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禪林僧寶傳卷第二十六
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宋明白庵居沙門 惠洪 撰
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圓通訥禪師
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禪師名居訥。字中敏。出于蹇氏。梓州中江人。生而英
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特。讀書過目成誦。年十一。去依漢州什邡竹林寺元
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7 |
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昉。十七試法華得度。受具於穎真律師。以講學冠兩
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川。耆年多下之。會有禪者自南方還。稱祖道被天下。
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馬大師什邡人。應般若多羅讖。蜀之豪俊。以經論聞
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者。如亮公。而亮棄徒隱西山。如鑒公。而鑒焚疏鈔。稱
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滴水莫敵巨海。訥憮然良久曰。汝知其說乎。禪者曰。
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我不能知也。子欲知之。何惜一往。訥於是出蜀。放浪
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13 |
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荊楚。屢閱寒暑。迄無所得。西至襄州洞山。留止十年。
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14 |
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讀華嚴論。至曰須彌在大海中。高八萬四千由旬。非
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15 |
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手足攀攬可及。以明八萬四千塵勞山。住煩惱大海。
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眾生有能於一切法。無思無為。即煩惱自然枯竭。塵
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勞成一切智之山。煩惱成一切智之海。若更起心思
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慮。即有攀緣。即塵勞愈高。煩惱愈深。不能以至諸佛
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智頂也。三復之嘆曰。石鞏云。無下手處。而馬祖曰。曠
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20 |
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劫無明。今日一切消滅。非虛語也。後游廬山。道價日
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21 |
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增。南康太守程師孟。請住皈宗。遂嗣榮禪師。又住圓
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通 仁宗皇帝聞其名。皇祐初。詔住十方淨因禪院。
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訥稱目疾。不能奉 詔。有旨令舉自代。遂舉。僧懷璉
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24 |
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禪學精深。在居訥之右。于是詔璉。璉至引對。問佛法
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大意。稱 旨。天下賢訥知人。訥臨眾簡嚴。不妄言笑。
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26 |
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嘗習定初。叉手自如。中夜漸升至膺。侍者每視。以候
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27 |
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雞鳴。其精進如此。住持二十年。移住四祖開元兩剎。
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28 |
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所至叢林。號稱第一。既老休居於寶積岩。熙寧四年
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29 |
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三月十六日。無疾而化。閱世六十有二。坐四十有五
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30 |
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夏。歐陽文忠公。貶異立教者。獨尊敬訥。與賢良蘇洵
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明允游。相好云。
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贊曰。法道陵遲。沙門交士大夫。未嘗得預下士之禮。
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33 |
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津津喜見眉目。訥卻 萬乘之詔。而以弟子行。其尊
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34 |
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法有體。超越兩遠。觀其標致。可諷後學。至于臨眾。造
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次不忘自治。在易家人。上九有孚。威如終吉。象曰。威
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如之吉。反身之謂也。
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淨因臻禪師
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禪師名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。
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39 |
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十四歲去上生院。持頭陀行。又六年。為大小經論。置
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不讀。曰。此方便說耳。即持一缽。走江淮。所參知識甚
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多。而得旨決於浮山遠禪師。江州承天。虛席致臻。非
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42 |
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所欲。而游丹陽。寓止因聖。一日行江上。顧舟默計曰。
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43 |
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當隨所往。信吾緣也。問舟師曰。載我船尾可乎。舟師
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44 |
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笑曰。師欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京師。因載
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45 |
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之。而北謁淨因大覺璉禪師。璉使首眾僧於座下。及
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璉歸吳。眾請以臻嗣焉。開法之日 英宗遣中使降
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香。賜紫方袍徽號。京師四方都會。有萬好惡。貴人達
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官日填門。而臻一目之 慈聖上仙 神宗詔至慶
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壽宮。賜對甚喜。詔設高廣座。恣人問答。左右上下。得
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未曾有。懽聲動宮殿。賜與甚厚 神宗悼佛法之微。
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愍名相之弊。始即相國。為慧林智海二剎。其命主僧。
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必自臻擇之。宿老皆從風而靡。高麗使三僧來就學。
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臻隨根開悟 神宗上仙。被詔至福寧殿說法。詔道
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臻素有德行。可賜號淨照禪師。臻為人渠渠靜退。似
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不能言者。所居都城西隅。衲子四十餘輩。頹然不出
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戶。三十年如一日。元祐八年八月十七日歿。前嘗語
