【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0388a06║
T05n0220_p0388a07║
T05n0220_p0388a08║
T05n0220_p0388a09║大般若波羅蜜多經卷第六十九
T05n0220_p0388a10║
T05n0220_p0388a11║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0388a12║初分無所得品第十八之九
T05n0220_p0388a13║「舍利子！布施波羅蜜多無染亦無散失，淨
T05n0220_p0388a14║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無染亦無
T05n0220_p0388a15║散失。　「舍利子！四靜慮無染亦無散失，四無
T05n0220_p0388a16║量、四無色定無染亦無散失。　「舍利子！八解
T05n0220_p0388a17║脫無染亦無散失，八勝處、九次第定、十遍處
T05n0220_p0388a18║無染亦無散失。　「舍利子！四念住無染亦無
T05n0220_p0388a19║散失，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
T05n0220_p0388a20║聖道支無染亦無散失。　「舍利子！空解脫門
T05n0220_p0388a21║無染亦無散失，無相、無願解脫門無染亦無
T05n0220_p0388a22║散失。　「舍利子！五眼無染亦無散失，六神通
T05n0220_p0388a23║無染亦無散失。　「舍利子！佛十力無染亦無
T05n0220_p0388a24║散失，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0388a25║捨、十八佛不共法無染亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388a26║一切智無染亦無散失，道相智、一切相智無
T05n0220_p0388a27║染亦無散失。　「舍利子！無忘失法無染亦無
T05n0220_p0388a28║散失，恒住捨性無染亦無散失。　「舍利子！一
T05n0220_p0388a29║切陀羅尼門無染亦無散失，一切三摩地門
T05n0220_p0388b01║無染亦無散失。　「舍利子！極喜地無染亦無散
T05n0220_p0388b02║失，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
T05n0220_p0388b03║遠行地、不動地、善慧地、法雲地無染亦無散
T05n0220_p0388b04║失。　「舍利子！異生地無染亦無散失，種姓
T05n0220_p0388b05║地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、
T05n0220_p0388b06║菩薩地、如來地無染亦無散失。　「舍利子！聲聞
T05n0220_p0388b07║乘無染亦無散失，獨覺乘、大乘無染亦無散
T05n0220_p0388b08║失。　「舍利子！由此緣故我作是說：諸法亦爾，
T05n0220_p0388b09║都無自性。
T05n0220_p0388b10║「復次，舍利子！諸法清淨亦無散失。何以故？
T05n0220_p0388b11║若法清淨，無盡性故。」　時，舍利子問善現言：「何
T05n0220_p0388b12║法清淨亦無散失？」　善現答言：「舍利子！色清
T05n0220_p0388b13║淨亦無散失，受、想、行、識清淨亦無散失。　「舍
T05n0220_p0388b14║利子！眼處清淨亦無散失，耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0388b15║清淨亦無散失。　「舍利子！色處清淨亦無散
T05n0220_p0388b16║失，聲、香、味、觸、法處清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388b17║眼界清淨亦無散失，色界、眼識界及眼觸、眼
T05n0220_p0388b18║觸為緣所生諸受清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388b19║耳界清淨亦無散失，聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0388b20║觸為緣所生諸受清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388b21║鼻界清淨亦無散失，香界、鼻識界及鼻觸、鼻
T05n0220_p0388b22║觸為緣所生諸受清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388b23║舌界清淨亦無散失，味界、舌識界及舌觸、舌
T05n0220_p0388b24║觸為緣所生諸受清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388b25║身界清淨亦無散失，觸界、身識界及身觸、身
T05n0220_p0388b26║觸為緣所生諸受清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388b27║意界清淨亦無散失，法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0388b28║觸為緣所生諸受清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388b29║地界清淨亦無散失，水、火、風、空、識界清淨亦
T05n0220_p0388c01║無散失。　「舍利子！苦聖諦清淨亦無散失，集、
T05n0220_p0388c02║滅、道聖諦清淨亦無散失。　「舍利子！無明清
T05n0220_p0388c03║淨亦無散失，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0388c04║老死愁歎苦憂惱清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0388c05║內空清淨亦無散失，外空、內外空、空空、大空、
