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居士傳三十
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宗汝霖張德遠傳
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6 |
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宗汝霖 名澤。婺州義烏人也。母夢大
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7 |
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雷電有光下燭。
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8 |
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寤而生汝霖。元祐六年登進士第。歷官州縣。為人磊
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9 |
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磊有節概忠勇。出於至誠深信一乘。樂宣說正法。宣
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10 |
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和六年義烏滿心寺鑄大鐘成。為之記曰。如來以大
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11 |
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悲心。欲令眾生於十二時中因耳所聞生利益見。不
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12 |
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為欲所沉迷。不為邪所障蔽。斷除惡念。滋種善根。於
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13 |
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是建置洪鐘。以時撞擊。俾有識無識虛懷聽受。隨所
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14 |
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聞聲因緣入道。譬如雷霆蟄驚。牙甲昆蟲悉皆感悟。
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15 |
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所以者何。日將旦。群動咸作奔趨爭逐。擾擾競前。於
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16 |
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是警之。廣令眾生起戒懼心。暨至食時。飢火煎迫。
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17 |
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涎貪噬腥羶無厭。於是警之。廣令眾生起齊潔心。日
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18 |
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之方中。交易為市。矜智嚇愚籠絡利己。於是警之。廣
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19 |
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令眾生起方便心。昧谷斂昏。陰邪氣盛。一念差誤。為
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20 |
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盜為淫。於是警之。廣令眾生起畏懼心。至夜未央。神
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21 |
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識俱晦。夢想顛倒。莫覺莫知。於是警之。廣令眾生起
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22 |
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脩省心。人之云亡。氣魄隨去。倀倀冥行。莫知所趨。於
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23 |
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是警之。廣令眾生起依歸心。如是等心。悉由中起。念
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24 |
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念勿絕。證無上道。滿心古剎也。舊雖有鐘。形度小瑣。
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25 |
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發響焦急。無從容韻。寺僧有宗遍募檀越。弋陽主簿
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26 |
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葉天將捐財唱之。和者沓至。於是大體鈞模。采鳧氏
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27 |
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法。規天地以為爐。翕陰陽以鼓氣。回祿騰焰。飛廉助
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28 |
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威。神施鬼設。一瀉而就。徽以金索。懸而擊之。隱隱闐
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29 |
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闐。滿虛空界。四生六道。濡滯幽冥。聽此法聲。悉皆解
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30 |
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脫。茲勝事也。樂為頌云。人得是身不自愛重。貪殘暴
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31 |
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忍長惡弗悛。劫劫輪迴歷盡苦報。如來悲憫以鐘代
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32 |
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言。俾眾生聞警覺省悟。隨聲懺悔滋益善心。予適宰
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33 |
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官代佛宣說。願咸諦聽無量無邊。靖康初知磁州。康
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34 |
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王再使金過磁。汝霖力止之。金人破真定。詔以汝霖
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35 |
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為副元帥。從康王起兵入援。與金人大小十數戰。輒
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36 |
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以少勝眾。金人憚之。呼曰宗爺。康王即位南京。汝霖
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37 |
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入見。上疏陳恢復大計。其言洞達心法。識治體。其一
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38 |
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事云。臣聞情生於愛。愛生於見。見生於目之所遇。與
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39 |
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左右之所接所遇。所接果順於己則喜。喜則賞之。賞
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40 |
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之者非懋其功也。賞其順己而已耳。所遇所接果逆
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41 |
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於己則怒。怒則罰之。罰之者非罰其罪也。罰其逆己
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42 |
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而已耳。如是則賞罰出於喜怒。喜怒出於逆順。可謂
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43 |
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之公而無私乎。賞罰徇私。其何以礪世磨鈍。大有為
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44 |
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於天下乎。聖人無我故忘情。忘情故忘逆順。忘逆順
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45 |
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故忘喜怒。故賞一善而天下之為善者勸。知其非私
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46 |
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善也。罰一惡而天下之為惡者沮。亦知其非私惡也。
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47 |
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一賞一罰。歸之至公。而我無容心焉。人其不心悅而
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48 |
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誠服者乎。陛下所以號令天下。使人知所趨知所避。
