【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 156《大方便佛報恩經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 156 大方便佛報恩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T03n0156_p0161b07║
T03n0156_p0161b08║
T03n0156_p0161b09║大方便佛報恩經卷第七
T03n0156_p0161b10║
T03n0156_p0161b11║　　　　失譯人名在後漢錄
T03n0156_p0161b12║　　親近品第九
T03n0156_p0161b13║「復次，菩薩摩訶薩知恩報恩，修大方便利益
T03n0156_p0161b14║眾生，應適隨宜顯示無方。善男子！有佛出
T03n0156_p0161b15║世，號無畏王如來．應供．正遍知．明行足．善逝．
T03n0156_p0161b16║世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊，應
T03n0156_p0161b17║現世間，引接有緣。有緣既盡，遷神涅槃。滅度
T03n0156_p0161b18║之後，於正法中有一婆羅門子，聰明黠慧，
T03n0156_p0161b19║受持五戒，護持正法。婆羅門子緣事他行，遠
T03n0156_p0161b20║至餘國，到於中路，多諸賊難，有五百人共為
T03n0156_p0161b21║徒侶。前至嶮路，於頓止處，五百群賊常住
T03n0156_p0161b22║其中，前後圍繞，欲劫行伴。爾時賊主密遣一
T03n0156_p0161b23║人，歷伺諸伴，應時欲發。爾時賊中復有一
T03n0156_p0161b24║人，先與是婆羅門子親善知識，以親善故先
T03n0156_p0161b25║來告語：『善男子！當知於初夜時當有賊發。
T03n0156_p0161b26║當時憒鬧，恐相傷損，故來相告語。汝密自
T03n0156_p0161b27║作方便，遠捨而去，勿令伴知。』　「爾時婆羅門子
T03n0156_p0161b28║聞此語已，譬如人噎，既不得咽，又不得吐。欲
T03n0156_p0161b29║告語伴，懼畏諸伴害此一人，若害此人，懼
T03n0156_p0161c01║畏諸伴沒三惡道，受無量苦；若默然者，賊當
T03n0156_p0161c02║害伴，若殺諸伴，賊墮三惡道，受無量苦。作是
T03n0156_p0161c03║念已：『我當設大方便，利益眾生，不自為己。三
T03n0156_p0161c04║惡道苦，是我所宜。』思惟是已，即便持刀斷此
T03n0156_p0161c05║賊命，使諸同伴安隱無為。爾時眾伴異口同
T03n0156_p0161c06║音而作是言：『大婆羅門子！卿是勝人，亦是
T03n0156_p0161c07║純善之人，云何今日作此大惡？』爾時婆羅門
T03n0156_p0161c08║子，胡跪合掌，心生慚愧：『而我今日不應作
T03n0156_p0161c09║惡，為利眾生及諸同伴。』爾時眾伴復作是言：
T03n0156_p0161c10║『汝自殺人，於我何益？』答眾人言：『此是惡賊，欲
T03n0156_p0161c11║謀害眾伴。為是伴故，斷此人命，令伴安隱
T03n0156_p0161c12║還家。而我罪報，甘受地獄。』爾時五百伴人
T03n0156_p0161c13║舉聲大哭，悲喜交集，而作是言：『天下所重無
T03n0156_p0161c14║過於命，所畏無過於死。所以然者，一切眾
T03n0156_p0161c15║生皆捨金銀、珍寶、國城、妻子、衣服、飲食為救
T03n0156_p0161c16║身命，我等眾伴便為更生。』作是語已，『此婆
T03n0156_p0161c17║羅門子為眾生故，不辭眾苦及三惡報。我等
T03n0156_p0161c18║今日當念重恩。報重恩者，今當速發阿耨多
T03n0156_p0161c19║羅三藐三菩提心。』作是語已，即令發心。　「爾時
T03n0156_p0161c20║五百群賊復作是言：『卿是勝人，純善之人，云
T03n0156_p0161c21║何乃能作是大惡？』婆羅門子言：『我誠知不
T03n0156_p0161c22║應作是大惡。為欲利益一切眾生，并護汝等
T03n0156_p0161c23║身命故。』爾時群賊而作是言：『卿自殺人，於我
T03n0156_p0161c24║何益？』時婆羅門子報諸賊言：『我先知汝等在
T03n0156_p0161c25║此，但我默然，不告語國王及我諸伴。以是
T03n0156_p0161c26║故令汝等身命安隱。』爾時諸賊聞是語已，而
T03n0156_p0161c27║作是念：『我等身命便為更生。』即前合掌，向是
T03n0156_p0161c28║童子：『善哉大士！修大悲者！願敕我等何所作
