【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0694a01║
T05n0220_p0694a02║大般若波羅蜜多經卷第一百二
T05n0220_p0694a03║十七
T05n0220_p0694a04║
T05n0220_p0694a05║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0694a06║初分校量功德品第三十之二十五
T05n0220_p0694a07║時，天帝釋復白佛言：「世尊！是善男子、善女人
T05n0220_p0694a08║等，云何覺知於此三千大千世界并餘十方
T05n0220_p0694a09║無邊世界，所有四大王眾天、三十三天、夜摩
T05n0220_p0694a10║天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵
T05n0220_p0694a11║輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極
T05n0220_p0694a12║光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少
T05n0220_p0694a13║廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現
T05n0220_p0694a14║天、善見天、色究竟天，及餘無量有大威德諸
T05n0220_p0694a15║龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛
T05n0220_p0694a16║伽、人非人等，來至其所，觀禮、讀誦彼所書寫
T05n0220_p0694a17║甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，合
T05n0220_p0694a18║掌右繞、歡喜護念？」　爾時，佛告天帝釋言：「憍
T05n0220_p0694a19║尸迦！是善男子、善女人等，若見如是甚深
T05n0220_p0694a20║般若波羅蜜多所安置處有妙光明，或聞其
T05n0220_p0694a21║處異香芬馥，若天樂音，當知爾時有大神力
T05n0220_p0694a22║威德熾盛諸天龍等來至其所，觀禮、讀誦彼
T05n0220_p0694a23║所書寫甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重
T05n0220_p0694a24║讚歎，合掌右繞、歡喜護念。　「復次，憍尸迦！是
T05n0220_p0694a25║善男子、善女人等修淨妙行嚴潔其處，至
T05n0220_p0694a26║心供養如是般若波羅蜜多，當知爾時有大
T05n0220_p0694a27║神力威德熾盛諸天龍等來至其所，觀禮、讀
T05n0220_p0694a28║誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、
T05n0220_p0694a29║尊重讚歎，合掌右繞、歡喜護念。憍尸迦！隨
T05n0220_p0694b01║其如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其
T05n0220_p0694b02║處，此中所有邪神惡鬼驚怖退散，無敢住者。
T05n0220_p0694b03║由此因緣，是善男子、善女人等心便廣大，所
T05n0220_p0694b04║修善業倍復增長，一切所為無有障礙。　「以是
T05n0220_p0694b05║故，憍尸迦！若此般若波羅蜜多隨所在處，
T05n0220_p0694b06║周匝除去諸不淨物，掃拭塗治香水散灑，敷
T05n0220_p0694b07║設寶座而安置之，燒香散華張施幰蓋，寶幢、
T05n0220_p0694b08║幡鐸間飾其中，衣服、纓絡、金銀、寶器、眾妙、珍
T05n0220_p0694b09║奇、伎樂、燈明，無量雜綵莊嚴其處。若能如是
T05n0220_p0694b10║供養般若波羅蜜多，便有無量具大神力威
T05n0220_p0694b11║德熾盛諸天龍等來至其處，觀禮、讀誦彼所
T05n0220_p0694b12║書寫甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚
T05n0220_p0694b13║歎，合掌右繞、歡喜護念。　「復次，憍尸迦！是善
T05n0220_p0694b14║男子、善女人等，若能如是供養般若波羅蜜
T05n0220_p0694b15║多，身心無倦、身樂心樂、身輕心輕、身調柔心
T05n0220_p0694b16║調柔、身安隱心安隱，繫心般若波羅蜜多，
T05n0220_p0694b17║夜寢息時無諸惡夢，唯得善夢。　「謂見如來、應、
T05n0220_p0694b18║正等覺身真金色，具三十二大丈夫相，八十
T05n0220_p0694b19║隨好圓滿莊嚴，放大光明普照一切，聲聞、菩
T05n0220_p0694b20║薩前後圍繞，身處眾中。聞佛為說布施波羅
T05n0220_p0694b21║蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅
T05n0220_p0694b22║蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多相應之
T05n0220_p0694b23║法，聞佛為說內空、外空、內外空、空空、大空、勝
T05n0220_p0694b24║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T05n0220_p0694b25║異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
T05n0220_p0694b26║空、無性空、自性空、無性自性空相應之法，聞
T05n0220_p0694b27║佛為說真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T05n0220_p0694b28║等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
T05n0220_p0694b29║相應之法，聞佛為說苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、
T05n0220_p0694c01║道聖諦相應之法，聞佛為說四靜慮、四無量、
T05n0220_p0694c02║四無色定相應之法，聞佛為說八解脫、八勝
T05n0220_p0694c03║處、九次第定、十遍處相應之法，聞佛為說四
