【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0918a08║
T05n0220_p0918a09║
T05n0220_p0918a10║大般若波羅蜜多經卷第一百七
T05n0220_p0918a11║十一
T05n0220_p0918a12║
T05n0220_p0918a13║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0918a14║初分隨喜迴向品第三十一之四
T05n0220_p0918a15║「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如實知
T05n0220_p0918a16║地界不墮欲界、色界、無色界，如實知水、火、風、
T05n0220_p0918a17║空、識界不墮欲界、色界、無色界，若俱不墮三
T05n0220_p0918a18║界則非過去未來現在，若非三世則不可以
T05n0220_p0918a19║彼有相為方便、有所得為方便發生隨喜迴
T05n0220_p0918a20║向無上正等菩提。何以故？以地界等法自性
T05n0220_p0918a21║不生，若法不生則無所有，不可以彼無所有
T05n0220_p0918a22║法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修行
T05n0220_p0918a23║般若波羅蜜多，如實知無明不墮欲界、色界、
T05n0220_p0918a24║無色界，如實知行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0918a25║生、老死愁歎苦憂惱不墮欲界、色界、無色界，
T05n0220_p0918a26║若俱不墮三界則非過去未來現在，若非三
T05n0220_p0918a27║世則不可以彼有相為方便、有所得為方便
T05n0220_p0918a28║發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以無
T05n0220_p0918a29║明等法自性不生，若法不生則無所有，不可
T05n0220_p0918b01║以彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩
T05n0220_p0918b02║摩訶薩修行般若波羅蜜多，如實知布施波
T05n0220_p0918b03║羅蜜多不墮欲界、色界、無色界，如實知淨戒、
T05n0220_p0918b04║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不墮欲界、色界、
T05n0220_p0918b05║無色界，若俱不墮三界則非過去未來現在，
T05n0220_p0918b06║若非三世則不可以彼有相為方便、有所得
T05n0220_p0918b07║為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T05n0220_p0918b08║故？以布施波羅蜜多等法自性不生，若法不
T05n0220_p0918b09║生則無所有，不可以彼無所有法隨喜迴向
T05n0220_p0918b10║無所有故。　「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T05n0220_p0918b11║多，如實知內空不墮欲界、色界、無色界，如實
T05n0220_p0918b12║知外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T05n0220_p0918b13║空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0918b14║空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0918b15║無性自性空不墮欲界、色界、無色界，若俱不
T05n0220_p0918b16║墮三界則非過去未來現在，若非三世則不
T05n0220_p0918b17║可以彼有相為方便、有所得為方便發生隨
T05n0220_p0918b18║喜迴向無上正等菩提。何以故？以內空等法
T05n0220_p0918b19║自性不生，若法不生則無所有，不可以彼無
T05n0220_p0918b20║所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0918b21║修行般若波羅蜜多，如實知真如不墮欲界、
T05n0220_p0918b22║色界、無色界，如實知法界、法性、不虛妄性、不
T05n0220_p0918b23║變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T05n0220_p0918b24║不思議界不墮欲界、色界、無色界，若俱不墮
T05n0220_p0918b25║三界則非過去未來現在，若非三世則不可
T05n0220_p0918b26║以彼有相為方便、有所得為方便發生隨喜
T05n0220_p0918b27║迴向無上正等菩提。何以故？以真如等法自
T05n0220_p0918b28║性不生，若法不生則無所有，不可以彼無所
T05n0220_p0918b29║有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0918c01║行般若波羅蜜多，如實知苦聖諦不墮欲界、
T05n0220_p0918c02║色界、無色界，如實知集、滅、道聖諦不墮欲界、
T05n0220_p0918c03║色界、無色界，若俱不墮三界則非過去未來
T05n0220_p0918c04║現在，若非三世則不可以彼有相為方便、有
T05n0220_p0918c05║所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。
T05n0220_p0918c06║何以故？以苦聖諦等法自性不生，若法不生
T05n0220_p0918c07║則無所有，不可以彼無所有法隨喜迴向無
