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1 |
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3 |
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居士傳三十五
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4 |
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5 |
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李王董鄭胡傳
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6 |
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李純甫 名之純。自號屏山居士。宏州
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7 |
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人也。金承安中
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8 |
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進士。少負才氣。自比諸葛孔明.王景略。三入翰林。仕
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9 |
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至尚書右司都事。中年度其道不行。遂棄官歸。初好
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10 |
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列禦寇.莊周之書。年三十後遍觀佛經。信解猛利。既
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11 |
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歸隱。好與諸方老宿遊。亦頗好飲酒。每酒酣。人有問
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12 |
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法者。隨機引導。如傾江湖。無有窮竭。於是窒者通。疑
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13 |
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者信。莫不洒然以去也。以謂近世儒者推闡大道。窮
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14 |
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性命之歸。其為功甚鉅。然其論佛。患不深究華嚴圓
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15 |
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極之宗。理事無礙之旨。徒執小乘教相。斥為死灰槁
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16 |
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木。又不知性真常中本無生滅。輒謂此身死後斷滅。
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17 |
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墮於邪見。疑誤後生。因取先儒闢佛語分章條辨。名
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18 |
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曰鳴道集說。為之序曰。自生民以來。未有不得道而
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19 |
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為聖人者。伏羲.神農.黃帝之心見於大易。
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20 |
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堯.舜.禹.湯.
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21 |
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文.武.周公之道見於詩書。皆得道之大聖人也。聖人
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22 |
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不王。道術將裂。有老子者。遊方之外。恐後世之人塞
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23 |
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而無所入。高談天地未生之前。而洗之以道德。有孔
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24 |
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子者。遊方之內。恐後世之人眩而無所歸。切論天地
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25 |
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既生之後。而封之以仁義。故其言不無有少相齟齬
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26 |
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者。雖然。或吹或噓。或挽或推。一首一尾。一東一西。元
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27 |
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聖素王之志亦皆有歸矣。其門弟子恐其不合。而遂
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28 |
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至於支離也。莊周氏沿流而下。自天人至於聖人。孟
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29 |
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軻氏泝流而上。自善人至於神人。如左右券。內聖外
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30 |
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王之說備矣。惜夫四聖人沒。聖人之道不傳一千五
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31 |
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百年矣。而浮屠氏之書從西方來。蓋距中國數千萬
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32 |
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里。證之文字至言妙理。與吾聖人之心魄然而合。豈
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33 |
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萬古之下四海之外聖人之心竟不能泯滅耶。諸儒
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34 |
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陰取其說以證吾書。自李翱始。至於近代王介甫父
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35 |
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子倡之。蘇子瞻兄弟和之。大易.詩.書.論
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36 |
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.孟.老.莊皆有
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37 |
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所解。濂溪.涑水.橫渠.伊川之學踵而興焉
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38 |
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。上蔡.龜山.
