【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0393c18║
T05n0220_p0393c19║
T05n0220_p0393c20║大般若波羅蜜多經卷第七十
T05n0220_p0393c21║
T05n0220_p0393c22║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0393c23║初分無所得品第十八之十
T05n0220_p0393c24║「舍利子！五眼本性空故，若法本性空則不可
T05n0220_p0393c25║施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢
T05n0220_p0393c26║竟不生則不名五眼。舍利子！六神通本性
T05n0220_p0393c27║空故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若
T05n0220_p0393c28║住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不名六
T05n0220_p0393c29║神通。　「舍利子！佛十力本性空故，若法本性
T05n0220_p0394a01║空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣
T05n0220_p0394a02║故，若畢竟不生則不名佛十力。舍利子！四
T05n0220_p0394a03║無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
T05n0220_p0394a04║不共法本性空故，若法本性空則不可施設
T05n0220_p0394a05║若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0394a06║生則不名四無所畏乃至十八佛不共法。　「舍
T05n0220_p0394a07║利子！一切智本性空故，若法本性空則不
T05n0220_p0394a08║可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若
T05n0220_p0394a09║畢竟不生則不名一切智。舍利子！道相智、
T05n0220_p0394a10║一切相智本性空故，若法本性空則不可施
T05n0220_p0394a11║設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟
T05n0220_p0394a12║不生則不名道相智、一切相智。　「舍利子！無
T05n0220_p0394a13║忘失法本性空故，若法本性空則不可施設
T05n0220_p0394a14║若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0394a15║生則不名無忘失法。舍利子！恒住捨性本
T05n0220_p0394a16║性空故，若法本性空則不可施設若生、若滅、
T05n0220_p0394a17║若住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不名
T05n0220_p0394a18║恒住捨性。　「舍利子！一切陀羅尼門本性空
T05n0220_p0394a19║故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、
T05n0220_p0394a20║若異。由此緣故，若畢竟不生則不名一切
T05n0220_p0394a21║陀羅尼門。舍利子！一切三摩地門本性空
T05n0220_p0394a22║故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、
T05n0220_p0394a23║若異。由此緣故，若畢竟不生則不名一切
T05n0220_p0394a24║三摩地門。　「舍利子！極喜地本性空故，若法
T05n0220_p0394a25║本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由
T05n0220_p0394a26║此緣故，若畢竟不生則不名極喜地。舍利
T05n0220_p0394a27║子！離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
T05n0220_p0394a28║遠行地、不動地、善慧地、法雲地本性空故，若
T05n0220_p0394a29║法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。
T05n0220_p0394b01║由此緣故，若畢竟不生則不名離垢地乃至
T05n0220_p0394b02║法雲地。　「舍利子！異生地本性空故，若法本
T05n0220_p0394b03║性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此
T05n0220_p0394b04║緣故，若畢竟不生則不名異生地。舍利子！
T05n0220_p0394b05║種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、
T05n0220_p0394b06║獨覺地、菩薩地、如來地本性空故，若法本性
T05n0220_p0394b07║空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣
T05n0220_p0394b08║故，若畢竟不生則不名種姓地乃至如來地。
T05n0220_p0394b09║「舍利子！聲聞乘本性空故，若法本性空則
T05n0220_p0394b10║不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，
T05n0220_p0394b11║若畢竟不生則不名聲聞乘。舍利子！獨覺
T05n0220_p0394b12║乘、大乘本性空故，若法本性空則不可施設
T05n0220_p0394b13║若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0394b14║生則不名獨覺乘、大乘。　「舍利子！由此緣故
T05n0220_p0394b15║我作是說：若畢竟不生則不名色等。空無
T05n0220_p0394b16║生法不可說故。」
T05n0220_p0394b17║爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云
T05n0220_p0394b18║『何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多，
T05n0220_p0394b19║教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩？』者，舍利
T05n0220_p0394b20║子！畢竟不生即是般若波羅蜜多，般若波
T05n0220_p0394b21║羅蜜多即是畢竟不生。何以故？畢竟不生
T05n0220_p0394b22║與般若波羅蜜多無二無二分故。舍利子！畢
T05n0220_p0394b23║竟不生即是菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩即是
