【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 100《別譯雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.30 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 別譯雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version ========================================================================= T02n0100_p0485c01║ T02n0100_p0485c02║別譯雜阿含經卷第十六(丹本第十七卷初准) T02n0100_p0485c03║ T02n0100_p0485c04║ 失譯人名今附秦錄 T02n0100_p0485c05║ （三三○） 爾時世尊。在毘舍離獼猴陂岸大講堂 T02n0100_p0485c06║中。時有四十波利蛇迦比丘。皆阿練若。著糞 T02n0100_p0485c07║掃衣。盡行乞食。悉在學地未離欲法。咸至佛 T02n0100_p0485c08║所頂禮佛足在一面坐。爾時世尊作是念。此 T02n0100_p0485c09║諸比丘皆阿練若。著糞掃衣。盡行乞食。悉是 T02n0100_p0485c10║學人。未斷諸結。吾當為彼如應說法。令諸 T02n0100_p0485c11║比丘不起于坐心得解悟盡諸結漏。佛告之 T02n0100_p0485c12║曰。比丘當知。生死長遠無有邊際。無有能知 T02n0100_p0485c13║其根源者。一切眾生皆為無明之所覆蓋。愛 T02n0100_p0485c14║結所使纏繫其頸。生死長途流轉無窮。過去 T02n0100_p0485c15║億苦無能知者。譬如恒河流入四海。我今問 T02n0100_p0485c16║汝。汝處生死所出血多為恒河多。時諸比丘 T02n0100_p0485c17║白佛言。世尊。如我解佛所說義者。我處生死 T02n0100_p0485c18║身所出血。多彼恒河四大海水。佛告諸比丘。 T02n0100_p0485c19║善哉善哉。汝從往世所受象身。為他截鼻截 T02n0100_p0485c20║耳。或時截足鐵鉤[邱-丘+(卯/亞)]頭及以斬項。所出之血 T02n0100_p0485c21║無量無邊又受牛馬騾驢駱駝豬雞犬豕種種 T02n0100_p0485c22║禽獸。如受雞形。截其羽翼及其項足身所出 T02n0100_p0485c23║血。是諸禽獸各被割截。所出之血不可計量。 T02n0100_p0485c24║復告諸比丘。色為是常是無常乎。諸比丘白 T02n0100_p0485c25║佛言。世尊。色是無常。佛復問言。色若無常。 T02n0100_p0485c26║為當是苦。為非苦乎。比丘對曰。無常故苦。佛 T02n0100_p0485c27║復告言。若無常苦是敗壞法。於此法中。賢聖 T02n0100_p0485c28║弟子計有我及我所不。比丘對曰。不也世尊。 T02n0100_p0485c29║佛復告曰。受想行識為是常耶為無常乎。比 T02n0100_p0486a01║丘對曰。斯皆無常。佛復問言。若是無常為 T02n0100_p0486a02║是苦耶為非苦耶。比丘對曰。無常故苦。佛又 T02n0100_p0486a03║問言。若無常苦是敗壞法。賢聖弟子寧計是 T02n0100_p0486a04║中我我所不。比丘對曰。不也世尊。佛告比丘。 T02n0100_p0486a05║善哉善哉。色是無常。無常故即無我。若無有 T02n0100_p0486a06║我則無我所。如是知實正慧觀察。受想行識 T02n0100_p0486a07║亦復如是。是故比丘。若有是色乃至少時。過 T02n0100_p0486a08║去未來現在。若內若外若近若遠。此盡無我 T02n0100_p0486a09║及以我所。如是稱實正見所見。若受想若行 T02n0100_p0486a10║若識。若多若少若內若外若近若遠。過去未 T02n0100_p0486a11║來現在。都無有我亦無我所。如實知見。賢聖 T02n0100_p0486a12║弟子見是事已。即名多聞。於色厭惡。受想行 T02n0100_p0486a13║識亦生厭惡。以厭惡故得離欲。得離欲故 T02n0100_p0486a14║則解脫。得解脫故則解脫知見。若得解脫知 T02n0100_p0486a15║見。即知我生已盡梵行已立。所作已辦更不 T02n0100_p0486a16║受有。佛說是時。四十波利蛇迦比丘。不受後 T02n0100_p0486a17║有心得解脫。時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0486a18║ （三三一） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0486a19║獨園。爾時佛告諸比丘。汝等當知。生死長遠 T02n0100_p0486a20║無有邊際。無有能知其根源者。一切眾生皆為 T02n0100_p0486a21║無明之所覆蓋。愛結纏縛。流轉生死無有窮 T02n0100_p0486a22║已。過去億苦無能知者。譬如恒河流注四海 T02n0100_p0486a23║復告比丘。生死長遠於昔過去受形已來。憂 T02n0100_p0486a24║悲哭泣所出目淚為多。為恒河多。時諸比丘 T02n0100_p0486a25║白佛言。世尊。如我解佛所說義者。生死長遠。 T02n0100_p0486a26║目所出淚踰彼恒河亦多四海。佛告比丘。善 T02n0100_p0486a27║哉善哉。所集目淚實多四海。誠如汝言。過去 T02n0100_p0486a28║來世父母棄背。伯叔兄弟姊妹兒子宗親眷 T02n0100_p0486a29║屬悉皆死喪。及失錢財象馬牛羊。或受鞭杖 T02n0100_p0486b01║或被傷刖侵毀形體。乃至繫閉。如斯眾苦悲 T02n0100_p0486b02║惱流淚不可稱計。譬如瀑流漂眾草木聚沫 T02n0100_p0486b03║塞路。愛之聚沫遮賢聖道。血渧受身。數受 T02n0100_p0486b04║地獄餓鬼畜生及餘惡趣。佛問比丘。色為是 T02n0100_p0486b05║常是無常乎。比丘對曰。色是無常。佛復問言。 T02n0100_p0486b06║色若無常。