T05n0220_p0918c08║所有故。　「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，
T05n0220_p0918c09║如實知四靜慮不墮欲界、色界、無色界，如實
T05n0220_p0918c10║知四無量、四無色定不墮欲界、色界、無色界，
T05n0220_p0918c11║若俱不墮三界則非過去未來現在，若非三
T05n0220_p0918c12║世則不可以彼有相為方便、有所得為方便
T05n0220_p0918c13║發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以四
T05n0220_p0918c14║靜慮等法自性不生，若法不生則無所有，不
T05n0220_p0918c15║可以彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩
T05n0220_p0918c16║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如實知八解
T05n0220_p0918c17║脫不墮欲界、色界、無色界，如實知八勝處、九
T05n0220_p0918c18║次第定、十遍處不墮欲界、色界、無色界，若俱
T05n0220_p0918c19║不墮三界則非過去未來現在，若非三世則
T05n0220_p0918c20║不可以彼有相為方便、有所得為方便發生
T05n0220_p0918c21║隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以八解脫
T05n0220_p0918c22║等法自性不生，若法不生則無所有，不可以
T05n0220_p0918c23║彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩
T05n0220_p0918c24║訶薩修行般若波羅蜜多，如實知四念住不
T05n0220_p0918c25║墮欲界、色界、無色界，如實知四正斷、四神足、
T05n0220_p0918c26║五根、五力、七等覺支、八聖道支不墮欲界、色界、
T05n0220_p0918c27║無色界，若俱不墮三界則非過去未來現在，
T05n0220_p0918c28║若非三世則不可以彼有相為方便、有所得
T05n0220_p0918c29║為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T05n0220_p0919a01║故？以四念住等法自性不生，若法不生則無
T05n0220_p0919a02║所有，不可以彼無所有法隨喜迴向無所有
T05n0220_p0919a03║故。　「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如實
T05n0220_p0919a04║知空解脫門不墮欲界、色界、無色界，如實知
T05n0220_p0919a05║無相、無願解脫門不墮欲界、色界、無色界，若
T05n0220_p0919a06║俱不墮三界則非過去未來現在，若非三世
T05n0220_p0919a07║則不可以彼有相為方便、有所得為方便發
T05n0220_p0919a08║生隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以空解
T05n0220_p0919a09║脫門等法自性不生，若法不生則無所有，不
T05n0220_p0919a10║可以彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩
T05n0220_p0919a11║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如實知五眼
T05n0220_p0919a12║不墮欲界、色界、無色界，如實知六神通不墮
T05n0220_p0919a13║欲界、色界、無色界，若俱不墮三界則非過去
T05n0220_p0919a14║未來現在，若非三世則不可以彼有相為方
T05n0220_p0919a15║便、有所得為方便發生隨喜迴向無上正等
T05n0220_p0919a16║菩提。何以故？以五眼等法自性不生，若法不
T05n0220_p0919a17║生則無所有，不可以彼無所有法隨喜迴向
T05n0220_p0919a18║無所有故。　「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T05n0220_p0919a19║多，如實知佛十力不墮欲界、色界、無色界，如
T05n0220_p0919a20║實知四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0919a21║十八佛不共法不墮欲界、色界、無色界，若俱
T05n0220_p0919a22║不墮三界則非過去未來現在，若非三世則
T05n0220_p0919a23║不可以彼有相為方便、有所得為方便發生
T05n0220_p0919a24║隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以佛十力
T05n0220_p0919a25║等法自性不生，若法不生則無所有，不可以
T05n0220_p0919a26║彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩
T05n0220_p0919a27║訶薩修行般若波羅蜜多，如實知無忘失法
T05n0220_p0919a28║不墮欲界、色界、無色界，如實知恒住捨性不
T05n0220_p0919a29║墮欲界、色界、無色界，若俱不墮三界則非過
T05n0220_p0919b01║去未來現在，若非三世則不可以彼有相為
T05n0220_p0919b02║方便、有所得為方便發生隨喜迴向無上正
T05n0220_p0919b03║等菩提。何以故？以無忘失法等法自性不生，
T05n0220_p0919b04║若法不生則無所有，不可以彼無所有法隨