T05n0220_p0394b24║畢竟不生。何以故？畢竟不生與菩薩摩訶
T05n0220_p0394b25║薩無二無二分故。舍利子！由此緣故我作
T05n0220_p0394b26║是說：我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教
T05n0220_p0394b27║誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩？」
T05n0220_p0394b28║爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云
T05n0220_p0394b29║『何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行
T05n0220_p0394c01║無上正等菩提？』者，舍利子！諸菩薩摩訶薩
T05n0220_p0394c02║修行般若波羅蜜多時，不見般若波羅蜜多
T05n0220_p0394c03║異畢竟不生，亦不見菩薩摩訶薩異畢竟不
T05n0220_p0394c04║生。何以故？若般若波羅蜜多，若菩薩摩訶
T05n0220_p0394c05║薩，與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸
T05n0220_p0394c06║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見
T05n0220_p0394c07║色異畢竟不生，亦不見受、想、行、識異畢竟不
T05n0220_p0394c08║生。何以故？色乃至識與畢竟不生無二無
T05n0220_p0394c09║二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0394c10║波羅蜜多時，亦不見眼處異畢竟不生，亦
T05n0220_p0394c11║不見耳、鼻、舌、身、意處異畢竟不生。何以故？眼
T05n0220_p0394c12║處乃至意處與畢竟不生無二無二分故。　「舍
T05n0220_p0394c13║利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0394c14║亦不見色處異畢竟不生，亦不見聲、香、味、觸、
T05n0220_p0394c15║法處異畢竟不生。何以故？色處乃至法處
T05n0220_p0394c16║與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸菩
T05n0220_p0394c17║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見眼
T05n0220_p0394c18║界異畢竟不生，亦不見色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0394c19║眼觸為緣所生諸受異畢竟不生。何以故？
T05n0220_p0394c20║眼界乃至眼觸為緣所生諸受與畢竟不生無
T05n0220_p0394c21║二無二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行
T05n0220_p0394c22║般若波羅蜜多時，亦不見耳界異畢竟不生，
T05n0220_p0394c23║亦不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0394c24║受異畢竟不生。何以故？耳界乃至耳觸為
T05n0220_p0394c25║緣所生諸受與畢竟不生無二無二分故。　「舍
T05n0220_p0394c26║利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0394c27║亦不見鼻界異畢竟不生，亦不見香界、鼻識
T05n0220_p0394c28║界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受異畢竟不生。
T05n0220_p0394c29║何以故？鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受與畢
T05n0220_p0395a01║竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸菩薩摩
T05n0220_p0395a02║訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見舌界異
T05n0220_p0395a03║畢竟不生，亦不見味界、舌識界及舌觸、舌觸
T05n0220_p0395a04║為緣所生諸受異畢竟不生。何以故？舌界
T05n0220_p0395a05║乃至舌觸為緣所生諸受與畢竟不生無二無
T05n0220_p0395a06║二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0395a07║波羅蜜多時，亦不見身界異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395a08║不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
T05n0220_p0395a09║異畢竟不生。何以故？身界乃至身觸為緣
T05n0220_p0395a10║所生諸受與畢竟不生無二無二分故。　「舍利
T05n0220_p0395a11║子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0395a12║亦不見意界異畢竟不生，亦不見法界、意識
T05n0220_p0395a13║界及意觸、意觸為緣所生諸受異畢竟不生。
T05n0220_p0395a14║何以故？意界乃至意觸為緣所生諸受與畢
T05n0220_p0395a15║竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸菩薩摩
T05n0220_p0395a16║訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見地界異
T05n0220_p0395a17║畢竟不生，亦不見水、火、風、空、識界異畢竟不
T05n0220_p0395a18║生。何以故？地界乃至識界與畢竟不生無
T05n0220_p0395a19║二無二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行
T05n0220_p0395a20║般若波羅蜜多時，亦不見苦聖諦異畢竟不
T05n0220_p0395a21║生，亦不見集、滅、道聖諦異畢竟不生。何以
T05n0220_p0395a22║故？苦聖諦乃至道聖諦與畢竟不生無二無
T05n0220_p0395a23║二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0395a24║波羅蜜多時，亦不見無明異畢竟不生，亦不
T05n0220_p0395a25║見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
T05n0220_p0395a26║憂惱異畢竟不生。何以故？無明乃至老死