為當是苦為非苦耶。比丘對曰。無 T02n0100_p0486b07║常故苦。佛告比丘。若無常苦是敗壞法。於斯 T02n0100_p0486b08║法中。賢聖弟子寧計有我及我所不。比丘對 T02n0100_p0486b09║曰。不也世尊。佛又問言。受想行識。為是常耶 T02n0100_p0486b10║是無常乎。比丘對曰。斯皆無常。佛又問言。若 T02n0100_p0486b11║是無常。為是苦耶為非苦乎。比丘對曰。無常 T02n0100_p0486b12║故苦。又問。若無常苦是敗壞法。賢聖弟子寧 T02n0100_p0486b13║計是中我我所不。比丘對曰。不也世尊。佛告 T02n0100_p0486b14║比丘。善哉善哉。色是無常。無常故苦。苦即無 T02n0100_p0486b15║我。若無有我則無我所。如是知實正慧觀察。 T02n0100_p0486b16║受想行識亦復如是。是故比丘。若有是色乃 T02n0100_p0486b17║至少許。過去未來現在。若內若外若近若遠。 T02n0100_p0486b18║此盡無我及以我所。如是稱實正見所見。若 T02n0100_p0486b19║受想行識若多若少。若內若外若遠若近。過 T02n0100_p0486b20║去未來現在。都無有我亦無我所。如實知見。 T02n0100_p0486b21║賢聖弟子見是事已。即名多聞。於色解脫。 T02n0100_p0486b22║受想行識亦得解脫。憂悲苦惱一切解脫。佛 T02n0100_p0486b23║說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0486b24║ （三三二） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0486b25║獨園。爾時佛告諸比丘言。生死長遠無有邊 T02n0100_p0486b26║際。無有能知其根源者。一切眾生皆為無明 T02n0100_p0486b27║之所覆蓋。愛結纏縛。流轉生死無有窮已。過 T02n0100_p0486b28║去億苦無能知者。復告比丘。譬如恒河流注 T02n0100_p0486b29║四海。於昔過去生死曠遠。飲於母乳比恒河 T02n0100_p0486c01║水何者為多。比丘白佛。如我解佛所說義者。 T02n0100_p0486c02║過去久遠所飲母乳。多彼恒河及四海水。受 T02n0100_p0486c03║形已來無量無邊。或受象馬駝驢牛羊鹿等 T02n0100_p0486c04║種種畜獸。所飲母乳不可稱計。譬如瀑流漂 T02n0100_p0486c05║諸草木。合成聚集妨塞途路。愛之聚沫亦復 T02n0100_p0486c06║如是。能遮聖道。餘如上說。 T02n0100_p0486c07║ （三三三） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0486c08║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠無有邊際。 T02n0100_p0486c09║無有能知其根源者。一切眾生皆為無明 T02n0100_p0486c10║之所覆蓋。愛所纏縛。流轉生死無有窮已。過 T02n0100_p0486c11║去億苦無能知者。假設有人斬截天下大地 T02n0100_p0486c12║草木悉以為籌。盡此諸籌欲數過去無量世 T02n0100_p0486c13║來所生之母。亦不能盡其邊際。假設斬於大 T02n0100_p0486c14║地草木。悉皆以為四指之籌。欲算過去所生 T02n0100_p0486c15║之父。終不能得知其邊際。復告比丘。生死長 T02n0100_p0486c16║遠邊不可得。餘如上說。汝諸比丘。當作是學 T02n0100_p0486c17║斷於生死。斷於諸有更不受有。時諸比丘聞 T02n0100_p0486c18║佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0486c19║ （三三四） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0486c20║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠無有邊際。 T02n0100_p0486c21║無有能知其根源者。一切眾生皆為無明之 T02n0100_p0486c22║所覆蓋。愛所纏縛。流轉生死無有窮已。過去 T02n0100_p0486c23║億劫恒受眾苦。一切無有能得知者。復告比 T02n0100_p0486c24║丘。假設有人丸大地土猶如豆粒。以此豆粒 T02n0100_p0486c25║欲數過去所受生母。盡此地土。亦不能得盡 T02n0100_p0486c26║其邊際。餘如上說。是故汝等。應作是學學斷 T02n0100_p0486c27║後有。懃求方便斷於後有。佛說是已。諸比丘 T02n0100_p0486c28║聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0486c29║ （三三五） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0487a01║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠無有邊際。 T02n0100_p0487a02║無有能知其根源者。一切眾生皆為無明之 T02n0100_p0487a03║所覆蓋。愛所纏縛。流轉生死無有窮已。過去 T02n0100_p0487a04║億數所受眾苦。一切無有能得知者。佛告比 T02n0100_p0487a05║丘。汝觀世間喜樂之眾受上樂者。汝等決定 T02n0100_p0487a06║應作是念。我從過去以來受如此樂。數受斯 T02n0100_p0487a07║樂亦皆敗失。如是生死長遠餘如上說。汝等 T02n0100_p0487a08║今者當作是學。懃修方便斷於後有。諸比丘 T02n0100_p0487a09║聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0487a10║ （三三六） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0487a11║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠。餘如上說。 T02n0100_p0487a12║若見眾生受極苦毒憂愁懊惱。當作是念。我 T02n0100_p0487a13║從昔來無量劫中。亦受如是無量苦惱。生死 T02n0100_p0487a14║長遠。餘如上說。汝等比丘。當作是學。應懃方 T02n0100_p0487a15║便斷於後有。莫作起有因緣。諸比丘聞佛所 T02n0100_p0487a16║說。歡喜奉行。 T02n0100_p0487a17║ （三三七） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0487a18║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠。餘如上說。 T02n0100_p0487a19║汝等比丘。若見有人心生驚怖身毛為豎。當 T02n0100_p0487a20║知前身曾作怨害。是故生死長遠。餘如上說。 T02n0100_p0487a21║汝等比丘。應作是學。當懃方便斷於後有。諸 T02n0100_p0487a22║比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0487a23║ （三三八） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0487a24║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠。餘如上說。 T02n0100_p0487a25║若見眾生自然愛樂。起於欲心心極親愛。汝 T02n0100_p0487a26║等當知。先身之時必為父母兄弟妻子。或作 T02n0100_p0487a27║和上阿闍梨師長所尊。是故當知。生死長 T02n0100_p0487a28║遠。餘如上說。汝等比丘。應作是學。懃修方 T02n0100_p0487a29║便斷於後有。莫作生有因緣。諸比丘聞佛所 T02n0100_p0487b01║說。歡喜奉行。 T02n0100_p0487b02║ （三三九） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0487b03║獨園。時有一婆羅門。往詣佛所問訊世尊。在 T02n0100_p0487b04║一面坐。白佛言。世尊。未來當有幾佛出世。佛 T02n0100_p0487b05║答之言。未來當有恒河沙諸佛出現於世。時 T02n0100_p0487b06║婆羅門聞佛所說。作是念。我當於未來佛所 T02n0100_p0487b07║修梵行。迴還不遠。復作是念。我竟不問過去 T02n0100_p0487b08║之世幾佛出世。作是念已。還至佛所白佛言。 T02n0100_p0487b09║世尊。過去之世幾佛出世。佛答之曰。過去有 T02n0100_p0487b10║無量恒河沙諸佛已出於世。時婆羅門復作 T02n0100_p0487b11║是念。過去未來諸佛出世我不值遇。今得值 T02n0100_p0487b12║佛云何空過。我當於佛法中出家學道。即起 T02n0100_p0487b13║合掌白佛言。世尊。唯願慈愍聽我出家。於佛 T02n0100_p0487b14║法中修行梵行。佛即聽許尋得出家。既出家 T02n0100_p0487b15║已。獨處閑靜精勤修習斷於生死得阿羅漢。 T02n0100_p0487b16║佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0487b17║ （三四○） 如是我聞。一時佛住王舍城毘富羅 T02n0100_p0487b18║山足。佛告諸比丘。若有一人於一劫中流轉 T02n0100_p0487b19║受生。收其白骨若不毀壞積以為聚。如毘富 T02n0100_p0487b20║羅山。賢聖弟子隨時聞如實知苦聖諦。如實 T02n0100_p0487b21║知苦集。知苦滅。知趣苦滅道。如是知見已斷 T02n0100_p0487b22║於三結。所謂身見戒取疑。名須陀洹。不墮惡 T02n0100_p0487b23║趣。決定菩提趣於涅槃。極至七生七死。得盡 T02n0100_p0487b24║苦際。說是事已。復說偈言。 T02n0100_p0487b25║ 一人一劫中 流轉受生死 T02n0100_p0487b26║ 積骨以為聚 集之在一處 T02n0100_p0487b27║ 使不毀敗壞 猶如毘富羅 T02n0100_p0487b28║ 若觀四真諦 正智所鑒察 T02n0100_p0487b29║ 說苦因從生 苦滅八聖道 T02n0100_p0487c01║ 安隱趣涅槃 流轉生死輪 T02n0100_p0487c02║ 任運過七生 得盡於苦際 T02n0100_p0487c03║時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。頂禮而去。 T02n0100_p0487c04║ 血淚及母乳 土丸如豆粒 T02n0100_p0487c05║ 恐怖及彼愛 恒沙及骨聚 T02n0100_p0487c06║ （三四一） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0487c07║獨園。爾時世尊告諸比丘。生死長遠。亦如上 T02n0100_p0487c08║說。爾時眾中有一比丘。從坐而起整衣服。合 T02n0100_p0487c09║掌向佛白佛言。世尊。劫為久近。佛告比丘。吾 T02n0100_p0487c10║可為汝。敷演而說。恐汝不解。比丘白佛。頗可 T02n0100_p0487c11║方喻說不。佛言。可作方喻以鐵為城縱橫 T02n0100_p0487c12║正等高一由旬。設盛芥子滿中流溢。假設有 T02n0100_p0487c13║人百年之中取一芥子。城中芥子可得都盡。 T02n0100_p0487c14║劫之邊際不可得知。復告比丘。劫之長遠其 T02n0100_p0487c15║喻如是。如斯長劫百千億萬。乃至百億萬。 T02n0100_p0487c16║苦惱無量無邊。麤惡痛苦意所不喜。猶如聚 T02n0100_p0487c17║沫。血渧受身。數受地獄餓鬼畜生惡趣之 T02n0100_p0487c18║中人中惡趣。是故應斷後有。宜勤方便遠離 T02n0100_p0487c19║諸有。汝等比丘。當作是學。