T03n0156_p0161c29║為。』答曰：『我所作者，唯當速發無上菩提之
T03n0156_p0162a01║心。』爾時諸賊為報恩故，尋聲即發阿耨多羅
T03n0156_p0162a02║三藐三菩提心。」　佛告阿難：「菩薩勤求精進，
T03n0156_p0162a03║欲莊嚴菩提，欲報佛恩，常當憶念一切眾生，
T03n0156_p0162a04║如一子想。善男子！當知爾時婆羅門子豈
T03n0156_p0162a05║異人乎？則我身是。以是因緣超越九劫，疾成
T03n0156_p0162a06║阿耨多羅三藐三菩提。」　復次，菩薩修大方便
T03n0156_p0162a07║知恩報恩。佛在竹園精舍，有一比丘身患
T03n0156_p0162a08║惡瘡，形體周匝膿血常流，眾所惡賤，無人親
T03n0156_p0162a09║近，住在邊外朽壞房中。爾時如來即示神力，
T03n0156_p0162a10║隱蔽大眾，令無知者。如來獨往病比丘所，隨
T03n0156_p0162a11║其所須，取水洗之。思惟是已，令欲界一切諸
T03n0156_p0162a12║天知之。釋提桓因與諸眷屬無量百千前後
T03n0156_p0162a13║圍遶，雨眾天花，作種種天樂，住虛空中。爾時
T03n0156_p0162a14║忉利天王手持百福莊嚴微妙澡罐，盛滿清
T03n0156_p0162a15║淨大悲淨水，即前奉迎，頭面禮如來足，卻住
T03n0156_p0162a16║一面。
T03n0156_p0162a17║爾時如來即伸百福莊嚴臂，即於纖長五指
T03n0156_p0162a18║放大光明，遠照諸天，大眾已集，如來躬往
T03n0156_p0162a19║病比丘所，即放頂光，照病比丘。比丘遇光苦
T03n0156_p0162a20║痛即除，於膿血中，而起歸命稽首，而形不隨。
T03n0156_p0162a21║如來即以右手，從天帝釋受取寶瓶，灌病比
T03n0156_p0162a22║丘頂，左手摩拭病比丘身，身諸瘡病隨如來
T03n0156_p0162a23║手尋得平復。得平復已，歡喜無量：「南無釋
T03n0156_p0162a24║迦牟尼！南無大慈悲父！南無無上最勝醫王！
T03n0156_p0162a25║而我今日身病除愈，唯有心病。如來今者，
T03n0156_p0162a26║為憐愍故，施我法藥，除我身心所有重患。」　爾
T03n0156_p0162a27║時如來告病比丘：「如來今者念汝重恩；如來
T03n0156_p0162a28║今者欲報汝恩。」爾時病比丘驚喜無量。佛時
T03n0156_p0162a29║即為示教利喜，比丘歡喜，即得阿羅漢果，三
T03n0156_p0162b01║明六通，具八解脫。　釋提桓因及諸眷屬，無量
T03n0156_p0162b02║諸天皆墮疑網：「如來云何枉屈神德，洗病
T03n0156_p0162b03║比丘瘡痍膿血，云言報恩？其事云何，願為
T03n0156_p0162b04║我等分別解說。」　佛告釋提桓因及諸天人大
T03n0156_p0162b05║眾：「汝等善聽！當為汝說宿世之事。釋提桓
T03n0156_p0162b06║因！乃往過去無量阿僧祇劫，爾時有王，惡
T03n0156_p0162b07║逆無道，非理壓伏，逼奪取財。爾時惡王與
T03n0156_p0162b08║一五百，深心相知，密共要言：『若當有人犯
T03n0156_p0162b09║官事者，汝當苦治，威恩隨汝。若得財賄，與我
T03n0156_p0162b10║共之。』爾時五百常行鞭杖，得財多者，便令
T03n0156_p0162b11║不著；若無財者，或致失命，以此為常。時有優
T03n0156_p0162b12║婆塞犯小官事，將付五百，應受鞭楚。聞是
T03n0156_p0162b13║優婆塞是好善人，便令無著於楚毒中，而得
T03n0156_p0162b14║脫難。以是因緣，歡喜無量。憍尸迦！當知爾
T03n0156_p0162b15║時五百者，今病比丘是；優婆塞者，今我身是。
T03n0156_p0162b16║是故菩薩於無量阿僧祇劫輕恩重報，乃至
T03n0156_p0162b17║正覺心常不忘。」　爾時釋提桓因及無量天眾
T03n0156_p0162b18║歡喜無量，有四萬八千諸天發阿耨多羅三
T03n0156_p0162b19║藐三菩提心。發菩提心已，作天伎樂，各還所
T03n0156_p0162b20║止。　佛告阿難：「若有善男子、善女人知恩報
T03n0156_p0162b21║恩，當行四事：一者，親近善友；二者，至心聽
T03n0156_p0162b22║法；三者，思惟其義；四者，如說修行。復有四
T03n0156_p0162b23║法：一者，隨法不隨人；二者，隨義不隨字；三
T03n0156_p0162b24║者，隨智不隨識；四者，隨了義經，不隨不了義
T03n0156_p0162b25║經。行此八法，名為知恩。復行八法，是名報恩。