T05n0220_p0395a27║愁歎苦憂惱與畢竟不生無二無二分故。　「舍
T05n0220_p0395a28║利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0395a29║亦不見內空異畢竟不生，亦不見外空、內外
T05n0220_p0395b01║空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0395b02║際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0395b03║切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0395b04║異畢竟不生。何以故？內空乃至無性自性
T05n0220_p0395b05║空與畢竟不生無二無二分故。
T05n0220_p0395b06║「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T05n0220_p0395b07║時，亦不見布施波羅蜜多異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395b08║不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多異畢
T05n0220_p0395b09║竟不生。何以故？布施乃至般若波羅蜜多
T05n0220_p0395b10║與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸菩
T05n0220_p0395b11║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見四
T05n0220_p0395b12║靜慮異畢竟不生，亦不見四無量、四無色定
T05n0220_p0395b13║異畢竟不生。何以故？四靜慮、四無量、四無
T05n0220_p0395b14║色定與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！
T05n0220_p0395b15║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不
T05n0220_p0395b16║見八解脫異畢竟不生，亦不見八勝處、九次
T05n0220_p0395b17║第定、十遍處異畢竟不生。何以故？八解脫
T05n0220_p0395b18║乃至十遍處與畢竟不生無二無二分故。　「舍
T05n0220_p0395b19║利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0395b20║亦不見四念住異畢竟不生，亦不見四正斷、
T05n0220_p0395b21║四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支異畢竟
T05n0220_p0395b22║不生。何以故？四念住乃至八聖道支與畢
T05n0220_p0395b23║竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸菩薩摩
T05n0220_p0395b24║訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見空解脫
T05n0220_p0395b25║門異畢竟不生，亦不見無相、無願解脫門異
T05n0220_p0395b26║畢竟不生。何以故？空解脫門、無相、無願解
T05n0220_p0395b27║脫門與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸
T05n0220_p0395b28║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見
T05n0220_p0395b29║五眼異畢竟不生，亦不見六神通異畢竟不
T05n0220_p0395c01║生。何以故？五眼、六神通與畢竟不生無二無
T05n0220_p0395c02║二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波
T05n0220_p0395c03║羅蜜多時，亦不見佛十力異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395c04║不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0395c05║十八佛不共法異畢竟不生。何以故？佛十
T05n0220_p0395c06║力乃至十八佛不共法與畢竟不生無二無二
T05n0220_p0395c07║分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波
T05n0220_p0395c08║羅蜜多時，亦不見一切智異畢竟不生，亦
T05n0220_p0395c09║不見道相智、一切相智異畢竟不生。何以
T05n0220_p0395c10║故？一切智、道相智、一切相智與畢竟不生
T05n0220_p0395c11║無二無二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0395c12║行般若波羅蜜多時，亦不見無忘失法異畢
T05n0220_p0395c13║竟不生，亦不見恒住捨性異畢竟不生。何
T05n0220_p0395c14║以故？無忘失法、恒住捨性與畢竟不生無
T05n0220_p0395c15║二無二分故。　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行
T05n0220_p0395c16║般若波羅蜜多時，亦不見一切陀羅尼門異
T05n0220_p0395c17║畢竟不生，亦不見一切三摩地門異畢竟不
T05n0220_p0395c18║生。何以故？一切陀羅尼門、一切三摩地門
T05n0220_p0395c19║與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！諸菩
T05n0220_p0395c20║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不見極
T05n0220_p0395c21║喜地異畢竟不生，亦不見離垢地、發光地、焰
T05n0220_p0395c22║慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、
T05n0220_p0395c23║法雲地異畢竟不生。何以故？極喜地乃至
T05n0220_p0395c24║法雲地與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！
T05n0220_p0395c25║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，亦不
T05n0220_p0395c26║見異生地異畢竟不生，亦不見種性地、第
T05n0220_p0395c27║八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩
T05n0220_p0395c28║地、如來地異畢竟不生。何以故？異生地乃
