【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0421b21║
T05n0220_p0421b22║
T05n0220_p0421b23║大般若波羅蜜多經卷第七十五
T05n0220_p0421b24║
T05n0220_p0421b25║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0421b26║初分無生品第二十之二
T05n0220_p0421b27║「舍利子！布施波羅蜜多是已生法，我不欲令
T05n0220_p0421b28║生。何以故？以自性空故。淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0421b29║慮、般若波羅蜜多是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421c01║以故？以自性空故。　「舍利子！四靜慮是已生
T05n0220_p0421c02║法，我不欲令生。何以故？以自性空故。四
T05n0220_p0421c03║無量、四無色定是已生法，我不欲令生。何以
T05n0220_p0421c04║故？以自性空故。　「舍利子！八解脫是已生法，
T05n0220_p0421c05║我不欲令生。何以故？以自性空故。八勝處、九
T05n0220_p0421c06║次第定、十遍處是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421c07║以故？以自性空故。　「舍利子！四念住是已生法，
T05n0220_p0421c08║我不欲令生。何以故？以自性空故。四正斷、四
T05n0220_p0421c09║神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支是已生
T05n0220_p0421c10║法，我不欲令生。何以故？以自性空故。　「舍利
T05n0220_p0421c11║子！空解脫門是已生法，我不欲令生。何以故？
T05n0220_p0421c12║以自性空故。無相、無願解脫門是已生法，我
T05n0220_p0421c13║不欲令生。何以故？以自性空故。　「舍利子！五
T05n0220_p0421c14║眼是已生法，我不欲令生。何以故？以自性
T05n0220_p0421c15║空故。六神通是已生法，我不欲令生。何以
T05n0220_p0421c16║故？以自性空故。　「舍利子！佛十力是已生法，
T05n0220_p0421c17║我不欲令生。何以故？以自性空故。四無所畏、
T05n0220_p0421c18║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
T05n0220_p0421c19║是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空
T05n0220_p0421c20║故。　「舍利子！一切智是已生法，我不欲令生。
T05n0220_p0421c21║何以故？以自性空故。道相智、一切相智是已
T05n0220_p0421c22║生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。
T05n0220_p0421c23║「舍利子！無忘失法是已生法，我不欲令生。
T05n0220_p0421c24║何以故？以自性空故。恒住捨性是已生法，
T05n0220_p0421c25║我不欲令生。何以故？以自性空故。　「舍利子！
T05n0220_p0421c26║一切陀羅尼門是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421c27║以故？以自性空故。一切三摩地門是已生法，
T05n0220_p0421c28║我不欲令生。何以故？以自性空故。　「舍利子！
T05n0220_p0421c29║異生是已生法，我不欲令生。何以故？以自
T05n0220_p0422a01║性空故。異生法是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0422a02║以故？以自性空故。　「舍利子！預流是已生法，
T05n0220_p0422a03║我不欲令生。何以故？以自性空故。預流法
T05n0220_p0422a04║是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空
T05n0220_p0422a05║故。　「舍利子！一來是已生法，我不欲令生。何以
T05n0220_p0422a06║故？以自性空故。一來法是已生法，我不欲令
T05n0220_p0422a07║生。何以故？以自性空故。　「舍利子！不還是已生
T05n0220_p0422a08║法，我不欲令生。何以故？以自性空故。不還法
T05n0220_p0422a09║是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。
T05n0220_p0422a10║「舍利子！阿羅漢是已生法，我不欲令生。何以
T05n0220_p0422a11║故？以自性空故。阿羅漢法是已生法，我不欲
T05n0220_p0422a12║令生。何以故？以自性空故。　「舍利子！獨覺
T05n0220_p0422a13║是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空
T05n0220_p0422a14║故。獨覺法是已生法，我不欲令生。何以故？
T05n0220_p0422a15║以自性空故。　「舍利子！菩薩是已生法，我不
T05n0220_p0422a16║欲令生。何以故？以自性空故。菩薩法是已
T05n0220_p0422a17║生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。　「舍
T05n0220_p0422a18║利子！如來是已生法，我不欲令生。何以故？
T05n0220_p0422a19║以自性空故。如來法是已生法，我不欲令
T05n0220_p0422a20║生。何以故？以自性空故。」
T05n0220_p0422a21║時，舍利子問善現言：「仁今為欲令生生，
T05n0220_p0422a22║為欲令不生生耶？」　善現答言：「我不欲令生
T05n0220_p0422a23║生，亦不欲令不生生。何以故？舍利子！生
