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居士傳十八
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王敬初陳操甘行者張秀才傳
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王敬初 襄州人。初見睦州陳尊宿。尊
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宿曰。今日何故
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入院遲。敬初曰。看打毬來。尊宿曰。人打毬。馬打毬。答
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曰人打毬。曰人困麼。曰困。曰露柱困麼。敬初惘然。歸
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至私第。中夜忽然有省。明日見尊宿以告。尊宿曰。露
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柱困麼。曰困。歷官至常侍視事。次米和尚至。敬初舉
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筆示之。米曰還判得虛空否。敬初擲筆入宅。更不復
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出。米疑之。明日屬鼓山供養主探其意。米亦隨至。匿
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於屏間。供養主問曰。昨日米和尚有何言句便不相
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見。答曰。獅子咬人。韓盧逐塊。米聞即省前過。遽出笑
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曰我會也。敬初曰試道看。米曰請常侍舉。敬初豎起
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一箸。米曰這野狐精。敬初曰這漢徹也。一日問僧。一
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切眾生還有佛性也無。僧曰無。敬初指壁上畫狗曰
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這箇還有也無。僧不對。敬初代答曰看咬著汝。又嘗
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與臨濟到僧堂問曰。這一堂僧還看經麼。臨濟曰不
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看經。曰還習禪麼。曰不習禪。敬初曰。既不看經又不
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習禪。畢竟作個甚麼。曰總教伊成佛作祖去。敬初曰。
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金屑雖貴。落眼成翳。臨濟曰。將謂你是俗漢。後嗣法
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溈山祐公(五燈會元.先覺宗乘)。
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陳操 不詳其里居。為睦州刺史。參陳
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尊宿。一日尊宿
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看金剛經。操問曰。六朝翻譯。此當第幾譯。尊宿舉經
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起云。一切有為法。如夢幻泡影。有省。遂嗣法焉。後官
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至尚書。齋僧次。拈胡餅問僧。江西湖南還有這個麼。
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僧曰尚書適來喫箇甚麼。操曰敲鐘謝響。後躬自行
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餅。一僧展手擬接。操卻縮手。僧無語。操曰果然。嘗訪
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資福和尚。和尚見操便畫一圓相。操曰弟子與麼來
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早是不著便。更畫一圓相。和尚於中著一點。操曰將
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謂是南番舶主。和尚便歸方丈閉卻門(五燈會
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元.先覺宗乘)。
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甘行者 名贄。池州人。嗣法南泉願禪
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師。一日入南泉
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設齋。黃蘗運為首座。行者請施財。答曰財法二施等
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無差別。行者曰甚麼道爭消得贄嚫。便將出去。須臾
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復入曰請施財。黃蘗曰。財法二施等無差別。乃嚫。行
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者嘗接待往來。有僧問曰行者接待不易。行者曰譬
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如餧驢餧馬。藥山令供養主行乞至行者家。行者問
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從何來。曰藥山。行者曰來作麼。曰教化行者。曰將得
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藥來麼。曰行者有甚麼病。行者便捨銀兩錠。歸舉呈。
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藥山曰。速還之。子著賊了也。主即送還。行者曰。彼中
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有人。加銀施之。巖頭豁禪師嘗舍行者家度夏。補衣
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次。行者趨過。巖頭以針作劄勢。行者整衣謝。妻問云
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作麼。行者曰說不得。妻曰也要大家知。乃舉前話。妻
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頓悟乃云。此去三十年後。須知一回飲水一回咽。其
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女子聞之亦悟曰。誰知盡大地人性命被豁上座劄
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將去也(五燈會元.先覺宗乘)。
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張秀才 名拙。謁石霜諸公。石霜問秀
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才何名。曰名拙。
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石霜曰。覓巧尚不可得。拙自何來。張忽有省。呈偈曰。
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光明寂照遍河沙。凡聖含靈共我家。一念不生全體
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現。六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病。趨向真如亦
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是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死等空華(五燈會元)。
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知歸子曰。自曹溪之化行。而居士之究心祖道者多
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矣。予閱傳燈諸錄。錄諸子問答機緣如此。其他行事
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不得而詳也。
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