【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T04n0212_p0741b17║
T04n0212_p0741b18║
T04n0212_p0741b19║
T04n0212_p0741b20║出曜經卷第二十五
T04n0212_p0741b21║
T04n0212_p0741b22║　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0741b23║　　惡行品第二十九
T04n0212_p0741b24║　諸惡莫作　　諸善奉行　　自淨其意
T04n0212_p0741b25║　是諸佛教
T04n0212_p0741b26║諸惡莫作者。諸佛世尊教誡後人三乘道者。
T04n0212_p0741b27║不以脩惡而得至道。皆習於善自致道跡。是
T04n0212_p0741b28║故說曰諸惡莫作也。諸善奉行者。彼修行人
T04n0212_p0741b29║普脩眾善。唯自瓔珞具足眾德。見惡則避恒
T04n0212_p0741c01║脩其善。所謂善者。止觀妙藥燒滅亂想。是
T04n0212_p0741c02║故說曰諸善奉行。自淨其意者。心為行本招
T04n0212_p0741c03║致罪根。百八重根難解之結纏裹其心。欲怒
T04n0212_p0741c04║癡盛憍慢慳嫉種諸塵垢。有此病者則心不
T04n0212_p0741c05║淨。行人執志自練心意使不亂想。如是不息
T04n0212_p0741c06║便成道根。是故說曰自淨其意也。是諸佛教
T04n0212_p0741c07║者。如來演教禁戒不同。戒以檢形義以攝心。
T04n0212_p0741c08║佛出世間甚不可遇。猶如優曇缽花億千萬
T04n0212_p0741c09║劫時時乃有。是故如來遺誡教化。聖聖相
T04n0212_p0741c10║承以至今日。禁誡不可不脩。惠施不可不
T04n0212_p0741c11║行。吾所成佛王三千者。皆由禁誡惠施所
T04n0212_p0741c12║致也。是故說曰是諸佛教。
T04n0212_p0741c13║　惠施獲福報　　不藏恚怒懷
T04n0212_p0741c14║　以善滅其惡　　欲怒癡無餘
T04n0212_p0741c15║昔日大目揵連同產弟。饒財多寶七珍具足。
T04n0212_p0741c16║金銀珍寶車磲馬瑙真珠虎珀。庫藏盈溢僕
T04n0212_p0741c17║從奴婢不可稱計。是時目連往到弟家。而告
T04n0212_p0741c18║弟曰。聞卿慳嫉不好惠施。佛常演說。夫人
T04n0212_p0741c19║惠施獲報無數。卿今施者得福無量。弟聞兄
T04n0212_p0741c20║教開藏惠施。更新立庫藏欲受其報。未經旬
T04n0212_p0741c21║日財寶竭盡。故藏悉空新藏無報。甚至懊
T04n0212_p0741c22║惱向兄說曰。前見告敕施獲大報。不敢違教
T04n0212_p0741c23║竭藏惠施。當來過去諸貧窮者靡不周遍。然
T04n0212_p0741c24║財寶貨盡舊藏空竭新藏無報。將無為兄所
T04n0212_p0741c25║疑誤乎。目連告曰。止止族姓子。莫陳此語。
T04n0212_p0741c26║無使異學邪見之士聞此麤言。若使福德當
T04n0212_p0741c27║有形者。虛空境界所不容受。吾今權且示汝
T04n0212_p0741c28║微報。若欲見者隨從我來。爾時目連以神
T04n0212_p0741c29║足力。手接其弟至於六天。彼有宮殿七寶合
T04n0212_p0742a01║成。前後浴池香風遠布。庫藏盈溢不可稱計。
T04n0212_p0742a02║玉女營從數千萬眾。純女無男亦無夫主。弟
T04n0212_p0742a03║白目連。是何宮殿巍巍乃爾。不見有男純是
T04n0212_p0742a04║女人。目連告弟。汝今往問自當知之。即往
T04n0212_p0742a05║問之。天女當知。我有所問願見發遣。天女
T04n0212_p0742a06║問曰。有何狐疑而欲見問。其人報曰。是何
T04n0212_p0742a07║宮殿七寶合成。巍巍堂堂懸處虛空。誰有斯
T04n0212_p0742a08║德於中受福。願解我疑永無猶豫。天女報曰。
T04n0212_p0742a09║汝不知乎。我等在此積有年歲。食福自然無
T04n0212_p0742a10║復是過。欲知我夫主者。施在心懷今當與說。
T04n0212_p0742a11║閻浮利內迦比國界釋迦文佛神力弟子。
T04n0212_p0742a12║名曰目連。彼有賢者弟大富長者。好喜惠
T04n0212_p0742a13║施周窮濟乏。彼命終之後當來生此。與我等
T04n0212_p0742a14║作夫主。七寶宮殿及我等身惠施之報。其人
T04n0212_p0742a15║聞喜善心生焉。還至兄所具白其情。目連告
T04n0212_p0742a16║曰。云何族姓子。夫人惠施當有報耶為無報
T04n0212_p0742a17║耶。弟懷慚愧頭面懺悔。還至世間廣施不惓。
T04n0212_p0742a18║是故說曰惠施獲福報。不藏恚怒懷者。夫人
T04n0212_p0742a19║懷毒藏匿在內。伺人之惡惱人之善。如斯
T04n0212_p0742a20║之類不可與親。如灰覆火。目雖不睹。蹈則
T04n0212_p0742a21║燒腳。身無防備唐突禁戒。當時意勇不覺
T04n0212_p0742a22║傷損。人之傷害自古有之。或先懷嫌。或卒
T04n0212_p0742a23║興怒。卒興怒者猶尚可恕。先懷嫌者斯意難