T05n0220_p0395c29║至如來地與畢竟不生無二無二分故。　「舍利
T05n0220_p0396a01║子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0396a02║亦不見聲聞乘異畢竟不生，亦不見獨覺乘、
T05n0220_p0396a03║大乘異畢竟不生。何以故？聲聞乘、獨覺乘、
T05n0220_p0396a04║大乘與畢竟不生無二無二分故。　「舍利子！
T05n0220_p0396a05║由此緣故我作是說：離畢竟不生亦無菩薩
T05n0220_p0396a06║能行無上正等菩提。」
T05n0220_p0396a07║爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云
T05n0220_p0396a08║『何緣故說若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不
T05n0220_p0396a09║驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩
T05n0220_p0396a10║薩摩訶薩能行般若波羅蜜多？』者，舍利子！
T05n0220_p0396a11║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見
T05n0220_p0396a12║諸法有覺有用，見一切法如幻事、如夢境、
T05n0220_p0396a13║如像、如響、如光影、如陽焰、如空花、如尋香
T05n0220_p0396a14║城、如變化事都非實有，聞說諸法本性皆
T05n0220_p0396a15║空深心歡喜。舍利子！由此緣故我作是說：
T05n0220_p0396a16║若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不驚、不恐、不怖、
T05n0220_p0396a17║不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩薩摩訶薩能
T05n0220_p0396a18║行般若波羅蜜多。」
T05n0220_p0396a19║　　　初分觀行品第十九之一
T05n0220_p0396a20║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0396a21║薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於色不受
T05n0220_p0396a22║不取不執不著，亦不施設為色；於受、想、行、識
T05n0220_p0396a23║不受不取不執不著，亦不施設為受、想、行、識。
T05n0220_p0396a24║「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀
T05n0220_p0396a25║諸法時，於眼處不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0396a26║施設為眼處；於耳、鼻、舌、身、意處不受不取不
T05n0220_p0396a27║執不著，亦不施設為耳、鼻、舌、身、意處。　「世尊！
T05n0220_p0396a28║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0396a29║時，於色處不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0396b01║為色處；於聲、香、味、觸、法處不受不取不執不
T05n0220_p0396b02║著，亦不施設為聲、香、味、觸、法處。　「世尊！諸菩
T05n0220_p0396b03║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於
T05n0220_p0396b04║眼界不受不取不執不著，亦不施設為眼界；
T05n0220_p0396b05║於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不
T05n0220_p0396b06║受不取不執不著，亦不施設為色界乃至眼
T05n0220_p0396b07║觸為緣所生諸受。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0396b08║行般若波羅蜜多觀諸法時，於耳界不受不
T05n0220_p0396b09║取不執不著，亦不施設為耳界；於聲界、耳
T05n0220_p0396b10║識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不受不取不
T05n0220_p0396b11║執不著，亦不施設為聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0396b12║生諸受。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T05n0220_p0396b13║蜜多觀諸法時，於鼻界不受不取不執不著，
T05n0220_p0396b14║亦不施設為鼻界；於香界、鼻識界及鼻觸、鼻
T05n0220_p0396b15║觸為緣所生諸受不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0396b16║施設為香界乃至鼻觸為緣所生諸受。　「世尊！
T05n0220_p0396b17║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0396b18║時，於舌界不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0396b19║為舌界；於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
T05n0220_p0396b20║生諸受不受不取不執不著，亦不施設為味
T05n0220_p0396b21║界乃至舌觸為緣所生諸受。　「世尊！諸菩薩
T05n0220_p0396b22║摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於身
T05n0220_p0396b23║界不受不取不執不著，亦不施設為身界；
T05n0220_p0396b24║於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不
T05n0220_p0396b25║受不取不執不著，亦不施設為觸界乃至身
T05n0220_p0396b26║觸為緣所生諸受。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0396b27║行般若波羅蜜多觀諸法時，於意界不受不
T05n0220_p0396b28║取不執不著，亦不施設為意界；於法界、意
T05n0220_p0396b29║識界及意觸、意觸為緣所生諸受不受不取不
T05n0220_p0396c01║執不著，亦不施設為法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0396c02║所生諸受。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0396c03║波羅蜜多觀諸法時，於地界不受不取不執
