【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 150A《七處三觀經》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (Big5) 普及版，完成日期：2007/08/31 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供，北美某大德提供 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 150A 七處三觀經 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/08/31 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= T02n0150Ap0875b02║ T02n0150Ap0875b03║ T02n0150Ap0875b04║ No. 150A T02n0150Ap0875b05║佛說七處三觀經 T02n0150Ap0875b06║ T02n0150Ap0875b07║ 後漢安息國三藏安世高譯 T02n0150Ap0875b08║ （一） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 T02n0150Ap0875b09║佛告比丘。比丘應然。佛言。比丘。七處為 T02n0150Ap0875b10║知。三處為觀。疾為在道法脫結。無有結意脫 T02n0150Ap0875b11║從黠得法。已見法自證道。受生盡行道意。作 T02n0150Ap0875b12║可作不復來還。佛問比丘。何謂為七處為知。 T02n0150Ap0875b13║是聞比丘。色如本諦知。亦知色習。亦知色 T02n0150Ap0875b14║盡。亦知色滅度行。亦知色味。亦知色苦。亦 T02n0150Ap0875b15║知色出要。亦至誠知。如是痛癢思想生 T02n0150Ap0875b16║死識如本知諦知。亦知識習。亦知識盡。亦 T02n0150Ap0875b17║知識盡受如本知。亦知識味。亦知識苦。亦知 T02n0150Ap0875b18║識出要。亦知識本至誠。何等為色如諦如 T02n0150Ap0875b19║所。色為四大。亦為在四大虺所。色本如是如 T02n0150Ap0875b20║本知。何等為色習如本知。愛習為色習。如是 T02n0150Ap0875b21║色習為知。何等為知。色盡如至誠知。愛盡為 T02n0150Ap0875b22║色盡。如是色盡為至誠知。何等為色行盡如 T02n0150Ap0875b23║至誠知。若所色為是八行諦見到諦定為八。 T02n0150Ap0875b24║如是色盡受行如至誠知本。何等為色味如 T02n0150Ap0875b25║至誠知。所色欲生喜生欲生。如是為味如至 T02n0150Ap0875b26║誠知。何等為色惱如至誠知。所色不常苦轉 T02n0150Ap0875b27║法。如是為色惱如至誠知。何等為色要如至 T02n0150Ap0875b28║誠知。所色欲貪能解。能棄欲能度欲。如是為 T02n0150Ap0875b29║色知要如至誠知。 T02n0150Ap0875c01║何等為痛癢能知六痛癢。眼栽痛癢。耳 T02n0150Ap0875c02║鼻口身意栽痛癢。如是為知痛癢。何等為 T02n0150Ap0875c03║痛癢習。栽習為痛癢習。如是為痛癢 T02n0150Ap0875c04║習。何等為痛癢盡知。栽盡為痛癢盡知。 T02n0150Ap0875c05║如是為痛癢盡知。何等為痛癢盡受行。若 T02n0150Ap0875c06║受八行諦見到諦定意為八。如是痛癢如 T02n0150Ap0875c07║盡受行為道。何等為痛癢味識。所為痛癢 T02n0150Ap0875c08║求可求喜求。如是為痛癢識味為知。何等為 T02n0150Ap0875c09║痛癢惱識。所痛癢為不常敗苦惱意。如是 T02n0150Ap0875c10║為痛癢惱識。何等為痛癢要。所痛癢欲能 T02n0150Ap0875c11║活為愛。能斷愛貪為自度。如是為痛癢要識 T02n0150Ap0875c12║如諦知也。 T02n0150Ap0875c13║何等為思想識為身六思想。眼栽思想。耳鼻 T02n0150Ap0875c14║口身意栽思想。如是是六識思想。何等為思 T02n0150Ap0875c15║想習識。栽習為思想習。如是為思想習識。 T02n0150Ap0875c16║何等為思望惡。便望苦會得是故。我為說捨 T02n0150Ap0875c17║身惡行。若比丘已捨身惡行。便得利便得安 T02n0150Ap0875c18║隱。是故我為說捨身惡行。口意亦如上說。 T02n0150Ap0875c19║ （二） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0875c20║獨園。是時處到佛已。到佛禮便坐已坐問佛。 T02n0150Ap0875c21║何等不守不守身。何等不守不守口聲。何等 T02n0150Ap0875c22║不守不守意。佛便說。給孤獨家意不守身行。 T02n0150Ap0875c23║亦不得守口聲行。亦不得守心行。亦不守己 T02n0150Ap0875c24║行不守身己行不守口聲己行不守心身行便 T02n0150Ap0875c25║腐。聲說便腐。心行亦腐。已腐身行聲行心行 T02n0150Ap0875c26║便不善。死亦不善受亦不善處。譬喻迦羅越。 T02n0150Ap0875c27║若樓若堂屋不覆。若使雨來柞亦漬椽亦漬 T02n0150Ap0875c28║壁亦漬。已漬壁亦腐椽亦腐柞亦腐。譬如 T02n0150Ap0875c29║是。迦羅越。己意不守身行。亦不守口行。亦不 T02n0150Ap0876a01║守念行。亦不守己意聲身。不守便不善。死便 T02n0150Ap0876a02║不善受便不善處。迦羅越便問佛。何等為守 T02n0150Ap0876a03║令得身守。何等為守令得口守。何等為守令 T02n0150Ap0876a04║得念守。佛告迦羅越。意已守身口念索守。己 T02n0150Ap0876a05║身守己口守己念守。便身不腐便聲不腐便 T02n0150Ap0876a06║念不腐。已不腐身行。已不腐聲行。已不腐念 T02n0150Ap0876a07║行。死時得善死得善受得善處。譬喻迦羅 T02n0150Ap0876a08║越若樓若堂屋上覆蓋。若便雨來柞亦不漬 T02n0150Ap0876a09║椽亦不漬壁亦不漬。已不漬壁亦不腐椽亦 T02n0150Ap0876a10║不腐柞亦不腐。如是譬喻。意以守身亦守 T02n0150Ap0876a11║口亦守。己意身口守。便死時善死便善受持 T02n0150Ap0876a12║便得善處。佛從後說絕。 T02n0150Ap0876a13║不守意者。邪疑故。亦睡眠故。魔便得自在。如 T02n0150Ap0876a14║是但當守意。若欲諦行但當見諦行。亦當知 T02n0150Ap0876a15║內出已。不墮睡眠便得斷苦本。佛說如是。 T02n0150Ap0876a16║ （三） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0876a17║獨園。佛告比丘。有三輩人。何等三。一輩眼 T02n0150Ap0876a18║不見。二輩一眼。三輩兩眼。無有眼為何等。世 T02n0150Ap0876a19║間比丘有人無有是眼因緣。我當為未得治 T02n0150Ap0876a20║生當為治生無有是意已得亦復妄用亦無有 T02n0150Ap0876a21║是眼。我當為布施。我當為作福。令我從是因 T02n0150Ap0876a22║緣後世善樂。亦從是上天無有計。是名為無 T02n0150Ap0876a23║有眼。一眼人名為何等。世間比丘一眼者。有 T02n0150Ap0876a24║如是眼。