T04n0212_p0742a24║親。所以然者。夫人陰謀必有傷剋。群愚相
T04n0212_p0742a25║逐遂致惡災。外揚不密內共情通。共相稱
T04n0212_p0742a26║譽成惡朋友。事與願違遂致喪沒。家屬財產
T04n0212_p0742a27║斯皆入官。人所憎嫉惡聞其聲。是故說曰不
T04n0212_p0742a28║藏恚怒懷也。以善滅其惡欲怒癡無餘者。所
T04n0212_p0742a29║謂善者賢聖道品是也。乘此道品猶四瀆水。
T04n0212_p0742b01║斷流而無所畏難。滅渡諸惡部使不復生。
T04n0212_p0742b02║有災吐毒欲怒癡生。拔三根栽種其三業。
T04n0212_p0742b03║仰脩道觀進趣四道有何難受。是故說曰以
T04n0212_p0742b04║善滅其惡欲怒癡無餘也。
T04n0212_p0742b05║　隻行勿逐愚　　欲群當逐智
T04n0212_p0742b06║　智者滅其惡　　如鶴擇乳飲
T04n0212_p0742b07║隻行勿逐愚者。所謂隻行者。在閑靜之處
T04n0212_p0742b08║意不分散。思惟善本繫念在前。設欲同處當
T04n0212_p0742b09║與善知識從事。莫與惡知識從事。是故說曰
T04n0212_p0742b10║隻行勿逐愚也。欲群當逐智者。世多有人慕
T04n0212_p0742b11║及上賢。追逐有智持戒精進辯才深邃。堪說
T04n0212_p0742b12║道教不壞疲勞。是故說曰欲群當逐智也。智
T04n0212_p0742b13║者滅其惡者。智慧之人明古達今。出言所
T04n0212_p0742b14║說必有所濟。晝夜孜孜思惟道術承受明智。
T04n0212_p0742b15║所吐言教以善功德消滅眾惡。是故說曰
T04n0212_p0742b16║智者滅其惡也。如鶴擇乳飲者。如昔有人多
T04n0212_p0742b17║捕群鶴孚乳滋長。展轉相生其數無限。養鶴
T04n0212_p0742b18║之法以水和乳乃得食之。鶴之常法當食之
T04n0212_p0742b19║時。鼻孔出氣吹水兩闢純食其乳。鳥之頑
T04n0212_p0742b20║鹵由能分別去水食乳。今之比丘能不爾
T04n0212_p0742b21║乎。當選其善蠲除其惡。如彼鳥鶴深知好惡
T04n0212_p0742b22║也。是故說曰如鶴擇乳飲也。
T04n0212_p0742b23║　觀世若干變　　知法起滅跡
T04n0212_p0742b24║　賢聖不樂世　　愚者不處賢
T04n0212_p0742b25║觀世若干變者。所謂世者世有三品。一者器
T04n0212_p0742b26║世。二者陰世。三者眾生世。此三世者貯病
T04n0212_p0742b27║之牢室。內外堅固非醫所療治。內者四百
T04n0212_p0742b28║四病同時俱作。外者含毒之類。蚖蛇百足蝮
T04n0212_p0742b29║蠍虎狼所見噬螫。眾變若干其事不同。水
T04n0212_p0742c01║火盜賊怨讎之類竊來傷害。是故說曰觀世
T04n0212_p0742c02║若干變也。知法起滅跡。知跡起滅其事有
T04n0212_p0742c03║二。一者結跡。二者陰跡。能滅其事乃應無
T04n0212_p0742c04║為。是故名曰知法起滅跡。賢聖不樂世愚者
T04n0212_p0742c05║不處賢者。賢聖永滅諸惡不處群俗。鶴飛
T04n0212_p0742c06║則高不樂丘塚。猩猩好淨不處廁溷。賢聖
T04n0212_p0742c07║之人亦復如是。不處群俗與共同光。愚者好
T04n0212_p0742c08║惡不處賢眾。是故說曰賢聖不樂世愚者不
T04n0212_p0742c09║處賢也。
T04n0212_p0742c10║　解知念待味　　思惟休息義
T04n0212_p0742c11║　無熱無飢想　　當服於法味
T04n0212_p0742c12║解知念待味者。經歷無數生死已來。未曾得
T04n0212_p0742c13║此念待之味。世多甘美珠勝之味。甘蔗葡
T04n0212_p0742c14║萄如此之比不可稱數。晝夜享之無有厭足。
T04n0212_p0742c15║然不從此得至無為。念待味者未曾經口。設
T04n0212_p0742c16║當一遇永無飢渴。其餘味者展轉生死墜
T04n0212_p0742c17║墮三塗。欲求出期實為難矣。是故說曰解知
T04n0212_p0742c18║念待味也。思惟休息義者。彼脩行人專精一
T04n0212_p0742c19║已思惟禪定。心所念法終不錯亂。從初至竟
T04n0212_p0742c20║不識其緒。是故說曰思惟休息義也。無熱無
T04n0212_p0742c21║飢想者。貪欲是熱瞋恚是熱。愚癡是熱飢渴
T04n0212_p0742c22║是熱。能斷此飢渴熱者。其事甚難。正使飲
T04n0212_p0742c23║此四大海水欲消其渴者。未始見也。欲除其
T04n0212_p0742c24║渴永使不生。唯有八解澄淨之味。乃得消
T04n0212_p0742c25║此眾渴之本。是故說曰無熱無渴想。當服
T04n0212_p0742c26║於法味者。所謂法味眾施法施勝眾味法味
T04n0212_p0742c27║勝。得此味者法身不離苦本斷諸世俗飢渴
T04n0212_p0742c28║之患。人欲修學求其解脫。不得甘露至要之
T04n0212_p0742c29║味者。安坐無為不自慇懃欲求得道跡者甚
T04n0212_p0743a01║為難矣。是故說曰當服於法味也。
T04n0212_p0743a02║　人不損其心　　亦不毀其意
T04n0212_p0743a03║　以善永滅惡　　不憂墮惡道