T05n0220_p0919b05║喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0919b06║波羅蜜多，如實知一切智不墮欲界、色界、無
T05n0220_p0919b07║色界，如實知道相智、一切相智不墮欲界、色
T05n0220_p0919b08║界、無色界，若俱不墮三界則非過去未來現
T05n0220_p0919b09║在，若非三世則不可以彼有相為方便、有所
T05n0220_p0919b10║得為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何
T05n0220_p0919b11║以故？以一切智等法自性不生，若法不生則
T05n0220_p0919b12║無所有，不可以彼無所有法隨喜迴向無所
T05n0220_p0919b13║有故。　「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如
T05n0220_p0919b14║實知一切陀羅尼門不墮欲界、色界、無色界，
T05n0220_p0919b15║如實知一切三摩地門不墮欲界、色界、無色
T05n0220_p0919b16║界，若俱不墮三界則非過去未來現在，若非
T05n0220_p0919b17║三世則不可以彼有相為方便、有所得為方
T05n0220_p0919b18║便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以
T05n0220_p0919b19║一切陀羅尼門等法自性不生，若法不生則
T05n0220_p0919b20║無所有，不可以彼無所有法隨喜迴向無所
T05n0220_p0919b21║有故。　「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如
T05n0220_p0919b22║實知戒蘊不墮欲界、色界、無色界，如實知定
T05n0220_p0919b23║蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊不墮欲界、色界、無
T05n0220_p0919b24║色界，若俱不墮三界則非過去未來現在，若
T05n0220_p0919b25║非三世則不可以彼有相為方便、有所得為
T05n0220_p0919b26║方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故？
T05n0220_p0919b27║以戒蘊等法自性不生，若法不生則無所有，
T05n0220_p0919b28║不可以彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若
T05n0220_p0919b29║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如實知預
T05n0220_p0919c01║流果不墮欲界、色界、無色界，如實知一來果、
T05n0220_p0919c02║不還果、阿羅漢果不墮欲界、色界、無色界，若
T05n0220_p0919c03║俱不墮三界則非過去未來現在，若非三世則
T05n0220_p0919c04║不可以彼有相為方便、有所得為方便發生
T05n0220_p0919c05║隨喜迴向無上正等菩提。何以故？以預流果
T05n0220_p0919c06║等法自性不生，若法不生則無所有，不可以
T05n0220_p0919c07║彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩
T05n0220_p0919c08║訶薩修行般若波羅蜜多，如實知諸獨覺菩
T05n0220_p0919c09║提不墮欲界、色界、無色界，若不墮三界則非
T05n0220_p0919c10║過去未來現在，若非三世則不可以彼有相
T05n0220_p0919c11║為方便、有所得為方便發生隨喜迴向無上
T05n0220_p0919c12║正等菩提。何以故？以諸獨覺菩提法自性不
T05n0220_p0919c13║生，若法不生則無所有，不可以彼無所有法
T05n0220_p0919c14║隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修行般
T05n0220_p0919c15║若波羅蜜多，如實知諸菩薩摩訶薩行不墮
T05n0220_p0919c16║欲界、色界、無色界，若不墮三界則非過去未
T05n0220_p0919c17║來現在，若非三世則不可以彼有相為方便、
T05n0220_p0919c18║有所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩
T05n0220_p0919c19║提。何以故？以諸菩薩摩訶薩行法自性不生，
T05n0220_p0919c20║若法不生則無所有，不可以彼無所有法隨
T05n0220_p0919c21║喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0919c22║波羅蜜多，如實知諸佛無上正等菩提不墮
T05n0220_p0919c23║欲界、色界、無色界，若不墮三界則非過去未
T05n0220_p0919c24║來現在，若非三世則不可以彼有相為方便、
T05n0220_p0919c25║有所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩
T05n0220_p0919c26║提。何以故？以諸佛無上正等菩提法自性不
T05n0220_p0919c27║生，若法不生則無所有，不可以彼無所有法
T05n0220_p0919c28║隨喜迴向無所有故。　「是菩薩摩訶薩如是隨
T05n0220_p0919c29║喜迴向，不雜眾毒，終至甘露無上菩提。
T05n0220_p0920a01║「復次，大士！住菩薩乘諸善男子、善女人等若
T05n0220_p0920a02║以有相為方便，或有所得為方便，於諸如來、