T05n0220_p0694c04║念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
T05n0220_p0694c05║道支相應之法，聞佛為說空解脫門、無相解
T05n0220_p0694c06║脫門、無願解脫門相應之法，聞佛為說五眼、
T05n0220_p0694c07║六神通相應之法，聞佛為說佛十力、四無所
T05n0220_p0694c08║畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
T05n0220_p0694c09║法相應之法，聞佛為說無忘失法、恒住捨性
T05n0220_p0694c10║相應之法，聞佛為說一切智、道相智、一切相智
T05n0220_p0694c11║相應之法，聞佛為說一切陀羅尼門、一切三
T05n0220_p0694c12║摩地門相應之法，聞佛為說一切菩薩摩訶
T05n0220_p0694c13║薩行相應之法，聞佛為說諸佛無上正等菩
T05n0220_p0694c14║提相應之法。　「復聞分別布施波羅蜜多、淨戒
T05n0220_p0694c15║波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮
T05n0220_p0694c16║波羅蜜多、般若波羅蜜多相應法義，復聞分
T05n0220_p0694c17║別內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0694c18║無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T05n0220_p0694c19║自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自
T05n0220_p0694c20║性空、無性自性空相應法義，復聞分別真如、
T05n0220_p0694c21║法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
T05n0220_p0694c22║法定、法住、實際、虛空界、不思議界相應法義，
T05n0220_p0694c23║復聞分別苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦相應
T05n0220_p0694c24║法義，復聞分別四靜慮、四無量、四無色定相
T05n0220_p0694c25║應法義，復聞分別八解脫、八勝處、九次第定、
T05n0220_p0694c26║十遍處相應法義，復聞分別四念住、四正斷、
T05n0220_p0694c27║四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支相應法
T05n0220_p0694c28║義，復聞分別空解脫門、無相解脫門、無願解
T05n0220_p0694c29║脫門相應法義，復聞分別五眼、六神通相應
T05n0220_p0694c30║法義，復聞分別佛十力、四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0695a01║大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法相應法
T05n0220_p0695a02║義，復聞分別無忘失法、恒住捨性相應法義，
T05n0220_p0695a03║復聞分別一切智、道相智、一切相智相應法
T05n0220_p0695a04║義，復聞分別一切陀羅尼門、一切三摩地門
T05n0220_p0695a05║相應法義，復聞分別一切菩薩摩訶薩行相應
T05n0220_p0695a06║法義，復聞分別諸佛無上正等菩提相應法
T05n0220_p0695a07║義。　「或於夢中見菩提樹，其量高廣眾寶莊嚴。
T05n0220_p0695a08║見大菩薩趣菩提樹，結跏趺坐降伏魔怨，證
T05n0220_p0695a09║得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。復見
T05n0220_p0695a10║無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩，共集論說
T05n0220_p0695a11║種種法義，所謂應如是成熟有情，應如是嚴
T05n0220_p0695a12║淨佛土，應如是降伏魔軍，應如是修菩薩行，
T05n0220_p0695a13║應如是攝取一切智智。　「或復夢見東方無量
T05n0220_p0695a14║百千俱胝那庾多佛，亦聞音聲，謂某世界某
T05n0220_p0695a15║名如來、應、正等覺，若干百千俱胝那庾多菩
T05n0220_p0695a16║薩摩訶薩、若干百千俱胝那庾多聲聞弟子
T05n0220_p0695a17║恭敬圍繞而為說法。南西北方四維上下亦復
T05n0220_p0695a18║如是。　「或復夢見東方無量百千俱胝那庾多
T05n0220_p0695a19║佛入般涅槃，見一一佛般涅槃已，各有施主
T05n0220_p0695a20║為供養佛設利羅故，以妙七寶各起無量百
T05n0220_p0695a21║千俱胝那庾多數諸窣堵波，復於一一窣堵波
T05n0220_p0695a22║所，各以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、
T05n0220_p0695a23║寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，經無量劫供
T05n0220_p0695a24║養恭敬、尊重讚歎。南西北方四維上下亦復
T05n0220_p0695a25║如是。　「憍尸迦！是善男子、善女人等見如是
T05n0220_p0695a26║類諸善夢相，若睡若覺身心安樂，諸天神等
T05n0220_p0695a27║益其精氣，令彼自覺身體輕便，由是因緣不
T05n0220_p0695a28║多貪染飲食、醫藥、衣服、臥具，於四供養其心
T05n0220_p0695a29║輕微，如瑜伽師入勝妙定，由彼定力滋潤身
T05n0220_p0695b01║心，從定出已，於諸美膳其心輕微，此亦如是。
T05n0220_p0695b02║何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等，由此
T05n0220_p0695b03║三千大千世界并餘十方無邊世界，一切如
T05n0220_p0695b04║來應正等覺、聲聞、菩薩、天、龍、藥叉、健達縛、阿素
T05n0220_p0695b05║洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，具大