T05n0220_p0388c06║勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
T05n0220_p0388c07║變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
T05n0220_p0388c08║得空、無性空、自性空、無性自性空清淨亦無散
T05n0220_p0388c09║失。
T05n0220_p0388c10║「舍利子！布施波羅蜜多清淨亦無散失，淨
T05n0220_p0388c11║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨亦無散
T05n0220_p0388c12║失。　「舍利子！四靜慮清淨亦無散失，四無量、
T05n0220_p0388c13║四無色定清淨亦無散失。　「舍利子！八解脫清
T05n0220_p0388c14║淨亦無散失，八勝處、九次第定、十遍處清淨
T05n0220_p0388c15║亦無散失。　「舍利子！四念住清淨亦無散失，
T05n0220_p0388c16║四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
T05n0220_p0388c17║清淨亦無散失。　「舍利子！空解脫門清淨亦
T05n0220_p0388c18║無散失，無相、無願解脫門清淨亦無散失。
T05n0220_p0388c19║「舍利子！五眼清淨亦無散失，六神通清淨亦
T05n0220_p0388c20║無散失。　「舍利子！佛十力清淨亦無散失，四
T05n0220_p0388c21║無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
T05n0220_p0388c22║不共法清淨亦無散失。　「舍利子！一切智清
T05n0220_p0388c23║淨亦無散失，道相智、一切相智清淨亦無散
T05n0220_p0388c24║失。　「舍利子！無忘失法清淨亦無散失，恒住
T05n0220_p0388c25║捨性清淨亦無散失。　「舍利子！一切陀羅尼
T05n0220_p0388c26║門清淨亦無散失，一切三摩地門清淨亦無
T05n0220_p0388c27║散失。　「舍利子！極喜地清淨亦無散失，離垢
T05n0220_p0388c28║地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不
T05n0220_p0388c29║動地、善慧地、法雲地清淨亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0389a01║異生地清淨亦無散失，種姓地、第八地、具見
T05n0220_p0389a02║地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來
T05n0220_p0389a03║地清淨亦無散失。　「舍利子！聲聞乘清淨亦
T05n0220_p0389a04║無散失，獨覺乘、大乘清淨亦無散失。　「舍利
T05n0220_p0389a05║子！由此緣故我作是說：諸法亦爾，都無自
T05n0220_p0389a06║性。
T05n0220_p0389a07║「復次，舍利子！諸法出世間亦無散失。何以
T05n0220_p0389a08║故？若法出世間，無盡性故。」　時，舍利子問善
T05n0220_p0389a09║現言：「何法出世間亦無散失？」　善現答言：「舍
T05n0220_p0389a10║利子！色出世間亦無散失，受、想、行、識出世間
T05n0220_p0389a11║亦無散失。　「舍利子！眼處出世間亦無散失，
T05n0220_p0389a12║耳、鼻、舌、身、意處出世間亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0389a13║色處出世間亦無散失，聲、香、味、觸、法處出世
T05n0220_p0389a14║間亦無散失。　「舍利子！眼界出世間亦無散
T05n0220_p0389a15║失，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受
T05n0220_p0389a16║出世間亦無散失。　「舍利子！耳界出世間亦
T05n0220_p0389a17║無散失，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
T05n0220_p0389a18║諸受出世間亦無散失。　「舍利子！鼻界出世
T05n0220_p0389a19║間亦無散失，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
T05n0220_p0389a20║所生諸受出世間亦無散失。　「舍利子！舌界
T05n0220_p0389a21║出世間亦無散失，味界、舌識界及舌觸、舌觸
T05n0220_p0389a22║為緣所生諸受出世間亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0389a23║身界出世間亦無散失，觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0389a24║身觸為緣所生諸受出世間亦無散失。　「舍利
T05n0220_p0389a25║子！意界出世間亦無散失，法界、意識界及
T05n0220_p0389a26║意觸、意觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
T05n0220_p0389a27║「舍利子！地界出世間亦無散失，水、火、風、空、
T05n0220_p0389a28║識界出世間亦無散失。　「舍利子！苦聖諦出
T05n0220_p0389a29║世間亦無散失，集、滅、道聖諦出世間亦無散
T05n0220_p0389b01║失。　「舍利子！無明出世間亦無散失，行、識、名色、
T05n0220_p0389b02║六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱出世間
T05n0220_p0389b03║亦無散失。　「舍利子！內空出世間亦無散失，