T05n0220_p0422a24║與不生，如是二法俱非相應非不相應、非
T05n0220_p0422a25║有色非無色、非有見非無見、非有對非無
T05n0220_p0422a26║對，咸同一相，所謂無相。舍利子！由此緣
T05n0220_p0422a27║故，我不欲令生生，亦不欲令不生生。」　時，舍
T05n0220_p0422a28║利子問善現言：「仁者！於所說無生法樂辯
T05n0220_p0422a29║說無生相耶？」　善現答言：「我於所說無生法
T05n0220_p0422b01║亦不樂辯說無生相。所以者何？若無生法、
T05n0220_p0422b02║若無生相、若樂辯說，如是一切皆非相應
T05n0220_p0422b03║非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非
T05n0220_p0422b04║有對非無對，咸同一相，所謂無相。」　舍利子
T05n0220_p0422b05║言：「於不生法起不生言，此不生言亦不生
T05n0220_p0422b06║不？」　善現答言：「如是！如是！所以者何？　「舍利子！
T05n0220_p0422b07║色不生，受、想、行、識亦不生。何以故？皆本性
T05n0220_p0422b08║空故。　「舍利子！眼處不生，耳、鼻、舌、身、意處亦不
T05n0220_p0422b09║生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！色處不生，
T05n0220_p0422b10║聲、香、味、觸、法處亦不生。何以故？皆本性空
T05n0220_p0422b11║故。　「舍利子！眼界不生，色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0422b12║眼觸為緣所生諸受亦不生。何以故？皆本
T05n0220_p0422b13║性空故。　「舍利子！耳界不生，聲界、耳識界及
T05n0220_p0422b14║耳觸、耳觸為緣所生諸受亦不生。何以故？
T05n0220_p0422b15║皆本性空故。　「舍利子！鼻界不生，香界、鼻識界
T05n0220_p0422b16║及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不生。何以故？
T05n0220_p0422b17║皆本性空故。　「舍利子！舌界不生，味界、舌識
T05n0220_p0422b18║界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦不生。何以
T05n0220_p0422b19║故？皆本性空故。　「舍利子！身界不生，觸界、
T05n0220_p0422b20║身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦不生。
T05n0220_p0422b21║何以故？皆本性空故。　「舍利子！意界不生，法
T05n0220_p0422b22║界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不
T05n0220_p0422b23║生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！地界不生，
T05n0220_p0422b24║水、火、風、空、識界亦不生。何以故？皆本性空故。
T05n0220_p0422b25║「舍利子！苦聖諦不生，集、滅、道聖諦亦不生。何
T05n0220_p0422b26║以故？皆本性空故。　「舍利子！無明不生，行、識、名
T05n0220_p0422b27║色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦不
T05n0220_p0422b28║生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！內空不生，
T05n0220_p0422b29║外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0422c01║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0422c02║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0422c03║性自性空亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍
T05n0220_p0422c04║利子！布施波羅蜜多不生，淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0422c05║慮、般若波羅蜜多亦不生。何以故？皆本性空
T05n0220_p0422c06║故。　「舍利子！四靜慮不生，四無量、四無色定亦
T05n0220_p0422c07║不生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！八解
T05n0220_p0422c08║脫不生，八勝處、九次第定、十遍處亦不生。
T05n0220_p0422c09║何以故？皆本性空故。　「舍利子！四念住不生，
T05n0220_p0422c10║四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
T05n0220_p0422c11║亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！空
T05n0220_p0422c12║解脫門不生，無相、無願解脫門亦不生。何
T05n0220_p0422c13║以故？皆本性空故。　「舍利子！五眼不生，六
T05n0220_p0422c14║神通亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！佛
T05n0220_p0422c15║十力不生，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0422c16║喜、大捨、十八佛不共法亦不生。何以故？皆
T05n0220_p0422c17║本性空故。　「舍利子！一切智不生，道相智、一
T05n0220_p0422c18║切相智亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！