諸比丘聞佛所說。 T02n0100_p0487c20║歡喜奉行。 T02n0100_p0487c21║ （三四二） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0487c22║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠。餘如上說。 T02n0100_p0487c23║於彼眾中有一比丘。即從坐起偏袒右肩胡跪 T02n0100_p0487c24║合掌白佛言。世尊。劫為久近。佛告比丘。可為 T02n0100_p0487c25║汝說汝不能解。比丘白佛。為可作方喻以不。 T02n0100_p0487c26║佛言。可作方喻。佛告比丘。如有硬石無有 T02n0100_p0487c27║孔穴共同一體。縱廣高下滿一由旬。假使有 T02n0100_p0487c28║人。以細羅縠衣。或初摩細濡或以細[疊*毛]。百 T02n0100_p0487c29║年一拂令其壞盡。劫猶未盡。是故我說劫之長 T02n0100_p0488a01║遠邊際難得。劫之久近其喻如是。如是長劫 T02n0100_p0488a02║數百數千數萬數千億萬。眾生於斯長劫之 T02n0100_p0488a03║中受大苦惱。麤澀痛苦意所不喜。如似聚沫 T02n0100_p0488a04║血渧所受。數受地獄餓鬼畜生入於惡趣。 T02n0100_p0488a05║是故汝等。當斷後有。勤修行道離於諸有因 T02n0100_p0488a06║緣。應作是學。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0488a07║ （三四三） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0488a08║獨園。爾時眾中有一比丘。從坐而起整衣服。 T02n0100_p0488a09║長跪合掌白佛言。世尊。從昔已來多少劫過。 T02n0100_p0488a10║佛告比丘。吾可說之汝不能解。比丘白佛 T02n0100_p0488a11║言。可作方喻說不。佛言。可作方喻。假設有 T02n0100_p0488a12║人年滿百歲。於一日中晨起日中及日暮。三 T02n0100_p0488a13║時各憶百千劫事。如是日日憶念滿足百年。 T02n0100_p0488a14║猶不能得過去劫數邊際。劫數長遠亦復如 T02n0100_p0488a15║是。眾生於是長遠劫中。受眾苦極麤澀痛苦 T02n0100_p0488a16║心不生喜。數受地獄餓鬼畜生入於惡趣。是 T02n0100_p0488a17║故比丘。應斷後有。勤修方便絕離諸有。汝等 T02n0100_p0488a18║比丘。應作是學。諸比丘聞佛所說。歡喜奉 T02n0100_p0488a19║行。 T02n0100_p0488a20║ （三四四） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0488a21║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠。餘如上說。 T02n0100_p0488a22║乃至過去億數之劫不可得知。於此大地無 T02n0100_p0488a23║有不是汝等故身生處死處。復告比丘。生死 T02n0100_p0488a24║長遠邊際難知。汝等比丘。應勤方便斷離諸 T02n0100_p0488a25║有。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0488a26║ （三四五） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0488a27║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠。乃至如上 T02n0100_p0488a28║所說。復告比丘。此世間中無有一人不作汝 T02n0100_p0488a29║父母兄弟姊妹妻子眷屬及以和上阿闍梨所 T02n0100_p0488b01║尊之者。此世間中無一眾生不殺害汝為汝 T02n0100_p0488b02║怨亦復無有一眾生等不食於汝身肉之者。 T02n0100_p0488b03║如是無始生死。餘如上說。是故比丘。應勤方 T02n0100_p0488b04║便斷離諸有。當作斯學。佛說是已。諸比丘聞 T02n0100_p0488b05║佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0488b06║ （三四六） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0488b07║獨園。爾時佛告諸比丘。譬如天雨既至於地。 T02n0100_p0488b08║即便生泡速生速滅。生死之法速生速滅。亦 T02n0100_p0488b09║復如是。無始生死長遠若斯。是故比丘。應勤 T02n0100_p0488b10║方便斷離諸有。當作是學。佛說是已。諸比丘 T02n0100_p0488b11║聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0488b12║ （三四七） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0488b13║獨園。爾時佛告諸比丘。死生長遠。如上所 T02n0100_p0488b14║說。復告比丘。天雨密緻如縛掃篲。東西南北 T02n0100_p0488b15║及以四維間無空處。東方無量世界眾生熾 T02n0100_p0488b16║盛安樂。無量世界悉皆碎壞。無量世界眾生 T02n0100_p0488b17║滿中。無量世界悉皆空虛。無有眾生在中居 T02n0100_p0488b18║止。南西北方四維上下亦復如是。生死無始。 T02n0100_p0488b19║餘如上說。是故比丘。當勤方便斷離諸有。應 T02n0100_p0488b20║作是學。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0488b21║ （三四八） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0488b22║獨園。爾時佛告諸比丘。生死長遠。如上所說。 