T05n0220_p0389b04║外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0389b05║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0389b06║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0389b07║性自性空出世間亦無散失。　「舍利子！布施
T05n0220_p0389b08║波羅蜜多出世間亦無散失，淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0389b09║靜慮、般若波羅蜜多出世間亦無散失。　「舍利
T05n0220_p0389b10║子！四靜慮出世間亦無散失，四無量、四無
T05n0220_p0389b11║色定出世間亦無散失。　「舍利子！八解脫出
T05n0220_p0389b12║世間亦無散失，八勝處、九次第定、十遍處出
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T05n0220_p0389b19║佛十力出世間亦無散失，四無所畏、四無礙
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T05n0220_p0389b23║利子！無忘失法出世間亦無散失，恒住捨
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T05n0220_p0389b29║失。　「舍利子！異生地出世間亦無散失，種姓
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T05n0220_p0389c02║菩薩地、如來地出世間亦無散失。　「舍利子！聲
T05n0220_p0389c03║聞乘出世間亦無散失，獨覺乘、大乘出世間
T05n0220_p0389c04║亦無散失。　「舍利子！由此緣故我作是說：諸法
T05n0220_p0389c05║亦爾，都無自性。　「復次，舍利子！諸法無為亦
T05n0220_p0389c06║無散失。何以故？若法無為，無盡性故。」　時，舍
T05n0220_p0389c07║利子問善現言：「何法無為亦無散失？」　善現
T05n0220_p0389c08║答言：「舍利子！色無為亦無散失，受、想、行、識
T05n0220_p0389c09║無為亦無散失。　「舍利子！眼處無為亦無散
T05n0220_p0389c10║失，耳、鼻、舌、身、意處無為亦無散失。　「舍利子！
T05n0220_p0389c11║色處無為亦無散失，聲、香、味、觸、法處無為亦
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T05n0220_p0389c22║「舍利子！意界無為亦無散失，法界、意識界及
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T05n0220_p0390a09║脫無為亦無散失，八勝處、九次第定、十遍
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T05n0220_p0390a11║散失，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
T05n0220_p0390a12║聖道支無為亦無散失。　「舍利子！空解脫門
T05n0220_p0390a13║無為亦無散失，無相、無願解脫門無為亦無
T05n0220_p0390a14║散失。　「舍利子！五眼無為亦無散失，六神通
T05n0220_p0390a15║無為亦無散失。　「舍利子！佛十力無為亦無
T05n0220_p0390a16║散失，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0390a17║捨、十八佛不共法無為亦無散失。　「舍利子！一
T05n0220_p0390a18║切智無為亦無散失，道相智、一切相智無為
T05n0220_p0390a19║亦無散失。　「舍利子！無忘失法無為亦無散
T05n0220_p0390a20║失，恒住捨性無為亦無散失。　「舍利子！一切
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T05n0220_p0390a27║薩地、如來地無為亦無散失。　「舍利子！聲聞
T05n0220_p0390a28║乘無為亦無散失，獨覺乘、大乘無為亦無散
T05n0220_p0390a29║失。　「舍利子！由此緣故我作是說：諸法亦爾，
T05n0220_p0390b01║都無自性。
T05n0220_p0390b02║「復次，舍利子！一切法非常非壞。」　時，舍利子問
T05n0220_p0390b03║善現言：「云何一切法非常非壞？」　善現答言：
T05n0220_p0390b04║「舍利子！色非常非壞。何以故？本性爾故。
T05n0220_p0390b05║受、想、行、識非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍
T05n0220_p0390b06║利子！眼處非常非壞。何以故？本性爾故。
T05n0220_p0390b07║耳、鼻、舌、身、意處非常非壞。何以故？本性爾
T05n0220_p0390b08║故。　「舍利子！色處非常非壞。何以故？本性爾
T05n0220_p0390b09║故。聲、香、味、觸、法處非常非壞。何以故？本性
T05n0220_p0390b10║爾故。　「舍利子！眼界非常非壞。何以故？本
T05n0220_p0390b11║性爾故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
T05n0220_p0390b12║諸受非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍利子！
T05n0220_p0390b13║耳界非常非壞。何以故？本性爾故。聲界、耳
T05n0220_p0390b14║識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非常非壞。
T05n0220_p0390b15║何以故？本性爾故。　「舍利子！鼻界非常非壞。
T05n0220_p0390b16║何以故？本性爾故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻
T05n0220_p0390b17║觸為緣所生諸受非常非壞。何以故？本性
T05n0220_p0390b18║爾故。　「舍利子！舌界非常非壞。何以故？本
T05n0220_p0390b19║性爾故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
T05n0220_p0390b20║諸受非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍利子！
T05n0220_p0390b21║身界非常非壞。何以故？本性爾故。觸界、身
T05n0220_p0390b22║識界及身觸、身觸為緣所生諸受非常非壞。
T05n0220_p0390b23║何以故？本性爾故。　「舍利子！意界非常非壞。
T05n0220_p0390b24║何以故？本性爾故。法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0390b25║觸為緣所生諸受非常非壞。何以故？本性
T05n0220_p0390b26║爾故。　「舍利子！地界非常非壞。何以故？本
T05n0220_p0390b27║性爾故。水、火、風、空、識界非常非壞。何以故？
T05n0220_p0390b28║本性爾故。　「舍利子！苦聖諦非常非壞。何以
T05n0220_p0390b29║故？本性爾故。集、滅、道聖諦非常非壞。何以
T05n0220_p0390c01║故？本性爾故。　「舍利子！無明非常非壞。何
T05n0220_p0390c02║以故？本性爾故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0390c03║有、生、老死愁歎苦憂惱非常非壞。何以故？
T05n0220_p0390c04║本性爾故。　「舍利子！內空非常非壞。何以故？
T05n0220_p0390c05║本性爾故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0390c06║為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0390c07║性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0390c08║空、自性空、無性自性空非常非壞。何以故？本
T05n0220_p0390c09║性爾故。
T05n0220_p0390c10║「舍利子！布施波羅蜜多非常非壞。何以故？本
T05n0220_p0390c11║性爾故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T05n0220_p0390c12║非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍利子！四
T05n0220_p0390c13║靜慮非常非壞。何以故？本性爾故。四無量、
T05n0220_p0390c14║四無色定非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍
T05n0220_p0390c15║利子！八解脫非常非壞。何以故？本性爾故。
T05n0220_p0390c16║八勝處、九次第定、十遍處非常非壞。何以
T05n0220_p0390c17║故？本性爾故。　「舍利子！四念住非常非壞。
T05n0220_p0390c18║何以故？本性爾故。四正斷、四神足、五根、五
T05n0220_p0390c19║力、七等覺支、八聖道支非常非壞。何以故？
T05n0220_p0390c20║本性爾故。　「舍利子！空解脫門非常非壞。何
T05n0220_p0390c21║以故？本性爾故。無相、無願解脫門非常非
T05n0220_p0390c22║壞。何以故？本性爾故。　「舍利子！五眼非常
T05n0220_p0390c23║非壞。何以故？本性爾故。六神通非常非壞。
T05n0220_p0390c24║何以故？本性爾故。　「舍利子！佛十力非常非
T05n0220_p0390c25║壞。何以故？本性爾故。四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0390c26║大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非常非
T05n0220_p0390c27║壞。何以故？本性爾故。　「舍利子！一切智非
T05n0220_p0390c28║常非壞。何以故？本性爾故。道相智、一切相
T05n0220_p0390c29║智非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍利子！
T05n0220_p0391a01║無忘失法非常非壞。何以故？本性爾故。恒
T05n0220_p0391a02║住捨性非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍利
T05n0220_p0391a03║子！一切陀羅尼門非常非壞。何以故？本性
T05n0220_p0391a04║爾故。一切三摩地門非常非壞。何以故？本
T05n0220_p0391a05║性爾故。　「舍利子！極喜地非常非壞。何以故？
T05n0220_p0391a06║本性爾故。離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、
T05n0220_p0391a07║現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地非常非
T05n0220_p0391a08║壞。何以故？本性爾故。　「舍利子！異生地非
T05n0220_p0391a09║常非壞。何以故？本性爾故。種姓地、第八
T05n0220_p0391a10║地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、
T05n0220_p0391a11║如來地非常非壞。何以故？本性爾故。　「舍利
T05n0220_p0391a12║子！聲聞乘非常非壞。何以故？本性爾故。
T05n0220_p0391a13║獨覺乘、大乘非常非壞。何以故？本性爾
T05n0220_p0391a14║故。
T05n0220_p0391a15║「舍利子！以要言之，一切善法非常非壞。何
T05n0220_p0391a16║以故？本性爾故。一切非善法非常非壞。何