令我未得財當為得已。得財當為莫 T02n0150Ap0876a25║折減。但有是眼無有是眼。我當為幻布施。當 T02n0150Ap0876a26║從是因緣得上天。無有如是眼。是名為一眼。 T02n0150Ap0876a27║兩眼名為何等。世間比丘有人有是眼。令我 T02n0150Ap0876a28║未得財產。當為得致。已致得當為莫折減。有 T02n0150Ap0876a29║如是眼。亦復有是眼。令我行布施。令從是因 T02n0150Ap0876b01║緣上天。亦有是眼。是名為兩眼人。從後說想 T02n0150Ap0876b02║盡識。栽盡為思想盡識。如是為思想盡識。 T02n0150Ap0876b03║何等為思想盡受行識。是為八行識。識諦見 T02n0150Ap0876b04║到諦定意為八。如是盡思想受行識。何等為 T02n0150Ap0876b05║思想味識。所為思想因緣生樂得意喜。如是 T02n0150Ap0876b06║為思想味識。何等為思想惱識。所為思想不 T02n0150Ap0876b07║常盡苦轉法。如是為思想惱識。何等為思想 T02n0150Ap0876b08║要識。所思想欲貪能解。欲貪能斷。欲貪能自 T02n0150Ap0876b09║度。如是為思想要識。 T02n0150Ap0876b10║何等為生死識。為六身。生死識眼栽。生死 T02n0150Ap0876b11║識耳鼻口身意栽行。如是為生死識。何等為 T02n0150Ap0876b12║生死習。栽習為生死習識。何等為生死盡 T02n0150Ap0876b13║識。栽盡為生死盡識。何等為生死欲盡受行 T02n0150Ap0876b14║識。為是八行識諦見至諦定為八。如是為生 T02n0150Ap0876b15║死欲滅受行識。何等為生死味識。所為生死 T02n0150Ap0876b16║因緣生樂喜意。如是為生死味識。何等為生 T02n0150Ap0876b17║死惱識。所有生死不常盡苦轉法。如是為生 T02n0150Ap0876b18║死惱識。何等為生死要識。所為生死欲貪隨 T02n0150Ap0876b19║欲貪能斷欲能度。如是為生死要識。 T02n0150Ap0876b20║何等為識身六衰識。眼栽識耳鼻口身意 T02n0150Ap0876b21║栽識。如是為識識。何等為識習。命字習為 T02n0150Ap0876b22║識習。如是習為識。何等為識盡受行為識。 T02n0150Ap0876b23║命字盡為盡識。如是為識盡。何等為識盡受 T02n0150Ap0876b24║行為識。八行諦見至諦定為八。如是為識盡 T02n0150Ap0876b25║欲受行如諦識。何等為識味知所識。因緣故 T02n0150Ap0876b26║生樂生喜意。如是為味生為味識知。何等為 T02n0150Ap0876b27║識惱識。所識為盡為苦為轉。如是為識惱識。 T02n0150Ap0876b28║何等為要識。所識欲貪能活欲貪能度。如是 T02n0150Ap0876b29║為要識。如是比丘。七處為覺知。何等為七。色 T02n0150Ap0876c01║習盡道味苦要。是五陰各有七事。何等為三 T02n0150Ap0876c02║觀。識亦有七事。得五陰成六衰。觀身為一色。 T02n0150Ap0876c03║觀五陰為二。觀六衰為三。故言三觀。比丘。能 T02n0150Ap0876c04║曉七處亦能三觀。不久行修道斷結。無有結 T02n0150Ap0876c05║意脫黠活見道見要。一證受止已斷生死意 T02n0150Ap0876c06║行。所作竟不復來還生死得道。佛說如是。比 T02n0150Ap0876c07║丘歡喜受行。 T02n0150Ap0876c08║ （四） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0876c09║獨園。佛便告比丘。有四著。何等為四。一為 T02n0150Ap0876c10║欲著。二為世間著。三為見著。四為癡著。亦有 T02n0150Ap0876c11║四離不著。離欲不著。離世間不著。離見不著。 T02n0150Ap0876c12║離癡不著。從後說絕。 T02n0150Ap0876c13║欲見著癡繞。從是因緣在世間。亦從是受身。 T02n0150Ap0876c14║若能捨欲亦得離世間。見亦得斷。癡亦得滅。 T02n0150Ap0876c15║是得通樂見在。亦無為從一切著。不復著亦 T02n0150Ap0876c16║不復隨生死。佛說如是。 T02n0150Ap0876c17║ （五） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0876c18║獨園。佛便告比丘。思想有四顛倒。意見亦爾。 T02n0150Ap0876c19║從是顛倒為人身矇為綜為人意撰不能走 T02n0150Ap0876c20║為走。今世後世自惱。居世間為生死不得離。 T02n0150Ap0876c21║何等為四。一為非常為常。是為思想顛倒為 T02n0150Ap0876c22║意顛倒為見顛倒。二者以苦為樂。三者非身 T02n0150Ap0876c23║為身。四者不淨為淨。為思為意為見顛倒。從 T02n0150Ap0876c24║後說絕。 T02n0150Ap0876c25║非常人意為常。思苦為樂。不應身用作身。不 T02n0150Ap0876c26║淨見淨。顛倒如是。意業離。便助摩不宜欲 T02n0150Ap0876c27║得宜。今致老死。譬喻犢母。已有佛在世間。 T02n0150Ap0876c28║念天上天下得道眼度世。便見是法除一切 T02n0150Ap0876c29║苦。亦說苦從生亦度苦。亦見賢者八種行通 T02n0150Ap0877a01║至甘露。已聞是法者便見非常苦非身。亦身 T02n0150Ap0877a02║已不淨見不淨。便無所畏得樂見世得無為。 T02n0150Ap0877a03║從一切惱度世無所著。佛說如是。 T02n0150Ap0877a04║ （六） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0877a05║獨園。佛便告比丘。四施為人同心。何等為四。 T02n0150Ap0877a06║一為布施。二為相愛。三為利。四為同利。第一 T02n0150Ap0877a07║說布施為何等。無極布施不過於法。第二相 T02n0150Ap0877a08║愛。不過於數聞經亦開意。第三利不過不信 T02n0150Ap0877a09║令信。教人上不持戒者令持戒。不學者令 T02n0150Ap0877a10║學。慳者令布施。愚者令黠。牽出入正道。第四 T02n0150Ap0877a11║同利。極同利無有過阿羅漢。阿那含斯陀含 T02n0150Ap0877a12║須陀洹亦爾。持戒者同利。從後說絕。 T02n0150Ap0877a13║ （七） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0877a14║獨園。佛告比丘。有四行法輪。令天亦人從是 T02n0150Ap0877a15║四輪行。若墮人天是輪法行便得尊一得豪從 T02n0150Ap0877a16║善法行。何等為四。一為善群居。二為依賢者。 T02n0150Ap0877a17║三者知諦願。四為宿命有福行。從後說絕。 T02n0150Ap0877a18║善群居依賢者。為知諦願宿命行。為樂得無 T02n0150Ap0877a19║有憂。得善自在。佛說如是。 T02n0150Ap0877a20║ （八） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0877a21║獨園。佛告比丘。人有四輩。有人自護身不護 T02n0150Ap0877a22║他人身。有人護他人身不自護身。有人亦不 T02n0150Ap0877a23║自護亦不護他人。有人亦自護亦護他人。佛 T02n0150Ap0877a24║說如是。 