T03n0156_p0162b26║何等為八？一者，利；二者，衰；三者，毀；四者，譽；
T03n0156_p0162b27║五者，稱；六者，譏；七者，苦；八者，樂。復行四事，
T03n0156_p0162b28║是名知恩，亦名報恩：一者，見惡眾生，心生憐
T03n0156_p0162b29║愍，以修慈因緣故；二者，見苦眾生，目不暫
T03n0156_p0162c01║捨，起悲因緣故；三者，見師長、父母、有德之人，
T03n0156_p0162c02║心情歡悅，起喜因緣故；四者，見怨家眾生，心
T03n0156_p0162c03║不瞋恚，修捨因緣故。」　爾時阿難即整衣服，前
T03n0156_p0162c04║白佛言：「世尊！如來初發菩提心時，知恩報
T03n0156_p0162c05║恩，行初四事，其義云何？」　佛告阿難：「乃往過去
T03n0156_p0162c06║無量阿僧祇劫，爾時有佛出世，名毗婆尸如
T03n0156_p0162c07║來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調
T03n0156_p0162c08║御丈夫．天人師．佛．世尊，出興于世，教導有緣。
T03n0156_p0162c09║有緣已盡，遷神涅槃。正法、像法滅已，有國名
T03n0156_p0162c10║波羅奈，人民熾盛，國土豐熟。其王常以正法
T03n0156_p0162c11║治國，不柱人民。其國有山，名仙聖山。其山
T03n0156_p0162c12║常有五百辟支佛止住其中，多有五通神仙
T03n0156_p0162c13║亦住其中。爾時多有諸禽獸等，而來依附。有
T03n0156_p0162c14║一師子，名曰堅誓，身毛金色，有大威武，力
T03n0156_p0162c15║敵於千，發聲哮吼，飛鳥墮落，走獸隱伏。遊
T03n0156_p0162c16║行山澤，見一辟支佛沙門，威儀清淨。見已心
T03n0156_p0162c17║喜，日日親近，常聞誦經，說微妙法。　「爾時有大
T03n0156_p0162c18║獵師，見是師子，身毛金色，心生歡喜，而作是
T03n0156_p0162c19║念：『我若得此師子，剝取其皮，奉上國王，必
T03n0156_p0162c20║施爵祿，七世無乏。』思惟是已，復發是言：『堅
T03n0156_p0162c21║誓師子，獸中之王，弓箭所不及，弶網所
T03n0156_p0162c22║不制。我今復當更設異計。堅誓師子所敬
T03n0156_p0162c23║望者乃是沙門，我今當作沙門之像，密弓
T03n0156_p0162c24║射之。袈裟覆上，細視徐行，往詣樹下，彼若見
T03n0156_p0162c25║我，必來親附。以親近已，便復挽弓，藥箭射之，
T03n0156_p0162c26║萬無不獲。』思惟是已，即便還家，而唱是言：『祖
T03n0156_p0162c27║先已來，歷世相承，常為獵師，未曾聞獸，身毛
T03n0156_p0162c28║金色，況復見之？今欲獵取。』即剃鬚髮而被法
T03n0156_p0162c29║服，如所思惟，還入山中，坐一樹下。爾時堅誓
T03n0156_p0163a01║師子見是比丘，心生歡喜，騰躍親附，舐比丘
T03n0156_p0163a02║足。爾時獵師即便射之。既被毒箭，啀喍哮
T03n0156_p0163a03║吼，欲前搏撮。臨欲毀害，復作是念：『此是沙門！
T03n0156_p0163a04║被壞色衣，是三世佛賢聖[巾*票]幟。我今若害，
T03n0156_p0163a05║不足為難，若奪其命，便奪諸佛賢聖[巾*票]相。』思
T03n0156_p0163a06║惟是已，飲氣忍苦。復經少時，毒藥轉深，苦痛
T03n0156_p0163a07║難忍。思惟是已，復欲搏嚙，復發是言：『不足為
T03n0156_p0163a08║難。若毀害者，諸佛賢聖之所呵責。又復世間
T03n0156_p0163a09║善惡不別，此是惡人，懷毒陰謀，欲來害我；我
T03n0156_p0163a10║若不忍，與彼惡人，則無有異。修忍之人，一切
T03n0156_p0163a11║愛敬；不忍之人，眾所憎惡，增長煩惱，長煩
T03n0156_p0163a12║惱故，生死增長；長生死故，生諸難處；生難處
T03n0156_p0163a13║故，遠離善友；遠善友故，不聞正法；不聞法
T03n0156_p0163a14║故，重翳疑網；以疑網故，遠離阿耨多羅三藐
T03n0156_p0163a15║三菩提。是故我今不應起惡。』　「作是念已，即
T03n0156_p0163a16║說偈言：
T03n0156_p0163a17║「『願自喪身命，　　終不起惡心，
T03n0156_p0163a18║　　向於壞色服；　　願自喪身命，
T03n0156_p0163a19║　　終不起惡心，　　向於出家人。』
T03n0156_p0163a20║「說是偈已，即便命終。天地六反震動，驚諸禽
