【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0227c01║
T05n0220_p0227c02║大般若波羅蜜多經卷第四十一
T05n0220_p0227c03║
T05n0220_p0227c04║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0227c05║初分般若行相品第十之四
T05n0220_p0227c06║「舍利子！若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般
T05n0220_p0227c07║若波羅蜜多時，不行布施波羅蜜多，不行布
T05n0220_p0227c08║施波羅蜜多相，是行般若波羅蜜多；不行淨
T05n0220_p0227c09║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，不行淨戒、
T05n0220_p0227c10║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相，是行般若
T05n0220_p0227c11║波羅蜜多。不行布施波羅蜜多常無常，不行
T05n0220_p0227c12║布施波羅蜜多常無常相，是行般若波羅蜜
T05n0220_p0227c13║多；不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T05n0220_p0227c14║常無常，不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0227c15║蜜多常無常相，是行般若波羅蜜多。不行布
T05n0220_p0227c16║施波羅蜜多樂苦，不行布施波羅蜜多樂苦
T05n0220_p0227c17║相，是行般若波羅蜜多；不行淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0227c18║靜慮、般若波羅蜜多樂苦，不行淨戒、安忍、精
T05n0220_p0227c19║進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦相，是行般若波
T05n0220_p0227c20║羅蜜多。不行布施波羅蜜多我無我，不行布
T05n0220_p0227c21║施波羅蜜多我無我相，是行般若波羅蜜多；
T05n0220_p0227c22║不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無
T05n0220_p0227c23║我，不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T05n0220_p0227c24║我無我相，是行般若波羅蜜多。不行布施波
T05n0220_p0227c25║羅蜜多淨不淨，不行布施波羅蜜多淨不淨
T05n0220_p0227c26║相，是行般若波羅蜜多；不行淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0227c27║靜慮、般若波羅蜜多淨不淨，不行淨戒、安忍、
T05n0220_p0227c28║精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相，是行般
T05n0220_p0227c29║若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多空不空，不
T05n0220_p0228a01║行布施波羅蜜多空不空相，是行般若波羅
T05n0220_p0228a02║蜜多；不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T05n0220_p0228a03║空不空，不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0228a04║多空不空相，是行般若波羅蜜多。不行布施
T05n0220_p0228a05║波羅蜜多無相有相，不行布施波羅蜜多無
T05n0220_p0228a06║相有相相，是行般若波羅蜜多；不行淨戒、安
T05n0220_p0228a07║忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相，不行
T05n0220_p0228a08║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相
T05n0220_p0228a09║相，是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多
T05n0220_p0228a10║無願有願，不行布施波羅蜜多無願有願相，
T05n0220_p0228a11║是行般若波羅蜜多；不行淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0228a12║慮、般若波羅蜜多無願有願，不行淨戒、安忍、
T05n0220_p0228a13║精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相，是行
T05n0220_p0228a14║般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多寂靜不
T05n0220_p0228a15║寂靜，不行布施波羅蜜多寂靜不寂靜相，是
T05n0220_p0228a16║行般若波羅蜜多；不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0228a17║若波羅蜜多寂靜不寂靜，不行淨戒、安忍、精
T05n0220_p0228a18║進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相，是行
T05n0220_p0228a19║般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多遠離不
T05n0220_p0228a20║遠離，不行布施波羅蜜多遠離不遠離相，是
T05n0220_p0228a21║行般若波羅蜜多；不行淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0228a22║般若波羅蜜多遠離不遠離，不行淨戒、安忍、
T05n0220_p0228a23║精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離相，是
T05n0220_p0228a24║行般若波羅蜜多。　「舍利子當知！是為菩薩摩
T05n0220_p0228a25║訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以
T05n0220_p0228a26║故？舍利子！布施波羅蜜多布施波羅蜜多性
T05n0220_p0228a27║空，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安
T05n0220_p0228a28║忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。舍利子！是
T05n0220_p0228a29║布施波羅蜜多非布施波羅蜜多，空是布施