T05n0220_p0920a03║應、正等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴
T05n0220_p0920a04║向無上正等菩提，如是為邪隨喜迴向。此邪
T05n0220_p0920a05║隨喜迴向之心，諸佛世尊所不稱讚。如是隨
T05n0220_p0920a06║喜迴向之心，非佛世尊所稱讚故，不能圓滿
T05n0220_p0920a07║布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦
T05n0220_p0920a08║不能圓滿四靜慮、四無量、四無色定，亦不能
T05n0220_p0920a09║圓滿八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，亦不
T05n0220_p0920a10║能圓滿四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等
T05n0220_p0920a11║覺支、八聖道支，亦不能圓滿空解脫門、無相
T05n0220_p0920a12║解脫門、無願解脫門。由不能圓滿布施、淨戒、
T05n0220_p0920a13║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，不能圓滿
T05n0220_p0920a14║四靜慮、四無量、四無色定故，不能圓滿八解
T05n0220_p0920a15║脫、八勝處、九次第定、十遍處故，不能圓滿四
T05n0220_p0920a16║念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
T05n0220_p0920a17║道支故，不能圓滿空解脫門、無相解脫門、無
T05n0220_p0920a18║願解脫門故，則不能圓滿內空、外空、內外空、
T05n0220_p0920a19║空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T05n0220_p0920a20║空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
T05n0220_p0920a21║法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
T05n0220_p0920a22║亦不能圓滿真如、法界、法性、不虛妄性、不變
T05n0220_p0920a23║異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
T05n0220_p0920a24║思議界，亦不能圓滿苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、
T05n0220_p0920a25║道聖諦。由不能圓滿內空、外空、內外空、空空、
T05n0220_p0920a26║大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T05n0220_p0920a27║空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
T05n0220_p0920a28║不可得空、無性空、自性空、無性自性空故，不
T05n0220_p0920a29║能圓滿真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0920b01║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0920b02║界故，不能圓滿苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖
T05n0220_p0920b03║諦故，則不能圓滿五眼、六神通，亦不能圓滿
T05n0220_p0920b04║佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0920b05║捨、十八佛不共法，亦不能圓滿無忘失法、恒
T05n0220_p0920b06║住捨性，亦不能圓滿一切智、道相智、一切相
T05n0220_p0920b07║智，亦不能圓滿一切陀羅尼門、一切三摩地
T05n0220_p0920b08║門。由不能圓滿五眼、六神通故，不能圓滿佛
T05n0220_p0920b09║十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0920b10║十八佛不共法故，不能圓滿無忘失法、恒住
T05n0220_p0920b11║捨性故，不能圓滿一切智、道相智、一切相智
T05n0220_p0920b12║故，不能圓滿一切陀羅尼門、一切三摩地門
T05n0220_p0920b13║故，則不能圓滿嚴淨佛土，亦不能圓滿成熟
T05n0220_p0920b14║有情。由不能圓滿嚴淨佛土故，不能圓滿成
T05n0220_p0920b15║熟有情故，則不能證得阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0920b16║提。何以故？由彼所起隨喜迴向雜眾毒故。　「復
T05n0220_p0920b17║次，大士！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，
T05n0220_p0920b18║應作是念：『如十方界一切如來、應、正等覺如
T05n0220_p0920b19║實照了功德善根有如是法，可依是法發生
T05n0220_p0920b20║無倒隨喜迴向，我今亦應依如是法發生隨喜
T05n0220_p0920b21║迴向無上正等菩提，是為正起隨喜迴向。』」
T05n0220_p0920b22║爾時，世尊讚具壽善現言：「善哉！善哉！善現！汝
T05n0220_p0920b23║今已為佛所作事，謂為菩薩摩訶薩等善說
T05n0220_p0920b24║無倒隨喜迴向，如是所說隨喜迴向，以無相
T05n0220_p0920b25║為方便、無所得為方便、無生為方便、無滅為