T05n0220_p0391a17║以故？本性爾故。一切有記法非常非壞。何
T05n0220_p0391a18║以故？本性爾故。一切無記法非常非壞。何
T05n0220_p0391a19║以故？本性爾故。一切有漏法非常非壞。何
T05n0220_p0391a20║以故？本性爾故。一切無漏法非常非壞。何
T05n0220_p0391a21║以故？本性爾故。一切有為法非常非壞。何
T05n0220_p0391a22║以故？本性爾故。一切無為法非常非壞。何
T05n0220_p0391a23║以故？本性爾故。舍利子！由此緣故我作是
T05n0220_p0391a24║說：諸法亦爾，都無自性。」　爾時，具壽善現復答
T05n0220_p0391a25║舍利子言：「如尊者所云『何緣故說色等諸
T05n0220_p0391a26║法畢竟不生？』者，舍利子！色本性畢竟不生。
T05n0220_p0391a27║何以故？非所作故。受、想、行、識本性畢竟不
T05n0220_p0391a28║生。何以故？非所作故。所以者何？以色乃
T05n0220_p0391a29║至識作者不可得故。　「舍利子！眼處本性畢
T05n0220_p0391b01║竟不生。何以故？非所作故。耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0391b02║本性畢竟不生。何以故？非所作故。所以者
T05n0220_p0391b03║何？以眼處乃至意處作者不可得故。　「舍利
T05n0220_p0391b04║子！色處本性畢竟不生。何以故？非所作故。
T05n0220_p0391b05║聲、香、味、觸、法處本性畢竟不生。何以故？非所
T05n0220_p0391b06║作故。所以者何？以色處乃至法處作者不可
T05n0220_p0391b07║得故。　「舍利子！眼界本性畢竟不生。何以
T05n0220_p0391b08║故？非所作故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0391b09║所生諸受本性畢竟不生。何以故？非所作
T05n0220_p0391b10║故。所以者何？以眼界乃至眼觸為緣所生
T05n0220_p0391b11║諸受作者不可得故。　「舍利子！耳界本性畢
T05n0220_p0391b12║竟不生。何以故？非所作故。聲界、耳識界及
T05n0220_p0391b13║耳觸、耳觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何
T05n0220_p0391b14║以故？非所作故。所以者何？以耳界乃至耳
T05n0220_p0391b15║觸為緣所生諸受作者不可得故。　「舍利子！鼻
T05n0220_p0391b16║界本性畢竟不生。何以故？非所作故。香界、
T05n0220_p0391b17║鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受本性畢竟
T05n0220_p0391b18║不生。何以故？非所作故。所以者何？以鼻
T05n0220_p0391b19║界乃至鼻觸為緣所生諸受作者不可得故。
T05n0220_p0391b20║「舍利子！舌界本性畢竟不生。何以故？非所
T05n0220_p0391b21║作故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0391b22║受本性畢竟不生。何以故？非所作故。所以
T05n0220_p0391b23║者何？以舌界乃至舌觸為緣所生諸受作
T05n0220_p0391b24║者不可得故。　「舍利子！身界本性畢竟不生。
T05n0220_p0391b25║何以故？非所作故。觸界、身識界及身觸、身
T05n0220_p0391b26║觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何以故？
T05n0220_p0391b27║非所作故。所以者何？以身界乃至身觸為緣
T05n0220_p0391b28║所生諸受作者不可得故。　「舍利子！意界本
T05n0220_p0391b29║性畢竟不生。何以故？非所作故。法界、意識
T05n0220_p0391c01║界及意觸、意觸為緣所生諸受本性畢竟不
T05n0220_p0391c02║生。何以故？非所作故。所以者何？以意界
T05n0220_p0391c03║乃至意觸為緣所生諸受作者不可得故。　「舍
T05n0220_p0391c04║利子！地界本性畢竟不生。何以故？非所作
T05n0220_p0391c05║故。水、火、風、空、識界本性畢竟不生。何以故？
T05n0220_p0391c06║非所作故。所以者何？以地界乃至識界作
T05n0220_p0391c07║者不可得故。　「舍利子！苦聖諦本性畢竟不
T05n0220_p0391c08║生。何以故？非所作故。集、滅、道聖諦本性畢
T05n0220_p0391c09║竟不生。何以故？非所作故。所以者何？以
T05n0220_p0391c10║苦聖諦乃至道聖諦作者不可得故。　「舍利子！
T05n0220_p0391c11║無明本性畢竟不生。何以故？非所作故。行、
T05n0220_p0391c12║識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0391c13║本性畢竟不生。何以故？非所作故。所以者
T05n0220_p0391c14║何？以無明乃至老死愁歎苦憂惱作者不可
T05n0220_p0391c15║得故。　「舍利子！內空本性畢竟不生。何以故？
T05n0220_p0391c16║非所作故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0391c17║為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0391c18║性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0391c19║空、自性空、無性自性空本性畢竟不生。何以
T05n0220_p0391c20║故？非所作故。所以者何？以內空乃至無性
T05n0220_p0391c21║自性空作者不可得故。
T05n0220_p0391c22║「舍利子！布施波羅蜜多本性畢竟不生。何