T05n0220_p0228b01║波羅蜜多，空非布施波羅蜜多，布施波羅蜜
T05n0220_p0228b02║多不離空，空不離布施波羅蜜多，布施波羅
T05n0220_p0228b03║蜜多即是空，空即是布施波羅蜜多，淨戒、安
T05n0220_p0228b04║忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦復如是。
T05n0220_p0228b05║「舍利子！若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般
T05n0220_p0228b06║若波羅蜜多時，不行五眼，不行五眼相，是
T05n0220_p0228b07║行般若波羅蜜多；不行六神通，不行六神通
T05n0220_p0228b08║相，是行般若波羅蜜多。不行五眼常無常，
T05n0220_p0228b09║不行五眼常無常相，是行般若波羅蜜多；不
T05n0220_p0228b10║行六神通常無常，不行六神通常無常相，是
T05n0220_p0228b11║行般若波羅蜜多。不行五眼樂苦，不行五眼
T05n0220_p0228b12║樂苦相，是行般若波羅蜜多；不行六神通樂
T05n0220_p0228b13║苦，不行六神通樂苦相，是行般若波羅蜜多。
T05n0220_p0228b14║不行五眼我無我，不行五眼我無我相，是行
T05n0220_p0228b15║般若波羅蜜多；不行六神通我無我，不行六
T05n0220_p0228b16║神通我無我相，是行般若波羅蜜多。不行五
T05n0220_p0228b17║眼淨不淨，不行五眼淨不淨相，是行般若波
T05n0220_p0228b18║羅蜜多；不行六神通淨不淨，不行六神通淨不
T05n0220_p0228b19║淨相，是行般若波羅蜜多。不行五眼空不空，
T05n0220_p0228b20║不行五眼空不空相，是行般若波羅蜜多；不
T05n0220_p0228b21║行六神通空不空，不行六神通空不空相，是
T05n0220_p0228b22║行般若波羅蜜多。不行五眼無相有相，不行
T05n0220_p0228b23║五眼無相有相相，是行般若波羅蜜多；不行
T05n0220_p0228b24║六神通無相有相，不行六神通無相有相相，
T05n0220_p0228b25║是行般若波羅蜜多。不行五眼無願有願，不
T05n0220_p0228b26║行五眼無願有願相，是行般若波羅蜜多；不
T05n0220_p0228b27║行六神通無願有願，不行六神通無願有願
T05n0220_p0228b28║相，是行般若波羅蜜多。不行五眼寂靜不寂
T05n0220_p0228b29║靜，不行五眼寂靜不寂靜相，是行般若波羅
T05n0220_p0228c01║蜜多；不行六神通寂靜不寂靜，不行六神通
T05n0220_p0228c02║寂靜不寂靜相，是行般若波羅蜜多。不行五
T05n0220_p0228c03║眼遠離不遠離，不行五眼遠離不遠離相，是
T05n0220_p0228c04║行般若波羅蜜多；不行六神通遠離不遠離，
T05n0220_p0228c05║不行六神通遠離不遠離相，是行般若波羅
T05n0220_p0228c06║蜜多。　「舍利子當知！是為菩薩摩訶薩有方便
T05n0220_p0228c07║善巧修行般若波羅蜜多。何以故？舍利子！五
T05n0220_p0228c08║眼五眼性空，六神通六神通性空。舍利子！是
T05n0220_p0228c09║五眼非五眼，空是五眼，空非五眼，五眼不
T05n0220_p0228c10║離空，空不離五眼，五眼即是空，空即是五
T05n0220_p0228c11║眼，六神通亦復如是。
T05n0220_p0228c12║「舍利子！若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般
T05n0220_p0228c13║若波羅蜜多時，不行佛十力，不行佛十力相，
T05n0220_p0228c14║是行般若波羅蜜多；不行四無所畏、四無礙
T05n0220_p0228c15║解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、
T05n0220_p0228c16║道相智、一切相智，不行四無所畏乃至一切
T05n0220_p0228c17║相智相，是行般若波羅蜜多。不行佛十力常
T05n0220_p0228c18║無常，不行佛十力常無常相，是行般若波羅
T05n0220_p0228c19║蜜多；不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0228c20║喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相
T05n0220_p0228c21║智常無常，不行四無所畏乃至一切相智常無
T05n0220_p0228c22║常相，是行般若波羅蜜多。不行佛十力樂苦，
T05n0220_p0228c23║不行佛十力樂苦相，是行般若波羅蜜多；不
T05n0220_p0228c24║行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T05n0220_p0228c25║八佛不共法、一切智、道相智、一切相智樂苦，
T05n0220_p0228c26║不行四無所畏乃至一切相智樂苦相，是行
T05n0220_p0228c27║般若波羅蜜多。不行佛十力我無我，不行佛
T05n0220_p0228c28║十力我無我相，是行般若波羅蜜多；不行四
T05n0220_p0228c29║無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
T05n0220_p0229a01║不共法、一切智、道相智、一切相智我無我，不
T05n0220_p0229a02║行四無所畏乃至一切相智我無我相，是行
T05n0220_p0229a03║般若波羅蜜多。不行佛十力淨不淨，不行佛
T05n0220_p0229a04║十力淨不淨相，是行般若波羅蜜多；不行四
T05n0220_p0229a05║無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
T05n0220_p0229a06║不共法、一切智、道相智、一切相智淨不淨，不
T05n0220_p0229a07║行四無所畏乃至一切相智淨不淨相，是行
T05n0220_p0229a08║般若波羅蜜多。不行佛十力空不空，不行佛
T05n0220_p0229a09║十力空不空相，是行般若波羅蜜多；不行四
T05n0220_p0229a10║無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
T05n0220_p0229a11║不共法、一切智、道相智、一切相智空不空，不行
T05n0220_p0229a12║四無所畏乃至一切相智空不空相，是行般
T05n0220_p0229a13║若波羅蜜多。不行佛十力無相有相，不行佛
T05n0220_p0229a14║十力無相有相相，是行般若波羅蜜多；不行
T05n0220_p0229a15║四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0229a16║佛不共法、一切智、道相智、一切相智無相有相，
T05n0220_p0229a17║不行四無所畏乃至一切相智無相有相相，
T05n0220_p0229a18║是行般若波羅蜜多。不行佛十力無願有願，