T05n0220_p0920b26║方便、無染為方便、無淨為方便、無性自性為
T05n0220_p0920b27║方便、自相空為方便、自性空為方便、真如為
T05n0220_p0920b28║方便、法界為方便、法性為方便、不虛妄性為
T05n0220_p0920b29║方便、實際為方便故。善現！假使三千大千世
T05n0220_p0920c01║界一切有情皆得成就十善業道、四靜慮、四
T05n0220_p0920c02║無量、四無色定、五神通，於汝意云何？是諸有
T05n0220_p0920c03║情功德多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0920c04║佛言：「善現！若善男子、善女人等，於諸如來、應、
T05n0220_p0920c05║正等覺及弟子等功德善根起無染著隨喜
T05n0220_p0920c06║迴向，所獲功德甚多於前。善現！是善男子、善
T05n0220_p0920c07║女人等所起如是隨喜迴向，為最為勝、為
T05n0220_p0920c08║尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
T05n0220_p0920c09║等。
T05n0220_p0920c10║「復次，善現！假使三千大千世界一切有情皆
T05n0220_p0920c11║得預流、一來、不還、阿羅漢果，有善男子、善女
T05n0220_p0920c12║人等於彼預流、一來、不還、阿羅漢果，盡其形
T05n0220_p0920c13║壽供養恭敬、尊重讚歎，以無量種衣服、飲食、
T05n0220_p0920c14║臥具、醫藥及餘資具而奉施之，於汝意云何？
T05n0220_p0920c15║是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　善
T05n0220_p0920c16║現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「善現！若
T05n0220_p0920c17║善男子、善女人等，於諸如來、應、正等覺及弟
T05n0220_p0920c18║子等功德善根起無染著隨喜迴向，所獲福
T05n0220_p0920c19║聚甚多於前。善現！是善男子、善女人等所起
T05n0220_p0920c20║如是隨喜迴向，為最為勝、為尊為高、為妙為
T05n0220_p0920c21║微妙、為上為無上、無等無等等。　「復次，善現！假
T05n0220_p0920c22║使三千大千世界一切有情皆成獨覺，有善
T05n0220_p0920c23║男子、善女人等於彼獨覺盡其形壽，供養恭
T05n0220_p0920c24║敬、尊重讚歎，以無量種衣服、飲食、臥具、醫藥
T05n0220_p0920c25║及餘資具而奉施之，於汝意云何？是善男子、
T05n0220_p0920c26║善女人等由此因緣得福多不？」　善現答言：「甚
T05n0220_p0920c27║多！世尊！甚多！善逝！」　佛言：「善現！若善男子、善女
T05n0220_p0920c28║人等，於諸如來、應、正等覺及弟子等功德善
T05n0220_p0920c29║根起無染著隨喜迴向，所獲福聚甚多於前。
T05n0220_p0921a01║善現！是善男子、善女人等所起如是隨喜迴
T05n0220_p0921a02║向，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為
T05n0220_p0921a03║無上、無等無等等。　「復次，善現！假使三千大千
T05n0220_p0921a04║世界一切有情皆趣無上正等菩提，設復十
T05n0220_p0921a05║方各如殑伽沙等世界一切有情，一一各於
T05n0220_p0921a06║彼趣無上正等菩提一一菩薩摩訶薩所，供
T05n0220_p0921a07║養恭敬、尊重讚歎，以無量種衣服、飲食、臥具、醫
T05n0220_p0921a08║藥及餘資生上妙樂具而奉施之，經如殑伽
T05n0220_p0921a09║沙等大劫，於汝意云何？是諸有情由此因緣
T05n0220_p0921a10║得福多不？」　善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！如
T05n0220_p0921a11║是福聚無數無量無邊無限，算數譬喻難可測
T05n0220_p0921a12║量。世尊！若是福聚有形色者，十方各如殑伽
T05n0220_p0921a13║沙界所不容受。」　佛言：「善哉！善哉！善現！彼福聚
T05n0220_p0921a14║量如汝所說。若善男子、善女人等，於諸如來、
T05n0220_p0921a15║應、正等覺及弟子等功德善根起無染著隨
T05n0220_p0921a16║喜迴向，所獲福聚甚多於前。善現！是善男子、
T05n0220_p0921a17║善女人等所起如是隨喜迴向，為最為勝、為
T05n0220_p0921a18║尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
T05n0220_p0921a19║等。善現！若以前福比此福聚，百分不及一，千
T05n0220_p0921a20║分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百
T05n0220_p0921a21║俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝
T05n0220_p0921a22║分不及一，百千俱胝那庾多分不及一，數分、
T05n0220_p0921a23║算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及
T05n0220_p0921a24║一。何以故？善現！彼諸有情所成就十善業道、
T05n0220_p0921a25║四靜慮、四無量、四無色定、五神通，皆以有相
T05n0220_p0921a26║及有所得為方便故。彼善男子、善女人等供
T05n0220_p0921a27║養恭敬、尊重讚歎，以無量種衣服、飲食、臥具、