T02n0150Ap0877a25║ （九） 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨 T02n0150Ap0877a26║園。佛告比丘。人有四輩。有人自護身不護他 T02n0150Ap0877a27║人身。有人護他人身不自護身。有人亦不自 T02n0150Ap0877a28║護亦不護他人。有人亦自護亦護他人。是人 T02n0150Ap0877a29║不自護亦不護他人。是最下賤人。護他人不 T02n0150Ap0877b01║自護是勝上。若人自護不護他人是勝上。若 T02n0150Ap0877b02║自護亦護他是勝上。若如是人最第一。佛 T02n0150Ap0877b03║說如是。 T02n0150Ap0877b04║ （一○） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0877b05║獨園。佛告比丘。有四輩雲。第一但有雷無有 T02n0150Ap0877b06║雨。第二但有雨無有雷。第三亦無雨亦無雷。 T02n0150Ap0877b07║第四亦有雨亦有雷。譬喻如雲。人亦有四輩。 T02n0150Ap0877b08║一者人但有雷無有雨。二者但有雨無有雷。 T02n0150Ap0877b09║三者無有雷無有雨。四者亦有雷亦有雨。何 T02n0150Ap0877b10║等人為有雷無有雨。是間比丘一人但說經。 T02n0150Ap0877b11║上亦說善。中亦說善。要亦說善。有行分別。 T02n0150Ap0877b12║但要具行見要。亦自不知法亦不知法法如 T02n0150Ap0877b13║行。是人名為但有雷無有雨。何等為但有雨 T02n0150Ap0877b14║無有雷。是間有人亦不說法經。上亦不說善。 T02n0150Ap0877b15║中亦不說善。要亦不說善。亦無有行分別。 T02n0150Ap0877b16║亦不要具行不見要。但意在法中行和利行。 T02n0150Ap0877b17║亦如法。亦受法法行。亦同行隨法。是人為 T02n0150Ap0877b18║但有雨無有雷。何等為無有雨亦無有雷。為 T02n0150Ap0877b19║不說經。上亦不說善。中亦不說善。要亦不 T02n0150Ap0877b20║說善。分別亦不說。善要具行亦不說。善法亦 T02n0150Ap0877b21║自不解。到法亦自不行。是人名為無有雨無 T02n0150Ap0877b22║有雷。何等為亦有雨亦有雷。是間有人說經 T02n0150Ap0877b23║法。上亦說善。中亦說善。要亦說善。分別亦 T02n0150Ap0877b24║說。善要具行亦自解。法到法法亦知。行亦說。 T02n0150Ap0877b25║善亦自在法中解。到法法行亦自知解。是人 T02n0150Ap0877b26║為亦有雨亦有雷。佛說如是。 T02n0150Ap0877b27║ （一一） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0877b28║獨園。佛便告比丘。有四舍。何等為四。一者為 T02n0150Ap0877b29║舍舍。二為守舍。三為護舍。四為行舍。何等為 T02n0150Ap0877c01║舍舍者。念來不受不聲舍曉離遠。若以瞋恚 T02n0150Ap0877c02║亦從欺不聲舍曉離遠。是名為舍舍。何等為 T02n0150Ap0877c03║守舍者。眼已見色不受相不觀相。若從因緣 T02n0150Ap0877c04║見惡生若從因緣見癡。若從因緣見不可意。 T02n0150Ap0877c05║若從因緣見弊惡意。起便自守受行福。守眼 T02n0150Ap0877c06║耳鼻口身意。為如法不受相。如上說。是名為 T02n0150Ap0877c07║守舍。何等為護舍。是間比丘比丘已生所非 T02n0150Ap0877c08║一善相。若紅汁[月*逢]脹。若狐犬半食。若血流赤。 T02n0150Ap0877c09║若青黑腐。若骨白。若髑髏。熟諦視視。善護令 T02n0150Ap0877c10║意莫失善相。是名為護舍。何等為行舍。是間 T02n0150Ap0877c11║比丘比丘覺意行離故。別分故。分別遠故。 T02n0150Ap0877c12║如是到至觀覺意。是名為行舍。從後說絕。 T02n0150Ap0877c13║守舍亦護亦行。是名為四舍。諦說如是。賢 T02n0150Ap0877c14║者行是不中止。為盡苦得道。佛說如是。弟子 T02n0150Ap0877c15║起禮佛受行。 T02n0150Ap0877c16║ （一二） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0877c17║孤獨園。佛告比丘。若比丘有四行。不自侵要 T02n0150Ap0877c18║近無為。何等為四。是間比丘比丘持戒行戒 T02n0150Ap0877c19║中。律根亦閉至自守意。飯食節度不多食不 T02n0150Ap0877c20║喜多食。上夜後夜常守行。是為四行。比丘不 T02n0150Ap0877c21║自侵亦近無為。從後說絕。 T02n0150Ap0877c22║若比丘立戒根亦攝食亦知節度亦不離覺。 T02n0150Ap0877c23║如是行精進上夜後夜不中止。要不自侵減 T02n0150Ap0877c24║要近無為佛說如是。 T02n0150Ap0877c25║ （一三） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0877c26║孤獨園。佛便告比丘。若賢者家中居法行侵 T02n0150Ap0877c27║四家得歡喜。何等為四。一者父母妻子。二者 T02n0150Ap0877c28║兒客奴婢。三者知識親屬交友。四者王天王 T02n0150Ap0877c29║鬼神沙門婆羅門。從後說絕。 T02n0150Ap0878a01║父母亦監沙門亦婆羅門。天祠亦爾。居家信 T02n0150Ap0878a02║祠。若干人故。能事持戒親屬。亦彼人見在生 T02n0150Ap0878a03║者。亦不犯天王親屬。亦自身一切人亦受恩。 T02n0150Ap0878a04║如是居黠生。是聞善行得豪。亦名聞現世無 T02n0150Ap0878a05║有說盡。後世上天。佛說如是。 T02n0150Ap0878a06║ （一四） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0878a07║獨園。是時他婆羅門到佛已。到佛便問佛起 T02n0150Ap0878a08║居。已問起居便問佛。何因緣賢者。今世人少 T02n0150Ap0878a09║顏色無有力。多病少壽不大豪。佛報告婆羅 T02n0150Ap0878a10║門。今世婆羅門非法貪世間。橫欲行意墮非 T02n0150Ap0878a11║法。以是輩人自洿念墮非法。橫墮貪非是是 T02n0150Ap0878a12║習者。便從是因緣日月不正行。已不正行。便 T02n0150Ap0878a13║星宿亦不正行。已星宿不正行。便日月亦不 T02n0150Ap0878a14║正。時歲亦不正。已時歲不正。便漏刻時不正。 T02n0150Ap0878a15║已漏刻時不正。便有橫風。已有橫風。便天不 T02n0150Ap0878a16║時時雨墮。已天不時時雨墮。便若人種地便 T02n0150Ap0878a17║不時生熟得不如意。已不時生熟。所穀若人 T02n0150Ap0878a18║食。若畜生飛鳥。便少色少力多病少命少豪 T02n0150Ap0878a19║是為婆羅門。本是因緣。今世人少色少力多 T02n0150Ap0878a20║病少命少豪。便婆羅門持頭禮佛已覺知。從 T02n0150Ap0878a21║今已後自歸佛自歸法自歸比丘僧。佛說教 T02n0150Ap0878a22║如是。 T02n0150Ap0878a23║ （一五） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0878a24║獨園。