T04n0212_p0743a04║人不損其心亦不毀其意者。人初立行先習
T04n0212_p0743a05║善法。初意猶豫乍信乍不信。其意勇者聞輒
T04n0212_p0743a06║信解。意狐疑者不達於法。此人必當經歷生
T04n0212_p0743a07║死。億佛超過不蒙得度。設損其心不毀其
T04n0212_p0743a08║意。欲得至道取之甚易。人欲脩學專意乃獲。
T04n0212_p0743a09║如匹夫聞彼有法。中路多難無由經過。一意
T04n0212_p0743a10║念彼形意以達。何以故知。如彼得通之人心
T04n0212_p0743a11║念形以隨。是故說曰人不損其心亦不毀其
T04n0212_p0743a12║意也。以善永滅惡不憂墮惡道者。夫人習行
T04n0212_p0743a13║敦崇道業。世俗見根而現在前。雖有善根。斯
T04n0212_p0743a14║是世俗有漏之行。不興想著求於上及。斯人
T04n0212_p0743a15║終不憂墮惡趣。是故說曰以善永滅惡不憂
T04n0212_p0743a16║墮惡道也。
T04n0212_p0743a17║　人欲練其神　　要當數修琢
T04n0212_p0743a18║　智者易彫飾　　乃名世之雄
T04n0212_p0743a19║　能親近彼者　　安隱無憂惱
T04n0212_p0743a20║人欲練其神要當數修琢者。舊學之人外虛
T04n0212_p0743a21║內實。或有潛隱山藪。或有佯狂遊世。行雖
T04n0212_p0743a22║不同所濟等一。此不取形器。此純練精神定
T04n0212_p0743a23║意不錯。行人權現千轉百化。要設方便導引
T04n0212_p0743a24║眾生至百練室。所謂室者。泥洹虛寂無為城
T04n0212_p0743a25║是。是故說曰人欲練其神要當數彫琢也。
T04n0212_p0743a26║智者易彫飾乃名世之雄者。捷疾利根之人
T04n0212_p0743a27║出言成律。必欲所度得四辯才。義辯法辯辭
T04n0212_p0743a28║辯應辯。義辯法辯者此二攝內法。辭辯應辯
T04n0212_p0743a29║者。此二攝外法。是故說曰智者易彫飾乃名
T04n0212_p0743b01║世之雄也。能親近彼者安隱無憂惱者。人執
T04n0212_p0743b02║威儀進止去來周旋往返。皆執威儀不失其
T04n0212_p0743b03║節。猶如眾花競敷香氣遠布。履行之人亦
T04n0212_p0743b04║復如是。戒聞施德諸總持門定意不散者。
T04n0212_p0743b05║能親近此無所違失。便能成就無漏聖行。是
T04n0212_p0743b06║故說曰能親近彼者安隱無憂惱。
T04n0212_p0743b07║　永息無過者　　柔和不卒暴
T04n0212_p0743b08║　吹棄諸惡法　　如風落其葉
T04n0212_p0743b09║永息無過者柔和不卒暴者。諸根具足無所
T04n0212_p0743b10║流溢。所說專正言不卒暴。威儀禮節無所漏
T04n0212_p0743b11║失。如斯之人無有儔匹亦無過者。是故說曰
T04n0212_p0743b12║永息無過者柔和不卒暴也。吹棄諸惡法如
T04n0212_p0743b13║風去其葉者。行人執意鏗然不動。執信堅
T04n0212_p0743b14║固。毫釐不犯。去諸惡法日進其善。晝夜挍
T04n0212_p0743b15║飾不令有塵。如鐵生垢瑩治乃明。人心重垢
T04n0212_p0743b16║須慧乃照。是故說曰吹棄諸惡法如風去其
T04n0212_p0743b17║葉也。
T04n0212_p0743b18║　無故畏彼人　　謗毀清淨者
T04n0212_p0743b19║　尋惡獲其力　　煙雲風所吹
T04n0212_p0743b20║無故畏彼人謗毀清淨者。人之脩學除穢為
T04n0212_p0743b21║上。行人除垢唯修清淨功德充滿何懼不達。
T04n0212_p0743b22║心無慳嫉者。崇其道根豁然自寤斯由通達
T04n0212_p0743b23║了深要故。清淨之人無有結使。愚者謗毀謂
T04n0212_p0743b24║為不淨。謗毀聖者受無擇罪。斯由福報積行
T04n0212_p0743b25║所致是故說曰無故畏彼人謗毀清淨者也尋
T04n0212_p0743b26║惡獲其力煙雲風所吹者。世人執迷以惡為
T04n0212_p0743b27║妙。由是殃禍漸入泰山。造地獄餓鬼雜畜生
T04n0212_p0743b28║之罪。是故說曰尋惡獲其力煙雲風所吹也。
T04n0212_p0743b29║　人之為行　　各各自知　　善之為善
T04n0212_p0743c01║　惡之為惡
T04n0212_p0743c02║人之為行各各自知者。人之修行志趣若干。
T04n0212_p0743c03║惡者自知惡善者自知善。雖為善惡不自知
T04n0212_p0743c04║者受報一倍。善者受福無窮。惡者受罪一倍。
T04n0212_p0743c05║淨者受淨行。不淨者受不淨行。臨終之時善
T04n0212_p0743c06║惡然別若神來迎。見宮殿屋舍園觀浴池神
T04n0212_p0743c07║不錯亂。衣被服飾自然著體。天女圍遶共相
T04n0212_p0743c08║娛樂。還自見光所照無礙。積惡之人臨死之
T04n0212_p0743c09║日神識倒錯。但見大火劍戟。見蹲鴟野狐羅
T04n0212_p0743c10║剎妖魅虎狼惡獸。復見刀山劍樹荊棘坑坎
T04n0212_p0743c11║惡鬼圍遶。是故說曰善之為善惡之為惡也。