T05n0220_p0229a19║不行佛十力無願有願相，是行般若波羅蜜
T05n0220_p0229a20║多；不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0229a21║大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
T05n0220_p0229a22║無願有願，不行四無所畏乃至一切相智無
T05n0220_p0229a23║願有願相，是行般若波羅蜜多。不行佛十力
T05n0220_p0229a24║寂靜不寂靜，不行佛十力寂靜不寂靜相，是
T05n0220_p0229a25║行般若波羅蜜多；不行四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0229a26║大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道
T05n0220_p0229a27║相智、一切相智寂靜不寂靜，不行四無所畏
T05n0220_p0229a28║乃至一切相智寂靜不寂靜相，是行般若波
T05n0220_p0229a29║羅蜜多。不行佛十力遠離不遠離，不行佛十
T05n0220_p0229b01║力遠離不遠離相，是行般若波羅蜜多；不行
T05n0220_p0229b02║四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0229b03║佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠離不遠
T05n0220_p0229b04║離，不行四無所畏乃至一切相智遠離不遠
T05n0220_p0229b05║離相，是行般若波羅蜜多。　「舍利子當知！是
T05n0220_p0229b06║為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜
T05n0220_p0229b07║多。何以故？舍利子！佛十力佛十力性空，四
T05n0220_p0229b08║無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
T05n0220_p0229b09║不共法、一切智、道相智、一切相智四無所畏
T05n0220_p0229b10║乃至一切相智性空。舍利子！是佛十力非佛
T05n0220_p0229b11║十力，空是佛十力，空非佛十力，佛十力不
T05n0220_p0229b12║離空，空不離佛十力，佛十力即是空，空即
T05n0220_p0229b13║是佛十力，四無所畏乃至一切相智亦復如
T05n0220_p0229b14║是。舍利子！如是菩薩摩訶薩，有方便善巧
T05n0220_p0229b15║修行般若波羅蜜多，能得無上正等菩提。　「舍
T05n0220_p0229b16║利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0229b17║於一切法不取有、不取非有、不取亦有亦
T05n0220_p0229b18║非有、不取非有非非有，於不取亦不取。」　時，
T05n0220_p0229b19║舍利子問善現言：「何因緣故，是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0229b20║修行般若波羅蜜多時，於一切法都無所取？」
T05n0220_p0229b21║善現答言：「由一切法自性不可得。何以故？一
T05n0220_p0229b22║切法以無性為自性故。由此因緣，若菩薩摩
T05n0220_p0229b23║訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法若取
T05n0220_p0229b24║有、若取非有、若取亦有亦非有、若取非有
T05n0220_p0229b25║非非有、若取不取，非行般若波羅蜜多。所
T05n0220_p0229b26║以者何？以一切法都無自性不可取故。舍利
T05n0220_p0229b27║子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於
T05n0220_p0229b28║般若波羅蜜多不取行、不取不行、不取亦
T05n0220_p0229b29║行亦不行、不取非行非不行，於不取亦不
T05n0220_p0229c01║取。」　時，舍利子問善現言：「何因緣故，是菩薩
T05n0220_p0229c02║摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於般若波羅
T05n0220_p0229c03║蜜多都無所取？」　善現答言：「由般若波羅蜜多
T05n0220_p0229c04║自性不可得。何以故？般若波羅蜜多以無
T05n0220_p0229c05║性為自性故。由此因緣，若菩薩摩訶薩修行
T05n0220_p0229c06║般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜多若取行、
T05n0220_p0229c07║若取不行、若取亦行亦不行、若取非行非不
T05n0220_p0229c08║行、若取不取，非行般若波羅蜜多。所以者
T05n0220_p0229c09║何？以般若波羅蜜多都無自性不可取故。舍
T05n0220_p0229c10║利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0229c11║於一切法及般若波羅蜜多都無所取、無所
T05n0220_p0229c12║執著，是名菩薩摩訶薩於一切法無所取著
T05n0220_p0229c13║三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，能集
T05n0220_p0229c14║無邊無礙作用，不共一切聲聞、獨覺。舍利子！
T05n0220_p0229c15║若菩薩摩訶薩於此三摩地恒住不捨，速證
T05n0220_p0229c16║無上正等菩提。」　時，舍利子問善現言：「諸菩薩
T05n0220_p0229c17║摩訶薩，為但於此一三摩地恒住不捨速證
T05n0220_p0229c18║無上正等菩提，為更有餘諸三摩地恒住不
T05n0220_p0229c19║捨亦令菩薩摩訶薩速證無上正等菩提？」　善
T05n0220_p0229c20║現答言：「非但於此一三摩地，更有所餘諸三
T05n0220_p0229c21║摩地諸菩薩摩訶薩恒住不捨，速證無上正
T05n0220_p0229c22║等菩提。」　舍利子言：「何者是耶？」　善現答言：「所
T05n0220_p0229c23║謂健行三摩地、寶印三摩地、師子遊戲三摩
T05n0220_p0229c24║地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法海
T05n0220_p0229c25║三摩地、觀頂三摩地、法界決定三摩地、決
T05n0220_p0229c26║定幢相三摩地、金剛喻三摩地、入法印三摩
T05n0220_p0229c27║地、三摩地王三摩地、善安住三摩地、善立
T05n0220_p0229c28║定王三摩地、放光三摩地、無忘失三摩地、
T05n0220_p0229c29║放光無忘失三摩地、精進力三摩地、莊嚴
T05n0220_p0230a01║力三摩地、等涌三摩地、入一切言詞決定三
T05n0220_p0230a02║摩地、入一切名字決定三摩地、觀方三摩