T05n0220_p0921a28║醫藥及餘資具奉施預流、一來、不還、阿羅漢
T05n0220_p0921a29║果及諸獨覺，所獲福聚皆以有相及有所得
T05n0220_p0921b01║為方便故。彼諸有情供養恭敬、尊重讚歎，以
T05n0220_p0921b02║無量種衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資生上妙樂
T05n0220_p0921b03║具奉施彼趣無上菩提諸菩薩眾，所獲福聚
T05n0220_p0921b04║皆以有相及有所得為方便故。」　爾時，四大天
T05n0220_p0921b05║王與其眷屬二萬天子俱，踊躍歡喜便起合
T05n0220_p0921b06║掌，頂禮佛足白言：「世尊！如是菩薩摩訶薩乃
T05n0220_p0921b07║能發起如是廣大隨喜迴向，謂彼菩薩摩訶
T05n0220_p0921b08║薩方便善巧，以無相為方便、無所得為方便、
T05n0220_p0921b09║無染著為方便、無思作為方便，於諸如來、應、
T05n0220_p0921b10║正等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向
T05n0220_p0921b11║無上正等菩提，如是所起隨喜迴向不墮二
T05n0220_p0921b12║法、不二法中。」　時，天帝釋與其眷屬無量百千
T05n0220_p0921b13║天子俱，各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散香、
T05n0220_p0921b14║衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇，奏諸天樂，以
T05n0220_p0921b15║供養佛，白言：「世尊！如是菩薩摩訶薩乃能發
T05n0220_p0921b16║起如是廣大隨喜迴向，謂彼菩薩摩訶薩方
T05n0220_p0921b17║便善巧，以無相為方便、無所得為方便、無染
T05n0220_p0921b18║著為方便、無思作為方便，於諸如來、應、正等
T05n0220_p0921b19║覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無上
T05n0220_p0921b20║正等菩提，如是所起隨喜迴向不墮二法、不
T05n0220_p0921b21║二法中。」　時，蘇夜摩天王與其眷屬無量百千
T05n0220_p0921b22║天子俱，各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散香、
T05n0220_p0921b23║衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇，奏諸天樂，以
T05n0220_p0921b24║供養佛，白言：「世尊！如是菩薩摩訶薩乃能發
T05n0220_p0921b25║起如是廣大隨喜迴向，謂彼菩薩摩訶薩方
T05n0220_p0921b26║便善巧，以無相為方便、無所得為方便、無染
T05n0220_p0921b27║著為方便、無思作為方便，於諸如來、應、正等
T05n0220_p0921b28║覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無上
T05n0220_p0921b29║正等菩提，如是所起隨喜迴向不墮二法、不
T05n0220_p0921c01║二法中。」　時，珊睹史多天王與其眷屬無量百
T05n0220_p0921c02║千天子俱，各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散
T05n0220_p0921c03║香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇，奏諸天樂，以
T05n0220_p0921c04║供養佛，白言：「世尊！如是菩薩摩訶薩乃能發
T05n0220_p0921c05║起如是廣大隨喜迴向，謂彼菩薩摩訶薩方
T05n0220_p0921c06║便善巧，以無相為方便、無所得為方便、無染
T05n0220_p0921c07║著為方便、無思作為方便，於諸如來、應、正等
T05n0220_p0921c08║覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無上
T05n0220_p0921c09║正等菩提，如是所起隨喜迴向不墮二法、不
T05n0220_p0921c10║二法中。」　時，善變化天王與其眷屬無量百千
T05n0220_p0921c11║天子俱，各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散香、
T05n0220_p0921c12║衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇，奏諸天樂，以
T05n0220_p0921c13║供養佛，白言：「世尊！如是菩薩摩訶薩乃能發
T05n0220_p0921c14║起如是廣大隨喜迴向，謂彼菩薩摩訶薩方
T05n0220_p0921c15║便善巧，以無相為方便、無所得為方便、無染
T05n0220_p0921c16║著為方便、無思作為方便，於諸如來、應、正
T05n0220_p0921c17║等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無
T05n0220_p0921c18║上正等菩提，如是所起隨喜迴向不墮二法、
T05n0220_p0921c19║不二法中。」　時，最自在天王與其眷屬無量百
T05n0220_p0921c20║千天子俱，各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散
T05n0220_p0921c21║香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇，奏諸天樂，
