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佛祖綱目卷第十二(昃字號)
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甲子(周威烈王九年起)庚辰(安王元年
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)丙午(烈王元年)癸丑(顯王元年)癸
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亥(周顯王十一年止)
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(戊戌)十一祖富那夜奢傳法馬鳴
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富那夜奢。華氏國人。姓瞿曇氏。父寶身。有子七人。夜
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奢最少。幼即與諸兄異尚。嘗曰。若遇大士。坐於道場。
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我則詣彼。親近隨喜。及遇脅尊者。遂授法。夜奢教被
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無量得果者。且五百矣。後至波羅柰國。有一長者。來
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趣其會。夜奢謂眾曰。汝等識此來者耶。佛記。聖者馬
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鳴紹吾法者也。於是馬鳴致禮問曰。我欲識佛。何者
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即是。夜奢曰。汝欲識佛。不識者是。馬鳴曰。佛既不識
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焉知是乎。夜奢曰。既不識佛。焉知不是。馬鳴曰。此是
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鋸義。夜奢曰。彼是木義。乃問鋸義者何。曰與師平出。
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馬鳴卻問木義者何。曰汝被我解。馬鳴豁然省悟。遂
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求剃度。夜奢謂眾曰。此大士者。昔為毗舍利國王。以
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其國有一類裸人。如馬裸露。王運神通。分身為蠶。彼
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乃得衣。後復生中印度。馬人感戀悲鳴。故號馬鳴。如
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來懸記。滅度後六百年。馬鳴當於波羅柰國。摧伏異
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道。繼吾傳化。今正是時。遂告之曰。如來大法眼藏。今
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付於汝。即說偈曰。迷悟如隱顯。明暗不相離。今付隱
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顯法。非一亦非二。付法已。即現神變。湛然圓寂。眾興
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寶塔。以閟全身。當此土周安王十九年戊戌歲也○
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宗鏡錄云。西天韻陀山中。有一羅漢。名富樓那。馬鳴
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往見。端坐林中。志氣渺然。若不可測。馬鳴語之曰。沙
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門說之。敢有所明。要必屈汝。我若不勝。刎頸以謝。羅
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漢默然。容無負色。亦無勝顏。扣之數四。曾無應情。鳴
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退自思惟。我負矣。彼勝矣。彼安無言。故無可屈。吾以
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言之。雖如言有可屈。自吾未免於言。真可媿矣。遂投
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出家。此說與傳燈不同。并識之。
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佛祖綱目卷第十二
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