T05n0220_p0230a03║地、總持印三摩地、諸法等趣海印三摩地、
T05n0220_p0230a04║王印三摩地、遍覆虛空三摩地、金剛輪三摩
T05n0220_p0230a05║地、三輪清淨三摩地、無量光三摩地、無著
T05n0220_p0230a06║無障三摩地、斷諸法轉三摩地、棄捨珍寶三
T05n0220_p0230a07║摩地、遍照三摩地、不眴三摩地、無相住三
T05n0220_p0230a08║摩地、不思惟三摩地、降伏四魔三摩地、無
T05n0220_p0230a09║垢燈三摩地、無邊光三摩地、發光三摩地、普
T05n0220_p0230a10║照三摩地、淨堅定三摩地、師子奮迅三摩地、
T05n0220_p0230a11║師子頻申三摩地、師子欠呿三摩地、無垢光
T05n0220_p0230a12║三摩地、妙樂三摩地、電燈三摩地、無盡三摩
T05n0220_p0230a13║地、最勝幢相三摩地、帝相三摩地、順明正
T05n0220_p0230a14║流三摩地、具威光三摩地、離盡三摩地、不
T05n0220_p0230a15║可動轉三摩地、寂靜三摩地、無瑕隙三摩地、
T05n0220_p0230a16║日燈三摩地、月淨三摩地、淨眼三摩地、淨
T05n0220_p0230a17║光三摩地、月燈三摩地、發明三摩地、應作
T05n0220_p0230a18║不應作三摩地、智相三摩地、金剛鬘三摩地、
T05n0220_p0230a19║住心三摩地、普明三摩地、妙安立三摩地、寶
T05n0220_p0230a20║積三摩地、妙法印三摩地、一切法性平等三
T05n0220_p0230a21║摩地、棄捨塵愛三摩地、法涌圓滿三摩地、入
T05n0220_p0230a22║法頂三摩地、寶性三摩地、捨喧諍三摩地、飄
T05n0220_p0230a23║散三摩地、分別法句三摩地、決定三摩地、無
T05n0220_p0230a24║垢行三摩地、字平等相三摩地、離文字相三
T05n0220_p0230a25║摩地、斷所緣三摩地、無變異三摩地、無種
T05n0220_p0230a26║類三摩地、入名相三摩地、無所作三摩地、入
T05n0220_p0230a27║決定名三摩地、行無相三摩地、離翳闇三摩
T05n0220_p0230a28║地、具行三摩地、不變動三摩地、度境界三
T05n0220_p0230a29║摩地、集一切功德三摩地、無心住三摩地、決
T05n0220_p0230b01║定住三摩地、淨妙花三摩地、具覺支三摩地、
T05n0220_p0230b02║無邊辯三摩地、無邊燈三摩地、無等等三摩
T05n0220_p0230b03║地、超一切法三摩地、決判諸法三摩地、散
T05n0220_p0230b04║疑三摩地、無所住三摩地、一相莊嚴三摩
T05n0220_p0230b05║地、引發行相三摩地、一行相三摩地、離
T05n0220_p0230b06║諸行相三摩地、妙行三摩地、達諸有底遠
T05n0220_p0230b07║離三摩地、入一切施設語言三摩地、堅固
T05n0220_p0230b08║寶三摩地、於一切法無所取著三摩地、電
T05n0220_p0230b09║焰莊嚴三摩地、除遣三摩地、無勝三摩地、法
T05n0220_p0230b10║炬三摩地、慧燈三摩地、趣向不退轉神通三
T05n0220_p0230b11║摩地、解脫音聲文字三摩地、炬熾然三摩
T05n0220_p0230b12║地、嚴淨相三摩地、無相三摩地、無濁忍相
T05n0220_p0230b13║三摩地、具一切妙相三摩地、具總持三摩地、
T05n0220_p0230b14║不喜一切苦樂三摩地、無盡行相三摩地、攝
T05n0220_p0230b15║伏一切正邪性三摩地、斷憎愛三摩地、離違
T05n0220_p0230b16║順三摩地、無垢明三摩地、極堅固三摩地、滿
T05n0220_p0230b17║月淨光三摩地、大莊嚴三摩地、無熱電光三
T05n0220_p0230b18║摩地、能照一切世間三摩地、能救一切世間
T05n0220_p0230b19║三摩地、定平等性三摩地、無塵有塵平等理
T05n0220_p0230b20║趣三摩地、無諍有諍平等理趣三摩地、無巢
T05n0220_p0230b21║穴無標幟無愛樂三摩地、決定安住真如三
T05n0220_p0230b22║摩地、器中涌出三摩地、燒諸煩惱三摩地、大
T05n0220_p0230b23║智慧炬三摩地、出生十力三摩地、開闡三摩
T05n0220_p0230b24║地、壞身惡行三摩地、壞語惡行三摩地、壞意
T05n0220_p0230b25║惡行三摩地、善觀察三摩地、如虛空三摩地、
T05n0220_p0230b26║無染著如虛空三摩地。　「舍利子！若菩薩摩訶
T05n0220_p0230b27║薩於如是等諸三摩地恒住不捨，速證無
T05n0220_p0230b28║上正等菩提。復有所餘無量無數三摩地門、
T05n0220_p0230b29║陀羅尼門，若菩薩摩訶薩能善修學，亦令速
T05n0220_p0230c01║證阿耨多羅三藐三菩提。」
T05n0220_p0230c02║爾時，具壽善現承佛神力語舍利子言：「若菩薩
T05n0220_p0230c03║摩訶薩住如是等三摩地者，當知已為過去
T05n0220_p0230c04║諸佛之所授記，亦為現在十方諸佛之所授
T05n0220_p0230c05║記。舍利子！是菩薩摩訶薩，雖住如是諸三摩
T05n0220_p0230c06║地，而不見此諸三摩地，亦不著此諸三摩地，
T05n0220_p0230c07║亦不念言：『我已入此諸三摩地，我今入此諸
T05n0220_p0230c08║三摩地，我當入此諸三摩地，唯我能入非餘
T05n0220_p0230c09║所能。』彼如是等尋思分別，由斯定力皆不現
T05n0220_p0230c10║行。」　時，舍利子問善現言：「為別實有菩薩摩訶
T05n0220_p0230c11║薩住如是等諸三摩地，已為過去現在諸佛
T05n0220_p0230c12║所授記耶？」　善現答言：「不也！舍利子！何以故？
T05n0220_p0230c13║舍利子！般若波羅蜜多不異諸三摩地，諸三
T05n0220_p0230c14║摩地不異般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩不異
T05n0220_p0230c15║般若波羅蜜多及三摩地，般若波羅蜜多及
T05n0220_p0230c16║三摩地不異菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多即
T05n0220_p0230c17║是諸三摩地，諸三摩地即是般若波羅蜜多。
T05n0220_p0230c18║菩薩摩訶薩即是般若波羅蜜多及三摩地，
T05n0220_p0230c19║般若波羅蜜多及三摩地即是菩薩摩訶薩。
T05n0220_p0230c20║所以者何？以一切法性平等故。」　舍利子言：「若
T05n0220_p0230c21║一切法性平等者，此三摩地可示現不？」　善現
T05n0220_p0230c22║答言：「不可示現。」　舍利子言：「是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0230c23║於此三摩地有想解不？」　善現答言：「彼無想解。」
T05n0220_p0230c24║舍利子言：「彼何故無想解？」　善現答言：「彼無
T05n0220_p0230c25║分別故。」　舍利子言：「彼何故無分別？」　善現答
T05n0220_p0230c26║言：「一切法性都無所有故，彼於定不起分別。