T05n0220_p0422c19║無忘失法不生，恒住捨性亦不生。何以故？皆
T05n0220_p0422c20║本性空故。　「舍利子！一切陀羅尼門不生，一切
T05n0220_p0422c21║三摩地門亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍利
T05n0220_p0422c22║子！異生不生，異生法亦不生。何以故？皆本
T05n0220_p0422c23║性空故。　「舍利子！預流不生，預流法亦不生。
T05n0220_p0422c24║何以故？皆本性空故。　「舍利子！一來不生，一
T05n0220_p0422c25║來法亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！
T05n0220_p0422c26║不還不生，不還法亦不生。何以故？皆本性空
T05n0220_p0422c27║故。　「舍利子！阿羅漢不生，阿羅漢法亦不生。何
T05n0220_p0422c28║以故？皆本性空故。　「舍利子！獨覺不生，獨覺
T05n0220_p0422c29║法亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！菩
T05n0220_p0423a01║薩不生，菩薩法亦不生。何以故？皆本性空
T05n0220_p0423a02║故。　「舍利子！如來不生，如來法亦不生。何以
T05n0220_p0423a03║故？皆本性空故。　「舍利子！身行不生，語行、意
T05n0220_p0423a04║行亦不生。何以故？皆本性空故。　「舍利子！由
T05n0220_p0423a05║此緣故，於不生法起不生言亦無生義。
T05n0220_p0423a06║「舍利子！若所說法、若能說言、說者、聽者皆不
T05n0220_p0423a07║生故。」　時，舍利子謂善現言：「仁者於說法人中
T05n0220_p0423a08║最為第一。何以故？隨所問詰皆能酬答無
T05n0220_p0423a09║滯礙故。」　善現報言：「諸佛弟子於一切法無
T05n0220_p0423a10║依著者，法爾皆能隨所問詰，一一酬答自在
T05n0220_p0423a11║無畏。何以故？以一切法無所依故。」
T05n0220_p0423a12║時，舍利子問善現言：「云何諸法都無所依？」　善
T05n0220_p0423a13║現答言：「舍利子！色本性空，依內依外依兩中
T05n0220_p0423a14║間不可得故；受、想、行、識本性空，依內依外依
T05n0220_p0423a15║兩中間不可得故。　「舍利子！眼處本性空，依內
T05n0220_p0423a16║依外依兩中間不可得故；耳、鼻、舌、身、意處本
T05n0220_p0423a17║性空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利
T05n0220_p0423a18║子！色處本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423a19║得故；聲、香、味、觸、法處本性空，依內依外依兩
T05n0220_p0423a20║中間不可得故。　「舍利子！眼界本性空，依
T05n0220_p0423a21║內依外依兩中間不可得故；色界、眼識界及
T05n0220_p0423a22║眼觸、眼觸為緣所生諸受本性空，依內依外
T05n0220_p0423a23║依兩中間不可得故。　「舍利子！耳界本性空，
T05n0220_p0423a24║依內依外依兩中間不可得故；聲界、耳識界
T05n0220_p0423a25║及耳觸、耳觸為緣所生諸受本性空，依內依
T05n0220_p0423a26║外依兩中間不可得故。　「舍利子！鼻界本性
T05n0220_p0423a27║空，依內依外依兩中間不可得故；香界、鼻識
T05n0220_p0423a28║界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受本性空，依內
T05n0220_p0423a29║依外依兩中間不可得故。　「舍利子！舌界本性
T05n0220_p0423b01║空，依內依外依兩中間不可得故；味界、舌
T05n0220_p0423b02║識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受本性空，依
T05n0220_p0423b03║內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！身界
T05n0220_p0423b04║本性空，依內依外依兩中間不可得故；觸
T05n0220_p0423b05║界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受本性
T05n0220_p0423b06║空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！
T05n0220_p0423b07║意界本性空，依內依外依兩中間不可得故；
T05n0220_p0423b08║法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受本性
T05n0220_p0423b09║空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！
T05n0220_p0423b10║地界本性空，依內依外依兩中間不可得故；
T05n0220_p0423b11║水、火、風、空、識界本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0423b12║不可得故。　「舍利子！苦聖諦本性空，依內依
T05n0220_p0423b13║外依兩中間不可得故；集、滅、道聖諦本性
T05n0220_p0423b14║空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！
T05n0220_p0423b15║無明本性空，依內依外依兩中間不可得故；
T05n0220_p0423b16║行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T05n0220_p0423b17║惱本性空，依內依外依兩中間不可得故。