T05n0220_p0695b06║神力勝威德者慈悲護念，以妙精氣冥注身
T05n0220_p0695b07║心，令其志勇體充盛故。　「憍尸迦！若善男子、
T05n0220_p0695b08║善女人等，欲得如是現世功德，應發一切智
T05n0220_p0695b09║智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0695b10║至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解
T05n0220_p0695b11║說、書寫、廣令流布。　「憍尸迦！若善男子、善女人
T05n0220_p0695b12║等，雖於般若波羅蜜多，不能聽聞、受持、讀誦、
T05n0220_p0695b13║精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布，而
T05n0220_p0695b14║但書寫眾寶嚴飾，復以種種上妙花鬘、塗散
T05n0220_p0695b15║等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈
T05n0220_p0695b16║明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎，亦得如前
T05n0220_p0695b17║所說功德。何以故？憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0695b18║人等，能廣利益安樂無量諸眾生故。
T05n0220_p0695b19║「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，以應一切
T05n0220_p0695b20║智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜
T05n0220_p0695b21║多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，
T05n0220_p0695b22║廣為有情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，復
T05n0220_p0695b23║以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、
T05n0220_p0695b24║幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭
T05n0220_p0695b25║敬、尊重讚歎。是善男子、善女人等，由此因緣
T05n0220_p0695b26║獲無量福，盡其形壽以無量種上妙飲食、衣
T05n0220_p0695b27║服、臥具、醫藥資緣，供養恭敬、尊重讚歎十方
T05n0220_p0695b28║世界一切如來、應、正等覺及弟子眾；亦勝十
T05n0220_p0695b29║方佛及弟子般涅槃後，有為供養設利羅故，
T05n0220_p0695c01║以妙七寶起窣堵波高廣嚴麗，復以無量天
T05n0220_p0695c02║妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、
T05n0220_p0695c03║珍奇、伎樂、燈明，盡其形壽供養恭敬、尊重讚
T05n0220_p0695c04║歎。何以故？憍尸迦！十方諸佛及弟子眾，皆
T05n0220_p0695c05║因如是甚深般若波羅蜜多而出生故。」
T05n0220_p0695c06║爾時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！假使充滿此
T05n0220_p0695c07║贍部洲佛設利羅以為一分，書寫如是甚深
T05n0220_p0695c08║般若波羅蜜多復為一分，此二分中汝取何
T05n0220_p0695c09║者？」　時，天帝釋即白佛言：「世尊！假使充滿
T05n0220_p0695c10║此贍部洲佛設利羅以為一分，書寫如是
T05n0220_p0695c11║甚深般若波羅蜜多復為一分，於二分中我
T05n0220_p0695c12║意寧取如是般若波羅蜜多。何以故？我於諸
T05n0220_p0695c13║佛設利羅所，非不信受，非不欣樂供養恭
T05n0220_p0695c14║敬、尊重讚歎，然設利羅皆因般若波羅蜜多
T05n0220_p0695c15║而出生故，皆是般若波羅蜜多功德勢力所
T05n0220_p0695c16║薰修故，乃為一切世間天、人、阿素洛等，以無
T05n0220_p0695c17║量種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡
T05n0220_p0695c18║蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、
T05n0220_p0695c19║尊重讚歎。」　爾時，舍利子謂天帝釋言：「憍尸迦！
T05n0220_p0695c20║如是般若波羅蜜多，既不可取，無色、無見、無
T05n0220_p0695c21║對、一相，所謂無相，汝云何取？所以者何？如
T05n0220_p0695c22║是般若波羅蜜多，無取無捨、無增無減、無聚
T05n0220_p0695c23║無散、無益無損、無染無淨。如是般若波羅蜜
T05n0220_p0695c24║多，不與諸佛法，不捨異生法；不與菩薩法，
T05n0220_p0695c25║不捨異生法；不與獨覺法，不捨異生法；不
T05n0220_p0695c26║與聲聞法，不捨異生法；不與無為界，不捨
T05n0220_p0695c27║有為界。如是般若波羅蜜多，不與布施波羅
T05n0220_p0695c28║蜜多，不與淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0695c29║多。如是般若波羅蜜多，不與內空，不與外
T05n0220_p0695c30║空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T05n0220_p0696a01║竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
T05n0220_p0696a02║相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T05n0220_p0696a03║自性空。如是般若波羅蜜多，不與真如，不與
T05n0220_p0696a04║法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