T02n0100_p0488b23║乃至無始生死。亦如上說。復告比丘。譬如擲 T02n0100_p0488b24║杖。或根著地或頭著地。或墮不淨穢惡之處。 T02n0100_p0488b25║或復墮於清淨之處。一切眾生亦復如是。為 T02n0100_p0488b26║無明所覆。或生天上及在人中。或墮地獄。餓 T02n0100_p0488b27║鬼畜生。或復墮於阿修羅有。以是義故生死 T02n0100_p0488b28║長遠。廣說如上。是故比丘。當斷諸有。應如是 T02n0100_p0488b29║學。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0488c01║ （三四九） 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤 T02n0100_p0488c02║獨園。爾時佛告諸比丘。譬如五輻車輪其有 T02n0100_p0488c03║力者旋轉速疾。一切眾生。亦復如是。為無明 T02n0100_p0488c04║覆。輪轉五道。所謂人天地獄餓鬼及以畜生。 T02n0100_p0488c05║如是無始生死。是故比丘。當斷諸有。應作善 T02n0100_p0488c06║法。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0488c07║ （三五○） 如是我聞。一時佛在王舍城毘富羅山 T02n0100_p0488c08║下。爾時世尊告諸比丘。諸行無常是生滅法。 T02n0100_p0488c09║無有住時不可保信。是壞敗法。以是義故。汝 T02n0100_p0488c10║諸比丘。於諸行所應知止足生厭惡想。離於 T02n0100_p0488c11║愛欲而求解脫。復告比丘。此毘富羅山。往昔 T02n0100_p0488c12║之時名曰婆耆半闍。爾時此城名帝彌羅。彼 T02n0100_p0488c13║時人民壽四萬歲。諸人民等欲上此山。經於 T02n0100_p0488c14║四日然後乃能至彼山頂。時世有佛。號迦孫 T02n0100_p0488c15║如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士 T02n0100_p0488c16║調御丈夫天人師佛世尊。為諸弟子而說法 T02n0100_p0488c17║要。初中後善其義深遠。其語巧妙純一無雜。 T02n0100_p0488c18║具足清白梵行之相。比丘當知。爾時婆耆半 T02n0100_p0488c19║闍山相。於今已滅人民盡死。是佛世尊入涅 T02n0100_p0488c20║槃後人壽轉減。以是義故。諸行無常是生滅 T02n0100_p0488c21║法。無有住時不可保信。是壞敗法。是故比丘。 T02n0100_p0488c22║於諸行所應知止足生厭惡想。離於愛欲而 T02n0100_p0488c23║求解脫。復告比丘。乃往昔時此山名曰朋迦。 T02n0100_p0488c24║于時此城名阿毘迦。時彼世人壽三萬歲。此 T02n0100_p0488c25║諸眾生若欲上山。經於三日便得往還。時世 T02n0100_p0488c26║有佛世尊。號迦那含牟尼如來應供正遍知 T02n0100_p0488c27║明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T02n0100_p0488c28║佛世尊。爾時如來普為大眾演說法要。所演 T02n0100_p0488c29║說者初中後善。其義深遠其語巧妙。具足清 T02n0100_p0489a01║淨顯發梵行之相。比丘當知。彼佛世尊入涅 T02n0100_p0489a02║槃後人民轉減。于時山相於今已滅人民死 T02n0100_p0489a03║盡。是故比丘。諸行無常是變易法。不可恃怙 T02n0100_p0489a04║會歸磨滅。汝等應當於諸行所宜知止足生 T02n0100_p0489a05║厭惡想。離於愛欲而求解脫。佛復告諸比丘。 T02n0100_p0489a06║乃往古昔此山名曰善邊。爾時國土名曰赤 T02n0100_p0489a07║馬。于時人民壽二萬歲。當爾之時有佛出世。 T02n0100_p0489a08║號曰迦葉如來應供正遍知明行足善逝世間 T02n0100_p0489a09║解無上士調御丈夫天人師佛世尊。廣為大 T02n0100_p0489a10║眾敷演分別諸法秘奧。其所說者初中後善。 T02n0100_p0489a11║其義深遠其語巧妙純一無雜。具足清白梵 T02n0100_p0489a12║行之相。比丘當知。善邊山名於今已滅人皆 T02n0100_p0489a13║終沒。彼佛世尊入般涅槃人命轉減。以是義 T02n0100_p0489a14║故。諸行無常是變易法。無有住時。不可恃怙。 T02n0100_p0489a15║會歸磨滅。是故宜應於諸行所生於止足厭 T02n0100_p0489a16║惡之想。離於愛欲而求解脫。此山今復名毘 T02n0100_p0489a17║富羅。而斯國土名摩竭提。是中眾生壽命百 T02n0100_p0489a18║年或增或減。此諸眾生若欲上山。須臾之頃 T02n0100_p0489a19║即便往還。我釋迦文出現於世十號具足。為 T02n0100_p0489a20║眾演說無量經典。其所說者初中後善。其義 T02n0100_p0489a21║深遠其語巧妙純一無雜。具足清白梵行之 T02n0100_p0489a22║相。復告比丘。此山名字并及國人。不久亦當 T02n0100_p0489a23║悉皆滅盡。我亦不久當入涅槃。以是義故。諸 T02n0100_p0489a24║行無常。是變易法。無有住時不可恃怙。會歸 T02n0100_p0489a25║磨滅。是故比丘。宜應至心於諸行所生止足 T02n0100_p0489a26║想厭惡之心。離於愛欲而求解脫。爾時世尊。 T02n0100_p0489a27║即說偈言。 T02n0100_p0489a28║ 婆耆半闍帝彌羅 阿毘迦羅朋伽迦 T02n0100_p0489a29║ 善邊之山赤馬國 毘富羅山摩竭提 T02n0100_p0489b01║ 諸山悉滅人亦終 佛入涅槃壽命滅 T02n0100_p0489b02║以是義故。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂 T02n0100_p0489b03║滅為樂。