T05n0220_p0230c27║由此因緣，是菩薩摩訶薩於一切法及三摩
T05n0220_p0230c28║地俱無想解。何以故？以一切法及三摩地俱
T05n0220_p0230c29║無所有，無所有中分別想解無由起故。」　時，薄
T05n0220_p0231a01║伽梵讚善現言：「善哉！善哉！如汝所說。故我
T05n0220_p0231a02║說汝住無諍定聲聞眾中最為第一，由斯我
T05n0220_p0231a03║說與義相應。善現！菩薩摩訶薩欲學般若
T05n0220_p0231a04║波羅蜜多應如是學，欲學靜慮、精進、安忍、淨
T05n0220_p0231a05║戒、布施波羅蜜多應如是學。善現！菩薩摩訶
T05n0220_p0231a06║薩欲學四靜慮應如是學，欲學四無量、四無
T05n0220_p0231a07║色定應如是學。善現！菩薩摩訶薩欲學四
T05n0220_p0231a08║念住應如是學，欲學四正斷、四神足、五根、五
T05n0220_p0231a09║力、七等覺支、八聖道支應如是學。善現！菩薩
T05n0220_p0231a10║摩訶薩欲學五眼應如是學，欲學六神通應
T05n0220_p0231a11║如是學。善現！菩薩摩訶薩欲學佛十力應如
T05n0220_p0231a12║是學，欲學四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0231a13║喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相
T05n0220_p0231a14║智應如是學。」　時，舍利子白佛言：「世尊！菩薩
T05n0220_p0231a15║摩訶薩作如是學，為正學般若波羅蜜多，乃
T05n0220_p0231a16║至為正學一切相智耶？」　佛告舍利子：「菩薩摩
T05n0220_p0231a17║訶薩作如是學，為正學般若波羅蜜多，以無
T05n0220_p0231a18║所得為方便故。乃至為正學一切相智，以無
T05n0220_p0231a19║所得為方便故。」　時，舍利子復白佛言：「世尊！菩
T05n0220_p0231a20║薩摩訶薩作如是學，以無所得為方便學般
T05n0220_p0231a21║若波羅蜜多，乃至以無所得為方便學一切
T05n0220_p0231a22║相智耶？」　佛告舍利子：「菩薩摩訶薩作如是學，
T05n0220_p0231a23║以無所得為方便學般若波羅蜜多，乃至以
T05n0220_p0231a24║無所得為方便學一切相智。」　舍利子言：「無所
T05n0220_p0231a25║得者，為何等法不可得耶？」　佛言：「我不可得，
T05n0220_p0231a26║畢竟淨故；有情、命者、生者、養者、士夫、數取趣、
T05n0220_p0231a27║意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受
T05n0220_p0231a28║者、知者、見者不可得，畢竟淨故。色不可得，畢
T05n0220_p0231a29║竟淨故；受、想、行、識不可得，畢竟淨故。眼處不
T05n0220_p0231b01║可得，畢竟淨故；耳、鼻、舌、身、意處不可得，畢竟
T05n0220_p0231b02║淨故。色處不可得，畢竟淨故；聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0231b03║不可得，畢竟淨故。眼界、色界、眼識界及眼觸、眼
T05n0220_p0231b04║觸為緣所生諸受不可得，畢竟淨故；耳界、聲
T05n0220_p0231b05║界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不可得，
T05n0220_p0231b06║畢竟淨故；鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
T05n0220_p0231b07║緣所生諸受不可得，畢竟淨故；舌界、味界、舌
T05n0220_p0231b08║識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不可得，畢竟
T05n0220_p0231b09║淨故；身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
T05n0220_p0231b10║生諸受不可得，畢竟淨故；意界、法界、意識界
T05n0220_p0231b11║及意觸、意觸為緣所生諸受不可得，畢竟淨
T05n0220_p0231b12║故。地界不可得，畢竟淨故；水、火、風、空、識界不
T05n0220_p0231b13║可得，畢竟淨故。欲界不可得，畢竟淨故；色、無
T05n0220_p0231b14║色界不可得，畢竟淨故。苦聖諦不可得，畢竟
T05n0220_p0231b15║淨故；集、滅、道聖諦不可得，畢竟淨故。無明不
T05n0220_p0231b16║可得，畢竟淨故；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0231b17║生、老死愁歎苦憂惱不可得，畢竟淨故。四靜
T05n0220_p0231b18║慮不可得，畢竟淨故；四無量、四無色定不可
T05n0220_p0231b19║得，畢竟淨故。四念住不可得，畢竟淨故；四正
T05n0220_p0231b20║斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可
T05n0220_p0231b21║得，畢竟淨故。布施波羅蜜多不可得，畢竟淨
T05n0220_p0231b22║故；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可
T05n0220_p0231b23║得，畢竟淨故。五眼不可得，畢竟淨故；六神通
T05n0220_p0231b24║不可得，畢竟淨故。佛十力不可得，畢竟淨故；
T05n0220_p0231b25║四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0231b26║佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得，畢
T05n0220_p0231b27║竟淨故。預流不可得，畢竟淨故；一來、不還、阿
T05n0220_p0231b28║羅漢不可得，畢竟淨故。獨覺不可得，畢竟淨
T05n0220_p0231b29║故；菩薩不可得，畢竟淨故；如來不可得，畢竟
T05n0220_p0231c01║淨故。」　舍利子言：「世尊！所說畢竟淨者是何
T05n0220_p0231c02║等義？」　佛言：「諸法不出不生、不沒不盡、無染
T05n0220_p0231c03║無淨、無得無為，如是名為畢竟淨義。」
T05n0220_p0231c04║爾時，舍利子白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩如是
T05n0220_p0231c05║學時為學何法？」　佛告舍利子：「菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0231c06║是學時，於一切法都無所學。何以故？非一
T05n0220_p0231c07║切法如是而有如諸愚夫異生所執可於中
T05n0220_p0231c08║學。」　舍利子言：「若爾諸法如何而有？」　佛言：「諸法
T05n0220_p0231c09║如無所有如是而有，若於如是無所有法不
