731c13║是菩薩摩訶薩所退勝行，為要精勤經爾所
T06n0220_p0731c14║劫然後乃補？為於中間有復本義？」　佛告阿難：
T06n0220_p0731c15║「我為菩薩、獨覺、聲聞，說有出罪還補善法。阿
T06n0220_p0731c16║難當知！若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提不
T06n0220_p0731c17║退轉記，於得無上正等菩提不退轉記諸菩
T06n0220_p0731c18║薩所起損害心，鬥諍毀辱輕蔑誹謗，復無慚
T06n0220_p0731c19║愧懷恨不捨，不能如法發露改悔，我說彼類
T06n0220_p0731c20║於其中間無有出罪還補善義，要爾所劫流
T06n0220_p0731c21║轉生死，遠離善友眾苦所縛。若不棄捨大菩
T06n0220_p0731c22║提心，要爾所劫勤修勝行，然後乃補所退功
T06n0220_p0731c23║德。若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提不退
T06n0220_p0731c24║轉記，於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩
T06n0220_p0731c25║所起損害心，鬥諍毀辱輕蔑誹謗，後生慚愧，
T06n0220_p0731c26║心無怨結，速還如法發露改悔，作如是念：『我
T06n0220_p0731c27║今已得難得人身，如何復起如是過惡失大
T06n0220_p0731c28║善利？我應饒益一切有情，如何於中反作衰
T06n0220_p0731c29║損？我應恭敬一切有情如僕事主，如何於中
T06n0220_p0732a01║反生憍慢毀辱凌蔑？我應忍受一切有情捶
T06n0220_p0732a02║打呵罵，如何於彼反以暴惡身語加報？我應
T06n0220_p0732a03║和解一切有情令相敬愛，云何復起勃惡語言
T06n0220_p0732a04║與彼乖諍？我應忍受一切有情長時履踐，猶
T06n0220_p0732a05║如道路亦如橋梁，云何於彼反為凌辱？我求
T06n0220_p0732a06║無上正等菩提，為脫有情生死大苦，令得究
T06n0220_p0732a07║竟安樂涅槃，云何復欲加之以苦？我應從今
T06n0220_p0732a08║窮未來際，如癡、如啞、如聾、如盲，於諸有情無
T06n0220_p0732a09║所分別，假使斷截首足身分，於彼有情終不
T06n0220_p0732a10║起惡勿我起惡，破壞無上正等覺心，障礙所
T06n0220_p0732a11║求一切智智。』阿難當知！是菩薩摩訶薩，我說
T06n0220_p0732a12║中間亦有出罪還補善義，非要經於爾所劫
T06n0220_p0732a13║數流轉生死，惡魔於彼不能擾亂。　「阿難當知！
T06n0220_p0732a14║諸菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者不應交
T06n0220_p0732a15║涉，設與交涉不應共住，設與共住不應與彼
T06n0220_p0732a16║論議決擇。所以者何？若與彼類論議決擇，或
T06n0220_p0732a17║當發起瞋忿等心，或復令生麤惡言說。然諸
T06n0220_p0732a18║菩薩於有情類不應發起瞋忿等心，亦不應
T06n0220_p0732a19║生麤惡言說，設被斷截首足身分，亦不應起
T06n0220_p0732a20║瞋忿惡言。所以者何？應作是念：『我求無上正
T06n0220_p0732a21║等菩提，為拔有情生死眾苦，令得究竟利益
T06n0220_p0732a22║安樂，云何於彼復起惡事？』阿難當知！若諸菩
T06n0220_p0732a23║薩於有情類起瞋恚心，發麤惡語，便障菩薩
T06n0220_p0732a24║一切智智，亦壞無邊殊勝行法。是故菩薩摩
T06n0220_p0732a25║訶薩眾欲證無上正等菩提，於諸有情不應
T06n0220_p0732a26║瞋恚，亦不應起麤惡言說。」
T06n0220_p0732a27║大般若波羅蜜多經卷第三百三十七