時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 T02n0100_p0489b04║ 城．山．過去 無地方所 眾生無不是 T02n0100_p0489b05║ 麤雨渧雨．如縛掃篲 擲杖．還轉輪 T02n0100_p0489b06║ 毘富羅(此下與丹本第二十卷准) T02n0100_p0489b07║ （三五一） 爾時眾多比丘在俱薩羅園竹林中 T02n0100_p0489b08║夏坐安居。彼園林中有天神住。天神愁念而 T02n0100_p0489b09║作是言。今僧自恣月十五日已復欲去。更有 T02n0100_p0489b10║天神即問之言。汝今何故愁憂如是。即說偈 T02n0100_p0489b11║言。 T02n0100_p0489b12║ 天神汝今者 何以懷愁憂 T02n0100_p0489b13║ 淨戒諸比丘 今日當自恣 T02n0100_p0489b14║ 得遇如是事 宜應自欣悅 T02n0100_p0489b15║彼林天神。以偈答曰。 T02n0100_p0489b16║ 我亦知彼等 今日當自恣 T02n0100_p0489b17║ 非是無慚愧 同諸外道等 T02n0100_p0489b18║ 斯等皆精懃 具有慚愧者 T02n0100_p0489b19║ 收斂衣缽已 自恣各散去 T02n0100_p0489b20║ 比丘既散已 此林空無人 T02n0100_p0489b21║ 更無所聞見 是故我愁憂 T02n0100_p0489b22║時諸比丘既自恣已。各散出林還其所止。爾 T02n0100_p0489b23║時天神見其四散心懷憂慘。即說偈言。 T02n0100_p0489b24║ 諸比丘去已 但見遊居處 T02n0100_p0489b25║ 牟尼諸弟子 多聞有知見 T02n0100_p0489b26║ 善能具分別 種種清淨說 T02n0100_p0489b27║ 如斯持法人 今者安所詣 T02n0100_p0489b28║時餘天神復說偈言。 T02n0100_p0489b29║ 此諸比丘等 四散道不同 T02n0100_p0489c01║ 有向摩竭提 或有詣跋耆 T02n0100_p0489c02║ 亦復有向彼 毘舍離國者 T02n0100_p0489c03║ 此阿練若處 集會諸比丘 T02n0100_p0489c04║ 譬如野鳥鹿 栖止無恒所 T02n0100_p0489c05║ 此諸比丘等 捨棄於緣務 T02n0100_p0489c06║ 常求空閑處 靜坐得安樂 T02n0100_p0489c07║ （三五二） 有一比丘。從俱薩羅國。詣俱薩羅林。 T02n0100_p0489c08║於中止住晝日睡眠。時彼林中有天神作是 T02n0100_p0489c09║念言。今此比丘處林而睡。甚非所宜非沙門 T02n0100_p0489c10║法。污辱此林。我於今者當覺悟之。作是念 T02n0100_p0489c11║已。即往其所。[口*磬]咳彈指。而說偈言。 T02n0100_p0489c12║ 咄比丘汝起 無得嗜睡眠 T02n0100_p0489c13║ 如是睡眠者 竟有何義利 T02n0100_p0489c14║ 身遭極重病 云何而安眠 T02n0100_p0489c15║ 毒箭中汝心 求拔云何眠 T02n0100_p0489c16║ 汝既能出家 捨離眾緣務 T02n0100_p0489c17║ 當滿本願求 勿為睡所覆 T02n0100_p0489c18║ [夢-夕+登]瞢無覺了 失於昔所願 T02n0100_p0489c19║ 欲體性無常 掉動不停住 T02n0100_p0489c20║ 眴息不可保 凡夫愚惑著 T02n0100_p0489c21║ 汝今已出家 離於在家縛 T02n0100_p0489c22║ 云何離縛已 而復樂眠睡 T02n0100_p0489c23║ 若未斷愛欲 其心未解脫 T02n0100_p0489c24║ 未得最上智 不具斯事者 T02n0100_p0489c25║ 不名為出家 云何安睡眠 T02n0100_p0489c26║ 欲稱出家法 應當勤精進 T02n0100_p0489c27║ 晝夜不懈惓 堅固求涅槃 T02n0100_p0489c28║ 所求既未獲 出家為何眠 T02n0100_p0489c29║ 慧識卻無明 盡於諸漏結 T02n0100_p0490a01║ 善調於心行 獲最後邊身 T02n0100_p0490a02║ 能具如上事 乃可安眠睡 T02n0100_p0490a03║ （三五三） 爾時復有一比丘。亦住於彼俱薩羅林。 T02n0100_p0490a04║晝入房坐起於惡覺依於貪嗜。時林天神知 T02n0100_p0490a05║彼比丘起於惡覺依於貪嗜。不能稱可出家 T02n0100_p0490a06║法式。是不善事處此林中起於惡覺。我於今 T02n0100_p0490a07║者當[寤-吾+告]悟之。作是念已即往其所。而說偈言。 T02n0100_p0490a08║ 比丘惡怖欲 故來處此林 T02n0100_p0490a09║ 形雖坐林間 心意出林表 T02n0100_p0490a10║ 馳騁逐外塵 起于惡覺觀 T02n0100_p0490a11║ 若滅諸欲著 然後得解脫 T02n0100_p0490a12║ 既得解脫已 乃爾知快樂 T02n0100_p0490a13║ 汝應捨不樂 安心樂此法 T02n0100_p0490a14║ 我今[寤-吾+告]悟汝 令汝還得念 T02n0100_p0490a15║ 欲如惡焦山 煎涸諸善法 T02n0100_p0490a16║ 惡焦無厭足 難可得小離 T02n0100_p0490a17║ 勿貪於欲樂 坌污已淨心 T02n0100_p0490a18║ 如鳥為塵坌 奮翮振塵穢 T02n0100_p0490a19║ 比丘亦如是 禪思去塵勞 T02n0100_p0490a20║ 塵垢來染心 正念能除捨 T02n0100_p0490a21║ 愛欲即塵垢 非謂外埃土 T02n0100_p0490a22║ 欲覺及瞋癡 謂之為塵勞 T02n0100_p0490a23║ 攝心有智者 爾乃能除去 T02n0100_p0490a24║ （三五四） 爾時復有一比丘。亦住於彼俱薩羅 T02n0100_p0490a25║林。晝入房坐。而於欲所起清淨想。彼林天神 T02n0100_p0490a26║知其所念。為覺悟故。即說偈言。 