T05n0220_p0696a05║法定、法住、實際、虛空界、不思議界。如是般若
T05n0220_p0696a06║波羅蜜多，不與苦聖諦，不與集、滅、道聖諦。如
T05n0220_p0696a07║是般若波羅蜜多，不與四靜慮，不與四無量、
T05n0220_p0696a08║四無色定。如是般若波羅蜜多，不與八解脫，
T05n0220_p0696a09║不與八勝處、九次第定、十遍處。如是般若波
T05n0220_p0696a10║羅蜜多，不與四念住，不與四正斷、四神足、五
T05n0220_p0696a11║根、五力、七等覺支、八聖道支。如是般若波羅
T05n0220_p0696a12║蜜多，不與空解脫門，不與無相、無願解脫門。
T05n0220_p0696a13║如是般若波羅蜜多，不與五眼，不與六神通。
T05n0220_p0696a14║如是般若波羅蜜多，不與佛十力，不與四無
T05n0220_p0696a15║所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
T05n0220_p0696a16║共法。如是般若波羅蜜多，不與無忘失法，不
T05n0220_p0696a17║與恒住捨性。如是般若波羅蜜多，不與一切
T05n0220_p0696a18║智，不與道相智、一切相智。如是般若波羅蜜
T05n0220_p0696a19║多，不與一切陀羅尼門，不與一切三摩地門。如
T05n0220_p0696a20║是般若波羅蜜多，不與預流果，不與一來、不還、
T05n0220_p0696a21║阿羅漢果。如是般若波羅蜜多，不與獨覺菩提。
T05n0220_p0696a22║如是般若波羅蜜多，不與菩薩摩訶薩行。如
T05n0220_p0696a23║是般若波羅蜜多，不與無上正等菩提。」　爾時，
T05n0220_p0696a24║天帝釋報舍利子言：「如是！如是！誠如所說。　「大
T05n0220_p0696a25║德！如是般若波羅蜜多，實不可取，無色、無見、
T05n0220_p0696a26║無對、一相，所謂無相。　「大德！如是般若波羅
T05n0220_p0696a27║蜜多，無取無捨、無增無減、無聚無散、無益無
T05n0220_p0696a28║損、無染無淨。　「大德！如是般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0696a29║與諸佛法，不捨異生法；不與菩薩法，不捨
T05n0220_p0696b01║異生法；不與獨覺法、不捨異生法；不與聲
T05n0220_p0696b02║聞法，不捨異生法；不與無為界，不捨有為
T05n0220_p0696b03║界。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與布施波
T05n0220_p0696b04║羅蜜多，不與淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0696b05║蜜多。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與內空，
T05n0220_p0696b06║不與外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0696b07║無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T05n0220_p0696b08║空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
T05n0220_p0696b09║自性空、無性自性空。　「大德！如是般若波羅
T05n0220_p0696b10║蜜多，不與真如，不與法界、法性、不虛妄性、不
T05n0220_p0696b11║變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T05n0220_p0696b12║不思議界。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與苦
T05n0220_p0696b13║聖諦，不與集、滅、道聖諦。　「大德！如是般若波
T05n0220_p0696b14║羅蜜多，不與四靜慮，不與四無量、四無色定。
T05n0220_p0696b15║「大德！如是般若波羅蜜多，不與八解脫，不與
T05n0220_p0696b16║八勝處、九次第定、十遍處。　「大德！如是般若波
T05n0220_p0696b17║羅蜜多，不與四念住，不與四正斷、四神足、五
T05n0220_p0696b18║根、五力、七等覺支、八聖道支。　「大德！如是般若
T05n0220_p0696b19║波羅蜜多，不與空解脫門，不與無相、無願解
T05n0220_p0696b20║脫門。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與五眼，不
T05n0220_p0696b21║與六神通。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與佛
T05n0220_p0696b22║十力，不與四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0696b23║喜、大捨、十八佛不共法。　「大德！如是般若波羅
T05n0220_p0696b24║蜜多，不與無忘失法，不與恒住捨性。　「大德！如
T05n0220_p0696b25║是般若波羅蜜多，不與一切智，不與道相智、
T05n0220_p0696b26║一切相智。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與一
T05n0220_p0696b27║切陀羅尼門，不與一切三摩地門。　「大德！如
T05n0220_p0696b28║是般若波羅蜜多，不與預流果，不與一來、不
T05n0220_p0696b29║還、阿羅漢果。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與
T05n0220_p0696b30║獨覺菩提。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與菩
T05n0220_p0696c01║薩摩訶薩行。　「大德！如是般若波羅蜜多，不與
T05n0220_p0696c02║無上正等菩提。　「大德！若於般若波羅蜜多能
T05n0220_p0696c03║如是知，是為真取甚深般若波羅蜜多，亦真
T05n0220_p0696c04║修行甚深般若波羅蜜多。何以故？甚深般若
T05n0220_p0696c05║波羅蜜多，不隨二行，無二相故，如是靜慮、