T05n0220_p0396c04║不著，亦不施設為地界；於水、火、風、空、識界
T05n0220_p0396c05║不受不取不執不著，亦不施設為水、火、風、空、
T05n0220_p0396c06║識界。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T05n0220_p0396c07║蜜多觀諸法時，於苦聖諦不受不取不執不
T05n0220_p0396c08║著，亦不施設為苦聖諦；於集、滅、道聖諦不
T05n0220_p0396c09║受不取不執不著，亦不施設為集、滅、道聖諦。
T05n0220_p0396c10║「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀
T05n0220_p0396c11║諸法時，於無明不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0396c12║施設為無明；於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0396c13║生、老死愁歎苦憂惱不受不取不執不著，亦
T05n0220_p0396c14║不施設為行乃至老死愁歎苦憂惱。　「世尊！
T05n0220_p0396c15║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法
T05n0220_p0396c16║時，於內空不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0396c17║為內空；於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0396c18║為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0396c19║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
T05n0220_p0396c20║性空、自性空、無性自性空不受不取不執不
T05n0220_p0396c21║著，亦不施設為外空乃至無性自性空。　「世
T05n0220_p0396c22║尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸
T05n0220_p0396c23║法時，於布施波羅蜜多不受不取不執不著，
T05n0220_p0396c24║亦不施設為布施波羅蜜多；於淨戒、安忍、精
T05n0220_p0396c25║進、靜慮、般若波羅蜜多不受不取不執不著，
T05n0220_p0396c26║亦不施設為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0396c27║蜜多。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T05n0220_p0396c28║蜜多觀諸法時，於四靜慮不受不取不執不
T05n0220_p0396c29║著，亦不施設為四靜慮；於四無量、四無色
T05n0220_p0397a01║定不受不取不執不著，亦不施設為四無量、
T05n0220_p0397a02║四無色定。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0397a03║波羅蜜多觀諸法時，於八解脫不受不取不
T05n0220_p0397a04║執不著，亦不施設為八解脫；於八勝處、九
T05n0220_p0397a05║次第定、十遍處不受不取不執不著，亦不施
T05n0220_p0397a06║設為八勝處、九次第定、十遍處。　「世尊！諸菩
T05n0220_p0397a07║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於
T05n0220_p0397a08║四念住不受不取不執不著，亦不施設為四
T05n0220_p0397a09║念住；於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0397a10║八聖道支不受不取不執不著，亦不施設為
T05n0220_p0397a11║四正斷乃至八聖道支。　「世尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0397a12║薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於空解脫
T05n0220_p0397a13║門不受不取不執不著，亦不施設為空解脫
T05n0220_p0397a14║門；於無相、無願解脫門不受不取不執不著，
T05n0220_p0397a15║亦不施設為無相、無願解脫門。　「世尊！諸菩
T05n0220_p0397a16║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於
T05n0220_p0397a17║五眼不受不取不執不著，亦不施設為五
T05n0220_p0397a18║眼；於六神通不受不取不執不著，亦不施
T05n0220_p0397a19║設為六神通。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般
T05n0220_p0397a20║若波羅蜜多觀諸法時，於佛十力不受不取
T05n0220_p0397a21║不執不著，亦不施設為佛十力；於四無所
T05n0220_p0397a22║畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
T05n0220_p0397a23║法不受不取不執不著，亦不施設為四無所
T05n0220_p0397a24║畏乃至十八佛不共法。　「世尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0397a25║薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於真如不
T05n0220_p0397a26║受不取不執不著，亦不施設為真如；於法
T05n0220_p0397a27║界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T05n0220_p0397a28║定、法住、實際、虛空界、不思議界不受不取不執
T05n0220_p0397a29║不著，亦不施設為法界乃至不思議界。　「世
T05n0220_p0397b01║尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸
T05n0220_p0397b02║法時，於無上正等菩提不受不取不執不
T05n0220_p0397b03║著，亦不施設為無上正等菩提；於一切智、
T05n0220_p0397b04║道相智、一切相智不受不取不執不著，亦不
T05n0220_p0397b05║施設為一切智、道相智、一切相智。　「世尊！諸
T05n0220_p0397b06║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，
T05n0220_p0397b07║於無忘失法不受不取不執不著，亦不施設