T03n0156_p0163a21║獸，四散馳走；無雲雨血，日無精光。　「爾時獵
T03n0156_p0163a22║師即脫被服，持刀剝之，擔負還歸。既至家已，
T03n0156_p0163a23║奉上國王。王見歡喜，問諸臣言：『我從生來，
T03n0156_p0163a24║未聞畜獸身毛金色，如何今日親自眼見？奇
T03n0156_p0163a25║哉！怪哉！』徐問獵師：『以何方便，而得是皮？』爾
T03n0156_p0163a26║時獵師即前白王：『唯願大王賜我無畏，當以
T03n0156_p0163a27║上事向大王說。』王言：『隨汝所願！』爾時獵師
T03n0156_p0163a28║具以上事向大王說。　「王聞是語，心生憂惱，譬
T03n0156_p0163a29║如人噎，既不得咽，又不得吐。即出，宣令一切
T03n0156_p0163b01║大臣及諸小王大眾已集，即自宣言：『諸君！當
T03n0156_p0163b02║知我曾從智者聞如是語：「若有畜獸，身毛金
T03n0156_p0163b03║色，必是菩薩。若一眾生發菩提心，令一切眾
T03n0156_p0163b04║生得大利益。」如何今日，是惡獵師，設是方便，
T03n0156_p0163b05║殺是菩薩？我今若以官爵、俸祿、象馬、七珍、衣
T03n0156_p0163b06║服、飲食、錢財、穀帛賜是惡人，則與彼一道共
T03n0156_p0163b07║為勞侶。』思惟是已，即取獵師，奪其命根。持
T03n0156_p0163b08║師子皮，還入山中，到尸骸所，即以牛頭栴檀
T03n0156_p0163b09║聚而成[卄/積]，以火闍維師子皮骨，收取舍利，
T03n0156_p0163b10║起塔供養。」　佛告阿難：「諸善男子！堅誓師子
T03n0156_p0163b11║者，今則我身釋迦文是。菩薩如是親近善友，
T03n0156_p0163b12║乃至喪命，終不起惡。何以故？為知恩報恩
T03n0156_p0163b13║故。所以者何？菩薩得近善知識故，能速成
T03n0156_p0163b14║辦阿耨多羅三藐三菩提。善男子！菩薩常勤
T03n0156_p0163b15║求善知識，為聞佛法，乃至一句一偈一義，三
T03n0156_p0163b16║界煩惱，皆悉萎悴。菩薩至心求佛語時，渴法
T03n0156_p0163b17║情重，不惜身命，設踐熱鐵，猛火之地，不以為
T03n0156_p0163b18║患。菩薩為一偈故，尚不惜命，況十二部經？
T03n0156_p0163b19║為一偈故，尚不惜身命，況餘財物？聞法利
T03n0156_p0163b20║故，身得安樂，深生信心，直心正見。見說法者，
T03n0156_p0163b21║如見父母，心無憍慢。為眾生故，至心聽法，
T03n0156_p0163b22║不為利養；為眾生故，不為自利；為正法故，不
T03n0156_p0163b23║畏王難，飢渴寒熱，虎狼、惡獸、盜賊等事。先自
T03n0156_p0163b24║調伏煩惱諸根，然後聽法，非時不聽。至心
T03n0156_p0163b25║聽法，恭敬說者，尊重於法，是名菩薩知恩
T03n0156_p0163b26║報恩。　「云何菩薩至心聽法？聽法有四：一者，
T03n0156_p0163b27║至心；二者，一心；三者，一切心；四者，善心。是
T03n0156_p0163b28║名菩薩勤求十二部經。所以者何？念佛重恩，
T03n0156_p0163b29║為欲流布諸佛正法，為欲增長諸佛法故，為
T03n0156_p0163c01║令世間信佛法故，為令一切無量眾生悉得
T03n0156_p0163c02║無上菩提道故，是故菩薩念十方無量諸眾
T03n0156_p0163c03║生故，為報諸佛之重恩故，是故菩薩所以
T03n0156_p0163c04║勤求十二部經。　「菩薩何故勤求佛法？欲令
T03n0156_p0163c05║眾生生信心故，是故求於因論；為知諸過
T03n0156_p0163c06║罪故，為破外道惡邪論故，為知方便調眾生
T03n0156_p0163c07║故，為欲分別如來語義、世語義故，是故菩薩
T03n0156_p0163c08║求於因論。菩薩何故求於聲論？為令言辭淨
T03n0156_p0163c09║莊嚴故，不淨之言不能宣說明了義故；為欲
T03n0156_p0163c10║解知一切義故；不壞正語，憍慢心故；破於邪
T03n0156_p0163c11║見，為知方便調眾生故，是故菩薩求於聲論。
T03n0156_p0163c12║菩薩何故求諸醫方？為令眾生離諸惡不善
T03n0156_p0163c13║四百四病故，為憐愍一切眾生，為令生信心
T03n0156_p0163c14║故。既得離患心，生歡喜故。以得歡喜，心常
T03n0156_p0163c15║念諸佛大悲，度眾生故，是故菩薩求諸醫方。
T03n0156_p0163c16║菩薩何故求世方術？為易得財，利眾生故；為