T05n0220_p0423b18║「舍利子！內空本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0423b19║不可得故；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0423b20║為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0423b21║性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0423b22║空、自性空、無性自性空本性空，依內依外依
T05n0220_p0423b23║兩中間不可得故。
T05n0220_p0423b24║「舍利子！布施波羅蜜多本性空，依內依外依
T05n0220_p0423b25║兩中間不可得故；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0423b26║波羅蜜多本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423b27║得故。　「舍利子！四靜慮本性空，依內依外依
T05n0220_p0423b28║兩中間不可得故；四無量、四無色定本性
T05n0220_p0423b29║空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！
T05n0220_p0423c01║八解脫本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0423c02║故；八勝處、九次第定、十遍處本性空，依內依
T05n0220_p0423c03║外依兩中間不可得故。　「舍利子！四念住本性
T05n0220_p0423c04║空，依內依外依兩中間不可得故；四正斷、四
T05n0220_p0423c05║神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支本性空，
T05n0220_p0423c06║依內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！空
T05n0220_p0423c07║解脫門本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0423c08║故；無相、無願解脫門本性空，依內依外依
T05n0220_p0423c09║兩中間不可得故。　「舍利子！五眼本性空，
T05n0220_p0423c10║依內依外依兩中間不可得故；六神通本
T05n0220_p0423c11║性空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！
T05n0220_p0423c12║佛十力本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423c13║得故；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0423c14║捨、十八佛不共法本性空，依內依外依兩中
T05n0220_p0423c15║間不可得故。　「舍利子！一切智本性空，依
T05n0220_p0423c16║內依外依兩中間不可得故；道相智、一切
T05n0220_p0423c17║相智本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0423c18║故。　「舍利子！無忘失法本性空，依內依外依兩
T05n0220_p0423c19║中間不可得故；恒住捨性本性空，依內依
T05n0220_p0423c20║外依兩中間不可得故。　「舍利子！一切陀
T05n0220_p0423c21║羅尼門本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423c22║得故；一切三摩地門本性空，依內依外依
T05n0220_p0423c23║兩中間不可得故。　「舍利子！異生本性空，
T05n0220_p0423c24║依內依外依兩中間不可得故；異生法本
T05n0220_p0423c25║性空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利
T05n0220_p0423c26║子！預流本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423c27║得故；預流法本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0423c28║不可得故。　「舍利子！一來本性空，依內依外依
T05n0220_p0423c29║兩中間不可得故；一來法本性空，依內依外
T05n0220_p0424a01║依兩中間不可得故。　「舍利子！不還本性空，
T05n0220_p0424a02║依內依外依兩中間不可得故；不還法本性
T05n0220_p0424a03║空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利子！
T05n0220_p0424a04║阿羅漢本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0424a05║故；阿羅漢法本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0424a06║不可得故。　「舍利子！獨覺本性空，依內依外
T05n0220_p0424a07║依兩中間不可得故；獨覺法本性空，依內
T05n0220_p0424a08║依外依兩中間不可得故。　「舍利子！菩薩本
T05n0220_p0424a09║性空，依內依外依兩中間不可得故；菩薩
T05n0220_p0424a10║法本性空，依內依外依兩中間不可得故。
T05n0220_p0424a11║「舍利子！如來本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0424a12║不可得故；如來法本性空，依內依外依兩中
T05n0220_p0424a13║間不可得故。　「舍利子！由此緣故，我說諸法
T05n0220_p0424a14║都無所依。」
T05n0220_p0424a15║　　　初分淨道品第二十一之一
T05n0220_p0424a16║爾時，具壽善現謂舍利子言：「諸菩薩摩訶薩