佛便告比丘。五福時布施。何等為五福。 T02n0150Ap0878a25║一者遠來布施。二者為欲去布施。三為病瘦 T02n0150Ap0878a26║布施。四為穀貴時布施。五為嘗新未自食。當 T02n0150Ap0878a27║為上與持戒者行者。從後自食為福。從後說 T02n0150Ap0878a28║絕。黠人時與信行無有慳意。時與賢者淨意 T02n0150Ap0878a29║無有疑。福從無有量。佛說如是。比丘受行 T02n0150Ap0878b01║歡喜。 T02n0150Ap0878b02║ （一六） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0878b03║孤獨園。佛便告比丘。賢者布施有五品。何等 T02n0150Ap0878b04║五。一者為賢者信與布施。二為多與。三為自 T02n0150Ap0878b05║手與。四為時與。五為不侵他人與。佛復告比 T02n0150Ap0878b06║丘。信與布施得何等福。信與者。為得與者為 T02n0150Ap0878b07║得宜多。所有多財產多珍寶多可意多好器 T02n0150Ap0878b08║物。世間亦信信者。是比丘信布施福。何等為 T02n0150Ap0878b09║多與。當如上頭說。亦從父母得愛敬難。兄 T02n0150Ap0878b10║弟亦敬難。妻子亦敬難。兒從奴婢亦敬難。知 T02n0150Ap0878b11║識邊人亦敬難。五種親屬皆敬難。是比丘從 T02n0150Ap0878b12║多與福自手與得。何等自手與。為當如上 T02n0150Ap0878b13║說。亦為家中所有意得樂得。第一可第一衣 T02n0150Ap0878b14║第一床臥具自意得樂。色聲香味細滑自意 T02n0150Ap0878b15║得樂。是比丘為從自手與得福。何等為時與。 T02n0150Ap0878b16║福時與福者。為當如上說。亦命欲盡時財產 T02n0150Ap0878b17║珍寶物現在對如意不散四面。是比丘時與 T02n0150Ap0878b18║福。何等為比丘不侵他人行布施福。不侵他 T02n0150Ap0878b19║人持戒行布施者。為當如上說。若有所從 T02n0150Ap0878b20║精進治生。自從手臂勤力寒苦致犯治得。便 T02n0150Ap0878b21║從是無有能橫奪福者。縣官盜賊水火皆不 T02n0150Ap0878b22║能得害。亦無有用費不可意。是比丘不侵他 T02n0150Ap0878b23║人行布施福。從後說絕。信多自手與時與不 T02n0150Ap0878b24║侵他人賢者布施。如是從與施得樂無有極 T02n0150Ap0878b25║分別。行福亦分別。佛說如是。 T02n0150Ap0878b26║ （一七） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0878b27║獨園。佛便告比丘。若人意在五法中。設使聞 T02n0150Ap0878b28║佛法教。不應除塵垢。亦不得道眼。何等為五。 T02n0150Ap0878b29║一者若惱說經者。二者若求便。三者若求窮。四 T02n0150Ap0878c01║者聞亦邪念意著他因緣。五者亦無有自高 T02n0150Ap0878c02║意。令所聞分別好醜。若人意隨是五法。設使 T02n0150Ap0878c03║聞佛說法。不應自解塵垢。亦不應生法眼。 T02n0150Ap0878c04║佛復告比丘。有五法。若人意在五法。即聞佛 T02n0150Ap0878c05║所教行法。為應自解塵垢。亦應得道眼。何等 T02n0150Ap0878c06║為五。一者無有惡意在說經者。二者亦不求 T02n0150Ap0878c07║經中長短有疑問解休。三者意亦不在色意 T02n0150Ap0878c08║亦不在他因緣。四者亦自有黠意能解善惡。 T02n0150Ap0878c09║五者分別自知。是五法。若人意隨是五法。能 T02n0150Ap0878c10║得自解塵垢。一為不惱說經者。二為不求經 T02n0150Ap0878c11║中長短。三為不求窮。四者為亦不邪念。五為 T02n0150Ap0878c12║亦自有黠意能分別白黑。佛說如是。 T02n0150Ap0878c13║ （一八） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0878c14║獨園。佛便告比丘。五行見一。何等為五。若行 T02n0150Ap0878c15║者有行者。是身從頭至手足上髮頭腦皮。如 T02n0150Ap0878c16║有滿若干種不淨相。觀是身有髮毛爪齒血 T02n0150Ap0878c17║脈肌肉筋骨脾腎大腸小腸大小腹大便小 T02n0150Ap0878c18║便淚汗洟唾肝肺心膽血肥膏髓風熱頂[寧*頁]。 T02n0150Ap0878c19║若有是計是為第一念到見一。若行者復計 T02n0150Ap0878c20║如上說。意不動在他如上說。意念是賢者。第 T02n0150Ap0878c21║二行見一。若行者復觀是如上說受識行計。 T02n0150Ap0878c22║是識為今世耶。為後世耶。若行者有是意。是 T02n0150Ap0878c23║為第三行見一。若行者念計如上說。為計觀 T02n0150Ap0878c24║識今世後世無有止處。若行者覺是計。是為 T02n0150Ap0878c25║第四行見一。若行者計如上說。人有識人計 T02n0150Ap0878c26║是事。是人今世後世無有止處。已不得淨觀 T02n0150Ap0878c27║一。若行者有是意解是計。為第五淨行見一。 T02n0150Ap0878c28║佛說如是。 T02n0150Ap0878c29║ （一九） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0879a01║獨園。佛便告比丘。五因緣。比丘令人眼不 T02n0150Ap0879a02║止。為生癡為壞黠為惱人令不得無為。何等 T02n0150Ap0879a03║為五。一者愛欲。二者瞋恚。三者睡眠。四者五 T02n0150Ap0879a04║樂。五者疑不信。佛說如是。 T02n0150Ap0879a05║ （二○） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879a06║孤獨園。是時佛告比丘。步行有五德。何等 T02n0150Ap0879a07║為五。一者能走。二者有力。三者除睡。四者 T02n0150Ap0879a08║飯食易消不作病。五者為行者易得定意。 T02n0150Ap0879a09║已得定意為久。佛說如是。 T02n0150Ap0879a10║ （二一） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879a11║孤獨園。佛便告比丘。若有比丘五法行。能在 T02n0150Ap0879a12║山上亦澤中居。能草蓐居臥。何等為五。一 T02n0150Ap0879a13║者能持戒不犯攝守學戒。二亦能攝根門守 T02n0150Ap0879a14║行。三亦能行精進。亦有精進力。親不離要。不 T02n0150Ap0879a15║捨精進至得道。四已受佛律自曉了。五聞經 T02n0150Ap0879a16║亦易解諦。若行者受是五法。如上說能得居 T02n0150Ap0879a17║山上亦澤中。佛說如是。 T02n0150Ap0879a18║ （二二） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879a19║孤獨園。是時佛告阿難。一切阿難。我說身不 T02n0150Ap0879a20║可行惡。口意亦爾。阿難便白佛。一切身口意 T02n0150Ap0879a21║不可行惡。人不止為作。從是作望幾惡。佛告 T02n0150Ap0879a22║阿難。為五惡。何等為五。一為自欺身。二者為 T02n0150Ap0879a23║亦欺他人。