T05n0220_p0391c23║以故？非所作故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0391c24║若波羅蜜多本性畢竟不生。何以故？非所
T05n0220_p0391c25║作故。所以者何？以布施波羅蜜多乃至般
T05n0220_p0391c26║若波羅蜜多作者不可得故。　「舍利子！四靜
T05n0220_p0391c27║慮本性畢竟不生。何以故？非所作故。四無
T05n0220_p0391c28║量、四無色定本性畢竟不生。何以故？非所
T05n0220_p0391c29║作故。所以者何？以四靜慮、四無量、四無色
T05n0220_p0392a01║定作者不可得故。　「舍利子！八解脫本性畢
T05n0220_p0392a02║竟不生。何以故？非所作故。八勝處、九次第
T05n0220_p0392a03║定、十遍處本性畢竟不生。何以故？非所作
T05n0220_p0392a04║故。所以者何？以八解脫乃至十遍處作者
T05n0220_p0392a05║不可得故。　「舍利子！四念住本性畢竟不生。
T05n0220_p0392a06║何以故？非所作故。四正斷、四神足、五根、五
T05n0220_p0392a07║力、七等覺支、八聖道支本性畢竟不生。何以
T05n0220_p0392a08║故？非所作故。所以者何？以四念住乃至八
T05n0220_p0392a09║聖道支作者不可得故。　「舍利子！空解脫門本
T05n0220_p0392a10║性畢竟不生。何以故？非所作故。無相、無願
T05n0220_p0392a11║解脫門本性畢竟不生。何以故？非所作故。
T05n0220_p0392a12║所以者何？以空解脫門、無相、無願解脫門作
T05n0220_p0392a13║者不可得故。　「舍利子！五眼本性畢竟不生。
T05n0220_p0392a14║何以故？非所作故。六神通本性畢竟不生。
T05n0220_p0392a15║何以故？非所作故。所以者何？以五眼、六神
T05n0220_p0392a16║通作者不可得故。　「舍利子！佛十力本性畢
T05n0220_p0392a17║竟不生。何以故？非所作故。四無所畏、四無
T05n0220_p0392a18║礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法本性
T05n0220_p0392a19║畢竟不生。何以故？非所作故。所以者何？
T05n0220_p0392a20║以佛十力乃至十八佛不共法作者不可得
T05n0220_p0392a21║故。　「舍利子！一切智本性畢竟不生。何以
T05n0220_p0392a22║故？非所作故。道相智、一切相智本性畢竟
T05n0220_p0392a23║不生。何以故？非所作故。所以者何？以一
T05n0220_p0392a24║切智、道相智、一切相智作者不可得故。　「舍利
T05n0220_p0392a25║子！無忘失法本性畢竟不生。何以故？非所
T05n0220_p0392a26║作故。恒住捨性本性畢竟不生。何以故？非
T05n0220_p0392a27║所作故。所以者何？以無忘失法、恒住捨性
T05n0220_p0392a28║作者不可得故。　「舍利子！一切陀羅尼門本
T05n0220_p0392a29║性畢竟不生。何以故？非所作故。一切三摩
T05n0220_p0392b01║地門本性畢竟不生。何以故？非所作故。所
T05n0220_p0392b02║以者何？以一切陀羅尼門、一切三摩地門作
T05n0220_p0392b03║者不可得故。　「舍利子！極喜地本性畢竟不
T05n0220_p0392b04║生。何以故？非所作故。離垢地、發光地、焰慧
T05n0220_p0392b05║地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法
T05n0220_p0392b06║雲地本性畢竟不生。何以故？非所作故。所
T05n0220_p0392b07║以者何？以極喜地乃至法雲地作者不可得
T05n0220_p0392b08║故。　「舍利子！異生地本性畢竟不生。何以故？
T05n0220_p0392b09║非所作故。種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲
T05n0220_p0392b10║地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地本性畢竟不
T05n0220_p0392b11║生。何以故？非所作故。所以者何？以異生
T05n0220_p0392b12║地乃至如來地作者不可得故。　「舍利子！聲
T05n0220_p0392b13║聞乘本性畢竟不生。何以故？非所作故。獨
T05n0220_p0392b14║覺乘、大乘本性畢竟不生。何以故？非所作
T05n0220_p0392b15║故。所以者何？以聲聞乘、獨覺乘、大乘作者
T05n0220_p0392b16║不可得故。　「舍利子！由此緣故我作是說：色
T05n0220_p0392b17║等諸法畢竟不生。」
T05n0220_p0392b18║爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云
T05n0220_p0392b19║『何緣故說若畢竟不生則不名色等？』者，舍利
T05n0220_p0392b20║子！如是！如是！若畢竟不生則不名色等。何
T05n0220_p0392b21║以故？舍利子！色本性空故，若法本性空則
T05n0220_p0392b22║不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，
T05n0220_p0392b23║若畢竟不生則不名色。舍利子！受、想、行、識
T05n0220_p0392b24║本性空故，若法本性空則不可施設若生、
T05n0220_p0392b25║若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不生則
T05n0220_p0392b26║不名受、想、行、識。　「舍利子！眼處本性空故，若
T05n0220_p0392b27║法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。
T05n0220_p0392b28║由此緣故，若畢竟不生則不名眼處。舍利
T05n0220_p0392b29║子！耳、鼻、舌、身、意處本性空故，若法本性空