T05n0220_p0424a17║修行六種波羅蜜多時，應淨色，應淨受、想、行、
T05n0220_p0424a18║識；應淨眼處，應淨耳、鼻、舌、身、意處；應淨色
T05n0220_p0424a19║處，應淨聲、香、味、觸、法處；應淨眼界，應淨色
T05n0220_p0424a20║界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受；應淨
T05n0220_p0424a21║耳界，應淨聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
T05n0220_p0424a22║生諸受；應淨鼻界，應淨香界、鼻識界及鼻
T05n0220_p0424a23║觸、鼻觸為緣所生諸受；應淨舌界，應淨味
T05n0220_p0424a24║界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受；應淨
T05n0220_p0424a25║身界，應淨觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
T05n0220_p0424a26║生諸受；應淨意界，應淨法界、意識界及意
T05n0220_p0424a27║觸、意觸為緣所生諸受；應淨地界，應淨水、
T05n0220_p0424a28║火、風、空、識界；應淨苦聖諦，應淨集、滅、道聖
T05n0220_p0424a29║諦；應淨無明，應淨行、識、名色、六處、觸、受、愛、
T05n0220_p0424b01║取、有、生、老死愁歎苦憂惱；應淨內空，應淨外
T05n0220_p0424b02║空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T05n0220_p0424b03║竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0424b04║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0424b05║性自性空；應淨布施波羅蜜多，應淨淨戒、安
T05n0220_p0424b06║忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；應淨四靜慮，
T05n0220_p0424b07║應淨四無量、四無色定；應淨八解脫，應淨八
T05n0220_p0424b08║勝處、九次第定、十遍處；應淨四念住，應淨四
T05n0220_p0424b09║正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
T05n0220_p0424b10║應淨空解脫門，應淨無相、無願解脫門；應淨
T05n0220_p0424b11║五眼，應淨六神通；應淨佛十力，應淨四無
T05n0220_p0424b12║所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
T05n0220_p0424b13║共法；應淨無忘失法，應淨恒住捨性；應淨
T05n0220_p0424b14║一切陀羅尼門，應淨一切三摩地門；應淨
T05n0220_p0424b15║一切智，應淨道相智、一切相智；應淨菩提
T05n0220_p0424b16║道。」
T05n0220_p0424b17║時，舍利子問善現言：「云何菩薩摩訶薩修行
T05n0220_p0424b18║六種波羅蜜多時淨菩提道？」　善現答言：「舍
T05n0220_p0424b19║利子！六波羅蜜多各有二種，一者、世間，二、出
T05n0220_p0424b20║世間。」　舍利子言：「云何世間布施波羅蜜多？」
T05n0220_p0424b21║善現答言：「若菩薩摩訶薩為大施主，能施一
T05n0220_p0424b22║切沙門、婆羅門、貧病、孤露、道行、乞者，須食與
T05n0220_p0424b23║食，須飲與飲，須乘與乘，須衣與衣，須香與
T05n0220_p0424b24║香，須華與華，須嚴飾與嚴飾，須舍宅與舍宅，
T05n0220_p0424b25║須醫藥與醫藥，須照明與照明，須坐臥具與
T05n0220_p0424b26║坐臥具，如是一切隨其所須資生什物悉皆
T05n0220_p0424b27║施與。若復有來乞男與男，乞女與女，乞妻妾
T05n0220_p0424b28║與妻妾，乞官位與官位，乞國土與國土，乞
T05n0220_p0424b29║王位與王位，乞頭目與頭目，乞手足與手
T05n0220_p0424c01║足，乞支節與支節，乞血肉與血肉，乞骨髓
T05n0220_p0424c02║與骨髓，乞耳鼻與耳鼻，乞僮僕與僮僕，乞
T05n0220_p0424c03║珍財與珍財，乞生類與生類，如是一切隨
T05n0220_p0424c04║其所求內外之物並皆施與。雖作是施而
T05n0220_p0424c05║有所依，謂作是念：『我施彼受，我為施主，我
T05n0220_p0424c06║不慳貪，我隨佛教一切能捨，我行布施波羅
T05n0220_p0424c07║蜜多。』彼行施時，以有所得而為方便，與諸有
T05n0220_p0424c08║情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T05n0220_p0424c09║念：『我持此福施諸有情，令得此世他世安樂，
T05n0220_p0424c10║乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而行布施，一
T05n0220_p0424c11║者、自想，二者、他想，三者、施想。由著此三輪而
T05n0220_p0424c12║行施故，名世間布施波羅蜜多。何緣此施名
T05n0220_p0424c13║為世間？以與世間同共行故，不超動出世間
T05n0220_p0424c14║法故，如是名為世間布施波羅蜜多。」　舍利子
T05n0220_p0424c15║言：「云何出世間布施波羅蜜多？」　善現答言：
T05n0220_p0424c16║「若菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨，一者、不
T05n0220_p0424c17║執我為施者，二者、不執彼為受者，三者、不著
T05n0220_p0424c18║施及施果，是為菩薩摩訶薩行布施時三輪
T05n0220_p0424c19║清淨。又舍利子！若菩薩摩訶薩以大悲為