T05n0220_p0231c10║能了達，說名無明。」　舍利子言：「何等法無所
T05n0220_p0231c11║有，若不了達說名無明？」　佛言：「色無所有，受、
T05n0220_p0231c12║想、行、識無所有，以內空故、外空故、內外空
T05n0220_p0231c13║故、空空故、大空故、勝義空故、有為空故、無
T05n0220_p0231c14║為空故、畢竟空故、無際空故、散空故、無變異
T05n0220_p0231c15║空故、本性空故、自相空故、共相空故、一切
T05n0220_p0231c16║法空故、不可得空故、無性空故、自性空故、
T05n0220_p0231c17║無性自性空故。　「舍利子！眼處無所有，耳、鼻、舌、
T05n0220_p0231c18║身、意處無所有，以內空故乃至無性自性空
T05n0220_p0231c19║故。色處無所有，聲、香、味、觸、法處無所有，以
T05n0220_p0231c20║內空故乃至無性自性空故。　「舍利子！眼界、色
T05n0220_p0231c21║界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所
T05n0220_p0231c22║有，以內空故乃至無性自性空故；耳界、聲界、
T05n0220_p0231c23║耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所有，以
T05n0220_p0231c24║內空故乃至無性自性空故；鼻界、香界、鼻識
T05n0220_p0231c25║界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無所有，以內
T05n0220_p0231c26║空故乃至無性自性空故；舌界、味界、舌識界
T05n0220_p0231c27║及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有，以內空
T05n0220_p0231c28║故乃至無性自性空故；身界、觸界、身識界及
T05n0220_p0231c29║身觸、身觸為緣所生諸受無所有，以內空故
T05n0220_p0232a01║乃至無性自性空故；意界、法界、意識界及意
T05n0220_p0232a02║觸、意觸為緣所生諸受無所有，以內空故乃
T05n0220_p0232a03║至無性自性空故。　「舍利子！地界無所有，水、火、
T05n0220_p0232a04║風、空、識界無所有，以內空故乃至無性自性
T05n0220_p0232a05║空故。　「舍利子！欲界無所有，色、無色界無所有，
T05n0220_p0232a06║以內空故乃至無性自性空故。　「舍利子！苦聖
T05n0220_p0232a07║諦無所有，集、滅、道聖諦無所有，以內空故乃
T05n0220_p0232a08║至無性自性空故。　「舍利子！無明無所有，行、識、
T05n0220_p0232a09║名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無
T05n0220_p0232a10║所有，以內空故乃至無性自性空故。　「舍利子！
T05n0220_p0232a11║貪、瞋、癡無所有，諸見趣無所有，以內空故乃
T05n0220_p0232a12║至無性自性空故。　「舍利子！四靜慮無所有，四
T05n0220_p0232a13║無量、四無色定無所有，以內空故乃至無性
T05n0220_p0232a14║自性空故。　「舍利子！四念住無所有，四正斷、四
T05n0220_p0232a15║神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無所有，
T05n0220_p0232a16║以內空故乃至無性自性空故。　「舍利子！布施
T05n0220_p0232a17║波羅蜜多無所有，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T05n0220_p0232a18║羅蜜多無所有，以內空故乃至無性自性空
T05n0220_p0232a19║故。　「舍利子！五眼無所有，六神通無所有，以
T05n0220_p0232a20║內空故乃至無性自性空故。　「舍利子！佛十力
T05n0220_p0232a21║無所有，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0232a22║大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
T05n0220_p0232a23║無所有，以內空故乃至無性自性空故。　「舍利
T05n0220_p0232a24║子！愚夫異生若於如是無所有法不能了達，
T05n0220_p0232a25║說名無明。彼由無明及愛勢力，分別執著斷、
T05n0220_p0232a26║常二邊，由此不知不見諸法無所有性，分別
T05n0220_p0232a27║諸法。由分別故，便執著色、受、想、行、識，乃至
T05n0220_p0232a28║執著一切相智。由執著故，分別諸法無所有
T05n0220_p0232a29║性，由此於法不知不見。」　舍利子言：「於何等
T05n0220_p0232b01║法不知不見？」　佛言：「於色不知不見，於受、想、
T05n0220_p0232b02║行、識不知不見，乃至於一切相智不知不見。
T05n0220_p0232b03║由於諸法不知不見，墮在愚夫異生數中不
T05n0220_p0232b04║能出離。」　舍利子言：「彼於何處不能出離？」　佛
T05n0220_p0232b05║言：「彼於欲界不能出離，於色界不能出離，於
T05n0220_p0232b06║無色界不能出離。由不能出離，於聲聞法不能
T05n0220_p0232b07║成辦，於獨覺法不能成辦，於菩薩法不能成
T05n0220_p0232b08║辦，於如來法不能成辦，由不成辦不能信
T05n0220_p0232b09║受。」　舍利子言：「彼於何法不能信受？」　佛言：「彼於
T05n0220_p0232b10║色空不能信受，於受、想、行、識空不能信受，乃
T05n0220_p0232b11║至於一切相智空不能信受，由不信受則不
T05n0220_p0232b12║能住。」　舍利子言：「於何等法彼不能住？」　佛言：「謂
T05n0220_p0232b13║不能住四念住，不能住四正斷、四神足、五根、
T05n0220_p0232b14║五力、七等覺支、八聖道支。不能住布施波羅
T05n0220_p0232b15║蜜多，不能住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0232b16║蜜多。不能住不退轉地。不能住五眼，不能住
T05n0220_p0232b17║六神通。不能住佛十力，不能住四無所畏、四
T05n0220_p0232b18║無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一
T05n0220_p0232b19║切智、道相智、一切相智。由此故名愚夫異生，
T05n0220_p0232b20║以於諸法執著有性。」　舍利子言：「彼於何法執
T05n0220_p0232b21║著有性？」　佛言：「舍利子！彼於色執著有性，於受、
T05n0220_p0232b22║想、行、識執著有性。　「舍利子！彼於眼處執著有
T05n0220_p0232b23║性，於耳、鼻、舌、身、意處執著有性。於色處執著
