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居士傳八
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荊山居士傳
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荊山居士陸法和者。不知何許人也。齊梁間隱於江
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陵百里洲。衣食居處一與戒行沙門同。耆老自幼見
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之。容色常定。人莫能測也。既居荊州高要縣紫石山。
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無故捨去。俄而有蠻亂[色-巴+(厂@矢)]景之降梁也。居士謂南郡
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朱元英曰。貧道助檀越擊之。元英曰。[色-巴+(厂@矢)]景為國立效。
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擊之何也。不省。及景圍臺城。居士時在青溪山。元英
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往問曰景事云何。居士曰。凡人取果。宜待熟時。不撩
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自落。檀越但待景熟時。何勞問也。固問之。則曰。亦克
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亦不克。景遣其將任約擊湘東王於江陵。居士乃詣
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湘東乞征。約召諸蠻子弟八百人誓之江津。且發湘
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東。復遣胡僧祐領兵千餘益其軍。居士笑曰。吾兵馬
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甚盛。何須此。江陵多神祠。人俗祈禱即驗。自居士軍
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出。祈禱無驗者。人以為神皆從行也。至赤沙湖與約
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相對。居士乘輕舟不甲冑沿流而下。去約軍一里而
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還。謂將士曰。吾觀彼龍軍睡不動。吾軍之龍甚踴躍。
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即攻之。逐縱火舫於前而風逆。居士執白羽扇麾風。
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風即返。約眾見梁兵步水上。遂大潰。眾皆投水死。而
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約逃竄不知處。居士曰。明日日中當得。及期未得。人
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問之。居士曰。吾前於此洲水涸時建一剎。語檀越等。
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此雖為剎實賊標。今何不向標下求。如其言。果於水
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中見約抱剎仰頭。纔出鼻遂擒之。約見居士求死。居
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士曰。檀越與王有緣。決無他慮。王於後且當得檀越
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力也。湘東果釋之。用為郡守。及魏圍江陵。約以兵赴
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救力戰。如居士言。居士既平約。會蜀賊將至。請守巫
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峽待之。乃總諸軍而往。親運石以填江。三日水不流。
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橫以鐵鎖。武陵王紀果遣蜀兵來渡。峽口勢蹙進退
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不可。居士與王琳一戰殄之。居士為人言若不出口。
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及有所論則雄辨無敵。生平多諸靈異。嘗於襄陽城
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北大樹下畫地方二尺。令弟子掘之。得一龜。長尺半。
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以杖叩之曰。汝欲出不能。數百歲矣。不逢我者豈見
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天日乎。為授三歸。初入疊山。多惡疾人。居士為采藥
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療之。率不過三服即差。即求為弟子。山中毒蟲猛獸
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授以禁戒。即不復噬螫。所泊江湖。每於岸側表云。此
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處放生漁者即皆無所得。得即大風雷。放之乃定。將
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兵時禁諸軍漁捕甚嚴。有竊違者中夜即有猛獸來
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欲噬之。或亡其船。纜有小弟子戲截蛇頭。已而詣居
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士。居士曰。何殺蛇。弟子愕。指曰是非汝所殺者乎。弟
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子乃見蛇頭齰 襠。振之不落則恐。居士使懺悔。為
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蛇作功德。又有人以牛試刀。斷牛頭。已而詣居士。居
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士曰。有一斷頭牛就卿徵命殊急。若不為作功德一
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月內報至。其人弗信。少日果死。梁元帝即位。以居士
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為都督郢州刺史封江業縣公。已而加司徒。部曲數
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千人通呼為弟子。唯以道術為化。不以法獄。其市法
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以空櫝鎖置道間。上開一孔受錢。賈人計貨輸稅。自
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委諸櫝中。及夕有司開櫝條。其稅目輸之庫。居士在
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江夏大聚兵艦欲襲襄陽。入武關。元帝使止之。居士
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曰。法和求佛之人。尚不希釋梵天王坐處。豈規王位。
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但於空王佛所與主上有香火因緣。見主上應有報
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至故相援耳。今既被疑。業定不可改也。及魏舉兵。居
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士自郢入漢口將赴江陵。元帝又使止之曰。此間自
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能破賊。但鎮郢州不須動也。居士乃還州。堊其城門
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著麤白布衫。有 邪巾。大繩束腰。坐葦席終日乃脫
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之。及聞元帝敗滅。腹著前凶服哭泣受弔。齊文宣使
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清河王岳將兵攻魏救梁。會江陵陷。居士乃舉州入
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齊。文宣以為大都督十州諸軍事太尉公。居士入朝
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不稱臣。但云荊山居士。文宣親宴之。賜錢百萬。物千
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段。甲第一區田一百頃。奴婢二百人。生資什物稱是
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居士所得奴婢盡免之曰。各隨緣去。錢帛散施一日
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便盡。以官所賜宅營佛寺。自居一房。三年間再為太
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尉。無疾預告弟子死期。至時燒香禮佛坐繩床而終。
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浴訖將斂。尸小縮至三尺許。既文宣令開棺視之。空
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棺而已。居士有讖語預道齊事。後一一皆驗(北史)。
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知歸子曰。吳人汪生言。居士在佛門得吟風弄月。吾
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與點也之趣。瑞金羅生以汪生之言為然。或乃以靈
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異震居士也。悲夫。
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網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會
以下是資料來源的相關訊息:
【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十八冊 No. 1646《居士傳》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 88, No. 1646 居士傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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居士傳八
本經佛學辭彙一覽
(共 20 條)
一剎
三歸
功德
因緣
弟子
戒行
沙門
居士
放生
空王
空王佛
梵天
梵天王
無所得
禁戒
燒香
隨緣
檀越
懺悔
釋梵