T05n0220_p0424c20║上首，所修施福普施有情，於諸有情都無所
T05n0220_p0424c21║得，雖與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐
T05n0220_p0424c22║三菩提，而於其中不見少相。由都無所執
T05n0220_p0424c23║而行施故，名出世間布施波羅蜜多。何緣
T05n0220_p0424c24║此施名出世間？不與世間同共行故，能超動
T05n0220_p0424c25║出世間法故，如是名為出世間布施波羅蜜
T05n0220_p0424c26║多。」
T05n0220_p0424c27║舍利子言：「云何世間淨戒波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0424c28║言：「若菩薩摩訶薩雖受持戒而有所依，謂
T05n0220_p0424c29║作是念：『我為饒益一切有情受持淨戒，我隨
T05n0220_p0425a01║佛教於淨尸羅能無所犯，我行淨戒波羅蜜
T05n0220_p0425a02║多。』彼持戒時，以有所得而為方便，與諸有
T05n0220_p0425a03║情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T05n0220_p0425a04║念：『我持此福施諸有情，令得此世他世安
T05n0220_p0425a05║樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而受持
T05n0220_p0425a06║戒，一者、自想，二者、他想，三者、戒想。由著此
T05n0220_p0425a07║三輪受持戒故，名世間淨戒波羅蜜多。何緣
T05n0220_p0425a08║此淨戒名為世間？以與世間同共行故，不超
T05n0220_p0425a09║動出世間法故，如是名為世間淨戒波羅蜜
T05n0220_p0425a10║多。」　舍利子言：「云何出世間淨戒波羅蜜多？」　善
T05n0220_p0425a11║現答言：「若菩薩摩訶薩受持戒時三輪清
T05n0220_p0425a12║淨，一者、不執我能持戒，二者、不執所護有
T05n0220_p0425a13║情，三者、不著戒及戒果，是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0425a14║受持戒時三輪清淨。又舍利子！菩薩摩訶
T05n0220_p0425a15║薩以大悲為上首，所持戒福普施有情，於
T05n0220_p0425a16║諸有情都無所得，雖與一切有情同共迴向
T05n0220_p0425a17║阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少相。
T05n0220_p0425a18║由都無所執而受持戒故，名出世間淨戒波
T05n0220_p0425a19║羅蜜多。何緣此淨戒名出世間？不與世間
T05n0220_p0425a20║同共行故，能超動出世間法故，如是名為出
T05n0220_p0425a21║世間淨戒波羅蜜多。」
T05n0220_p0425a22║舍利子言：「云何世間安忍波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0425a23║言：「若菩薩摩訶薩雖修安忍而有所依，謂
T05n0220_p0425a24║作是念：『我為饒益一切有情而修安忍，我隨
T05n0220_p0425a25║佛教於勝安忍能正修習，我行安忍波羅蜜
T05n0220_p0425a26║多。』彼修忍時，以有所得而為方便，與諸有情
T05n0220_p0425a27║同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是念：
T05n0220_p0425a28║『我持此福施諸有情，令得此世他世安樂，乃
T05n0220_p0425a29║至證得無餘涅槃。』彼著三輪而修安忍，一
T05n0220_p0425b01║者、自想，二者、他想，三者、忍想。由著此三輪修
T05n0220_p0425b02║安忍故，名世間安忍波羅蜜多。何緣此安忍
T05n0220_p0425b03║名為世間？以與世間同共行故，不超動出世
T05n0220_p0425b04║間法故，如是名為世間安忍波羅蜜多。」　舍
T05n0220_p0425b05║利子言：「云何出世間安忍波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0425b06║言：「若菩薩摩訶薩修安忍時三輪清淨，一
T05n0220_p0425b07║者、不執我能修忍，二者、不執所忍有情，三
T05n0220_p0425b08║者、不著忍及忍果，是為菩薩摩訶薩修安忍
T05n0220_p0425b09║時三輪清淨。又舍利子！菩薩摩訶薩以大
T05n0220_p0425b10║悲為上首，所修忍福普施有情，於諸有情
T05n0220_p0425b11║都無所得，雖與一切有情同共迴向阿耨多
T05n0220_p0425b12║羅三藐三菩提，而於其中不見少相。由都
T05n0220_p0425b13║無所執而修安忍故，名出世間安忍波羅蜜
T05n0220_p0425b14║多。何緣此安忍名出世間？不與世間同共
T05n0220_p0425b15║行故，能超動出世間法故，如是名為出世間
T05n0220_p0425b16║安忍波羅蜜多。」
T05n0220_p0425b17║舍利子言：「云何世間精進波羅蜜多？」　善現
T05n0220_p0425b18║答言：「若菩薩摩訶薩雖勤精進而有所依，
T05n0220_p0425b19║謂作是念：『我為饒益一切有情而勤精進，
T05n0220_p0425b20║我隨佛教策勵身心曾無懈怠，我行精進波
T05n0220_p0425b21║羅蜜多。』彼精進時，以有所得而為方便，與
T05n0220_p0425b22║諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復
T05n0220_p0425b23║作是念：『我持此福施諸有情，令得此世他世
T05n0220_p0425b24║安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而勤
T05n0220_p0425b25║精進，一者、自想，二者、他想，三、精進想。由