T05n0220_p0696c06║精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，亦不隨二行，
T05n0220_p0696c07║無二相故。」
T05n0220_p0696c08║爾時，佛讚天帝釋言：「善哉！善哉！如汝所說。甚
T05n0220_p0696c09║深般若波羅蜜多不隨二行。何以故？甚深般
T05n0220_p0696c10║若波羅蜜多無二相故。如是靜慮、精進、安忍、
T05n0220_p0696c11║淨戒、布施波羅蜜多亦不隨二行。何以故？如
T05n0220_p0696c12║是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多亦無二
T05n0220_p0696c13║相故。　「憍尸迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多
T05n0220_p0696c14║有二相者，則為欲令真如亦有二相。何以故？
T05n0220_p0696c15║憍尸迦！甚深般若波羅蜜多與真如無二無
T05n0220_p0696c16║二分故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨
T05n0220_p0696c17║戒、布施波羅蜜多有二相者，則為欲令真如
T05n0220_p0696c18║亦有二相。何以故？憍尸迦！靜慮、精進、安忍、
T05n0220_p0696c19║淨戒、布施波羅蜜多與真如無二無二分故。
T05n0220_p0696c20║「憍尸迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二
T05n0220_p0696c21║相者，則為欲令法界亦有二相。何以故？憍尸
T05n0220_p0696c22║迦！甚深般若波羅蜜多與法界無二無二分
T05n0220_p0696c23║故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨戒、布
T05n0220_p0696c24║施波羅蜜多有二相者，則為欲令法界亦有
T05n0220_p0696c25║二相。何以故？憍尸迦！靜慮、精進、安忍、淨戒、布
T05n0220_p0696c26║施波羅蜜多與法界無二無二分故。　「憍尸迦！
T05n0220_p0696c27║諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則
T05n0220_p0696c28║為欲令法性亦有二相。何以故？憍尸迦！甚
T05n0220_p0696c29║深般若波羅蜜多與法性無二無二分故。　「憍尸
T05n0220_p0696c30║迦！諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅
T05n0220_p0697a01║蜜多有二相者，則為欲令法性亦有二相。何
T05n0220_p0697a02║以故？憍尸迦！靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波
T05n0220_p0697a03║羅蜜多與法性無二無二分故。　「憍尸迦！諸有
T05n0220_p0697a04║欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲
T05n0220_p0697a05║令不虛妄性亦有二相。何以故？憍尸迦！甚深
T05n0220_p0697a06║般若波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
T05n0220_p0697a07║「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨戒、布施
T05n0220_p0697a08║波羅蜜多有二相者，則為欲令不虛妄性亦
T05n0220_p0697a09║有二相。何以故？憍尸迦！靜慮、精進、安忍、淨戒、
T05n0220_p0697a10║布施波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
T05n0220_p0697a11║「憍尸迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二
T05n0220_p0697a12║相者，則為欲令不變異性亦有二相。何以故？
T05n0220_p0697a13║憍尸迦！甚深般若波羅蜜多與不變異性無
T05n0220_p0697a14║二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、安
T05n0220_p0697a15║忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相者，則為欲令
T05n0220_p0697a16║不變異性亦有二相。何以故？憍尸迦！靜慮、
T05n0220_p0697a17║精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多與不變異性無
T05n0220_p0697a18║二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲令甚深般若波
T05n0220_p0697a19║羅蜜多有二相者，則為欲令平等性亦有二
T05n0220_p0697a20║相。何以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多與平
T05n0220_p0697a21║等性無二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲令靜
T05n0220_p0697a22║慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相者，
T05n0220_p0697a23║則為欲令平等性亦有二相。何以故？憍尸
T05n0220_p0697a24║迦！靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多與平
T05n0220_p0697a25║等性無二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲令甚深
T05n0220_p0697a26║般若波羅蜜多有二相者，則為欲令離生性
T05n0220_p0697a27║亦有二相。何以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0697a28║多與離生性無二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲
T05n0220_p0697a29║令靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相
T05n0220_p0697b01║者，則為欲令離生性亦有二相。何以故？憍尸
T05n0220_p0697b02║迦！靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多與離
T05n0220_p0697b03║生性無二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲令甚深
T05n0220_p0697b04║般若波羅蜜多有二相者，則為欲令法定亦
T05n0220_p0697b05║有二相。何以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多
T05n0220_p0697b06║與法定無二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、
T05n0220_p0697b07║精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相者，則為
T05n0220_p0697b08║欲令法定亦有二相。何以故？憍尸迦！靜慮、精
T05n0220_p0697b09║進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多與法定無二無二
T05n0220_p0697b10║分故。　「憍尸迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多
T05n0220_p0697b11║有二相者，則為欲令法住亦有二相。何以故？
T05n0220_p0697b12║憍尸迦！甚深般若波羅蜜多與法住無二無
T05n0220_p0697b13║二分故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨
T05n0220_p0697b14║戒、布施波羅蜜多有二相者，則為欲令法住
T05n0220_p0697b15║亦有二相。何以故？憍尸迦！靜慮、精進、安忍、淨
T05n0220_p0697b16║戒、布施波羅蜜多與法住無二無二分故。　「憍
T05n0220_p0697b17║尸迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相
T05n0220_p0697b18║者，則為欲令實際亦有二相。何以故？憍尸
T05n0220_p0697b19║迦！甚深般若波羅蜜多與實際無二無二分
T05n0220_p0697b20║故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨戒、布
T05n0220_p0697b21║施波羅蜜多有二相者，則為欲令實際亦有
T05n0220_p0697b22║二相。何以故？憍尸迦！靜慮、精進、安忍、淨戒、
T05n0220_p0697b23║布施波羅蜜多與實際無二無二分故。　「憍尸
T05n0220_p0697b24║迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，
T05n0220_p0697b25║則為欲令虛空界亦有二相。何以故？憍尸
T05n0220_p0697b26║迦！甚深般若波羅蜜多與虛空界無二無二
T05n0220_p0697b27║分故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨
T05n0220_p0697b28║戒、布施波羅蜜多有二相者，則為欲令虛空
T05n0220_p0697b29║界亦有二相。何以故？憍尸迦！靜慮、精進、安
T05n0220_p0697c01║忍、淨戒、布施波羅蜜多與虛空界無二無二分
T05n0220_p0697c02║故。　「憍尸迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多有
T05n0220_p0697c03║二相者，則為欲令不思議界亦有二相。何以
T05n0220_p0697c04║故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多與不思議界
T05n0220_p0697c05║無二無二分故。　「憍尸迦！諸有欲令靜慮、精進、
T05n0220_p0697c06║安忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相者，則為欲
T05n0220_p0697c07║令不思議界亦有二相。何以故？憍尸迦！靜
T05n0220_p0697c08║慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多與不思議界
T05n0220_p0697c09║無二無二分故。」
T05n0220_p0697c10║爾時，天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜
T05n0220_p0697c11║多，世間天、人、阿素洛等，皆應至誠禮拜右繞，
T05n0220_p0697c12║供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？一切菩薩摩
T05n0220_p0697c13║訶薩眾，皆依如是甚深般若波羅蜜多精勤
T05n0220_p0697c14║修學，已得、當得、現得無上正等菩提。世尊！如
T05n0220_p0697c15║我坐在三十三天善法殿中天帝座上，為諸
T05n0220_p0697c16║天眾宣說正法，時有無量諸天子等，來至我
T05n0220_p0697c17║所聽我所說，供養恭敬、尊重讚歎，右繞禮
T05n0220_p0697c18║拜、合掌而去。我不在時，諸天子等亦來是處，
T05n0220_p0697c19║雖不見我，如我在時恭敬供養，咸言：『此處是
T05n0220_p0697c20║天帝釋為諸天等說法之座，我等皆應如天
T05n0220_p0697c21║主在，供養右繞、禮拜而去。』　「世尊！如是般若波
T05n0220_p0697c22║羅蜜多，若有書寫、受持、讀誦，廣為有情宣說
T05n0220_p0697c23║流布，當知是處恒有此土并餘十方無邊世
T05n0220_p0697c24║界無量無數天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、
T05n0220_p0697c25║緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等皆來集會，設無