T05n0220_p0921c22║以供養佛，白言：「世尊！如是菩薩摩訶薩乃能
T05n0220_p0921c23║發起如是廣大隨喜迴向，謂彼菩薩摩訶薩
T05n0220_p0921c24║方便善巧，以無相為方便、無所得為方便、無
T05n0220_p0921c25║染著為方便、無思作為方便，於諸如來、應、正
T05n0220_p0921c26║等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無
T05n0220_p0921c27║上正等菩提，如是所起隨喜迴向不墮二法、
T05n0220_p0921c28║不二法中。」　爾時，大梵天王與無量百千俱胝
T05n0220_p0921c29║那庾多梵天眾俱，前詣佛所頂禮雙足，俱發
T05n0220_p0922a01║聲言：「希有！世尊！如是菩薩摩訶薩為般若波
T05n0220_p0922a02║羅蜜多及方便善巧所攝受故，超勝於前無
T05n0220_p0922a03║方便善巧、有相、有所得諸善男子、善女人等
T05n0220_p0922a04║所修善根。」　時，極光淨天與無量百千俱胝那
T05n0220_p0922a05║庾多光天眾俱，前詣佛所頂禮雙足，俱發聲
T05n0220_p0922a06║言：「希有！世尊！如是菩薩摩訶薩為般若波羅
T05n0220_p0922a07║蜜多及方便善巧所攝受故，超勝於前無方
T05n0220_p0922a08║便善巧、有相、有所得諸善男子、善女人等所
T05n0220_p0922a09║修善根。」　時，遍淨天與無量百千俱胝那庾多
T05n0220_p0922a10║淨天眾俱，前詣佛所頂禮雙足，俱發聲言：「希
T05n0220_p0922a11║有！世尊！如是菩薩摩訶薩為般若波羅蜜多
T05n0220_p0922a12║及方便善巧所攝受故，超勝於前無方便善
T05n0220_p0922a13║巧、有相、有所得諸善男子、善女人等所修善
T05n0220_p0922a14║根。」　時，廣果天與無量百千俱胝那庾多廣天
T05n0220_p0922a15║眾俱，前詣佛所頂禮雙足，俱發聲言：「希有！世
T05n0220_p0922a16║尊！如是菩薩摩訶薩為般若波羅蜜多及方
T05n0220_p0922a17║便善巧所攝受故，超勝於前無方便善巧、有
T05n0220_p0922a18║相、有所得諸善男子、善女人等所修善根。」　時，
T05n0220_p0922a19║色究竟天與無量百千俱胝那庾多淨居天眾
T05n0220_p0922a20║俱，前詣佛所頂禮雙足，俱發聲言：「希有！世尊！
T05n0220_p0922a21║如是菩薩摩訶薩為般若波羅蜜多及方便
T05n0220_p0922a22║善巧所攝受故，超勝於前無方便善巧、有相、
T05n0220_p0922a23║有所得諸善男子、善女人等所修善根。」
T05n0220_p0922a24║爾時，佛告四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史
T05n0220_p0922a25║多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵
T05n0220_p0922a26║會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、
T05n0220_p0922a27║淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無
T05n0220_p0922a28║量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見
T05n0220_p0922a29║天、色究竟天等言：「假使三千大千世界一切
T05n0220_p0922b01║有情皆發阿耨多羅三藐三菩提心，普於過
T05n0220_p0922b02║去未來現在十方世界一切如來、應、正等覺
T05n0220_p0922b03║從初發心至得無上正等菩提、轉妙法輪、入
T05n0220_p0922b04║無餘依般涅槃後乃至法滅，於其中間所有
T05n0220_p0922b05║修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T05n0220_p0922b06║相應善根，若安住內空、外空、內外空、空空、大
T05n0220_p0922b07║空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T05n0220_p0922b08║無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
T05n0220_p0922b09║可得空、無性空、自性空、無性自性空相應善
T05n0220_p0922b10║根，若安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0922b11║性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
T05n0220_p0922b12║議界相應善根，若安住苦聖諦、集聖諦、滅聖
T05n0220_p0922b13║諦、道聖諦相應善根，若修習四靜慮、四無量、
T05n0220_p0922b14║四無色定相應善根，若修習八解脫、八勝處、
T05n0220_p0922b15║九次第定、十遍處相應善根，若修習四念住、
T05n0220_p0922b16║四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
T05n0220_p0922b17║相應善根，若修習空解脫門、無相解脫門、無
T05n0220_p0922b18║願解脫門相應善根，若修習五眼、六神通相
T05n0220_p0922b19║應善根，若修習佛十力、四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0922b20║大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法相應善