T05n0220_p0425b26║著此三輪修精進故，名世間精進波羅蜜多。
T05n0220_p0425b27║何緣此精進名為世間？以與世間同共行故，
T05n0220_p0425b28║不超動出世間法故，如是名為世間精進波
T05n0220_p0425b29║羅蜜多。」　舍利子言：「云何出世間精進波羅
T05n0220_p0425c01║蜜多？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩勤精進時三
T05n0220_p0425c02║輪清淨，一者、不執我能精進，二者、不執所
T05n0220_p0425c03║為有情，三者、不著精進及果，是為菩薩摩
T05n0220_p0425c04║訶薩勤精進時三輪清淨。又舍利子！菩薩
T05n0220_p0425c05║摩訶薩以大悲為上首，修精進福普施有情，
T05n0220_p0425c06║於諸有情都無所得，雖與一切有情同共迴
T05n0220_p0425c07║向阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少
T05n0220_p0425c08║相。由都無所執而勤精進故，名出世間精
T05n0220_p0425c09║進波羅蜜多。何緣此精進名出世間？不與
T05n0220_p0425c10║世間同共行故，能超動出世間法故，如是名
T05n0220_p0425c11║為出世間精進波羅蜜多。」
T05n0220_p0425c12║舍利子言：「云何世間靜慮波羅蜜多？」　善現
T05n0220_p0425c13║答言：「若菩薩摩訶薩雖修靜慮而有所依，
T05n0220_p0425c14║謂作是念：『我為饒益一切有情而修靜慮，
T05n0220_p0425c15║我隨佛教於勝等持能正修習，我行靜慮波
T05n0220_p0425c16║羅蜜多。』彼修定時，以有所得而為方便，與諸
T05n0220_p0425c17║有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作
T05n0220_p0425c18║是念：『我持此福施諸有情，令得此世他世
T05n0220_p0425c19║安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而修
T05n0220_p0425c20║靜慮，一者、自想，二者、他想，三、靜慮想。由
T05n0220_p0425c21║著此三輪修靜慮故，名世間靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0425c22║何緣此靜慮名為世間？以與世間同共行故，
T05n0220_p0425c23║不超動出世間法故，如是名為世間靜慮波
T05n0220_p0425c24║羅蜜多。」　舍利子言：「云何出世間靜慮波羅
T05n0220_p0425c25║蜜多？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩修靜慮時三
T05n0220_p0425c26║輪清淨，一者、不執我能修定，二者、不執所為
T05n0220_p0425c27║有情，三者、不著靜慮及果，是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0425c28║修靜慮時三輪清淨。又舍利子！菩薩摩訶
T05n0220_p0425c29║薩以大悲為上首，修靜慮福普施有情，於諸
T05n0220_p0426a01║有情都無所得，雖與一切有情同共迴向阿
T05n0220_p0426a02║耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少相。
T05n0220_p0426a03║由都無所執而修靜慮故，名出世間靜慮波
T05n0220_p0426a04║羅蜜多。何緣此靜慮名出世間？不與世間同
T05n0220_p0426a05║共行故，能超動出世間法故，如是名為出世
T05n0220_p0426a06║間靜慮波羅蜜多。」
T05n0220_p0426a07║舍利子言：「云何世間般若波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0426a08║言：「若菩薩摩訶薩雖修般若而有所依，謂作
T05n0220_p0426a09║是念：『我為饒益一切有情而修般若，我隨佛
T05n0220_p0426a10║教於勝般若能正修行，我能悔除自所作惡，
T05n0220_p0426a11║我見他惡終不譏凌，我能隨喜他所修福，我
T05n0220_p0426a12║能請佛轉妙法輪，我隨所聞能正決擇，我行
T05n0220_p0426a13║般若波羅蜜多。』彼修慧時，以有所得而為方
T05n0220_p0426a14║便，與諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0426a15║提。復作是念：『我持此福施諸有情，令得此世
T05n0220_p0426a16║他世安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而
T05n0220_p0426a17║修般若，一者、自想，二者、他想，三者、般若想。
T05n0220_p0426a18║由著此三輪修般若故，名世間般若波羅蜜
T05n0220_p0426a19║多。何緣此般若名為世間？以與世間同共
T05n0220_p0426a20║行故，不超動出世間法故，如是名為世間
T05n0220_p0426a21║般若波羅蜜多。」　舍利子言：「云何出世間般
T05n0220_p0426a22║若波羅蜜多？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0426a23║般若時三輪清淨，一者、不執我能修慧，二者、
T05n0220_p0426a24║不執所為有情，三者、不著般若及果，是為菩
T05n0220_p0426a25║薩摩訶薩修般若時三輪清淨。又舍利子！菩
T05n0220_p0426a26║薩摩訶薩以大悲為上首，修般若福普施有
T05n0220_p0426a27║情，於諸有情都無所得，雖與一切有情同共
T05n0220_p0426a28║迴向阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見
T05n0220_p0426a29║少相。由都無所執而修般若故，名出世間般