三為語時上下不可賢者意。四為 T02n0150Ap0879a24║十方不名聞。五為已死墮地獄。 T02n0150Ap0879a25║佛復告阿難。一切阿難。身善行我教為可 T02n0150Ap0879a26║作。口意亦爾。阿難復白。佛說一切身善行我 T02n0150Ap0879a27║教當為行。口意亦爾。人亦行是行欲望幾福。 T02n0150Ap0879a28║佛告阿難。為五福。何等五。一為不自欺身。二 T02n0150Ap0879a29║為亦不欺他人。三為語言上下可賢者意。四 T02n0150Ap0879b01║為十方名聞。五為已死上天。佛說如是。 T02n0150Ap0879b02║ （二三） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879b03║孤獨園。佛便告比丘。有五惱。人人相依可。何 T02n0150Ap0879b04║等為五。若比丘人人相依可已。有時依有過。 T02n0150Ap0879b05║便比丘僧不欲見。出便相依者。念我所相 T02n0150Ap0879b06║依者。比丘僧便出不欲見。便愛著意不欲至 T02n0150Ap0879b07║比丘聚。我何以當復至比丘聚。便不復行。已 T02n0150Ap0879b08║聚不復行。便不復見比丘聚。已不復見比丘 T02n0150Ap0879b09║聚。便不聞法。已不聞法便不墮法。便離法便 T02n0150Ap0879b10║不在法。是比丘第一惱人人相依。二者亦有 T02n0150Ap0879b11║比丘。若人所愛者所愛者人亦有犯過便比 T02n0150Ap0879b12║丘聚。便有過者最著下坐。便愛者意計我所 T02n0150Ap0879b13║愛者。為比丘聚最著下坐。我不復為至比丘 T02n0150Ap0879b14║聚為比丘聚最著下坐。我不復為至比丘聚。 T02n0150Ap0879b15║中亦如上說。三者持缽袈裟至他國。四者棄 T02n0150Ap0879b16║戒受白衣。五者自坐愁失名。亦如上說。佛說 T02n0150Ap0879b17║如是。 T02n0150Ap0879b18║ （二四） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879b19║孤獨園。是時佛告比丘。五惡不忍辱。何等為 T02n0150Ap0879b20║五。一者多怨。二者多讒。三者多不可意。四者 T02n0150Ap0879b21║十方不名聞。惡行五者。已命盡身墮惡地獄。 T02n0150Ap0879b22║是為五惡不忍辱者。佛復告比丘。有五善忍 T02n0150Ap0879b23║辱者。為無有怨。為無有讒。為無有不可意。為 T02n0150Ap0879b24║有十方名聞。為命盡生天上。佛說如是。 T02n0150Ap0879b25║ （二五） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879b26║孤獨園。是時佛告比丘。有五惡不耐行者。 T02n0150Ap0879b27║人不耐行者人。比丘。何等為五。一者為從不 T02n0150Ap0879b28║耐者為麤。二為急性。三為已後恨。四為無有 T02n0150Ap0879b29║愛多憎。五為身命盡墮地獄。倒是為淨。佛說 T02n0150Ap0879b30║如是。 T02n0150Ap0879c01║ （二六） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879c02║孤獨園。佛便告比丘。象有五相。為應官。為中 T02n0150Ap0879c03║王用。為可王意。為象引王隨法中。何等五。 T02n0150Ap0879c04║一者聞受。二者能住。三者能鬥。四者能走。五 T02n0150Ap0879c05║能自守。何等為比丘宮象自守。若象入軍 T02n0150Ap0879c06║中。前足能鬥後足尻背腹肩項鼻能自護。如 T02n0150Ap0879c07║是名為自守。若比丘五因緣具。便應禮名聞 T02n0150Ap0879c08║便應從人受叉手。便福地無有極。何等為五。 T02n0150Ap0879c09║聞受為一。能為二。受為三。行為四。守為五。 T02n0150Ap0879c10║何等為口中味身中細滑意中所念能制不受 T02n0150Ap0879c11║相。如是比丘。比丘能自守為守六衰。第二者 T02n0150Ap0879c12║為禪。第三受為忍辱。第四能為持戒。第五聞 T02n0150Ap0879c13║受為精進。行者有是五事。便應名聞便應從 T02n0150Ap0879c14║人受叉手。便福地無有極。弟子聞可意受。 T02n0150Ap0879c15║ （二七） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0879c16║獨園。佛告比丘。惡不依他人有五。何等為 T02n0150Ap0879c17║五。一者不依者意不解。二者依意曲離。三 T02n0150Ap0879c18║者自意不解。四者犯道行。五者不受佛嚴教。 T02n0150Ap0879c19║五善依他人。不相疾者好意解。解意不墮 T02n0150Ap0879c20║亂自意。解天下等意行。後來者與眼。佛說 T02n0150Ap0879c21║如是。 T02n0150Ap0879c22║ （二八） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0879c23║孤獨園。彼時佛告比丘。諸畏是謂為欲。比丘。 T02n0150Ap0879c24║謂諸苦是謂為欲。比丘。諸疾病是謂為欲。 T02n0150Ap0879c25║比丘。諸結是謂為欲。比丘。諸瘡是謂為欲。 T02n0150Ap0879c26║比丘。諸染泥是謂為欲。比丘。諸著是謂為欲。 T02n0150Ap0879c27║比丘。諸墮母腹中是謂為欲。 T02n0150Ap0879c28║比丘。何以故。諸畏為欲。用世間癡人為貪欲 T02n0150Ap0879c29║所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後世 T02n0150Ap0879c30║亦不得脫。比丘。以是故諸畏為欲。 T02n0150Ap0880a01║比丘。何以故。諸苦為欲。用世間癡人為貪欲 T02n0150Ap0880a02║所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後 T02n0150Ap0880a03║世亦不得脫。比丘。以是故諸苦為欲。 T02n0150Ap0880a04║比丘。何以故。諸病為欲。用世間癡人為貪 T02n0150Ap0880a05║欲所泆所縛。用現世不得脫諸畏。後世亦不 T02n0150Ap0880a06║得脫。比丘。以是故諸病為欲。 T02n0150Ap0880a07║比丘。何以故。諸結為欲。用世間癡人為貪欲 T02n0150Ap0880a08║所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後世 T02n0150Ap0880a09║亦不得脫。以是故諸結為欲。 T02n0150Ap0880a10║比丘。何以故。諸瘡為欲。用世間癡人為貪欲 T02n0150Ap0880a11║所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後世 T02n0150Ap0880a12║亦不得脫。比丘。以是故諸瘡為欲。 T02n0150Ap0880a13║比丘。何以故。諸染泥為欲。用世間癡人為貪 T02n0150Ap0880a14║欲所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後 T02n0150Ap0880a15║世亦不得脫。比丘。以是故諸染為欲。 T02n0150Ap0880a16║比丘。何以故。