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門弟淨圓曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣說偈已。
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跏趺而化。閱世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥純至。
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奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅纔掩脛。不多
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為叢褶。曰徒費耳。無所嗜好。乃能雪方丈之西壁。請
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文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見之。心目清涼。此
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君蓋替我說法也。初說法于慶壽宮。僧問。慈聖仙游。
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定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不離天。上悅以為
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能加敬焉。
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贊曰。余至京師。尚及見之。時年已八十。褊首婆娑。面
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66 |
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有孺子之色。取次伽梨。曳履送客。可畫也。黃魯直題
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67 |
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其像曰。老虎無齒。臥龍不吟。千林月黑。六合雲陰。遠
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68 |
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山作眉紅杏腮。嫁與春風不用媒。老婆三五少年日。
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也解東塗西抹來。
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法雲圓通秀禪師
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禪師名法秀。秦州隴城人。生辛氏。母夢有僧臞甚。鬚
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髮盡白。託宿曰。我麥積山僧也。覺而有娠。先是麥積
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山有僧。亡其名。日誦法華。與應乾寺魯和尚者善。嘗
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74 |
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欲從魯游方。魯老之既去。緒語曰。他日當尋我。竹鋪
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坡前。鐵彊嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。兒為
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一笑。三歲願隨魯皈。遂冒魯姓。十九通經為大僧。天
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77 |
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骨峻拔。軒昂萬僧中。凜然如畫。講大經。章分句折。旁
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穿直貫。機鋒不可觸。聲著京洛。倚圭峰鈔。以詮量眾
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義。然恨圭峰學禪。唯敬北京元華嚴然。恨元非講。曰。
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80 |
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教盡佛意。則如元公者。不應非教。禪非佛意。則如圭
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峰者。不應學禪。然吾不信。世尊教外。別以法私大迦
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葉。乃罷講南游。謂同學曰。吾將窮其窟穴。搜取其種
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類。抹殺之。以報佛恩。乃已耳。初至隨州護國。讀淨果
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禪師碑。曰。僧問報慈。如何是佛性。慈曰誰無。又問淨
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果。果曰。誰有。其僧因有悟。秀大笑曰。豈佛性敢有無
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之(一本云。豈佛法有無之)矧。又曰。因以
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有悟哉。其氣拂膺。去至
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無為鐵佛。謁懷禪師。懷貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。
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89 |
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懷收涕問。座主講何經。秀曰。華嚴。又問。此經以何為
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宗。秀曰。以心為宗。又問。心以何為宗。秀
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不能對。懷曰。
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92 |
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毫釐有差。天地懸隔。秀退自失悚然。乃敬服願留。日
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93 |
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夕受法。懷公移池入吳。秀皆從之十年。初說法於淮
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94 |
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四面山。杖笠之包具而已。衲子追逐。不厭飢寒。秀哀
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95 |
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祖道不振。叢林凋落。以身任之。住棲賢。有僧文慶。寒
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陋不上眼。秀遣督割稻石橋莊。既辭去。有識者曰。慶
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97 |
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出世湘鄉寺十餘年。雲蓋顒禪師嗣也。秀遣侍者追
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98 |
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謝之。且迎以還山。慶曰。俟稻入囷乃還。秀心奇之。稱
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99 |
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於眾。後住棲賢二十年。秀寔使之也。蔣山元禪師歿。
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100 |
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舒王以禮致秀嗣其席。秀至山。王先候謁。而秀方理
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101 |
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叢林事。不時見王。以為慢己。遂不合棄去。住真州長
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102 |
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蘆。眾千人。有全椒長老。至登座。眾目笑之。無出問者。
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103 |
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於是秀出拜趨。問如何是法秀自己。全椒笑曰。秀鐵
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面。乃不識自己乎(叢林號秀為鐵面)。秀曰
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。當局者迷。然一眾
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服其荷法心也。冀國大長公主。造法雲寺成。有 詔
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秀為開山第一祖。開堂之日 神宗皇帝。遣中使。降
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香并磨衲。仍傳 聖語。表朕親至之禮。皇弟荊王。致
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敬座下。雲門宗風。自是興於西北。士大夫日夕問道。
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110 |
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時司馬溫公。方登庸。以吾法太盛。方經營之。秀曰。相