T05n0220_p0232b24║有性，於聲、香、味、觸、法處執著有性。　「舍利子！彼
T05n0220_p0232b25║於眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0232b26║受執著有性，於耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0232b27║觸為緣所生諸受執著有性，於鼻界、香界、鼻
T05n0220_p0232b28║識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受執著有性，
T05n0220_p0232b29║於舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0232c01║受執著有性，於身界、觸界、身識界及身觸、身
T05n0220_p0232c02║觸為緣所生諸受執著有性，於意界、法界、意
T05n0220_p0232c03║識界及意觸、意觸為緣所生諸受執著有性。
T05n0220_p0232c04║「舍利子！彼於地界執著有性，於水、火、風、空、識
T05n0220_p0232c05║界執著有性。　「舍利子！彼於欲界執著有性，於
T05n0220_p0232c06║色、無色界執著有性。　「舍利子！彼於苦聖諦執
T05n0220_p0232c07║著有性，於集、滅、道聖諦執著有性。　「舍利子！彼
T05n0220_p0232c08║於無明執著有性，於行、識、名色、六處、觸、受、愛、
T05n0220_p0232c09║取、有、生、老死愁歎苦憂惱執著有性。　「舍利子！
T05n0220_p0232c10║彼於貪、瞋、癡執著有性，於諸見趣執著有性。
T05n0220_p0232c11║「舍利子！彼於四靜慮執著有性，於四無量、四
T05n0220_p0232c12║無色定執著有性。　「舍利子！彼於四念住執著
T05n0220_p0232c13║有性，於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0232c14║八聖道支執著有性。　「舍利子！彼於布施波羅
T05n0220_p0232c15║蜜多執著有性，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0232c16║波羅蜜多執著有性。　「舍利子！彼於五眼執著
T05n0220_p0232c17║有性，於六神通執著有性。　「舍利子！彼於佛十
T05n0220_p0232c18║力執著有性，於四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0232c19║悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一
T05n0220_p0232c20║切相智執著有性。　「舍利子！愚夫異生以於諸
T05n0220_p0232c21║法執著有性，於諸法空不能信受。由不信故，
T05n0220_p0232c22║不能成辦聲聞、獨覺、菩薩、如來所有聖法，故
T05n0220_p0232c23║於聖法不能安住。是故，舍利子！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0232c24║薩欲學般若波羅蜜多，欲成辦一切智、道相
T05n0220_p0232c25║智、一切相智，當以無所得為方便如應而學。」
T05n0220_p0232c26║爾時，舍利子白佛言：「世尊！為有菩薩摩訶薩
T05n0220_p0232c27║作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切
T05n0220_p0232c28║智智不？」　佛告舍利子：「有菩薩摩訶薩作如
T05n0220_p0232c29║是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切智
T05n0220_p0233a01║智。」　舍利子言：「世尊！何緣有菩薩摩訶薩作
T05n0220_p0233a02║如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切智
T05n0220_p0233a03║智？」　佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便善
T05n0220_p0233a04║巧，於般若波羅蜜多分別執著，於靜慮、精進、
T05n0220_p0233a05║安忍、淨戒、布施波羅蜜多分別執著，如是菩
T05n0220_p0233a06║薩摩訶薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0233a07║能成辦一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無
T05n0220_p0233a08║方便善巧，於色分別執著，於受、想、行、識分別
T05n0220_p0233a09║執著，如是菩薩摩訶薩作如是學，非學般若
T05n0220_p0233a10║波羅蜜多，不能成辦一切智智。　「舍利子！若
T05n0220_p0233a11║菩薩摩訶薩無方便善巧，於眼處分別執著，
T05n0220_p0233a12║於耳、鼻、舌、身、意處分別執著，如是菩薩摩訶
T05n0220_p0233a13║薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦
T05n0220_p0233a14║一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便善
T05n0220_p0233a15║巧，於色處分別執著，於聲、香、味、觸、法處分別
T05n0220_p0233a16║執著，如是菩薩摩訶薩作如是學，非學般若
T05n0220_p0233a17║波羅蜜多，不能成辦一切智智。　「舍利子！若菩
T05n0220_p0233a18║薩摩訶薩無方便善巧，於眼界、色界、眼識界
T05n0220_p0233a19║及眼觸、眼觸為緣所生諸受分別執著，如是
T05n0220_p0233a20║菩薩摩訶薩作如是學，非學般若波羅蜜多，
T05n0220_p0233a21║不能成辦一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0233a22║無方便善巧，於耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0233a23║觸為緣所生諸受分別執著，如是菩薩摩訶
T05n0220_p0233a24║薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦
T05n0220_p0233a25║一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0233a26║善巧，於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
T05n0220_p0233a27║所生諸受分別執著，如是菩薩摩訶薩作如
T05n0220_p0233a28║是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切智