T03n0156_p0163c17║眾生生信心故；為知世事，破憍慢故；調伏眾
T03n0156_p0163c18║生故；知一切法，調闇障故。若有菩薩，不
T03n0156_p0163c19║能如是求五事者，終不能得阿耨多羅三藐
T03n0156_p0163c20║三菩提，成一切智。為得無上菩提故，求於五
T03n0156_p0163c21║事。　「菩薩知恩報恩者，為眾生說。說何事？云
T03n0156_p0163c22║何說？說何事謂十二部經；云何說謂成就
T03n0156_p0163c23║五事，為得阿耨多羅三藐三菩提故。說有
T03n0156_p0163c24║二事：一者，次第說；二者，清淨說。次第說者：
T03n0156_p0163c25║初說檀波羅蜜，次說尸波羅蜜乃至般若波
T03n0156_p0163c26║羅蜜。為知恩報恩故，思惟其義，如法而住，
T03n0156_p0163c27║是名次第說。清淨說者：聽者坐，說者立，不應
T03n0156_p0163c28║為說；若聽者求於法過，求說者過，不應為說；
T03n0156_p0163c29║若聽者依人不依法，不依法者，不應為說；若
T03n0156_p0164a01║聽者依字不依義，不應為說；乃至聽者不依
T03n0156_p0164a02║了義經者，不應為說。何以故？是人不能恭敬
T03n0156_p0164a03║諸佛菩薩清淨法故。若說法者尊重於法，
T03n0156_p0164a04║聽法之人亦生宗敬，至心聽受，不生輕慢，
T03n0156_p0164a05║是名清淨說法。次第說者，一切說。一切說
T03n0156_p0164a06║者，謂十二部經，乃至一句一偈，乃至半偈。
T03n0156_p0164a07║若辭若義若法，於其法義示教利喜時，或時
T03n0156_p0164a08║呵責，或時真說，或時喻說，隨所應說；或
T03n0156_p0164a09║淺近說，或易入說，隨所樂聞，是名菩薩知
T03n0156_p0164a10║恩報恩次第說法。清淨說者，菩薩摩訶薩
T03n0156_p0164a11║於怨憎中，修習慈心。得慈心已，於惡眾生及
T03n0156_p0164a12║放逸人，以諸方便而為說法，乃至愛樂其心
T03n0156_p0164a13║慢恣及貧窮人，方便開示，而為說法，不為
T03n0156_p0164a14║讚己、毀他、飲食、利養、名譽故，是名菩薩知恩
T03n0156_p0164a15║報恩清淨說法。云何如法住？身口意業修習
T03n0156_p0164a16║善法，具足清淨，知恩報恩，為莊嚴阿耨多羅
T03n0156_p0164a17║三藐三菩提故。
T03n0156_p0164a18║「復次，菩薩摩訶薩知恩報恩，思惟其義，多聞
T03n0156_p0164a19║逮得總持，熾然法炬。為利益一切眾生，應當
T03n0156_p0164a20║修施戒多聞。供養說者，不求法過及說者過，
T03n0156_p0164a21║無有害心，施眾生無畏，是名知恩；受人
T03n0156_p0164a22║天樂，得道涅槃，是名報恩。菩薩復有四種，
T03n0156_p0164a23║修於忍辱，破壞不忍，莊嚴菩提，攝取眾生。令
T03n0156_p0164a24║修忍辱，若自忍，若使他忍，遠離怖畏，是名知
T03n0156_p0164a25║恩。以忍辱因緣，無有瞋心，眷屬不壞，不受
T03n0156_p0164a26║苦惱，心無悔恨；捨是身已，受人天樂，速得
T03n0156_p0164a27║涅槃樂，是名報恩。　「善男子！菩薩復有四事，
T03n0156_p0164a28║勤修精進，破壞懈怠，莊嚴菩提，攝取眾生。為
T03n0156_p0164a29║菩提道，令修精進；臥安覺安，離諸煩惱；增長
T03n0156_p0164b01║善法，身受安樂，是名自利。菩薩精進，不惱眾
T03n0156_p0164b02║生，打擲呵罵，是名利他。捨是身已，受人天
T03n0156_p0164b03║樂，身得大力，獲菩提道，是名大果，是名菩
T03n0156_p0164b04║薩精進四事。菩薩修定，破壞亂心，莊嚴菩提，
T03n0156_p0164b05║攝取眾生。為菩提道，令修禪定，現受世樂，身
T03n0156_p0164b06║心寂靜，是名知恩。以身心寂靜，故不惱眾
T03n0156_p0164b07║生，是名報恩報恩。菩薩捨是身已，受清淨
T03n0156_p0164b08║身，安隱快樂，得大涅槃，是名菩薩禪定四
T03n0156_p0164b09║事。
T03n0156_p0164b10║「復次，菩薩知恩報恩，成就智慧，破壞無明，莊
T03n0156_p0164b11║嚴菩提，以四攝法攝取眾生。為菩提道，修行
T03n0156_p0164b12║智慧，以知法界故，受身安樂，是名自利。能
T03n0156_p0164b13║發眾生世間之事及出世事，是名利他。能壞
T03n0156_p0164b14║煩惱智慧二障，是名大果，是名知恩，是名