諸著為欲。用世間癡人為貪 T02n0150Ap0880a17║欲所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸畏。後 T02n0150Ap0880a18║世亦不得脫。比丘。以是故諸著為欲。 T02n0150Ap0880a19║比丘。何以故。諸墮母腹中為欲。用世間癡人 T02n0150Ap0880a20║為貪欲所泆。為貪欲所縛。用現世不得脫諸 T02n0150Ap0880a21║畏。後世亦不得脫。比丘。是故諸墮母腹中 T02n0150Ap0880a22║為欲。佛以說是從後說絕。 T02n0150Ap0880a23║畏苦病結瘡是謂為欲。癡人為是所縛已。可 T02n0150Ap0880a24║色從彼墮母腹中。上頭所說。比丘正意已知 T02n0150Ap0880a25║莫離諸畏。為深黠人度彼。當觀世間生老行 T02n0150Ap0880a26║展轉。時佛說如是。 T02n0150Ap0880a27║瘡有八輩。一為疑瘡。二為愛瘡。三為貪瘡。四 T02n0150Ap0880a28║為瞋恚瘡。五為癡瘡。六為憍慢瘡。七為邪瘡。 T02n0150Ap0880a29║八為生死瘡。 T02n0150Ap0880a30║ （二九） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤 T02n0150Ap0880b01║獨園。佛便請比丘。比丘至。佛便說是譬喻。 T02n0150Ap0880b02║比丘人有腫之歲。若干歲聚便為所腫九孔 T02n0150Ap0880b03║九痛九漏。從所孔所漏所渧所走。但為不 T02n0150Ap0880b04║淨出。但為不淨走。真惡難惡出流走腫。比丘 T02n0150Ap0880b05║為是身四因緣。名是四因緣身者。為九孔九 T02n0150Ap0880b06║痛為九漏從所漏所渧所走。但為不淨出。但 T02n0150Ap0880b07║為不淨流。但為臭惡出流走。如是比丘。為因 T02n0150Ap0880b08║緣腫。可慚可怖可畏可學。如是比丘。佛說如 T02n0150Ap0880b09║是。比丘受行歡喜。 T02n0150Ap0880b10║ （三○）佛說積骨經 T02n0150Ap0880b11║聞如是。一時佛在王舍國雞山中。便告比 T02n0150Ap0880b12║丘。人居世間一劫中生死。取其骨藏之不腐 T02n0150Ap0880b13║不消不滅。積之與須彌山等。人或有百劫生 T02n0150Ap0880b14║死者。或有千劫生死者。尚未能得阿羅漢道 T02n0150Ap0880b15║泥洹。佛告比丘。人一劫中合會其骨與須彌 T02n0150Ap0880b16║山等。我故現其本因緣。比丘。若曹皆當拔其 T02n0150Ap0880b17║本根去離本惡。用是故不復生死。不復生死 T02n0150Ap0880b18║便得度世泥洹道。佛說如是。 T02n0150Ap0880b19║佛說七處三觀經 T02n0150Ap0880b20║ 佛說九橫 T02n0150Ap0880b21║ （三一） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0880b22║ 孤獨園。佛告諸比丘。有九輩因緣人命未 T02n0150Ap0880b23║ 盡便橫死。何等為九。一為不應飯。二為不量 T02n0150Ap0880b24║ 飯。三為不習飯飯。四為不出生。五為止熟。 T02n0150Ap0880b25║ 六為不持戒。七為近惡知識。八為入里不 T02n0150Ap0880b26║ 時不如法行。九為可避不避。如是為九因 T02n0150Ap0880b27║ 緣人命為橫盡。諸比丘聞佛語歡喜作禮。 T02n0150Ap0880b28║ 何等為不應飯者。名為不可意飯。亦為以 T02n0150Ap0880b29║ 飯腹不停諷。是名為不應飯。 T02n0150Ap0880c01║ 何等為不量飯者。名為不知節度多飯過 T02n0150Ap0880c02║ 足。是名為不量飯。 T02n0150Ap0880c03║ 何等為不習飯飯者。名為不知時。冬夏為 T02n0150Ap0880c04║ 至他郡國不知俗宜。不能消飲食未習故。 T02n0150Ap0880c05║ 是名為不習飯飯。 T02n0150Ap0880c06║ 何等為不出生者。名為飯物未消。復從上 T02n0150Ap0880c07║ 飯不服藥吐下不時消。是名為不出生。 T02n0150Ap0880c08║ 何等為止熟者。名為大便小便來時不即 T02n0150Ap0880c09║ 行。噫吐嚏下風來時制之。是名為止熟。 T02n0150Ap0880c10║ 何等為不持戒者。名為犯五戒。殺盜犯人 T02n0150Ap0880c11║ 婦女兩舌飲酒。亦有餘戒以犯便入縣官。 T02n0150Ap0880c12║ 或強死或得杖死。或得字亦餓便從是死。 T02n0150Ap0880c13║ 或以得脫外從怨家得手死。或驚怖念罪 T02n0150Ap0880c14║ 憂死。是為不持戒。 T02n0150Ap0880c15║ 何等為近惡知識者。名為惡知識以作惡 T02n0150Ap0880c16║ 便及人。何以故。坐不離惡知識故。不覺善 T02n0150Ap0880c17║ 惡。不計惡知識惡態。不思惟惡知識惡行。 T02n0150Ap0880c18║ 是名為近惡知識。 T02n0150Ap0880c19║ 何等為入里不時者。名為冥行。亦里有譊 T02n0150Ap0880c20║ 譊諍時行。亦遇縣官長吏出追捕不避不 T02n0150Ap0880c21║ 可避行者。入里妄入他家舍中。妄見不可 T02n0150Ap0880c22║ 見。妄聽不可聽。妄犯不可犯。妄說不可說。 T02n0150Ap0880c23║ 妄憂不可憂。妄索不可索。是名為入里不 T02n0150Ap0880c24║ 時不如法行。何等為可避不避者。名為當 T02n0150Ap0880c25║ 避弊象弊馬牛奔車馳馬蛇虺坑井水火拔 T02n0150Ap0880c26║ 刀醉人惡人。亦餘若干。是名為可避不避。 T02n0150Ap0880c27║ 比丘。如是為因緣九人輩命未盡當坐是 T02n0150Ap0880c28║ 盡。黠人當識是當避是因緣。以避乃得兩 T02n0150Ap0880c29║ 福。一者得長壽。二者以長壽乃得聞道好 T02n0150Ap0881a01║ 語善言亦能為道。佛說如是。皆歡喜受。 T02n0150Ap0881a02║ （三二） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881a03║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。 T02n0150Ap0881a04║ 何等二人。一者前施人者。二者有返復不 T02n0150Ap0881a05║ 忘恩。佛說如是。 T02n0150Ap0881a06║ （三三） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881a07║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。 T02n0150Ap0881a08║ 何等二人。一者所不可為行恩。二者受恩 T02n0150Ap0881a09║ 復報恩。佛說如是。 T02n0150Ap0881a10║ （三四） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881a11║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二人世聞難 T02n0150Ap0881a12║ 得。何等二人。一者得得聚。二者得得不駐 T02n0150Ap0881a13║ 遣。佛說如是。 