T05n0220_p0233b01║智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便善巧，於舌
T05n0220_p0233b02║界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受分
T05n0220_p0233b03║別執著，如是菩薩摩訶薩作如是學，非學般
T05n0220_p0233b04║若波羅蜜多，不能成辦一切智智。　「舍利子！若
T05n0220_p0233b05║菩薩摩訶薩無方便善巧，於身界、觸界、身識
T05n0220_p0233b06║界及身觸、身觸為緣所生諸受分別執著，如
T05n0220_p0233b07║是菩薩摩訶薩作如是學，非學般若波羅蜜
T05n0220_p0233b08║多，不能成辦一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶
T05n0220_p0233b09║薩無方便善巧，於意界、法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0233b10║意觸為緣所生諸受分別執著，如是菩薩摩
T05n0220_p0233b11║訶薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成
T05n0220_p0233b12║辦一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0233b13║善巧，於地界分別執著，於水、火、風、空、識界分
T05n0220_p0233b14║別執著，如是菩薩摩訶薩作如是學，非學般
T05n0220_p0233b15║若波羅蜜多，不能成辦一切智智。　「舍利子！若
T05n0220_p0233b16║菩薩摩訶薩無方便善巧，於苦聖諦分別執
T05n0220_p0233b17║著，於集、滅、道聖諦分別執著，如是菩薩摩訶
T05n0220_p0233b18║薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦
T05n0220_p0233b19║一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便善
T05n0220_p0233b20║巧，於無明分別執著，於行、識、名色、六處、觸、受、
T05n0220_p0233b21║愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱分別執著，如是
T05n0220_p0233b22║菩薩摩訶薩作如是學，非學般若波羅蜜多，
T05n0220_p0233b23║不能成辦一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0233b24║無方便善巧，於四靜慮分別執著，於四無量、
T05n0220_p0233b25║四無色定分別執著，如是菩薩摩訶薩作如
T05n0220_p0233b26║是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切智
T05n0220_p0233b27║智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便善巧，於四
T05n0220_p0233b28║念住分別執著，於四正斷、四神足、五根、五力、
T05n0220_p0233c01║七等覺支、八聖道支分別執著，如是菩薩摩
T05n0220_p0233c02║訶薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成
T05n0220_p0233c03║辦一切智智。　「舍利子！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0233c04║善巧，於五眼分別執著，於六神通分別執著，
T05n0220_p0233c05║如是菩薩摩訶薩作如是學，非學般若波羅
T05n0220_p0233c06║蜜多，不能成辦一切智智。　「舍利子！若菩薩摩
T05n0220_p0233c07║訶薩無方便善巧，於佛十力分別執著，於四
T05n0220_p0233c08║無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
T05n0220_p0233c09║不共法、一切智、道相智、一切相智分別執著，
T05n0220_p0233c10║如是菩薩摩訶薩作如是學，非學般若波羅
T05n0220_p0233c11║蜜多，不能成辦一切智智。　「舍利子！以是因緣，
T05n0220_p0233c12║有菩薩摩訶薩作如是學，非學般若波羅蜜
T05n0220_p0233c13║多，不能成辦一切智智。」　舍利子言：「如是菩薩
T05n0220_p0233c14║摩訶薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0233c15║成辦一切智智耶？」　佛言：「如是！菩薩摩訶薩作
T05n0220_p0233c16║如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切
T05n0220_p0233c17║智智。」　時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩
T05n0220_p0233c18║訶薩修行般若波羅蜜多時，是學般若波羅
T05n0220_p0233c19║蜜多，則能成辦一切智智？」　佛告舍利子：「若菩
T05n0220_p0233c20║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見般若
T05n0220_p0233c21║波羅蜜多，乃至不見一切相智，是學般若波
T05n0220_p0233c22║羅蜜多，則能成辦一切智智。何以故？以無所
T05n0220_p0233c23║得為方便故。」　舍利子言：「是菩薩摩訶薩於何
T05n0220_p0233c24║法無所得為方便？」　佛言：「是菩薩摩訶薩於布
T05n0220_p0233c25║施波羅蜜多無所得為方便，於淨戒、安忍、精
T05n0220_p0233c26║進、靜慮、般若波羅蜜多無所得為方便，乃至
T05n0220_p0233c27║於佛十力無所得為方便，於四無所畏、四無
T05n0220_p0233c28║礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切
T05n0220_p0234a01║智、道相智、一切相智無所得為方便。」　舍利子
T05n0220_p0234a02║言：「是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，何
T05n0220_p0234a03║故以無所得為方便？」　佛言：「是菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0234a04║行般若波羅蜜多時，以內空故無所得為方
T05n0220_p0234a05║便，乃至以無性自性空故無所得為方便。舍
T05n0220_p0234a06║利子！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T05n0220_p0234a07║時，是學般若波羅蜜多，則能成辦一切智智。」
T05n0220_p0234a08║大般若波羅蜜多經卷第四十一