T05n0220_p0397b08║為無忘失法；於恒住捨性不受不取不執不
T05n0220_p0397b09║著，亦不施設為恒住捨性。　「世尊！諸菩薩摩
T05n0220_p0397b10║訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於一切
T05n0220_p0397b11║陀羅尼門不受不取不執不著，亦不施設為
T05n0220_p0397b12║一切陀羅尼門；於一切三摩地門不受不取
T05n0220_p0397b13║不執不著，亦不施設為一切三摩地門。
T05n0220_p0397b14║「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0397b15║不見色。何以故？以色性空無生滅故。不見
T05n0220_p0397b16║受、想、行、識。何以故？以受、想、行、識性空無生
T05n0220_p0397b17║滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T05n0220_p0397b18║蜜多時，不見眼處。何以故？以眼處性空無
T05n0220_p0397b19║生滅故。不見耳、鼻、舌、身、意處。何以故？以耳、
T05n0220_p0397b20║鼻、舌、身、意處性空無生滅故。　「世尊！諸菩薩
T05n0220_p0397b21║摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見色處。何
T05n0220_p0397b22║以故？以色處性空無生滅故。不見聲、香、味、
T05n0220_p0397b23║觸、法處。何以故？以聲、香、味、觸、法處性空無
T05n0220_p0397b24║生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波
T05n0220_p0397b25║羅蜜多時，不見眼界。何以故？以眼界性空
T05n0220_p0397b26║無生滅故。不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為
T05n0220_p0397b27║緣所生諸受。何以故？以色界乃至眼觸為
T05n0220_p0397b28║緣所生諸受性空無生滅故。　「世尊！諸菩薩
T05n0220_p0397b29║摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見耳界。何
T05n0220_p0397c01║以故？以耳界性空無生滅故。不見聲界、耳識
T05n0220_p0397c02║界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。何以故？以
T05n0220_p0397c03║聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空無生滅
T05n0220_p0397c04║故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T05n0220_p0397c05║多時，不見鼻界。何以故？以鼻界性空無生
T05n0220_p0397c06║滅故。不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
T05n0220_p0397c07║生諸受。何以故？以香界乃至鼻觸為緣所
T05n0220_p0397c08║生諸受性空無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0397c09║薩修行般若波羅蜜多時，不見舌界。何以故？
T05n0220_p0397c10║以舌界性空無生滅故。不見味界、舌識界及
T05n0220_p0397c11║舌觸、舌觸為緣所生諸受。何以故？以味界
T05n0220_p0397c12║乃至舌觸為緣所生諸受性空無生滅故。　「世
T05n0220_p0397c13║尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0397c14║見身界。何以故？以身界性空無生滅故。不
T05n0220_p0397c15║見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0397c16║何以故？以觸界乃至身觸為緣所生諸受性
T05n0220_p0397c17║空無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般
T05n0220_p0397c18║若波羅蜜多時，不見意界。何以故？以意界
T05n0220_p0397c19║性空無生滅故。不見法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0397c20║觸為緣所生諸受。何以故？以法界乃至意
T05n0220_p0397c21║觸為緣所生諸受性空無生滅故。　「世尊！諸
T05n0220_p0397c22║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見地
T05n0220_p0397c23║界。何以故？以地界性空無生滅故。不見水、
T05n0220_p0397c24║火、風、空、識界。何以故？以水、火、風、空、識界性
T05n0220_p0397c25║空無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般
T05n0220_p0397c26║若波羅蜜多時，不見苦聖諦。何以故？以苦
T05n0220_p0397c27║聖諦性空無生滅故。不見集、滅、道聖諦。何
T05n0220_p0397c28║以故？以集、滅、道聖諦性空無生滅故。　「世
T05n0220_p0397c29║尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0398a01║見無明。何以故？以無明性空無生滅故。不
T05n0220_p0398a02║見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
T05n0220_p0398a03║憂惱。何以故？以行乃至老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0398a04║性空無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行
T05n0220_p0398a05║般若波羅蜜多時，不見內空。何以故？以內
T05n0220_p0398a06║空性空無生滅故。不見外空、內外空、空空、大
T05n0220_p0398a07║空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T05n0220_p0398a08║無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
T05n0220_p0398a09║可得空、無性空、自性空、無性自性空。何以故？
T05n0220_p0398a10║以外空乃至無性自性空性空無生滅故。
T05n0220_p0398a11║「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0398a12║不見布施波羅蜜多。何以故？以布施波羅