T05n0220_p0392c01║則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，
T05n0220_p0392c02║若畢竟不生則不名耳、鼻、舌、身、意處。　「舍利子！
T05n0220_p0392c03║色處本性空故，若法本性空則不可施設若
T05n0220_p0392c04║生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不生
T05n0220_p0392c05║則不名色處。舍利子！聲、香、味、觸、法處本性空
T05n0220_p0392c06║故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、
T05n0220_p0392c07║若異。由此緣故，若畢竟不生則不名聲、香、味、
T05n0220_p0392c08║觸、法處。　「舍利子！眼界本性空故，若法本性
T05n0220_p0392c09║空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣
T05n0220_p0392c10║故，若畢竟不生則不名眼界。舍利子！色界、眼
T05n0220_p0392c11║識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受本性空故，
T05n0220_p0392c12║若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若
T05n0220_p0392c13║異。由此緣故，若畢竟不生則不名色界乃
T05n0220_p0392c14║至眼觸為緣所生諸受。　「舍利子！耳界本性
T05n0220_p0392c15║空故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若
T05n0220_p0392c16║住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不名耳
T05n0220_p0392c17║界。舍利子！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
T05n0220_p0392c18║所生諸受本性空故，若法本性空則不可施
T05n0220_p0392c19║設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0392c20║生則不名聲界乃至耳觸為緣所生諸受。　「舍
T05n0220_p0392c21║利子！鼻界本性空故，若法本性空則不可
T05n0220_p0392c22║施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢
T05n0220_p0392c23║竟不生則不名鼻界。舍利子！香界、鼻識界
T05n0220_p0392c24║及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受本性空故，若法
T05n0220_p0392c25║本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由
T05n0220_p0392c26║此緣故，若畢竟不生則不名香界乃至鼻觸
T05n0220_p0392c27║為緣所生諸受。　「舍利子！舌界本性空故，若
T05n0220_p0392c28║法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。
T05n0220_p0392c29║由此緣故，若畢竟不生則不名舌界。舍利
T05n0220_p0393a01║子！味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受
T05n0220_p0393a02║本性空故，若法本性空則不可施設若生、若
T05n0220_p0393a03║滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不
T05n0220_p0393a04║名味界乃至舌觸為緣所生諸受。　「舍利子！
T05n0220_p0393a05║身界本性空故，若法本性空則不可施設若
T05n0220_p0393a06║生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不生
T05n0220_p0393a07║則不名身界。舍利子！觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0393a08║身觸為緣所生諸受本性空故，若法本性空
T05n0220_p0393a09║則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，
T05n0220_p0393a10║若畢竟不生則不名觸界乃至身觸為緣所生
T05n0220_p0393a11║諸受。　「舍利子！意界本性空故，若法本性空
T05n0220_p0393a12║則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，
T05n0220_p0393a13║若畢竟不生則不名意界。舍利子！法界、意識
T05n0220_p0393a14║界及意觸、意觸為緣所生諸受本性空故，若
T05n0220_p0393a15║法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。
T05n0220_p0393a16║由此緣故，若畢竟不生則不名法界乃至意
T05n0220_p0393a17║觸為緣所生諸受。　「舍利子！地界本性空故，
T05n0220_p0393a18║若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若
T05n0220_p0393a19║異。由此緣故，若畢竟不生則不名地界。舍
T05n0220_p0393a20║利子！水、火、風、空、識界本性空故，若法本性
T05n0220_p0393a21║空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣
T05n0220_p0393a22║故，若畢竟不生則不名水、火、風、空、識界。　「舍
T05n0220_p0393a23║利子！苦聖諦本性空故，若法本性空則不