T04n0212_p0743c12║　人之為惡　　後自受報　　已不為惡
T04n0212_p0743c13║　後無所憂
T04n0212_p0743c14║人之為惡後自受報者。夫人為惡自招禍患。
T04n0212_p0743c15║非有父母兄弟宗族代受其罪。自不為惡後
T04n0212_p0743c16║不受報。如此之人。生則遇聖當受其福。非
T04n0212_p0743c17║父母兄弟代獲其慶。意自清潔不累於人。自
T04n0212_p0743c18║行清淨自受其報。是故說曰。人之為惡後自
T04n0212_p0743c19║受報已。不為惡後無所憂也。
T04n0212_p0743c20║　達己淨不淨　　何慮他人淨
T04n0212_p0743c21║　愚者不自練　　如鐵鑽純鋼
T04n0212_p0743c22║達己淨不淨何慮他人淨者。己自清淨亦能
T04n0212_p0743c23║使彼行清淨。己行不均焉能使彼得清淨行。
T04n0212_p0743c24║是故說曰。達己淨不淨何慮他人淨也。愚者
T04n0212_p0743c25║不自練。如鐵鑽純鋼者。愚人所習終日不窮。
T04n0212_p0743c26║一日所造墜墮永劫。雖遇賢聖不蒙濟度。猶
T04n0212_p0743c27║鐵鑽純鋼功至不可獲。是故說曰。愚者不自
T04n0212_p0743c28║練如鐵鑽純鋼也。
T04n0212_p0743c29║　若眼見非邪　　黠人求方便
T04n0212_p0744a01║　智者善壽世　　亦不為眾惡
T04n0212_p0744a02║若眼見非邪者。夫人習行專精為惡。若眼
T04n0212_p0744a03║見色不起眼識。若好若醜意悉平等。設見好
T04n0212_p0744a04║色不興染著。設見惡色亦不懷慼。是故說曰
T04n0212_p0744a05║若眼見非邪。黠人求方便者。見彼眼色知為
T04n0212_p0744a06║非真。為磨滅法遷轉不住。生者有盡常者亦
T04n0212_p0744a07║滅。愚者翫習智者所嗤。是故說曰黠人求方
T04n0212_p0744a08║便也。智者善壽世亦不為眾惡者。智人所施
T04n0212_p0744a09║教權化非一。防惡於無形。養福於自然。執
T04n0212_p0744a10║行不累於世。言教不損於形質。在世周旋。
T04n0212_p0744a11║未幾彼壽見短如有恥。見長不自稱。在世訖
T04n0212_p0744a12║其壽終不為惡行。是故說曰智者善壽世不
T04n0212_p0744a13║為眾惡也。
T04n0212_p0744a14║　商人在路懼　　伴少而貨多
T04n0212_p0744a15║　經過嶮難處　　然有折軸憂
T04n0212_p0744a16║商人在路懼伴少而貨多者。昔有眾賈商人。
T04n0212_p0744a17║冒涉途路。經過曠野嶮難之中。路多盜賊
T04n0212_p0744a18║無由自免。所齎財寶無有資糧。同伴行人
T04n0212_p0744a19║無有器仗用自防備。行人既少財寶極多。心
T04n0212_p0744a20║懷恐懼神識熾然。有一黠者告其同伴勿生
T04n0212_p0744a21║恐懼。吾當設計得免此難。眾人意正便得無
T04n0212_p0744a22║他。是故說曰商人在路懼伴少而貨多也。經
T04n0212_p0744a23║過嶮難處然有折軸憂者。道路嶮難不遇良
T04n0212_p0744a24║伴。捨其大道隨其細徑不達所至。中遇車
T04n0212_p0744a25║壞前伴不顧後伴。共相捐棄。是以世尊借此
T04n0212_p0744a26║為喻。欲使後生深識罪福。受化者無毫釐之
T04n0212_p0744a27║礙。演教者不捐其功。是故說曰經過嶮難處
T04n0212_p0744a28║然有折軸憂。
T04n0212_p0744a29║　有身無瘡痏　　不為毒所害
T04n0212_p0744b01║　毒無奈瘡何　　無惡無所造
T04n0212_p0744b02║猶如調達在羅閱城。興謀害心後事彰露舉
T04n0212_p0744b03║國聞知。時王阿闍世語調達曰。汝宜出國
T04n0212_p0744b04║不須住此。十六大國莫不聞知。云何此有
T04n0212_p0744b05║調達造作眾惡。起傷害心向於如來。調達聞
T04n0212_p0744b06║已內懷憂慼。心不自寧便還本國。宿怨不
T04n0212_p0744b07║盡為恚結所纏。唐突菩薩宮內。語瞿夷曰。
T04n0212_p0744b08║我今取汝拜為第一夫人。不審聖女為可爾
T04n0212_p0744b09║不。瞿夷聞之語調達曰。前汝右手吾欲把之。
T04n0212_p0744b10║調達尋舒手使把。扼腕骨碎五指血出。當時
T04n0212_p0744b11║迷悶良久乃穌。瞿夷語曰。除悉達力。更無
T04n0212_p0744b12║有人出我上者。設當與汝相把持者。身體
T04n0212_p0744b13║碎爛劇於塵霧。猶如力人指壞千樹。隨意碎
T04n0212_p0744b14║之有何難乎。是時調達。轉進入宮殿坐菩薩
T04n0212_p0744b15║床。宮人見之悉共嫌恨。即前競捉擲于床下。
T04n0212_p0744b16║即傷左臗不堪行來。家人輦輿還歸本舍。諸
T04n0212_p0744b17║釋皆嫌皆來告語。汝今調達宜可改更向佛
T04n0212_p0744b18║懺悔。調達聞之私設巧詐。密作鐵爪害毒
T04n0212_p0744b19║塗之。外形柔和內懷瞋恚。爾時調達憶佛所
T04n0212_p0744b20║說。瞿曇沙門恒陳此言。有身無瘡痏不為