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39 |
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元城.橫浦之徒從而翼之。東萊.南軒.晦菴之書蔓衍
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40 |
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四出。其言遂大小。生何幸見諸先生之議論。心知古
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41 |
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聖人之不死。大道之將合也。恐將合而又離。箋其未
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42 |
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合於古聖人者。曰鳴道集說云。純甫既卒。耶律晉卿
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43 |
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讀其書。大好之。為序以行世。又有楞嚴.金剛.老莊.學
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44 |
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庸諸解。皆不傳。同時有劉謐者。著三教平心錄。至明
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45 |
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初建安沈士榮著續原教論。其大旨與純甫略同(中州
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46 |
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集.佛祖通載.續原教論)。
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47 |
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王子彧 名文。沼州人。金承安中進士
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48 |
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。為尚書省椽。性
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49 |
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剛不與俗諧。棄官去。往來登封盧州山中二十年。改
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50 |
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名知非。字無咎。自號照了居士。布衣蔬食。厲志學道。
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51 |
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初出京時有詩云。親疏俱穩人倫了。婚嫁齊成俗意
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52 |
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周。一筆盡勾塵債斷。都無虧欠大家休。大家休。愛著
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53 |
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何時是徹頭。風息浪平人已度。笑攜明月下孤舟。居
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54 |
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山日有詩云。放下情懷觸處安。生涯取次沒多般。褐
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55 |
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衣襤縷聊遮赤。短髮鬅鬙底用冠。一榻省緣資困歇。
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56 |
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二匙隨分了飢 。也知苦澀人人笑。烈日初心不敢
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57 |
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漫。又作決了歌。禪家以為證道。正大中參知政事。思
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58 |
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烈行臺洛陽。辟之使參臺事。城陷不知所終(中州集)。
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59 |
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董國華 名文甫。潞州人。承安中進士
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60 |
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。為人淳質。恬於
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61 |
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世味。學道有得。與子安仁居寶豐坊。並閉戶不出。以
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62 |
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習靜為業。其後歷官至昌武軍節度副使。正大中以
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63 |
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公事至 縣。自知死期。書與家人及同官別。乃為詩
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64 |
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曰。白髮三千丈。紅塵六十年。只今無見在。虛費草鞋
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65 |
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錢。又曰。無情喪主沒錢僧。送上城南無事人。檢盡傳
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66 |
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燈前後錄。更無公案這番新。詩畢。擲筆於地。以扇障
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67 |
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面而逝(中州集)。
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68 |
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鄭所南 名思肖。福州連江人。徙於吳
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69 |
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。宋末貢太學。舉
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70 |
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博學鴻詞。元兵南下。上書論時事。不報。宋亡自傷不
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71 |
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能報仇。終身不娶。不飲酒。不北向坐。歲時伏臘野哭
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72 |
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面南拜。棄所居宅。寓城中萬壽.覺報二寺。以所有田
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73 |
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施與之。留數畝給衣食。謂佃客曰。我死。汝則主之。著
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74 |
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一是居士傳曰。一是居士。大宋人也。生於宋。長於宋。
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75 |
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死於宋。嘗貫古今六合觀之。肇乎無天地之始。 乎
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76 |
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有天地之終。普天率土一草一木吾見其皆大宋天
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77 |
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下。大宋粹然一天也。不以有疆土而存。不以無疆土
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78 |
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而亡也。譬如孝子於其父。前乎無前。後乎無後。滿眼
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79 |
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惟父。與天同大。寧以生為在。死為不在耶。又寧見有
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80 |
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二父耶。此一是之所在也。一是者何。萬古不易之理
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81 |
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也。由之行天地。鬼神咸聽其命。不然。天地鬼神反誅
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82 |
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之。斷古今。定綱常。配至道。立眾事。自天子至於庶人
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83 |
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一皆不越於斯。苟能深造一是之域。殺之亦不變。安
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84 |
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能以偽富偽貴芻豢之哉。所南性孤峭。寡與人合。時
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85 |
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獨行獨吟獨遊山水間。嗜餐梅花。嘗夢乘雲登一高
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86 |
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峰得古梅樹。大百圍。花徑半尺。方盛開。摘而食之。空
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87 |
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中有聲告曰。此玉真峰頂也。邇來四百萬劫。無人至
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88 |
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矣。因為文紀之曰。此一花樹。其壽無量。天根月窟。和