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111 |
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公聰明。人類英傑。非因佛法不能爾。遽忘願力乎。溫
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公不以介意。元祐五年八月臥疾 詔翰林醫官視
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113 |
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之。醫請候脈。秀仰視曰。汝何為者也。吾有疾。當死耳。
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114 |
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求治之。是以生為可戀也。平生生死夢。三者無所揀。
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115 |
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揮去之。呼侍者。更衣安坐。說偈三句而化。閱世六十
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116 |
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有四。坐四十五夏。李公麟伯時工畫馬。不減韓幹。秀
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117 |
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呵之曰。汝士大夫以畫名。矧又畫馬期人跨。以為得
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118 |
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妙。妙入馬腹中。亦足懼。伯時繇是絕筆。秀勸畫觀音
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119 |
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像。以贖其過。黃庭堅魯直作豔語。人爭傳之。秀呵曰。
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120 |
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翰墨之妙。甘施於此乎。魯直笑曰。又當置我於馬腹
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121 |
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中耶。秀曰。汝以豔語動天下人婬心。不止馬腹。正恐
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122 |
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生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候秀。秀方饌客。晉
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123 |
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卿為掃墨竹於西軒。以遲之。秀來未及揖。顧見不懌。
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124 |
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晉卿去即漫之。
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125 |
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贊曰。余至京師。秀化去已踰月。觀法雲叢林。其遺風
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126 |
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餘烈。尚可想見。及拜瞻其像。面目嚴冷。怒氣巽人。平
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127 |
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生以罵為佛事。又自謂叢林一害。非虛言哉。
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128 |
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延恩安禪師
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129 |
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禪師名法安。生許氏。臨川人也。幼事承天沙門慕閑。
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130 |
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年二十。以通經得度。游方謁雪竇顯禪師。顯歿。依天
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131 |
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衣懷禪師。眾推其知見。又遍歷諸家。耆宿指目。為飽
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132 |
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參。來皈臨川。見黃山如意院。敗屋破垣。無以蔽風雨。
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133 |
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安求居之十年。大廈如化成。乃棄去。下江漢。航二淛。
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134 |
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上天台。泝淮汶。而還。所至接物利生。未嘗失言。亦未
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135 |
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嘗失人。白首懷道。翩然無侶。倚杖于南昌上藍。又住
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136 |
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武寧之延恩寺。寺以父子傳器。貧不能守易。以為十
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方。草屋數楹。敗床不簀。安安樂之。令尹糾豪右。謀為
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138 |
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一新。安笑曰。檀法本以度人。今非其發心。而強之。是
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139 |
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名作業。不名佛事也。棲止十年。而叢林成。僧至如皈。
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140 |
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安與法雲秀公昆弟。且相得。秀所居莊嚴妙天下。而
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141 |
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說法如雲雨。其威光可以為弟兄。接羽翼。而天飛也。
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142 |
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秀以書招安云云。安讀之一笑而已。問其故。曰吾始
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143 |
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見秀。有英氣。謂可語。乃今而後知其癡。癡人正不可
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144 |
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與語也。問者瞚視。久之曰何哉。安曰。比丘法。當一缽
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145 |
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行四方。秀既不能爾。又於八達衢頭。架大屋。從人乞
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146 |
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飯。以養數百閑漢。非癡乎。安每謂人曰。萬事隨緣。是
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安樂法。元豐甲子七月。命弟子取方文文書。聚火之
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以院事付一僧。八月辛未歿。閱世六十有一。坐四十
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有一夏。
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贊曰。懷禪師五坐道場。皆衰陋處。而能使之成寶坊。
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安真能世其家者也。安笑秀公。架大屋養閑漢為癡。
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正當以漫晉卿墨戲併按也。
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禪林僧寶傳卷第二十六
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