T04n0212_p0744b21║毒所害。毒無奈瘡何無惡無所造。我今當往
T04n0212_p0744b22║佯如懺悔。以爪摑壞其腳。毒氣流溢自當
T04n0212_p0744b23║取死。諸人輦輿往詣世尊。去世尊三七仞。
T04n0212_p0744b24║語左右人。下我在地吾欲步往。尋下在地尋
T04n0212_p0744b25║時地中勇火沸出。纏裹其身將入地獄。是
T04n0212_p0744b26║故說曰有身無瘡痏不為毒所害毒無奈瘡
T04n0212_p0744b27║何也。
T04n0212_p0744b28║　多有行眾惡　　必為身作累
T04n0212_p0744b29║　施善布恩德　　此事甚為難
T04n0212_p0744c01║多有行眾惡必為身作累者。世多有人布惡
T04n0212_p0744c02║自侵不合聖諦。屠割魚獵養豬畜雞。張施
T04n0212_p0744c03║懸弶以捕群鹿。為賊殺賊縛就獄卒。真陀
T04n0212_p0744c04║羅種絃索飛綸。如是惡行眾生不可稱說。
T04n0212_p0744c05║如斯之類必為身作患。死入地獄受痛難量。
T04n0212_p0744c06║是故說曰。多有行眾惡必為身作累也。施善
T04n0212_p0744c07║布恩德此事甚為難者。人能自察前世後世
T04n0212_p0744c08║善惡報應。廣施周窮侵肌之貸。以施於人此
T04n0212_p0744c09║事甚難。是故說曰施善布恩德此事甚為難
T04n0212_p0744c10║也。
T04n0212_p0744c11║　善哉修善者　　善哉為甚惡
T04n0212_p0744c12║　惡惡自為易　　惡人為善難
T04n0212_p0744c13║善哉脩善者。善人脩善行應自然。為惡之徒
T04n0212_p0744c14║不可親近。為善之人諸佛衛護。諸天世人所
T04n0212_p0744c15║可愛敬。所至之方終不離善知識。是故說曰
T04n0212_p0744c16║善哉脩善者。善哉為甚惡者。人之為惡日
T04n0212_p0744c17║增無損。猶如蔓草不種自滋。正使鏟其地
T04n0212_p0744c18║淨故處。猶生不息。是故說曰善哉為甚惡也。
T04n0212_p0744c19║惡惡自為易惡人為善難者。猶如真陀羅種。
T04n0212_p0744c20║恒擔死人捐棄塚間。心恒喜歡無所畏忌。心
T04n0212_p0744c21║倍歡喜以自娛樂。猶若典獄之人守護杻械。
T04n0212_p0744c22║晝夜行惡自謂為尊。賢聖之人觀此眾變以
T04n0212_p0744c23║為大患。應死之人將詣都市。舉足下足以近
T04n0212_p0744c24║死地。三界酸楚何可貪慕。是故說曰惡惡自
T04n0212_p0744c25║為易惡人為善難也。
T04n0212_p0744c26║　愚者自謂生　　猶惡未成熟
T04n0212_p0744c27║　惡以成熟滿　　諸苦亦復熟
T04n0212_p0744c28║愚者自謂正猶惡未成熟者。愚人自念所行
T04n0212_p0744c29║專正。餘者所作皆為非法。見行善者共憎嫉
T04n0212_p0745a01║之。罪根以具癡心純熟。然後乃知我所作
T04n0212_p0745a02║非。今我造惡非父母為。亦非兄弟宗親所造。
T04n0212_p0745a03║分受其罪悔無所及。非天非鬼非沙門梵志
T04n0212_p0745a04║之所造。我今自知罪之根本。上不怨天下不
T04n0212_p0745a05║尤地。甘心受罪知復奈何。是故說曰愚者自
T04n0212_p0745a06║謂正猶惡未成熟也。惡以成熟滿諸苦亦復
T04n0212_p0745a07║受者。積罪之人入獄受報。十三種焰纏裹
T04n0212_p0745a08║其身。死而復穌求死不得。要償故罪以盡無
T04n0212_p0745a09║餘。然後乃出。若在畜生愚癡所蔽不識真道。
T04n0212_p0745a10║領腫脊壞穿鼻羈頭枷鎖手腳。若生餓鬼晝
T04n0212_p0745a11║夜飢渴。腹若泰山咽細若鍼。身長四十里。
T04n0212_p0745a12║一寸千隔。若在人中貧賤困悴。衣不蓋形
T04n0212_p0745a13║食不充口。是故說曰惡以成熟滿諸苦亦復
T04n0212_p0745a14║熟也。
T04n0212_p0745a15║　賢者見於惡　　不為惡所熟
T04n0212_p0745a16║　如惡以不熟　　惡者觀其惡
T04n0212_p0745a17║賢者見於惡不為惡所熟者。彼執行人見其
T04n0212_p0745a18║行惡隨時訶諫。此非妙行輪轉生死求出甚
T04n0212_p0745a19║難。於三惡道造罪根本。是故說曰賢者見於
T04n0212_p0745a20║惡不為惡所熟也。如惡以不熟惡者觀其惡
T04n0212_p0745a21║者。如人作惡後尋懷悔。咄我所作將非。其
T04n0212_p0745a22║宜人之所嫉。我今習之將非。是我執意誤乎。
T04n0212_p0745a23║自今改悔觀惡穢污。是故說曰如惡以不熟
T04n0212_p0745a24║惡者觀其惡也。
T04n0212_p0745a25║　賢者觀其惡　　乃至賢不熟
T04n0212_p0745a26║　設以賢熟者　　賢賢自相觀
T04n0212_p0745a27║賢者觀其惡乃至賢不熟者。賢人守戒眾德
T04n0212_p0745a28║具足。多聞辯慧言無缺漏。出言柔和常行真
T04n0212_p0745a29║誠。行四等心慈愍一切。見小過隙便懷恐懼。
T04n0212_p0745b01║況當造無擇之罪。是故說曰賢者觀其惡乃