T05n0220_p0922b21║根，若修習無忘失法、恒住捨性相應善根，若
T05n0220_p0922b22║修習一切智、道相智、一切相智相應善根，若
T05n0220_p0922b23║修習一切陀羅尼門、一切三摩地門相應善
T05n0220_p0922b24║根，若修習諸菩薩摩訶薩行相應善根，若修
T05n0220_p0922b25║習諸佛無上正等菩提相應善根，若諸弟子
T05n0220_p0922b26║所有善根，若諸如來、應、正等覺戒蘊、定蘊、慧
T05n0220_p0922b27║蘊、解脫蘊、解脫知見蘊及餘無量無邊佛法，
T05n0220_p0922b28║若諸如來所說正法，若依彼法修習施性、戒
T05n0220_p0922b29║性、修性三福業事，若依彼法精勤修學得預
T05n0220_p0922c01║流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果、得獨
T05n0220_p0922c02║覺菩提、得入菩薩正性離生，若諸有情修布
T05n0220_p0922c03║施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若等所引善根，如
T05n0220_p0922c04║是一切合集稱量，以有相為方便、有所得為
T05n0220_p0922c05║方便、有染著為方便、有思作為方便、有二不
T05n0220_p0922c06║二為方便現前隨喜，既隨喜已，迴向無上正
T05n0220_p0922c07║等菩提。　「有善男子、善女人等發趣無上正等
T05n0220_p0922c08║菩提，普於過去未來現在十方世界一切如
T05n0220_p0922c09║來、應、正等覺從初發心至得無上正等菩提、
T05n0220_p0922c10║轉妙法輪、入無餘依般涅槃後乃至法滅，於
T05n0220_p0922c11║其中間所有修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0922c12║般若波羅蜜多相應善根，若安住內空、外空、
T05n0220_p0922c13║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0922c14║空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0922c15║空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0922c16║性空相應善根，若安住真如、法界、法性、不虛
T05n0220_p0922c17║妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
T05n0220_p0922c18║虛空界、不思議界相應善根，若安住苦聖諦、
T05n0220_p0922c19║集聖諦、滅聖諦、道聖諦相應善根，若修習四
T05n0220_p0922c20║靜慮、四無量、四無色定相應善根，若修習八
T05n0220_p0922c21║解脫、八勝處、九次第定、十遍處相應善根，若
T05n0220_p0922c22║修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
T05n0220_p0922c23║支、八聖道支相應善根，若修習空解脫門、無
T05n0220_p0922c24║相解脫門、無願解脫門相應善根，若修習五
T05n0220_p0922c25║眼、六神通相應善根，若修習佛十力、四無所
T05n0220_p0922c26║畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
T05n0220_p0922c27║法相應善根，若修習無忘失法、恒住捨性相
T05n0220_p0922c28║應善根，若修習一切智、道相智、一切相智相
T05n0220_p0922c29║應善根，若修習一切陀羅尼門、一切三摩地
T05n0220_p0923a01║門相應善根，若修習諸菩薩摩訶薩行相應
T05n0220_p0923a02║善根，若修習諸佛無上正等菩提相應善根，
T05n0220_p0923a03║若諸弟子所有善根，若諸如來、應、正等覺戒
T05n0220_p0923a04║蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊及餘無量
T05n0220_p0923a05║無邊佛法，若諸如來所說正法，若依彼法修
T05n0220_p0923a06║習施性、戒性、修性三福業事，若依彼法精勤
T05n0220_p0923a07║修學得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅
T05n0220_p0923a08║漢果、得獨覺菩提、得入菩薩正性離生，若諸
T05n0220_p0923a09║有情修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若等所引
T05n0220_p0923a10║善根，如是一切合集稱量，以無相為方便、無
T05n0220_p0923a11║所得為方便、無染著為方便、無思作為方便、
T05n0220_p0923a12║無二不二為方便現前隨喜，既隨喜已，迴向
T05n0220_p0923a13║無上正等菩提。是善男子、善女人等隨喜迴
T05n0220_p0923a14║向為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為
T05n0220_p0923a15║無上、無等無等等，於前有情隨喜迴向百倍
T05n0220_p0923a16║為勝，千倍為勝，百千倍為勝，俱胝倍為勝，百
T05n0220_p0923a17║俱胝倍為勝，千俱胝倍為勝，百千俱胝倍為
T05n0220_p0923a18║勝，百千俱胝那庾多倍為勝，數倍、算倍、計倍、
T05n0220_p0923a19║喻倍乃至鄔波尼殺曇倍亦最為勝。」
T05n0220_p0923a20║大般若波羅蜜多經卷第一百七十一