T02n0100_p0490a27║ 汝思欲淨想 欲覺之所吞 T02n0100_p0490a28║ 捨欲不淨心 妄取欲淨想 T02n0100_p0490a29║ 比丘汝今者 處林獨閑坐 T02n0100_p0490b01║ 應念佛法僧 及已所受戒 T02n0100_p0490b02║ 多獲歡喜心 便知苦邊際 T02n0100_p0490b03║ （三五五） 爾時復有一比丘。遊俱薩羅國。止一 T02n0100_p0490b04║林中。於其日中盛熱之時心生不樂。時此比 T02n0100_p0490b05║丘。即說偈言。 T02n0100_p0490b06║ 日中既盛熱 林木甚鬱蒸 T02n0100_p0490b07║ 眾禽以熱故 各自停不飛 T02n0100_p0490b08║ 布穀厲其聲 我聞生驚懼 T02n0100_p0490b09║彼林天神聞此偈已。即說偈言。 T02n0100_p0490b10║ 日中盛熱時 眾鳥皆停住 T02n0100_p0490b11║ 布穀厲聲鳴 汝應生快樂 T02n0100_p0490b12║ 不應生怖懼 此處當畏誰 T02n0100_p0490b13║ （三五六） 爾時尊者阿那律。遊俱薩羅國止住一 T02n0100_p0490b14║林。時阿那律天上本妻來至此林。禮尊者足 T02n0100_p0490b15║在一面坐。即說偈言。 T02n0100_p0490b16║ 汝昔天上時 善巧奏琴樂 T02n0100_p0490b17║ 又復能歌舞 縱意受快樂 T02n0100_p0490b18║ 汝當發心願 還向本宮殿 T02n0100_p0490b19║ 處三十三天 彼天豐諸欲 T02n0100_p0490b20║ 天女恒翼從 極樂甚可樂 T02n0100_p0490b21║尊者阿那律說偈答曰。 T02n0100_p0490b22║ 天女極為苦 依止於身見 T02n0100_p0490b23║ 諸樂生天者 一切無不苦 T02n0100_p0490b24║ 我不受後有 更不生彼天 T02n0100_p0490b25║ 天女汝當知 我盡於生死 T02n0100_p0490b26║ （三五七） 爾時復有一比丘。在俱薩羅國止一林 T02n0100_p0490b27║住。晝夜誦習精懃修道得阿羅漢。已得阿羅 T02n0100_p0490b28║漢止不誦習。彼時天神。而說偈言。 T02n0100_p0490b29║ 汝常誦法句 精懃不休廢 T02n0100_p0490c01║ 今何故默然 都無所誦習 T02n0100_p0490c02║比丘說偈答言。 T02n0100_p0490c03║ 我先求法句 未得離欲結 T02n0100_p0490c04║ 吾今既離欲 法句義已成 T02n0100_p0490c05║ 我今已知見 不墮於諸道 T02n0100_p0490c06║ 所其得出要 何用文字為 T02n0100_p0490c07║ 世間諸所有 一切聞見事 T02n0100_p0490c08║ 悉皆都捨離 不受於後有 T02n0100_p0490c09║ （三五八） 爾時復有一比丘。在俱薩羅國依止彼 T02n0100_p0490c10║林。眼視不明請醫占之。醫語之言。比丘。若能 T02n0100_p0490c11║嗅蓮華香眼還得明。彼比丘即信其言。又語 T02n0100_p0490c12║之曰。我於何處得斯蓮花。醫即答言。汝若欲 T02n0100_p0490c13║得蓮花香者。當詣蓮花池所。時彼比丘即用 T02n0100_p0490c14║其言。至彼池所端坐嗅香。爾時天神見其如 T02n0100_p0490c15║是。即說偈言。 T02n0100_p0490c16║ 池中所生華 香氣甚馝馥 T02n0100_p0490c17║ 汝都不見主 云何偷花香 T02n0100_p0490c18║ 而汝於今者 真實得名盜 T02n0100_p0490c19║ 大仙汝何故 而盜於彼香 T02n0100_p0490c20║比丘說偈答言。 T02n0100_p0490c21║ 天神汝當知 蓮華生池中 T02n0100_p0490c22║ 我不傷根莖 亦不偷盜取 T02n0100_p0490c23║ 但遠嗅香氣 以何因緣故 T02n0100_p0490c24║ 名為偷香者 我不受此語 T02n0100_p0490c25║天神復說偈言。 T02n0100_p0490c26║ 池中有香花 不問其主取 T02n0100_p0490c27║ 檀越不施與 世人名為盜 T02n0100_p0490c28║ 大仙汝偷香 一向成盜罪 T02n0100_p0490c29║時有一人來入此池。以鎌芟截蓮花根葉重 T02n0100_p0491a01║負而去。比丘見已。復說偈言。 T02n0100_p0491a02║ 斯人入池中 斬拔花根子 T02n0100_p0491a03║ 狼籍而踐蹈 重擔而齎歸 T02n0100_p0491a04║ 何故不遮彼 語言汝盜取 T02n0100_p0491a05║天神說偈答言。 T02n0100_p0491a06║ 彼人入池者 恒作於惡業 T02n0100_p0491a07║ 譬如乳兒母 而著於黑衣 T02n0100_p0491a08║ 雖有諸唌唾 都不見污辱 T02n0100_p0491a09║ 汝如白淨衣 易受其點污 T02n0100_p0491a10║ 是故止制汝 不能遮于彼 T02n0100_p0491a11║ 惡人如衣黑 造惡不譏呵 T02n0100_p0491a12║ 鮮白上有點 猶如蠅腳等 T02n0100_p0491a13║ 世人皆共見 設諸賢智人 T02n0100_p0491a14║ 有少微細過 其喻亦如是 T02n0100_p0491a15║ 珂貝上黑點 人皆遠見之 T02n0100_p0491a16║ 若斷結使者 諸業皆潔淨 T02n0100_p0491a17║ 有如毛髮惡 人見如丘山 T02n0100_p0491a18║比丘復說偈言。 T02n0100_p0491a19║ 天今利益我 為欲拔濟故 T02n0100_p0491a20║ 隨所見我處 數數覺悟我 T02n0100_p0491a21║天神說偈答言。 T02n0100_p0491a22║ 汝不以錢財 而用市我得 T02n0100_p0491a23║ 又不破他國 虜掠見擒獲 T02n0100_p0491a24║ 損益汝自知 誰逐汝覺悟 T02n0100_p0491a25║ 汝今應自忖 諸有損益事 T02n0100_p0491a26║ （三五九） 爾時尊者十力迦葉。在俱薩羅國迻 T02n0100_p0491a27║泥窟中。有一獵師名連迦。去尊者不遠施鹿 T02n0100_p0491a28║罥弶。