T02n0150Ap0881a14║ （三五） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881a15║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間易厭。 T02n0150Ap0881a16║ 何等二人。一者得得聚守。二者得得遣去。 T02n0150Ap0881a17║ 佛說如是。 T02n0150Ap0881a18║ （三六） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給 T02n0150Ap0881a19║ 孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。何 T02n0150Ap0881a20║ 等二人。一者人飽。二者能飽。佛說如是。 T02n0150Ap0881a21║ （三七） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881a22║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。 T02n0150Ap0881a23║ 何等二人。一者布施意無有悔。二者比丘 T02n0150Ap0881a24║ 從正得無為。佛說如是。 T02n0150Ap0881a25║ （三八） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881a26║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難得。 T02n0150Ap0881a27║ 何等二人。一者離垢慳意家中行牧手手 T02n0150Ap0881a28║ 易與。常樂成布施等分布施。二者比丘從 T02n0150Ap0881a29║ 正得無為。佛說如是。 T02n0150Ap0881b01║ （三九） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881b02║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二人世間難斷 T02n0150Ap0881b03║ 難勝。何等二人。一者家中居施衣飯食床 T02n0150Ap0881b04║ 應病瘦藥所用當與。二者若比丘信不用 T02n0150Ap0881b05║ 家舍行一切身舍斷愛卻受向無為不離無 T02n0150Ap0881b06║ 為。佛說如是。 T02n0150Ap0881b07║ （四○） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881b08║ 給孤獨園。是時佛告比丘。二清白法能得 T02n0150Ap0881b09║ 觀世間。何等二。一者媿。二者慚。設是世間 T02n0150Ap0881b10║ 無有是二法。為不得分別若父若母若兄 T02n0150Ap0881b11║ 若弟若男女若從學若師若君若大人。設 T02n0150Ap0881b12║ 有是世間不正。譬如牛馬象雞豬狗亦畜 T02n0150Ap0881b13║ 生。但觀是清白二法故。媿亦慚故。為得分 T02n0150Ap0881b14║ 明為父為母為兄為弟為男女為從學為師 T02n0150Ap0881b15║ 為君為大人。設有是世間不正。譬如牛馬 T02n0150Ap0881b16║ 象雞豬狗亦畜生。但觀是法清白故。為得 T02n0150Ap0881b17║ 分別。佛說如是。 T02n0150Ap0881b18║ （四一） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881b19║ 給孤獨園。佛便告比丘。舍身惡行。何以故。 T02n0150Ap0881b20║ 能得舍故。若不能得舍身惡行。佛亦不能 T02n0150Ap0881b21║ 說舍身惡行。可得舍身惡行。是故。我為說 T02n0150Ap0881b22║ 舍身惡行者。不舍身惡行。便絕無有財產。 T02n0150Ap0881b23║ 亦不行布施是墮兩侵。眼在但無所見。從 T02n0150Ap0881b24║ 是墮地獄。無有眼到彼間處不自守者。名 T02n0150Ap0881b25║ 為一眼。盜弊態兩舌妄語。但有財產但世 T02n0150Ap0881b26║ 間自樂。致法非法諛諂。致大多財。亦不自 T02n0150Ap0881b27║ 樂亦不布施。已墮地獄一眼處。兩眼者最 T02n0150Ap0881b28║ 第一法。致治生自所有自食亦布施。從是 T02n0150Ap0881b29║ 行福自在。如不黠自食亦施得時上天常 T02n0150Ap0881c01║ 不離法。無有眼亦一眼但當遠莫近。黠人 T02n0150Ap0881c02║ 但當校計兩眼。兩眼第一今世後世。佛說 T02n0150Ap0881c03║ 如是。 T02n0150Ap0881c04║ （四二） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881c05║ 給孤獨園。時賢者阿難行至佛已到禮佛。 T02n0150Ap0881c06║ 便白問佛。世間世何等為世。說是何等為 T02n0150Ap0881c07║ 世。是世阿難為三。一為欲世。二為色世。三 T02n0150Ap0881c08║ 為不色世。亦若人所致罪令復得。是名為 T02n0150Ap0881c09║ 世。若阿難。欲致罪無有。欲世亦無有。阿 T02n0150Ap0881c10║ 難。報佛不離是。佛便告阿難。是阿難。罪為 T02n0150Ap0881c11║ 地識為種欲為愛癡為冥。已癡人無有眼 T02n0150Ap0881c12║ 便惡行已惡。便識在惡墮欲世。若阿難。色 T02n0150Ap0881c13║ 行人不致色世亦無有。佛復重告阿難。不 T02n0150Ap0881c14║ 致是有不。阿難便白佛。不離是。佛復告阿 T02n0150Ap0881c15║ 難。是行地識為種欲為愛癡為冥。癡冥為 T02n0150Ap0881c16║ 中。行識便在中止。是為色世有。阿難。不色 T02n0150Ap0881c17║ 行福故有不色世。若無有不色行。亦無有 T02n0150Ap0881c18║ 不色。阿難白佛。不離是從是行。阿難。便為 T02n0150Ap0881c19║ 福地識種欲愛癡冥已。人有癡便無有眼。 T02n0150Ap0881c20║ 已不大了眼故。為無有色。上識便名為無 T02n0150Ap0881c21║ 有色世。佛說如是。 T02n0150Ap0881c22║ （四三） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0881c23║ 給孤獨園。是時佛告比丘。比丘。應唯然佛 T02n0150Ap0881c24║ 便說。信者有三行。令從行信淨可。何等三。 T02n0150Ap0881c25║ 一者欲見明者。二者欲聞經。三者離垢慳 T02n0150Ap0881c26║ 意。家中居牧費直手分布與成布施等意。 T02n0150Ap0881c27║ 從後說絕。 T02n0150Ap0881c28║ 欲見明者 當樂聞經 亦除垢慳 T02n0150Ap0881c29║ 是名為信 佛說如是 T02n0150Ap0882a01║ （四四） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0882a02║ 給孤獨園。是時佛告比丘。比丘。應唯然佛 T02n0150Ap0882a03║ 便說。有三安善樂。若慧者欲求是當為護 T02n0150Ap0882a04║ 戒。一者欲名聞。法俱相隨護戒。二者欲財 T02n0150Ap0882a05║ 樂。俱可意惠欲得者當護戒。三者念是身 T02n0150Ap0882a06║ 受。更身欲度世上天。慧欲得者當護戒。從 T02n0150Ap0882a07║ 後說絕。 