T04n0212_p0745b02║至賢不熟也。設以賢熟者賢賢自相觀者。
T04n0212_p0745b03║賢者自察自觀性行。我今所致供養者。皆由
T04n0212_p0745b04║前身積學所致。宿不種福布恩施德。今日何
T04n0212_p0745b05║緣得此福報。今不謹慎重行其德者。後更受
T04n0212_p0745b06║形無福可憑。復當流浪經歷生死。方便積行
T04n0212_p0745b07║久乃成就。其間艱難非度所知非算所籌。過
T04n0212_p0745b08║佛恒沙不睹不聞。由行自墜至今不度。是故
T04n0212_p0745b09║說曰設以賢熟者賢賢自相觀也。
T04n0212_p0745b10║　人雖為惡行　　亦不數數作
T04n0212_p0745b11║　於彼意不樂　　知惡之為苦
T04n0212_p0745b12║人雖為惡行亦不數數。作者人為惡行當自
T04n0212_p0745b13║改更。備受三塗八難之苦。於中求出亦甚難
T04n0212_p0745b14║得。是故智者。制以禁法防以未然。設受其報
T04n0212_p0745b15║猶輕。若在地獄湯冷水微受苦無幾。斯由悔
T04n0212_p0745b16║過知罪根本。若作畜生負擔不重。食以隨時
T04n0212_p0745b17║不加苦痛。若為餓鬼。鬼有四種。生作豪尊
T04n0212_p0745b18║餓鬼。衣食自然。若處人間豪富大族無所渴
T04n0212_p0745b19║乏。若生於天。微福之報。食以覆口自恥福少。
T04n0212_p0745b20║是故說曰人雖為惡行亦不數數作也。於彼
T04n0212_p0745b21║意不樂知惡之為苦者。學人見惡意不願樂。
T04n0212_p0745b22║自攝其意不使分散。罪雖微細報如泰山。猛
T04n0212_p0745b23║火雖小焚燒山野。是以智者常當防慮知惡
T04n0212_p0745b24║根源眾苦之首。是故說曰於彼意不樂知惡
T04n0212_p0745b25║之為苦也。
T04n0212_p0745b26║　人能作其福　　亦當數數造
T04n0212_p0745b27║　於彼意願樂　　善受其福報
T04n0212_p0745b28║人能作其福亦當數數造者。人生一世。所以
T04n0212_p0745b29║致貧窮者。皆由前身慳結所誤。是以聖人觸
T04n0212_p0745c01║類所說。先以施惠為首。雖復貧窮。要當少多
T04n0212_p0745c02║減損以補曩愆。雖無財貨當自役己出力作
T04n0212_p0745c03║使。脩補神祠佐助眾事。不使日夜闕其福業。
T04n0212_p0745c04║彈指之頃念善亦是。況復躬自行功德乎。是
T04n0212_p0745c05║故說曰人能作其福亦當數數造也。於彼意
T04n0212_p0745c06║願樂善受其福報者。人之脩福多所潤及。見
T04n0212_p0745c07║行善者代其歡喜。輒自出財勸助為福。見身
T04n0212_p0745c08║獲祐善名流布。見者心歡靡不致敬。生輒遇
T04n0212_p0745c09║聖不墮八無閑處。是故說曰於彼意願樂善
T04n0212_p0745c10║受其福報。
T04n0212_p0745c11║　先當制善心　　攝持惡根本
T04n0212_p0745c12║　由是興福業　　心由樂於惡
T04n0212_p0745c13║先當制善心攝持惡根本者。善心具足勿令
T04n0212_p0745c14║分散。執意在前如擎油缽。戰戰競競如避劫
T04n0212_p0745c15║燒。當以無常苦空非身。除心穢垢沐浴使淨。
T04n0212_p0745c16║是故說曰當先制善心攝持惡根本也。由是
T04n0212_p0745c17║興福業心由樂於惡者。人不行善作後世資
T04n0212_p0745c18║糧者。命終燒身之患。日夜為惡不能自改。是
T04n0212_p0745c19║故說曰由是興福業心由樂於惡也。
T04n0212_p0745c20║　為惡雖復少　　後世受苦深
T04n0212_p0745c21║　當獲無邊報　　如毒在心腹
T04n0212_p0745c22║為惡雖復少後世受苦深者。人意不固所行
T04n0212_p0745c23║無記。少多為罪或覺不覺。要當受報不免其
T04n0212_p0745c24║對。無慚無愧不求出要求度世道。是故說曰
T04n0212_p0745c25║為惡雖復少後世受苦深也。當獲無邊報如
T04n0212_p0745c26║毒在心腹者。少多有隙塵垢染意。便當受於
T04n0212_p0745c27║無邊之罪。或觸嬈人使興惡行。由是自致墮
T04n0212_p0745c28║無邊罪。或離別眷屬鬥亂家室。如此之苦眾
T04n0212_p0745c29║惱無數。是故說曰當獲無邊報如毒在心腹
T04n0212_p0746a01║也。
T04n0212_p0746a02║　為福雖少　　後受大福　　當獲大報
T04n0212_p0746a03║　如種獲實
T04n0212_p0746a04║為福雖少後受大福者。人之為福唯存在心。
T04n0212_p0746a05║不在財物有多有少。設施物多內心吝惜。後
T04n0212_p0746a06║獲其福亦不足言。施物雖少心意普等。廣
T04n0212_p0746a07║及一切不自為己。後獲其福不可稱限。是故
T04n0212_p0746a08║說曰為福雖少後受大福也。當獲大報如種
T04n0212_p0746a09║獲實者。後受天人自然之福顏色從容。恒