T05n0220_p0697c26║說者，敬重法故，亦於是處供養恭敬、尊重讚
T05n0220_p0697c27║歎，禮拜而去。何以故？一切如來、應、正等覺皆
T05n0220_p0697c28║因如是甚深般若波羅蜜多而得生故，一切
T05n0220_p0697c29║菩薩摩訶薩眾、獨覺、聲聞及諸有情上妙樂
T05n0220_p0698a01║具，皆依如是甚深般若波羅蜜多而得起故，
T05n0220_p0698a02║佛設利羅亦由如是甚深般若波羅蜜多功德
T05n0220_p0698a03║薰修得供養故。世尊！如是般若波羅蜜多，與
T05n0220_p0698a04║諸菩薩摩訶薩行及所證得一切智智為因、為
T05n0220_p0698a05║緣，為所依止，為能引發。　「世尊！由此緣故，我作
T05n0220_p0698a06║是說：假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一
T05n0220_p0698a07║分，書寫如是甚深般若波羅蜜多復為一分，
T05n0220_p0698a08║此二分中我意寧取如是般若波羅蜜多。　「世尊！
T05n0220_p0698a09║我若於此甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦，正
T05n0220_p0698a10║憶念時，心契法故，都不見有諸怖畏相。所以
T05n0220_p0698a11║者何？世尊！甚深般若波羅蜜多無相無狀無
T05n0220_p0698a12║言無說。　「世尊！由此般若波羅蜜多無相無狀
T05n0220_p0698a13║無言無說，是故靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波
T05n0220_p0698a14║羅蜜多亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此般
T05n0220_p0698a15║若波羅蜜多無相無狀無言無說，是故內空、
T05n0220_p0698a16║外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0698a17║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0698a18║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0698a19║性自性空亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此
T05n0220_p0698a20║般若波羅蜜多無相無狀無言無說，是故真
T05n0220_p0698a21║如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T05n0220_p0698a22║性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦無相無
T05n0220_p0698a23║狀無言無說。　「世尊！由此般若波羅蜜多無相
T05n0220_p0698a24║無狀無言無說，是故苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、
T05n0220_p0698a25║道聖諦亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此般
T05n0220_p0698a26║若波羅蜜多無相無狀無言無說，是故四靜慮、
T05n0220_p0698a27║四無量、四無色定亦無相無狀無言無說。　「世尊！
T05n0220_p0698a28║由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說，是
T05n0220_p0698a29║故八解脫、八勝處、九次第定、十遍處亦無相無
T05n0220_p0698b01║狀無言無說。　「世尊！由此般若波羅蜜多無相
T05n0220_p0698b02║無狀無言無說，是故四念住、四正斷、四神足、五
T05n0220_p0698b03║根、五力、七等覺支、八聖道支亦無相無狀無言
T05n0220_p0698b04║無說。　「世尊！由此般若波羅蜜多無相無狀無
T05n0220_p0698b05║言無說，是故空解脫門、無相解脫門、無願解
T05n0220_p0698b06║脫門亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此般若
T05n0220_p0698b07║波羅蜜多無相無狀無言無說，是故五眼、六
T05n0220_p0698b08║神通亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此般若
T05n0220_p0698b09║波羅蜜多無相無狀無言無說，是故佛十力、
T05n0220_p0698b10║四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0698b11║佛不共法亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此
T05n0220_p0698b12║般若波羅蜜多無相無狀無言無說，是故無
T05n0220_p0698b13║忘失法、恒住捨性亦無相無狀無言無說。　「世
T05n0220_p0698b14║尊！由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說，
T05n0220_p0698b15║是故一切智、道相智、一切相智亦無相無狀無
T05n0220_p0698b16║言無說。　「世尊！由此般若波羅蜜多無相無狀
T05n0220_p0698b17║無言無說，是故一切陀羅尼門、一切三摩地
T05n0220_p0698b18║門亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此般若波
T05n0220_p0698b19║羅蜜多無相無狀無言無說，是故菩薩摩訶
T05n0220_p0698b20║薩行亦無相無狀無言無說。　「世尊！由此般若
T05n0220_p0698b21║波羅蜜多無相無狀無言無說，是故諸佛無
T05n0220_p0698b22║上正等菩提亦無相無狀無言無說。　「世尊！由
T05n0220_p0698b23║此般若波羅蜜多無相無狀無言無說，是故
T05n0220_p0698b24║一切法亦無相無狀無言無說。　「世尊！若此般
T05n0220_p0698b25║若波羅蜜多有相有狀有言有說，非無相無
T05n0220_p0698b26║狀無言無說者，不應如來、應、正等覺知一切