T02n0150Ap0882a08║ 慧者當護戒。欲得三願名聞亦利後世。欲 T02n0150Ap0882a09║ 樂天上是說處。若慧能習是事如上說。是 T02n0150Ap0882a10║ 世間得樂淨。佛說如是。 T02n0150Ap0882a11║ （四五） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0882a12║ 給孤獨園。佛便告比丘。世間有三大病。人 T02n0150Ap0882a13║ 身中各自有。何等為三。一為風。二為熱。 T02n0150Ap0882a14║ 三為寒。是三大病。比丘有三大藥。風者比 T02n0150Ap0882a15║ 丘大病麻油大藥亦麻油輩。熱大病者酪 T02n0150Ap0882a16║ 酥大藥亦如酪酥輩。寒大病者蜜大藥亦 T02n0150Ap0882a17║ 如蜜輩。是比丘三大病是三大藥如是。人 T02n0150Ap0882a18║ 亦有三病共生共居道德法見說。何等為 T02n0150Ap0882a19║ 三。一者欲。二者恚。三者癡。是比丘三大病 T02n0150Ap0882a20║ 有三大藥。欲比丘大病者。惡露觀思惟 T02n0150Ap0882a21║ 大藥。恚大病等慈行大藥。癡大病從本因 T02n0150Ap0882a22║ 緣生觀大藥。是比丘三大病者三藥。佛說 T02n0150Ap0882a23║ 如是。 T02n0150Ap0882a24║ （四六） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0882a25║ 給孤獨園。佛便告比丘。有三惡本。貪為一 T02n0150Ap0882a26║ 惡本。恚為二惡本。癡為三惡本。以貪為 T02n0150Ap0882a27║ 惡本。慳亦貪本。以慳不得離慳。便身行惡 T02n0150Ap0882a28║ 口行惡意行惡。是名亦惡。以慳便身不諦 T02n0150Ap0882a29║ 受。是心不諦受。是亦惡本。以慳著慳便自 T02n0150Ap0882b01║ 壞身亦壞身奇。亦兩壞是亦惡。以慳便不 T02n0150Ap0882b02║ 知。自身亦不知。奇亦不知。兩是亦惡。以慳 T02n0150Ap0882b03║ 著慳奇欲施。若殺若係若縛若滅亡若論 T02n0150Ap0882b04║ 議是亦惡。以慳著慳奇欲施苦以施若殺 T02n0150Ap0882b05║ 若係若縛若滅亡若論議。受心喜心得如 T02n0150Ap0882b06║ 願是亦惡。如是人比丘。名為不時說。亦名 T02n0150Ap0882b07║ 不如非法說。亦名不止惡說。何以故。比丘。 T02n0150Ap0882b08║ 是人不時說。亦名不止惡說。但比丘。自身 T02n0150Ap0882b09║ 亦奇為欺。自癡復增癡。若人說至誠知不 T02n0150Ap0882b10║ 欲受至誠。若人說不至誠不可意說病是 T02n0150Ap0882b11║ 不是如是我無有。是故如是人名為惡說 T02n0150Ap0882b12║ 不至誠。不致好非法說不止惡說。如是人 T02n0150Ap0882b13║ 比丘。慳從慳因緣多非一。麤惡法從是致。 T02n0150Ap0882b14║ 恚癡從是致亦如是。如是人從後若干非 T02n0150Ap0882b15║ 一。貪恚癡麤惡非法布覆開滿拘。今見如 T02n0150Ap0882b16║ 是法說止苦。更并憂惱畏壞身望墮惡。譬 T02n0150Ap0882b17║ 喻比丘如樹前芽栽[夫*夫]拮布覆閉滿封。 T02n0150Ap0882b18║ 如是非一。若干貪恚癡不好能法。亦為己 T02n0150Ap0882b19║ 布覆閉滿封。如是為見在苦。止苦憂惱自 T02n0150Ap0882b20║ 燒己身墮惡。有三福好本。一為不貪好本。 T02n0150Ap0882b21║ 二為不恚好本。三為不惑好本。若不貪是 T02n0150Ap0882b22║ 亦好。若不慳身行好行口行好行心行好 T02n0150Ap0882b23║ 行是亦好。身諦受口諦受心諦受是亦好。 T02n0150Ap0882b24║ 若不念自身侵。若不念奇身侵。若不念兩 T02n0150Ap0882b25║ 侵是亦好。若不慳亦不連慳。若自身知。若 T02n0150Ap0882b26║ 奇身知。若兩知是亦好。若不慳若連若不 T02n0150Ap0882b27║ 奇人為有苦有憂。不若令有若殺若斫若 T02n0150Ap0882b28║ 捶若讒若亡若論議是亦好。若不慳若不 T02n0150Ap0882b29║ 著慳若不令奇人。若憂不令有。若殺若斫 T02n0150Ap0882c01║ 若捶若讒若亡若論議心不受心喜令。 T02n0150Ap0882c02║ 奇人如願是亦好。如是人名為時說如說 T02n0150Ap0882c03║ 福說法說止惡說是亦好。何以故。比丘。如 T02n0150Ap0882c04║ 是人名為時說如說法說止惡說。為自知 T02n0150Ap0882c05║ 態亦知餘態。不匿不覆。若自知愚癡憍慢 T02n0150Ap0882c06║ 亦餘態。若覺發人說不匿。受言不言我不 T02n0150Ap0882c07║ 知。或人不至誠作論議。即時自曉意報是 T02n0150Ap0882c08║ 事。我無有不至誠。無有是我亦無有是為。 T02n0150Ap0882c09║ 是故人時說如說福說法說止惡說。不慳 T02n0150Ap0882c10║ 慳因緣亦如是非一。若干好法從是致死 T02n0150Ap0882c11║ 無有恚。亦如是無有癡亦好從是致。如是 T02n0150Ap0882c12║ 比丘人非一。若干貪恚癡弊惡法已舍已 T02n0150Ap0882c13║ 更不復生。為見法安行。無有苦無有惱無 T02n0150Ap0882c14║ 有憂無有熱。已壞身便望好處。譬喻比丘 T02n0150Ap0882c15║ 如樹前芽栽。[夫*夫]拮便布覆閉滿封。若有 T02n0150Ap0882c16║ 人來不可[夫*夫]拮。不欲令有不駐。不欲令隱 T02n0150Ap0882c17║ 不欲令通。便[夫*夫]拮掘根便斷本。已斷本便 T02n0150Ap0882c18║ 斷枝。已斷枝便破碎。已破碎便劈。已劈便 T02n0150Ap0882c19║ 風暴燥。風暴燥已便火燒。已火燒便作灰。 T02n0150Ap0882c20║ 已作灰便大風颺。亦投彼河中。為是[夫*夫]拮。 T02n0150Ap0882c21║ 從是本因緣已。已斷本上下不復見後不 T02n0150Ap0882c22║ 復生。如是不比丘自如是譬。上人行者亦 T02n0150Ap0882c23║ 如是非一。若貪恚癡弊惡法已舍已便不 T02n0150Ap0882c24║ 復生。為見法安行。無有苦無有惱無有憂 T02n0150Ap0882c25║ 無有熱。已壞身便望好處。佛說如是。 T02n0150Ap0882c26║ （四七） 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹 T02n0150Ap0882c27║ 給孤獨園。佛便告比丘。四行為黠所有。為 T02n0150Ap0882c28║ 賢者所知。非愚者所知。慧者可意。何等為 T02n0150Ap0882c29║ 四。布施比丘。黠人知賢者知慧者可可者 T02n0150Ap0883a01║ 不欺。比丘。一切天下所黠知如上說。孝 T02n0150Ap0883a02║ 事父母。比丘所黠知如上說。作沙門比丘 T02n0150Ap0883a03║ 所黠知如上說。法行道比丘所黠知。亦賢 T02n0150Ap0883a04║ 者知愚人所不知黠者可。從後說絕。自知 T02n0150Ap0883a05║ 有布施不欺制意自守。亦孝父母有守行。 T02n0150Ap0883a06║ 是事一切為黠者行。如是可見成就。便世 T02n0150Ap0883a07║ 間得淨願。佛說如是。 T02n0150Ap0883a08║ 佛說七處三觀經卷上