T05n0220_p0393a24║可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若
T05n0220_p0393a25║畢竟不生則不名苦聖諦。舍利子！集、滅、道
T05n0220_p0393a26║聖諦本性空故，若法本性空則不可施設若
T05n0220_p0393a27║生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不生
T05n0220_p0393a28║則不名集、滅、道聖諦。　「舍利子！無明本性空
T05n0220_p0393a29║故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、
T05n0220_p0393b01║若異。由此緣故，若畢竟不生則不名無明。
T05n0220_p0393b02║舍利子！行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死
T05n0220_p0393b03║愁歎苦憂惱本性空故，若法本性空則不可
T05n0220_p0393b04║施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢
T05n0220_p0393b05║竟不生則不名行乃至老死愁歎苦憂惱。　「舍
T05n0220_p0393b06║利子！內空本性空故，若法本性空則不可
T05n0220_p0393b07║施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢
T05n0220_p0393b08║竟不生則不名內空。舍利子！外空、內外空、
T05n0220_p0393b09║空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T05n0220_p0393b10║空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
T05n0220_p0393b11║法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空本
T05n0220_p0393b12║性空故，若法本性空則不可施設若生、若滅、
T05n0220_p0393b13║若住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不名外
T05n0220_p0393b14║空乃至無性自性空。
T05n0220_p0393b15║「舍利子！布施波羅蜜多本性空故，若法本性
T05n0220_p0393b16║空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣
T05n0220_p0393b17║故，若畢竟不生則不名布施波羅蜜多。舍
T05n0220_p0393b18║利子！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多本
T05n0220_p0393b19║性空故，若法本性空則不可施設若生、若滅、
T05n0220_p0393b20║若住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不名
T05n0220_p0393b21║淨戒乃至般若波羅蜜多。　「舍利子！四靜慮
T05n0220_p0393b22║本性空故，若法本性空則不可施設若生、若
T05n0220_p0393b23║滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不
T05n0220_p0393b24║名四靜慮。舍利子！四無量、四無色定本性
T05n0220_p0393b25║空故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若
T05n0220_p0393b26║住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不名四
T05n0220_p0393b27║無量、四無色定。　「舍利子！八解脫本性空故，
T05n0220_p0393b28║若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若
T05n0220_p0393b29║異。由此緣故，若畢竟不生則不名八解脫。
T05n0220_p0393c01║舍利子！八勝處、九次第定、十遍處本性空故，
T05n0220_p0393c02║若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若
T05n0220_p0393c03║異。由此緣故，若畢竟不生則不名八勝處
T05n0220_p0393c04║乃至十遍處。　「舍利子！四念住本性空故，若
T05n0220_p0393c05║法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。
T05n0220_p0393c06║由此緣故，若畢竟不生則不名四念住。舍
T05n0220_p0393c07║利子！四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
T05n0220_p0393c08║聖道支本性空故，若法本性空則不可施設
T05n0220_p0393c09║若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0393c10║生則不名四正斷乃至八聖道支。　「舍利子！
T05n0220_p0393c11║空解脫門本性空故，若法本性空則不可施
T05n0220_p0393c12║設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟
T05n0220_p0393c13║不生則不名空解脫門。舍利子！無相、無願
T05n0220_p0393c14║解脫門本性空故，若法本性空則不可施設
T05n0220_p0393c15║若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不
T05n0220_p0393c16║生則不名無相、無願解脫門。
T05n0220_p0393c17║大般若波羅蜜多經卷第六十九