T03n0156_p0164b15║報恩。菩薩智慧四事不可思議。　「復次，菩薩
T03n0156_p0164b16║非宿命智，知宿世之事，為觀眾生善惡諸
T03n0156_p0164b17║業同受善者。為欲利益一切眾生故，菩薩摩
T03n0156_p0164b18║訶薩以大方便，處兜率天，成就壽命，有三事
T03n0156_p0164b19║勝：一者，壽勝；二者，色勝；三者，名稱勝。初下
T03n0156_p0164b20║之時，放大光明，遍照十方；自知始入母胞胎
T03n0156_p0164b21║時、住時、出時；於十方面行七步時，無人扶
T03n0156_p0164b22║持，作如是言：『我今此身是最後邊。』諸天、鬼
T03n0156_p0164b23║神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽，
T03n0156_p0164b24║以諸華香、微妙伎樂、幡蓋供養；三十二相莊
T03n0156_p0164b25║嚴其身，無能勝者；以慈善力壞魔兵眾；一
T03n0156_p0164b26║一支節同那羅延所得大力；童齔之年，不學
T03n0156_p0164b27║世事，而能知之；無師而學，自然而得阿耨多
T03n0156_p0164b28║羅三藐三菩提；梵天勸請，為諸眾生轉正法
T03n0156_p0164b29║輪；正受三昧，雷聲震吼，不能令動；諸獸親
T03n0156_p0164c01║附，愛如父母，畜生奉食，佛知心故；雲神降
T03n0156_p0164c02║雨，洗浴其身，樹垂曲枝，蔭翳其軀。既成道已，
T03n0156_p0164c03║六年之中，魔常伺求，不得其短；常在禪定，成
T03n0156_p0164c04║就念心，善能了知，覺觀起滅，是名菩薩共
T03n0156_p0164c05║生不可思議。不共生者，為欲利益一切眾
T03n0156_p0164c06║生，如彼狂人；緣見如來，還得本心；盲者得
T03n0156_p0164c07║眼，倒產得順，聾者得聽，貪瞋癡者悉得除
T03n0156_p0164c08║滅，是名不共生不可思議。　「又共生者，如來
T03n0156_p0164c09║所行，不可思議。常右脅臥，如師子王；若草若
T03n0156_p0164c10║葉，無有動亂；旋藍猛風不動衣服；發足行
T03n0156_p0164c11║步，如師子王、白鵝王等；若欲行時，先發右足；
T03n0156_p0164c12║所行之處，高下皆平；食無完過，遺粒在口，是
T03n0156_p0164c13║名共生不可思議。復次，共生不可思議：一者，
T03n0156_p0164c14║足下平；二者，足下千輻輪；三者，指纖長；四
T03n0156_p0164c15║者，足跟傭滿；五者，指網縵；六者，手足柔軟；
T03n0156_p0164c16║七者，傭[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸，如伊尼延鹿王；八者，踝骨不現；
T03n0156_p0164c17║九者，平立手摩於膝；十者，陰藏相，如象馬王；
T03n0156_p0164c18║十一者，身圓滿足，如尼拘陀樹；十二者，身毛
T03n0156_p0164c19║上靡；十三者，一一毛右旋；十四者，身真金
T03n0156_p0164c20║色；十五者，常光各一尋；十六者，皮膚細軟，塵
T03n0156_p0164c21║垢不著；十七者，七處滿；十八者，上身如師子；
T03n0156_p0164c22║十九者，臂肘傭圓；二十者，缺骨平滿；二十
T03n0156_p0164c23║一者，得身傭相；二十二者，口四十齒；二十三
T03n0156_p0164c24║者，齒密不疏而齊平；二十四者，齒色白；二
T03n0156_p0164c25║十五者，頰車方如師子；二十六者，味中得上
T03n0156_p0164c26║味；二十七者，肉髻相；二十八者，廣長舌；二
T03n0156_p0164c27║十九者，梵音聲；三十者，目紺青色；三十一者，
T03n0156_p0164c28║眼如牛王；三十二者，眉間白毫——如是八十種
T03n0156_p0164c29║不可思議相好。一一相好復有無量百千種
T03n0156_p0165a01║微妙相好。一一相好皆是菩薩從初發心堅
T03n0156_p0165a02║固菩提，知恩報恩，修是妙行，是故今得無上
T03n0156_p0165a03║菩提。」　佛言：「如來久於無量阿僧祇劫，至心
T03n0156_p0165a04║修持淨戒故，得足下平。供養父母、和上、師
T03n0156_p0165a05║長、有德之人，以是因緣，得足下輪相。於諸
T03n0156_p0165a06║眾生不生害心，無劫盜想；若見父母、和上、師
T03n0156_p0165a07║長有德之人，遠出奉迎，安施床座，恭敬禮拜，