T04n0212_p0746a10║處中國不在邊境。言從語用不傷人意。饒財
T04n0212_p0746a11║多寶不懷憎嫉。在家脩德宗族和穆。設當出
T04n0212_p0746a12║家捐棄恩愛。剃除鬚髮著三法衣。苦形學道
T04n0212_p0746a13║除榮冀心。越次取證盡其有漏成無漏行。眾
T04n0212_p0746a14║德普備功福具滿。猶如田夫多種獲報。倉庫
T04n0212_p0746a15║盈滿意志歡喜。內自慶賀功不唐舉。是故說
T04n0212_p0746a16║曰當獲大報如種獲實也。
T04n0212_p0746a17║　無過而強輕　　無恚而強侵
T04n0212_p0746a18║　當於十品處　　便當趣於彼
T04n0212_p0746a19║無過而強輕無恚而強侵者。如彼有人無有
T04n0212_p0746a20║恚嫉憍慢之心。然愚騃之人。興意向彼起謀
T04n0212_p0746a21║害心。諸佛世尊慈愍一切。見有哀苦拔濟其
T04n0212_p0746a22║難。興念生類如母愛子。是故說曰無過而強
T04n0212_p0746a23║輕無恚而強侵也。當於十品處便當趣於彼
T04n0212_p0746a24║者。所謂十品者。一名無救。二名焰三名大
T04n0212_p0746a25║焰。四名黑繩五名啼哭。六名大啼哭。七名等
T04n0212_p0746a26║害八名等命。九者畜生。十者餓鬼。其有眾生
T04n0212_p0746a27║惡心熾盛。壽終之後不離此十處。是故說曰
T04n0212_p0746a28║當於十品處便當趣於彼也。
T04n0212_p0746a29║　痛痒語麤獷　　此形必壞敗
T04n0212_p0746b01║　眾病所酷切　　心亂而不定
T04n0212_p0746b02║　宗族別離散　　財貨費耗盡
T04n0212_p0746b03║　王者所劫略　　所願不從意
T04n0212_p0746b04║　或復無數變　　為火所焚燒
T04n0212_p0746b05║　身壞無智慧　　亦趣於十品
T04n0212_p0746b06║此上諸偈。盡是如來神口所說。調達愚教阿
T04n0212_p0746b07║闍世酒飲暴象醉向如來。是時世尊尋向彼
T04n0212_p0746b08║象。而說斯偈。
T04n0212_p0746b09║　作惡勿言無　　久作言無罪
T04n0212_p0746b10║　屏猥言無罪　　斯皆有證驗
T04n0212_p0746b11║夫人作惡事有輕重。意盛不捨不能去離不
T04n0212_p0746b12║求出要。藏隱自匿。亦復不能向人陳說。是
T04n0212_p0746b13║以世尊教誨後人。新作舊造下至屏猥之處。
T04n0212_p0746b14║善惡冥報不可藏匿。是故說曰作惡勿言無
T04n0212_p0746b15║久作言無罪也。屏猥言無罪斯皆有證驗者。
T04n0212_p0746b16║人欲設意在屏猥處造諸罪根。當時雖可免
T04n0212_p0746b17║萌類謗。然復不免後世報對。是故說曰屏
T04n0212_p0746b18║猥言無罪斯皆有證驗也。
T04n0212_p0746b19║　作惡言有憂　　久作亦言憂
T04n0212_p0746b20║　屏猥亦言憂　　彼報亦有憂
T04n0212_p0746b21║人之造惡初意赫熾不自覺知。當時心勇謂
T04n0212_p0746b22║為應爾。爾時世尊便引其喻。如日初沒之際。
T04n0212_p0746b23║山川樹影皆各垂陰遂至於冥。今此群惑之
T04n0212_p0746b24║徒。執迷亦爾。造身口行不善之本。臨終之
T04n0212_p0746b25║日諸惡重陰。各各自隨漸漸將至冥室受報。
T04n0212_p0746b26║是故說曰作惡言有憂久作亦言憂屏猥亦
T04n0212_p0746b27║言憂彼報亦有憂也。
T04n0212_p0746b28║　此憂彼亦憂　　惡行二俱憂
T04n0212_p0746b29║　彼憂彼受報　　見行乃知審
T04n0212_p0746c01║所謂此憂者今現世憂。所謂彼憂者。後世之
T04n0212_p0746c02║憂。所謂此憂。不死不命終。所謂彼憂者已
T04n0212_p0746c03║死已命終。是故說曰此憂彼亦憂也。惡行二
T04n0212_p0746c04║俱憂者。彼憂彼受報見行乃知審。
T04n0212_p0746c05║　此喜彼亦喜　　福行二俱喜
T04n0212_p0746c06║　彼喜彼受報　　見行自清淨
T04n0212_p0746c07║昔琉璃王興兵。攻伐迦維羅竭國。摧破人
T04n0212_p0746c08║民擒獲七千。聖人見道跡者悉埋其足。使暴
T04n0212_p0746c09║象蹋蹈殺之。略說其義。佛告比丘。拘薩羅
T04n0212_p0746c10║王現無反復。違聖叛真。興無擇罪。斯等
T04n0212_p0746c11║之類卻後七日自當受報。拘薩羅國。王種當
T04n0212_p0746c12║絕。無復繼嗣。無擇地獄火焰當出。纏裹王
T04n0212_p0746c13║身及諸侍從。悉入無擇地獄之中。琉璃聞之
T04n0212_p0746c14║即日嚴駕四種之兵。宮人婇女出城避災。尋
T04n0212_p0746c15║詣恒水張帆乘船謂為免難。時阿鼻地獄火
T04n0212_p0746c16║焰來接及諸群眾。翼從多少悉入地獄無得
T04n0212_p0746c17║脫者。琉璃王先未避災之時。來至舍衛城內。
T04n0212_p0746c18║遙聞作倡伎樂歌舞戲笑五樂自娛。王問
T04n0212_p0746c19║左右。斯是誰家戲笑之聲乃徹於此。諸臣白