T05n0220_p0426b01║若波羅蜜多。何緣此般若名出世間？不與世
T05n0220_p0426b02║間同共行故，能超動出世間法故，如是名為
T05n0220_p0426b03║出世間般若波羅蜜多。　「舍利子！如是菩薩
T05n0220_p0426b04║摩訶薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道。」
T05n0220_p0426b05║時，舍利子問善現言：「何等名為菩薩摩訶
T05n0220_p0426b06║薩菩提道？」　善現答言：「舍利子！內空名為菩
T05n0220_p0426b07║薩摩訶薩菩提道，外空、內外空、空空、大空、勝
T05n0220_p0426b08║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T05n0220_p0426b09║異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
T05n0220_p0426b10║得空、無性空、自性空、無性自性空名為菩薩摩
T05n0220_p0426b11║訶薩菩提道。　「舍利子！真如名為菩薩摩訶
T05n0220_p0426b12║薩菩提道，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T05n0220_p0426b13║等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
T05n0220_p0426b14║名為菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利子！苦聖諦
T05n0220_p0426b15║名為菩薩摩訶薩菩提道，集、滅、道聖諦名為
T05n0220_p0426b16║菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利子！布施波羅蜜
T05n0220_p0426b17║多名為菩薩摩訶薩菩提道，淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0426b18║靜慮、般若波羅蜜多名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b19║道。　「舍利子！四靜慮名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b20║道，四無量、四無色定名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b21║道。　「舍利子！八解脫名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b22║道，八勝處、九次第定、十遍處名為菩薩摩訶
T05n0220_p0426b23║薩菩提道。　「舍利子！四念住名為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0426b24║菩提道，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0426b25║八聖道支名為菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利子！
T05n0220_p0426b26║空解脫門名為菩薩摩訶薩菩提道，無相、無
T05n0220_p0426b27║願解脫門名為菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利子！
T05n0220_p0426b28║五眼名為菩薩摩訶薩菩提道，六神通名為
T05n0220_p0426b29║菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利子！佛十力名為
T05n0220_p0426c01║菩薩摩訶薩菩提道，四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0426c02║慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法名為菩薩摩
T05n0220_p0426c03║訶薩菩提道。　「舍利子！無忘失法名為菩薩
T05n0220_p0426c04║摩訶薩菩提道，恒住捨性名為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0426c05║菩提道。　「舍利子！一切陀羅尼門名為菩薩
T05n0220_p0426c06║摩訶薩菩提道，一切三摩地門名為菩薩摩
T05n0220_p0426c07║訶薩菩提道。　「舍利子！一切智名為菩薩摩
T05n0220_p0426c08║訶薩菩提道，道相智、一切相智名為菩薩摩
T05n0220_p0426c09║訶薩菩提道。　「舍利子！如是等無量無邊大
T05n0220_p0426c10║功德聚名為菩薩摩訶薩菩提道。」
T05n0220_p0426c11║時，舍利子讚善現言：「善哉！善哉！誠如所說。如
T05n0220_p0426c12║是功德為由何等波羅蜜多勢力所致？」　善現
T05n0220_p0426c13║言：「舍利子！如是功德皆由般若波羅蜜多勢
T05n0220_p0426c14║力所致。何以故？舍利子！如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0426c15║能與一切善法為母，一切聲聞、獨覺、菩薩、如
T05n0220_p0426c16║來善法從此生故。舍利子！如是般若波羅
T05n0220_p0426c17║蜜多普能攝受一切善法，一切聲聞、獨覺、菩
T05n0220_p0426c18║薩、如來善法依此住故。舍利子！過去諸佛修
T05n0220_p0426c19║行般若波羅蜜多極圓滿故，已證無上正等
T05n0220_p0426c20║菩提轉妙法輪度無量眾；未來諸佛修行般
T05n0220_p0426c21║若波羅蜜多極圓滿故，當證無上正等菩提
T05n0220_p0426c22║轉妙法輪度無量眾；現在十方世界諸佛修
T05n0220_p0426c23║行般若波羅蜜多極圓滿故，現證無上正等
T05n0220_p0426c24║菩提轉妙法輪度無量眾。
T05n0220_p0426c25║大般若波羅蜜多經卷第七十五