T05n0220_p0698b27║法無相無狀無言無說，證得無上正等菩提，
T05n0220_p0698b28║為諸有情說一切法無相無狀無言無說。　「世
T05n0220_p0698b29║尊！由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說，
T05n0220_p0698c01║非有相有狀有言有說，是故如來、應、正等覺
T05n0220_p0698c02║知一切法無相無狀無言無說，證得無上正
T05n0220_p0698c03║等菩提，為諸有情說一切法無相無狀無言
T05n0220_p0698c04║無說。　「世尊！是故般若波羅蜜多應受一切世
T05n0220_p0698c05║間天、人、阿素洛等，以無量種上妙華鬘、塗散
T05n0220_p0698c06║等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈
T05n0220_p0698c07║明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。　「世尊！若
T05n0220_p0698c08║善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心
T05n0220_p0698c09║聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有
T05n0220_p0698c10║情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，以無量
T05n0220_p0698c11║種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、
T05n0220_p0698c12║眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊
T05n0220_p0698c13║重讚歎；是善男子、善女人等，決定不復墮於
T05n0220_p0698c14║地獄、傍生、鬼界、邊鄙、達絮、蔑戾車中，不墮聲
T05n0220_p0698c15║聞及獨覺地，必趣無上正等菩提，常見諸佛
T05n0220_p0698c16║恒聞正法，不離善友，嚴淨佛土、成熟有情，從
T05n0220_p0698c17║一佛國趣一佛國，供養恭敬、尊重讚歎諸佛
T05n0220_p0698c18║世尊及諸菩薩摩訶薩眾，能以無量上妙華
T05n0220_p0698c19║鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、
T05n0220_p0698c20║伎樂、燈明而為供養。
T05n0220_p0698c21║「世尊！假使充滿於此三千大千世界佛設利羅
T05n0220_p0698c22║以為一分，書寫如是甚深般若波羅蜜多復
T05n0220_p0698c23║為一分，此二分中我意寧取如是般若波羅
T05n0220_p0698c24║蜜多。何以故？一切如來、應、正等覺及三千界
T05n0220_p0698c25║佛設利羅，皆從般若波羅蜜多而出生故。又
T05n0220_p0698c26║三千界佛設利羅，皆由般若波羅蜜多功德
T05n0220_p0698c27║勢力所薰修故，得諸天、人、阿素洛等供養恭
T05n0220_p0698c28║敬、尊重讚歎。由此因緣，諸善男子、善女人等，
T05n0220_p0698c29║供養恭敬、尊重讚歎佛設利羅，決定不復墮
T05n0220_p0699a01║三惡趣，常生天人受諸快樂，富貴自在隨心
T05n0220_p0699a02║所願，乘三乘法而趣涅槃。　「世尊！若見如來、
T05n0220_p0699a03║應、正等覺，若見所寫甚深般若波羅蜜多，此
T05n0220_p0699a04║二功德平等無異。何以故？如是般若波羅蜜
T05n0220_p0699a05║多與諸如來、應、正等覺平等無二無二分故。
T05n0220_p0699a06║「世尊！若有如來、應、正等覺住三示導，為諸
T05n0220_p0699a07║有情宣說正法，所謂契經、應頌、記別、諷頌、
T05n0220_p0699a08║自說、因緣、本事、本生、方廣、希法、譬喻、論
T05n0220_p0699a09║義；若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0699a10║受持、讀誦、廣為他說，此二功德平等無異。何
T05n0220_p0699a11║以故？若彼如來、應、正等覺，若三示導，若所
T05n0220_p0699a12║宣說十二分教，皆依般若波羅蜜多而出生
T05n0220_p0699a13║故。　「世尊！若十方界如殑伽沙一切如來、應、正
T05n0220_p0699a14║等覺住三示導，為諸有情宣說正法，所謂契
T05n0220_p0699a15║經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、本事、本生、方廣、希
T05n0220_p0699a16║法、譬喻、論義；若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0699a17║波羅蜜多，受持、讀誦、廣為他說，此二功德平
T05n0220_p0699a18║等無異。何以故？若十方界如殑伽沙一切如
T05n0220_p0699a19║來、應、正等覺，若三示導，若所宣說十二分
T05n0220_p0699a20║教，皆依般若波羅蜜多而出生故。　「世尊！若
T05n0220_p0699a21║善男子、善女人等，以無量種上妙花鬘、塗散
T05n0220_p0699a22║等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈
T05n0220_p0699a23║明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎十方世界
T05n0220_p0699a24║如殑伽沙一切如來、應、正等覺；有善男子、善
T05n0220_p0699a25║女人等書寫般若波羅蜜多，亦以無量上妙
T05n0220_p0699a26║花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍
T05n0220_p0699a27║奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎，
T05n0220_p0699a28║此二功德平等無異。何以故？彼諸如來、應、正
T05n0220_p0699a29║等覺皆依般若波羅蜜多而出生故。
T05n0220_p0699b01║大般若波羅蜜多經卷第一百二十七