T03n0156_p0165a08║破除憍慢，以是因緣，得纖長指。具上三行，得
T03n0156_p0165a09║足跟傭滿。以四攝法攝取眾生，以是因緣，得
T03n0156_p0165a10║指網縵。以好酥油摩洗父母、和上、師長、有德
T03n0156_p0165a11║之人，以是因緣，得手足柔軟。修集善法，不
T03n0156_p0165a12║知厭足，以是因緣，得傭[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]腸。聞法歡喜，樂
T03n0156_p0165a13║為人說，為法走使，以是因緣，得踝骨不現相。
T03n0156_p0165a14║三業清淨，瞻病施藥，破除憍慢，飲食知足，以
T03n0156_p0165a15║是因緣，得平立手摩膝相。見分離者，善言和
T03n0156_p0165a16║合；自修慚愧，亦教人修，以是因緣，得馬藏
T03n0156_p0165a17║相。自淨三業，亦教人淨；若有眾生四大不調，
T03n0156_p0165a18║能為療治，以是因緣，得身圓相。聞法歡喜，樂
T03n0156_p0165a19║為人說，以是因緣，得身毛上靡相。思惟諸
T03n0156_p0165a20║法，甚深之義，樂修善法，供養父母、和上、師
T03n0156_p0165a21║長、有德之人；若行道路，佛塔僧坊，除去塼
T03n0156_p0165a22║石、荊棘、不淨，以是因緣，得一一毛右旋相。
T03n0156_p0165a23║若以飲食瓔珞施人，除去瞋心，以是因緣，獲
T03n0156_p0165a24║得二相：一者金色，二者常光。以何業緣得
T03n0156_p0165a25║一一毛相？即此業緣，得身細軟，塵垢不著。
T03n0156_p0165a26║常施眾生所須之物，以是因緣，得七處滿相。
T03n0156_p0165a27║自破憍慢，調柔其性，隨眾生心，如法而行，為
T03n0156_p0165a28║除不善，教以善法，以是因緣，得上身如師子
T03n0156_p0165a29║相，得肩圓相，缺骨平滿相。以何業緣得
T03n0156_p0165b01║纖指相？即此業緣，得身傭相。遠離兩舌，和合
T03n0156_p0165b02║鬥諍，以是因緣，得四十齒相，齒密不疏相，
T03n0156_p0165b03║齒齊平相。修欲界慈，以是因緣，得白齒相。
T03n0156_p0165b04║見有求者，歡喜迎送，以是因緣，得方頰車相。
T03n0156_p0165b05║等視眾生，猶如一子，以是因緣，得上味相。常
T03n0156_p0165b06║施眾生無上法味；見有忘者，施其憶念；自持
T03n0156_p0165b07║五戒，轉以教人；修集悲心，能大法施，以是
T03n0156_p0165b08║因緣，得肉髻相、廣長舌相。實語，法喜語，法
T03n0156_p0165b09║軟語，非時不語，以是因緣，得梵音聲相。修
T03n0156_p0165b10║集悲心，視諸眾生，猶如父母，以是因緣獲得
T03n0156_p0165b11║二相：一者，目紺青色；二者，眼如牛王。見有
T03n0156_p0165b12║德者，稱實讚歎，以是因緣，得白毫相。三十二
T03n0156_p0165b13║相，雖復各各說其因緣，真因緣者，持戒精
T03n0156_p0165b14║進。何以故？若不持戒，能修精進，尚不得人
T03n0156_p0165b15║身，況得三十二相，無見頂及肉髻相，等無差
T03n0156_p0165b16║別。　「復次，凡所作事，定心不悔，以是因緣，得足
T03n0156_p0165b17║下平相。若至心作，以是因緣，得千輻輪相、
T03n0156_p0165b18║第二第三指網縵相、七處滿相、細軟肩圓、缺
T03n0156_p0165b19║滿身直、廣長舌相。若常作者，以是因緣，得
T03n0156_p0165b20║長指相、平住摩膝、常光一尋相、齒密不疏
T03n0156_p0165b21║相。若淨作者，以是因緣，獲得餘相。　「復次，若
T03n0156_p0165b22║於眾生生淳善心，以是因緣，得手足柔軟、
T03n0156_p0165b23║膚體細滑、塵垢不著。次第修集，時節修集，
T03n0156_p0165b24║以是因緣，得第二、第三、第四相。喜修善法，心
T03n0156_p0165b25║無悔退，以是因緣，得金色身、常光齒白、眉
T03n0156_p0165b26║間毫相。若聞讚歎，不生憍慢，覆藏善法，不令
T03n0156_p0165b27║人知，以是因緣，得馬藏相。所修善法，迴向菩
T03n0156_p0165b28║提，以是因緣，得一一孔一毛相、身毛上靡、
T03n0156_p0165b29║口四十齒、最上味相。勤精進故，以是因緣，
T03n0156_p0165c01║得方頰車、上身如師子相。至心愛念一切眾
T03n0156_p0165c02║生，如視一子，以是因緣，得齒齊平、紺青目、