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49 |
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知所行知所止者。賞罰而已。昔文王一怒而安天下
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50 |
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之民。武王亦一怒而安天下之民。是怒也。豈發於目
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51 |
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之所遇與左右之所接哉。彼仇方橫肆兇慕。侵侮王
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52 |
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室。臣願陛下如文王武王。亦一怒而安天下之民。有
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賞有罰。惟平惟一。至於應酬萬幾。進退取予之際。斷
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之至公。以慰天下之望。尋以李伯紀薦知開封府兼
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55 |
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留守事。遂修復京城。招降巨寇王善.楊進等百萬眾。
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河北諸山寨皆受節制。金人來攻輒敗去。疏請回鑾
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凡二十四上。高宗不從。建炎二年汝霖糾合諸將剋
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58 |
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日大舉。會疽發於背。諸將入問疾。語之曰。吾以二帝
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59 |
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蒙塵。積憤至此。汝等能殲敵則我死無恨。眾皆流涕。
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60 |
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翼日風雨晝晦。汝霖連呼渡河者三。遂卒。贈觀文殿
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學士。諡忠簡。汝霖既卒。數日間將士散去者十五六。
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已而盡散去而中原不守矣。汝霖嘗作覽鏡偈曰。覽
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鏡影還在。掩鏡影還去。試問鏡中人。卻歸什麼處。又
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作休牧軒頌曰。空餘短笠與輕蓑。道作休時事更多。
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更向中間問消息。夜深無奈月明何。同縣人陳允昌。
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字得全。汝霖父執也。亦好佛法。屏居小室。宴坐湛然。
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離諸染著。年八十八將卒。飲沉水香湯三日恬然而
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逝。汝霖志其事而銘之曰。公坐一室。心自內觀。了知
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六塵。皆是幻妄。故於財色。盡欲遠離。方寸泊然。清淨
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圓滿。公無所住。子復何言(宋史.宗忠簡集)。
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張德遠 名浚。漢州綿竹人也。政和八
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年登進士第。高
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孝兩朝再登政府。封魏國公。以恢復為己任。遭讒被
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斥。志不少挫。士大夫視其進退以為憂喜。其用兵雖
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屢衄。人咸諒其忠不以為罪也。初居京師。遇處士譙
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定。教以熟讀論語。始有志於道。已而問法於圓悟禪
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師。師曰。巖頭云。卻物為上。逐物為下。若能於物上轉
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78 |
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得疾。一切立在下風。德遠有省。呈偈曰。教外單傳佛
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79 |
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祖機。本來無悟亦無迷。浮雲散盡青天在。日出東方
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80 |
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夜落西。師囑之曰。公他日無忘護教。嘗作虎邱轉輪
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大藏記曰。虎邱號吳郡勝處。晉王珣與弟玟宅石澗
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之東西。已而捨為佛剎。本朝至道中革律為禪。紹與
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八年予謫居零陵。住持宗達以書抵予曰。我與紹隆
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同嗣法於圓悟禪師。隆嘗建立轉輪大藏。效彌勒示
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現體製。施軸於中。負戴其上。規模甚偉。方議卜築。隆
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86 |
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適告寂。我夙夜究力。益勵精誠。再閱寒暑。功績甫就。
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87 |
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平高益下。棟宇翼然。琅函貝葉。輝燦焜燿。信士鄒玟
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目規口歎。盡損所有獨力莊嚴。於我法中為大緣事。
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89 |
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敢以請記。夫世變之興。其來有自。因欲生愛。因愛生
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貪。因貪生忿。欲愛貪忿是謂無明。展轉交攻激為鬥
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亂。怨深禍結殆不偶然。我佛以清淨立教。使人回心
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歸善。一念倘正。和氣自生。其於教化似非小補。是以
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有請而無媿。余聞佛為一大事因緣故出現於世。種
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種警喻發明空理。丁寧反覆務息塵勞。現大光明。饒
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益照耀。妙用神通不可思議。將見斯藏之成。睹相增
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信。由信趨善。宿習退轉。直證圓通。孝弟和睦之心油
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然而起。宜勤守護。用永其傳。大慧禪師居泉州。應德
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遠請入徑山。嘗遣其徒謙候德遠於長沙。德遠母秦
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國夫人。故奉佛。日常誦經禮拜。及謙至。因問徑山何
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以教人。謙言祇教人看狗子無佛性及竹篦子話。夫
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人退而習坐。力究前話。一夕忽有省。回看經文無滯。
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遂作偈寄呈大慧曰。逐日看經文。如逢舊識人。莫言
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頻有礙。一舉一回新。及卒。遺命供大慧一年以報激
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揚之恩。德遠從之。晚歲除醴泉觀使。寓餘干。日讀易
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不輟。書座右曰。慎言語。節飲食。致命遂志。反身修德。
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尋得疾卒。贈太師。諡忠獻(朱子文集.虎邱
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志.五燈會元)。
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知歸子曰。予讀宗公上高宗諸疏。本末貫徹。卓然命
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世才也。其於佛法的的見大意。故其轉物之智不窮。
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張公忠孝大節不後宗公。而機用則稍疏矣。其護法
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之誠不可沒也。因合而論之。
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汪大紳云。出家乃大丈夫之事。非將相所能為。若
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宗忠簡公斯大丈夫矣。將相云乎哉。魏公蓋其同
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志。合傳之是也。
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