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89 |
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氣之液。洪濛之雪。搆為花骨。世不得聞。仙不得識。頑
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90 |
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立樹下。頻嗅頻笑。方瞳不瞬。溜碧相射。欲與俱化。泯
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91 |
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而為一。倏躍而動。手盡其葩。齒鍊為丹。火涼水浮。鼻
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92 |
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舌毛空迸散香霧。六合同同燦發天光。萬返於源。其
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93 |
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心忽空。一旦獲無身之身。還我於無極。於戲偉哉。書
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94 |
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此紀已。仰面長嘯。聲震空碧。瞿然而寤。舌本猶香。又
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95 |
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嘗著施食心法。說正覺摩醯首羅天王療一切病咒。
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96 |
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咒曰。唵。我有大願。無量無邊。虛空爛壞。我願無盡。我
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97 |
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默我咒。先斷病魔。我觀我生。我寶無生。意歸其源。六
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98 |
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根俱寧。歸無所歸。心華自開。我於是時。現無邊身。為
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99 |
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大醫王。普救病難。即臻安康。乃正綱常。終於究意。我
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100 |
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違我誓。我當殛我。滅為微塵。聞聞聞聞。娑婆訶。晚自
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101 |
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集所著文。名曰心史。誓教天下萬世皆為忠臣。錮以
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102 |
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鐵函。沉古井中。明崇禎時承天寺僧浚井得之。新安
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103 |
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汪駿聲刻以行世(蘇州志.宋文偶鈔)。
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104 |
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胡汲仲 名長孺。婺州永康人。博學強
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105 |
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記。受業青田余
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106 |
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學古。得朱子之傳。以主敬為學之要。默識靜觀。超然
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107 |
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自得。發明本心。導諸學者。一時人望皆歸之。居貧厲
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108 |
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獨行之節。嘗語其友。至麋不繼襖不溫。謳吟猶作鐘
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109 |
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球鳴。此予秘密藏中休糧方也。參閱內典。著大同論
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110 |
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曰。孟子沒一千四百年而周子出。周子之傳出於北
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111 |
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固壽涯禪師。程子.朱子皆得之周子。朱子後得張欽
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112 |
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夫講究此道。方得脫然。元來此事與禪學十分相似。
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113 |
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學不知禪。禪不知學。互相排擊。都不曾劄著痛處。真
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114 |
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可笑也。初在宋咸淳中起家監重慶酒務。歷福寧州
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115 |
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倅。宋亡隱永康山。至元二十五年起集賢修撰。出教
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116 |
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授揚州。歷寧海主簿。延祐元年引疾歸。晚居杭之虎
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117 |
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林山。病喘上氣者久之。一日具酒食與比鄰別云。將
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118 |
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返故鄉。門人覺其意。問曰。先生精神不衰。遽欲觀化
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119 |
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耶。汲仲曰。精神與死生初無相涉也。就寢至夜半。聲
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120 |
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寂然。其子駒排戶視之。則正衣冠坐逝矣。年七十五。
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121 |
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時又有馮子振者。攸州人。博學負才氣。通內典。與中
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122 |
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峰本禪師遊。師作淨土偈一百八首。大闡唯心之旨。
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123 |
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子振見而心傾。自號發願學人。為之贊曰。我觀幻住
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124 |
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師。於幻無所住。雖不住於幻。能覺如幻人。幻人汝當
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125 |
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知。垢與淨相對。離垢即淨性。淨土應現前。是故幻住
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126 |
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師。演說淨土偈。手提古佛機。數與念珠等。一偈偈四
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127 |
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句。句句義畢彰。字數逾三千。其實無一字。偈迷念珠
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128 |
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轉。偈悟轉念珠。若人於此中。一一總無念。於無念念
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129 |
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佛。佛念亦復無。紅爪紺髮螺。種種白毫相。有目具瞻
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130 |
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仰。月面照日輪。花敷四色蓮。出微妙高潔。所生皆淨
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131 |
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土。云何是西方。是人見彌陀。悉得安隱住(
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132 |
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元史.佛法金湯.續法
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133 |
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喜志.樂邦文類)。
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134 |
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知歸子曰。元世士大夫如趙子昂.程鉅夫.虞伯生.袁
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135 |
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伯長.鄧善之之徒。其於佛法不可謂無意者。然文過
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136 |
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其質。其於道蓋未有得也。予故不得而傳之。
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137 |
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汪大紳云。異人異趣異解。
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138 |
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