T05n0220_p0398a13║蜜多性空無生滅故。不見淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0398a14║慮、般若波羅蜜多。何以故？以淨戒、安忍、精
T05n0220_p0398a15║進、靜慮、般若波羅蜜多性空無生滅故。　「世
T05n0220_p0398a16║尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不
T05n0220_p0398a17║見四靜慮。何以故？以四靜慮性空無生滅
T05n0220_p0398a18║故。不見四無量、四無色定。何以故？以四無
T05n0220_p0398a19║量、四無色定性空無生滅故。　「世尊！諸菩薩
T05n0220_p0398a20║摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見八解脫。
T05n0220_p0398a21║何以故？以八解脫性空無生滅故。不見八
T05n0220_p0398a22║勝處、九次第定、十遍處。何以故？以八勝處、
T05n0220_p0398a23║九次第定、十遍處性空無生滅故。　「世尊！諸
T05n0220_p0398a24║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見四
T05n0220_p0398a25║念住。何以故？以四念住性空無生滅故。不
T05n0220_p0398a26║見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
T05n0220_p0398a27║支。何以故？以四正斷乃至八聖道支性空
T05n0220_p0398a28║無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0398a29║波羅蜜多時，不見空解脫門。何以故？以空
T05n0220_p0398b01║解脫門性空無生滅故。不見無相、無願解脫
T05n0220_p0398b02║門。何以故？以無相、無願解脫門性空無生
T05n0220_p0398b03║滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T05n0220_p0398b04║蜜多時，不見五眼。何以故？以五眼性空無
T05n0220_p0398b05║生滅故。不見六神通。何以故？以六神通性空
T05n0220_p0398b06║無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若
T05n0220_p0398b07║波羅蜜多時，不見佛十力。何以故？以佛十
T05n0220_p0398b08║力性空無生滅故。不見四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0398b09║大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。何以故？
T05n0220_p0398b10║以四無所畏乃至十八佛不共法性空無生滅
T05n0220_p0398b11║故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T05n0220_p0398b12║多時，不見真如。何以故？以真如性空無生
T05n0220_p0398b13║滅故。不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0398b14║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
T05n0220_p0398b15║思議界。何以故？以法界乃至不思議界性
T05n0220_p0398b16║空無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般
T05n0220_p0398b17║若波羅蜜多時，不見無上正等菩提。何以
T05n0220_p0398b18║故？以無上正等菩提性空無生滅故。不見
T05n0220_p0398b19║一切智、道相智、一切相智。何以故？以一切
T05n0220_p0398b20║智、道相智、一切相智性空無生滅故。　「世尊！
T05n0220_p0398b21║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見無
T05n0220_p0398b22║忘失法。何以故？以無忘失法性空無生滅
T05n0220_p0398b23║故。不見恒住捨性。何以故？以恒住捨性性
T05n0220_p0398b24║空無生滅故。　「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般
T05n0220_p0398b25║若波羅蜜多時，不見一切陀羅尼門。何以故？
T05n0220_p0398b26║以一切陀羅尼門性空無生滅故。不見一切
T05n0220_p0398b27║三摩地門。何以故？以一切三摩地門性空無
T05n0220_p0398b28║生滅故。　「世尊！色不生則非色，受、想、行、識不
T05n0220_p0398b29║生則非受、想、行、識。所以者何？色與不生無
T05n0220_p0398c01║二無二分，受、想、行、識與不生無二無二分。
T05n0220_p0398c02║何以故？以不生法非一、非二、非多、非異，是
T05n0220_p0398c03║故色不生則非色，受、想、行、識不生則非受、想、
T05n0220_p0398c04║行、識。　「世尊！眼處不生則非眼處，耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0398c05║意處不生則非耳、鼻、舌、身、意處。所以者何？
T05n0220_p0398c06║眼處與不生無二無二分，耳、鼻、舌、身、意處與
T05n0220_p0398c07║不生無二無二分。何以故？以不生法非一、非
T05n0220_p0398c08║二、非多、非異，是故眼處不生則非眼處，耳、
T05n0220_p0398c09║鼻、舌、身、意處不生則非耳、鼻、舌、身、意處。　「世
T05n0220_p0398c10║尊！色處不生則非色處，聲、香、味、觸、法處不
T05n0220_p0398c11║生則非聲、香、味、觸、法處。所以者何？色處與
T05n0220_p0398c12║不生無二無二分，聲、香、味、觸、法處與不生無
T05n0220_p0398c13║二無二分。何以故？以不生法非一、非二、非
T05n0220_p0398c14║多、非異，是故色處不生則非色處，聲、香、味、
T05n0220_p0398c15║觸、法處不生則非聲、香、味、觸、法處。　「世尊！眼
T05n0220_p0398c16║界不生則非眼界，色界、眼識界及眼觸、眼觸
T05n0220_p0398c17║為緣所生諸受不生則非色界乃至眼觸為緣
T05n0220_p0398c18║所生諸受。所以者何？眼界與不生無二無
T05n0220_p0398c19║二分，色界乃至眼觸為緣所生諸受與不生
T05n0220_p0398c20║無二無二分。何以故？以不生法非一、非二、
T05n0220_p0398c21║非多、非異，是故眼界不生則非眼界，色界