T04n0212_p0746c20║曰。此是祇頭太子家中音樂之聲。王尋遣信
T04n0212_p0746c21║速喚使來。我今征伐與賊戰鬥憂慮國事。祇
T04n0212_p0746c22║頭今日方更歡樂。以五樂自娛。設我戰鬥不
T04n0212_p0746c23║如賊者。此人必望得王尊位。祇頭太子聞王
T04n0212_p0746c24║召喚。尋出奉迎。王告太子。吾與賊戰心憂
T04n0212_p0746c25║萬國。汝今方更五樂自娛。即拔利劍斬而捨
T04n0212_p0746c26║去。祇頭捨身即生天上。內宮妓女五樂自娛
T04n0212_p0746c27║不覺失主。天上婇女前後圍遶。亦復作倡伎
T04n0212_p0746c28║樂共相娛樂。爾時世尊以天眼。觀見祇頭王
T04n0212_p0746c29║子二處受福。在大眾中而說斯偈。
T04n0212_p0747a01║　此喜彼亦喜　　福行二俱喜
T04n0212_p0747a02║　彼喜彼受報　　見行自清淨
T04n0212_p0747a03║爾時世尊。復與琉璃王而說斯偈。
T04n0212_p0747a04║　此煮彼亦煮　　罪行二俱煮
T04n0212_p0747a05║　彼煮彼受罪　　見行自有驗
T04n0212_p0747a06║爾時世尊。以天眼觀見琉璃王處在地獄。拷
T04n0212_p0747a07║掠榜笞五毒酸楚。是故世尊而說斯偈。
T04n0212_p0747a08║　作福不作惡　　皆由宿行法
T04n0212_p0747a09║　終不畏死徑　　如船截流渡
T04n0212_p0747a10║昔佛先世未成等正覺時。為菩薩身。號曰一
T04n0212_p0747a11║切施。為婆羅門故。自縛詣闕。敵國王曰。汝
T04n0212_p0747a12║今畏吾。爾時一切施而說斯偈。
T04n0212_p0747a13║　作福不作惡　　皆由宿行法
T04n0212_p0747a14║　終不畏死徑　　如船截流渡
T04n0212_p0747a15║昔有噉人鬼。在人中作王。恒食人肉以為廚
T04n0212_p0747a16║宰。鄰國征伐得九十九王。二十一人以為常
T04n0212_p0747a17║則。九十九王白羅剎王曰。鄰國有王名曰善
T04n0212_p0747a18║宿。好行施惠脩菩薩德。有所求索不逆人意。
T04n0212_p0747a19║大王設能擒獲彼者。我等甘心受死萬無一
T04n0212_p0747a20║恨。爾時羅剎人王。即起鬼兵往伺其便。正值
T04n0212_p0747a21║善宿大王在外園觀浴池遊戲。有一梵志。辭
T04n0212_p0747a22║家外學。夫梵志之法。臨辭去時白父母言。
T04n0212_p0747a23║我今離家追伴學問。計還之日且未有期。設
T04n0212_p0747a24║財貨窮乏從王舉貸我還當償。其人學問以
T04n0212_p0747a25║得成就。來至家中但見空屋不見人眾。即問
T04n0212_p0747a26║鄰比。我今父母兄弟姊妹竟為所在。鄰比報
T04n0212_p0747a27║曰。汝學之後舉王財賄無以當償。為王所繫
T04n0212_p0747a28║今在牢獄。欲往看者宜知是時。其人自念。家
T04n0212_p0747a29║窮事狹無有財寶。設我詣獄親覲父母。復
T04n0212_p0747b01║當拘執同受其苦不免王法。宜令在外改形
T04n0212_p0747b02║易服竊行求索畢償官物乃得出身耳。其人
T04n0212_p0747b03║復念。鄰國有王號善宿。脩行道德施心不絕。
T04n0212_p0747b04║當往至彼至誠告情。必不見違。足償王物。尋
T04n0212_p0747b05║往至彼隨王乞索。王言大佳。當相供給。須
T04n0212_p0747b06║吾沐浴訖當惠施。小停勿憂不負言信。王詣
T04n0212_p0747b07║浴池為鬼兵所擒。王尋還顧悲慼涕零。鬼王
T04n0212_p0747b08║問曰。我等聞王仁和博愛靡不周濟。雖遭厄
T04n0212_p0747b09║困何為悲慼。王報鬼曰。我生惠施未曾有悔。
T04n0212_p0747b10║向有梵志在外乞索。許而未與。是以憂慼耳。
T04n0212_p0747b11║鬼王白王。王守誠信由來不改。如今放王施
T04n0212_p0747b12║訖時還。乃知王心不失誠信。王得還宮開
T04n0212_p0747b13║藏惠施恣彼人意。尋還就信詣鬼王所。鬼王
T04n0212_p0747b14║告曰。汝不畏吾乎。何為受死而來。爾時善
T04n0212_p0747b15║宿大王向彼鬼王。而說斯偈。
T04n0212_p0747b16║　作福不作惡　　皆由宿行法
T04n0212_p0747b17║　終不畏死徑　　如船截流渡
T04n0212_p0747b18║鬼王聞之內懷慚愧。改心易行思脩善本。即
T04n0212_p0747b19║告善宿王曰。今聞所說人中難有。今放九
T04n0212_p0747b20║十九王。我捨此位。願王統領以法治化。我
T04n0212_p0747b21║領鬼眾還歸本居住。若俱健者自當數覲。即
T04n0212_p0747b22║共離別各還所在。萬民稱慶國界清泰。共行
T04n0212_p0747b23║十善不脩惡業。善宿積行不息。後得成佛於
T04n0212_p0747b24║樹王下。復說斯偈。
T04n0212_p0747b25║　作福不作惡　　皆由宿行法
T04n0212_p0747b26║　終不畏死徑　　如船截流渡
T04n0212_p0747b27║(惡行品第二十八竟)。
T04n0212_p0747b28║出曜經卷第二十五