爾時尊者憐愍獵師為其說法。彼不解 T02n0100_p0491a29║法。尊者迦葉指端出光。獵師雖見亦不厭離 T02n0100_p0491b01║如此惡事。但自思念。鹿來入罥為不入罥。爾 T02n0100_p0491b02║時迻泥窟神。而說偈言。 T02n0100_p0491b03║ 獵師處深山 少智盲無目 T02n0100_p0491b04║ 非時又所說 徒自失其言 T02n0100_p0491b05║ 假令汝十指 一時都出光 T02n0100_p0491b06║ 終不能令彼 得見於四諦 T02n0100_p0491b07║ 彼都無智故 造作諸非法 T02n0100_p0491b08║ 不樂及睡眠 厭離倒淨想 T02n0100_p0491b09║ 安住闍利那 誦習花迦葉 T02n0100_p0491b10║ （三六○） 爾時跋耆子。遊俱薩羅國住止彼林。 T02n0100_p0491b11║時彼國人一切皆作拘蜜提大會。七日七夜。 T02n0100_p0491b12║爾時跋耆子見是事已。心小退壞。即說偈言。 T02n0100_p0491b13║ 我在林樹間 譬如彼棄木 T02n0100_p0491b14║ 我今如棄木 獨處寓空林 T02n0100_p0491b15║ 今日到滿月 誰苦劇於我 T02n0100_p0491b16║爾時天神知其所念說偈問言。 T02n0100_p0491b17║ 汝今處空林 云何似棄木 T02n0100_p0491b18║ 地獄羨忉利 天慕汝亦然 T02n0100_p0491b19║ （三六一） 爾時有一比丘。在俱薩羅止住彼林。 T02n0100_p0491b20║修持禁戒。已為滿足更不求勝。時彼天神。即 T02n0100_p0491b21║說偈言。 T02n0100_p0491b22║ 不應以持戒 多聞及禪定 T02n0100_p0491b23║ 住於空靜處 未盡諸漏結 T02n0100_p0491b24║ 不應作是事 用智自損減 T02n0100_p0491b25║ 遠離凡夫法 逮得菩提樂 T02n0100_p0491b26║ （三六二） 爾時俱薩羅國有一比丘。號曰龍與。 T02n0100_p0491b27║住止彼林好樂家法。晨入聚落日暮乃還。爾 T02n0100_p0491b28║時天神作是念言。此年少比丘親近憒鬧朝 T02n0100_p0491b29║往暮還。我於今者為作覺悟。即說偈言。 T02n0100_p0491c01║ 去時何太早 迴還何逼暮 T02n0100_p0491c02║ 瞻形觀相貌 如似在家者 T02n0100_p0491c03║ 數數常往返 苦樂同世俗 T02n0100_p0491c04║ 龍與汝當知 宜應自思量 T02n0100_p0491c05║ 勿貪著居家 以損清淨行 T02n0100_p0491c06║ 汝今慎勿為 無自在所牽 T02n0100_p0491c07║ （三六三） 爾時復有眾多比丘。在俱薩羅國止住 T02n0100_p0491c08║彼林。眾多比丘掉動不停。少於慚恥輕躁佷 T02n0100_p0491c09║戾。識念不定心意惶惶諸根馳散。爾時天神 T02n0100_p0491c10║作是念。比丘之法不應如是。斯甚不善。我當 T02n0100_p0491c11║為其說覺悟偈。即說偈言。 T02n0100_p0491c12║ 瞿曇諸弟子 正命用自活 T02n0100_p0491c13║ 乞食及住時 常思於無常 T02n0100_p0491c14║ 於彼住坐臥 亦復思無常 T02n0100_p0491c15║ 已自難將養 佷戾心馳散 T02n0100_p0491c16║ 譬如世俗人 食訖皆睡眠 T02n0100_p0491c17║ 棄於自己舍 親近著他家 T02n0100_p0491c18║ 如為人所迫 強逼作沙門 T02n0100_p0491c19║ 無實無信心 亦不求出家 T02n0100_p0491c20║ 強著僧伽梨 如老牛駕犁 T02n0100_p0491c21║爾時諸比丘。即答之言。今者汝欲譏我等耶。 T02n0100_p0491c22║天復說偈答言。 T02n0100_p0491c23║ 我不見種姓 亦不稱名字 T02n0100_p0491c24║ 我今敬禮僧 譏毀作過者 T02n0100_p0491c25║ 若能住精進 我今亦禮足 T02n0100_p0491c26║ （三六四） 爾時憍薩羅國有一比丘。林中止住。 T02n0100_p0491c27║與一長者共為親友。是時長者有一兒婦年 T02n0100_p0491c28║少端正。時此比丘少共語言。眾人皆謗謂為 T02n0100_p0491c29║非法。是時比丘聞是語已。心中懊惱。欲向林 T02n0100_p0492a01║中而自刑戮。天神念言。彼比丘實無過患。 T02n0100_p0492a02║於此林中若自刑害甚為非理。我當令其使 T02n0100_p0492a03║得覺悟。時此天神。即便化作彼兒婦形至比 T02n0100_p0492a04║丘所。比丘見已即向化婦而說偈言。 T02n0100_p0492a05║ 如市在四衢 甚為寬博處 T02n0100_p0492a06║ 唯有染污語 三四人眾中 T02n0100_p0492a07║ 親近生誹謗 汝知是事已 T02n0100_p0492a08║ 宜應速疾去 勿得此間住 T02n0100_p0492a09║時化天神。復說偈言。 T02n0100_p0492a10║ 出家應忍受 譏毀誹謗言 T02n0100_p0492a11║ 謗語是不實 不宜生愁惱 T02n0100_p0492a12║ 空聲不著己 但是虛妄語 T02n0100_p0492a13║ 自省無過咎 不應生惱苦 T02n0100_p0492a14║ 聞謗而恐畏 云何處深林 T02n0100_p0492a15║ 譬如彼野鹿 終身行不立 T02n0100_p0492a16║ 能忍諸音聲 善惡上中下 T02n0100_p0492a17║ 有識之佳人 成就具正行 T02n0100_p0492a18║ 不以他語故 得名賊牟尼 T02n0100_p0492a19║ 汝今自審己 既無諸過咎 T02n0100_p0492a20║ 賢聖及諸天 亦知汝無過 T02n0100_p0492a21║時化天神說是偈已。即於其處隱沒不現。彼 T02n0100_p0492a22║時比丘晝夜精勤心不懈息。斷除煩惱得成 T02n0100_p0492a23║羅漢。 T02n0100_p0492a24║別譯雜阿含經卷第十六