T03n0156_p0165c03║牛王眼相。修集善法，不知厭足，以是因緣
T03n0156_p0165c04║獲得餘相。　「菩薩摩訶薩住性行時，修三十
T03n0156_p0165c05║二相業。住淨行時，雖有如是三十二相，相
T03n0156_p0165c06║不具足，未得明淨。住十二行，爾乃了了明
T03n0156_p0165c07║顯具足一切佛法。雖無量相，眾生不同，有上
T03n0156_p0165c08║中下，不可思議，是故佛說三十二相。一切眾
T03n0156_p0165c09║生，所有功德，和合集聚，正與如來一毛相等。
T03n0156_p0165c10║一切毛孔所有功德，和合集聚，乃成一好。合
T03n0156_p0165c11║集眾好，所有功德，增至百倍，乃成一相，唯除
T03n0156_p0165c12║白毫、無見頂相。合集其餘一切諸相，增至千
T03n0156_p0165c13║倍，成是二相。和合集聚三十二相、八十種好
T03n0156_p0165c14║所有功德，增至千萬億倍，乃成如來深遠雷
T03n0156_p0165c15║音——其聲聞乎無量無邊，不可思議微塵等諸
T03n0156_p0165c16║佛世界。　「為眾生故，行大慈悲，知恩報恩，修
T03n0156_p0165c17║集此不可思議甚深微妙，不可思議，如是相
T03n0156_p0165c18║好。一一相好，能利益無量百千萬億大地
T03n0156_p0165c19║微塵等眾生，令發菩提心。次第修集，具足得
T03n0156_p0165c20║成三十二相好。具相好已，悉令往趣菩提樹，
T03n0156_p0165c21║降魔成佛，轉正法輪，利益眾生，渡渴愛
T03n0156_p0165c22║海，到大智岸，成就利益一切眾生。」　佛告阿
T03n0156_p0165c23║難：「一切大眾，諸菩薩摩訶薩等，諸善男子！
T03n0156_p0165c24║汝等誰能常念佛恩，護持正法，書寫讀誦微
T03n0156_p0165c25║妙甚深大方便報恩經典？誰能於後惡世建
T03n0156_p0165c26║大精進，受持擁護阿耨多羅三藐三菩提？誰
T03n0156_p0165c27║能護法，流布此經，於一切眾生作無邊利益？」
T03n0156_p0165c28║爾時大會中有萬八千大菩薩摩訶薩，即從
T03n0156_p0165c29║座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，叉手長跪，
T03n0156_p0166a01║而白佛言：「世尊！我等能於後惡世之中，受持
T03n0156_p0166a02║擁護阿耨多羅三藐三菩提，能護正法，教化
T03n0156_p0166a03║眾生。」　爾時師子菩薩復作是言：「世尊！我亦能
T03n0156_p0166a04║以種種方便攝持眾生。」　金剛菩薩言：「世尊！若
T03n0156_p0166a05║有眾生當墮三惡道，我能遮持，令不墮落！」　文
T03n0156_p0166a06║殊師利復作是言：「世尊！若有眾生，凡所求索，
T03n0156_p0166a07║我悉能令一切具足。」　智幢菩薩復作是言：「我
T03n0156_p0166a08║能惠施眾生大智。」　法幢菩薩乃作是言：「世
T03n0156_p0166a09║尊！我能以法普施眾生。」　日光菩薩言：「世尊！我
T03n0156_p0166a10║願施於眾生安樂。」　月光菩薩言：「世尊！我能教
T03n0156_p0166a11║化一切眾生，令修福德。」　善護菩薩言：「世尊！我
T03n0156_p0166a12║能教化一切眾生，令不放逸。」　無盡意菩薩言：
T03n0156_p0166a13║「世尊！我能教化一切眾生，悉令見無盡界義。」
T03n0156_p0166a14║月上菩薩言：「世尊！我能惠施一切眾生無上
T03n0156_p0166a15║安樂。」　如是等諸菩薩各自立奇特妙願，莊嚴
T03n0156_p0166a16║菩提，利益一切眾生，為念佛恩，為報佛恩故，
T03n0156_p0166a17║即從座起，胡跪合掌，而白佛言：「願以此經付
T03n0156_p0166a18║囑我等諸菩薩眾。」　阿難白佛言：「世尊！云何名
T03n0156_p0166a19║此經？云何奉行？」　佛告阿難：「此經名“攝眾善本”，
T03n0156_p0166a20║亦名“大方便”，亦名“微密行”，亦名“佛報恩”。」　佛告
T03n0156_p0166a21║阿難及諸大菩薩摩訶薩眾：「汝等當如說修
T03n0156_p0166a22║行！」　說是囑累品時，七萬二千聲聞發無上菩
T03n0156_p0166a23║提之心。及餘一切諸天、龍、鬼神、乾闥婆、緊
T03n0156_p0166a24║那羅、摩[目*侯]羅伽、人非人等，及一切大眾，聞
T03n0156_p0166a25║佛所說，歡喜奉行。
T03n0156_p0166a26║大方便佛報恩經卷第七