T05n0220_p0398c22║乃至眼觸為緣所生諸受不生則非色界乃至
T05n0220_p0398c23║眼觸為緣所生諸受。　「世尊！耳界不生則非
T05n0220_p0398c24║耳界，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0398c25║受不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0398c26║所以者何？耳界與不生無二無二分，聲界
T05n0220_p0398c27║乃至耳觸為緣所生諸受與不生無二無二
T05n0220_p0398c28║分。何以故？以不生法非一、非二、非多、非異，
T05n0220_p0398c29║是故耳界不生則非耳界，聲界乃至耳觸為
T05n0220_p0399a01║緣所生諸受不生則非聲界乃至耳觸為緣
T05n0220_p0399a02║所生諸受。　「世尊！鼻界不生則非鼻界，香
T05n0220_p0399a03║界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不生則
T05n0220_p0399a04║非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。所以者
T05n0220_p0399a05║何？鼻界與不生無二無二分，香界乃至鼻
T05n0220_p0399a06║觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何
T05n0220_p0399a07║以故？以不生法非一、非二、非多、非異，是故
T05n0220_p0399a08║鼻界不生則非鼻界，香界乃至鼻觸為緣所
T05n0220_p0399a09║生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生
T05n0220_p0399a10║諸受。　「世尊！舌界不生則非舌界，味界、舌識界
T05n0220_p0399a11║及舌觸、舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃
T05n0220_p0399a12║至舌觸為緣所生諸受。所以者何？舌界與不
T05n0220_p0399a13║生無二無二分，味界乃至舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0399a14║受與不生無二無二分。何以故？以不生法
T05n0220_p0399a15║非一、非二、非多、非異，是故舌界不生則非舌
T05n0220_p0399a16║界，味界乃至舌觸為緣所生諸受不生則非
T05n0220_p0399a17║味界乃至舌觸為緣所生諸受。　「世尊！身界
T05n0220_p0399a18║不生則非身界，觸界、身識界及身觸、身觸為
T05n0220_p0399a19║緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所
T05n0220_p0399a20║生諸受。所以者何？身界與不生無二無二
T05n0220_p0399a21║分，觸界乃至身觸為緣所生諸受與不生無
T05n0220_p0399a22║二無二分。何以故？以不生法非一、非二、非
T05n0220_p0399a23║多、非異，是故身界不生則非身界，觸界乃
T05n0220_p0399a24║至身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身
T05n0220_p0399a25║觸為緣所生諸受。　「世尊！意界不生則非意
T05n0220_p0399a26║界，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
T05n0220_p0399a27║不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。所
T05n0220_p0399a28║以者何？意界與不生無二無二分，法界乃
T05n0220_p0399a29║至意觸為緣所生諸受與不生無二無二分。
T05n0220_p0399b01║何以故？以不生法非一、非二、非多、非異，是
T05n0220_p0399b02║故意界不生則非意界，法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0399b03║所生諸受不生則非法界乃至意觸為緣所生
T05n0220_p0399b04║諸受。　「世尊！地界不生則非地界，水、火、風、空、
T05n0220_p0399b05║識界不生則非水、火、風、空、識界。所以者何？
T05n0220_p0399b06║地界與不生無二無二分，水、火、風、空、識界與
T05n0220_p0399b07║不生無二無二分。何以故？以不生法非一、
T05n0220_p0399b08║非二、非多、非異，是故地界不生則非地界，
T05n0220_p0399b09║水、火、風、空、識界不生則非水、火、風、空、識界。　「世
T05n0220_p0399b10║尊！苦聖諦不生則非苦聖諦，集、滅、道聖諦
T05n0220_p0399b11║不生則非集、滅、道聖諦。所以者何？苦聖諦
T05n0220_p0399b12║與不生無二無二分，集、滅、道聖諦與不生無
T05n0220_p0399b13║二無二分。何以故？以不生法非一、非二、非
T05n0220_p0399b14║多、非異，是故苦聖諦不生則非苦聖諦，集、
T05n0220_p0399b15║滅、道聖諦不生則非集、滅、道聖諦。　「世尊！無
T05n0220_p0399b16║明不生則非無明，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0399b17║有、生、老死愁歎苦憂惱不生則非行乃至老死
T05n0220_p0399b18║愁歎苦憂惱。所以者何？無明與不生無二
T05n0220_p0399b19║無二分，行乃至老死愁歎苦憂惱與不生無
T05n0220_p0399b20║二無二分。何以故？以不生法非一、非二、非
T05n0220_p0399b21║多、非異，是故無明不生則非無明，行乃至
T05n0220_p0399b22║老死愁歎苦憂惱不生則非行乃至老死愁歎
T05n0220_p0399b23║苦憂惱。　「世尊！內空不生則非內空，外空、內
T05n0220_p0399b24║外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T05n0220_p0399b25║無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T05n0220_p0399b26║一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0399b27║性空不生則非外空乃至無性自性空。所以
T05n0220_p0399b28║者何？內空與不生無二無二分，外空乃至
T05n0220_p0399b29║無性自性空與不生無二無二分。何以故？
T05n0220_p0399c01║以不生法非一、非二、非多、非異，是故內空不
T05n0220_p0399c02║生則非內空，外空乃至無性自性空不生則
T05n0220_p0399c03║非外空乃至無性自性空。
T05n0220_p0399c04║大般若波羅蜜多經卷第七十